傷寒雜病論介紹幻燈片課件

《傷寒雜病論〉介紹《傷寒雜病論》是我國(guó)醫(yī)史上第一部理法方藥俱全的醫(yī)書(shū)。在我國(guó)臨床史上，具有十分重要的意義。全書(shū)內(nèi)容珍貴，具體載錄大量方劑，許多至今在臨床上被廣為應(yīng)用。本書(shū)后來(lái)被析為《傷寒論》和《金匱要略》兩部醫(yī)書(shū)。第一段主要內(nèi)容揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們都去爭(zhēng)名逐利，很少能夠重視和學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)。當(dāng)時(shí)人都不知道維護(hù)自己的身體和生命根本。這種現(xiàn)象十分普遍。作者認(rèn)為這樣做十分危險(xiǎn)的。就猶如站在薄冰上，深谷旁一般。最后一段內(nèi)容寫(xiě)出了醫(yī)學(xué)界內(nèi)部，許多醫(yī)生治病敷衍做事，省病診疾，不能夠做到專心致志。為病人診病治病時(shí)，致力于口上功夫。最后得出結(jié)論：這種上想要判定人的或死或生，的確是太難了。需要強(qiáng)調(diào)的漢字注音

赍咄嗟稔趺恣孜汲欽徇需要寫(xiě)出對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)化字的繁體字慶極華臚勢(shì)權(quán)榮尋識(shí)雜務(wù)趨需要寫(xiě)出下列各字的通行字1、卒（）然遭邪風(fēng)之氣。2、惷（）若游魂。3、撰（）用《素問(wèn)》、《九卷》。4、經(jīng)絡(luò)府（）俞（）。這些重點(diǎn)詞語(yǔ)應(yīng)該牢記1、（才）秀2、曾（不）3、企踵4、孜孜汲汲5、卒然6、嬰（非常）7、欽（望）8、赍（百年）9、厥（身）10、異物11、舉（世）12、進(jìn)（不能）13、退（不能）14、徇（物）15、冰谷16、向（余）17、（十）稔18、橫夭19、撰（用）20、平（脈）21、庶（可以）22、尋（余）23、自非24、演（其）25、口給26、相（對(duì)）27、短期28、見(jiàn)（察）29、窺管30、視（死）31、亞（之）32、（博）識(shí)33、尚（方術(shù)）34、事（斯語(yǔ)）說(shuō)出它們各自的語(yǔ)法現(xiàn)象1、惟名利是務(wù)。2、華其外而悴其內(nèi)。3、皮之不存，毛將安附焉？4、彼何榮勢(shì)之云哉？5、下此以往，未之聞也。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出古句1、但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？2、厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？3、觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問(wèn)疾，務(wù)在口給；相對(duì)斯須，便處湯藥。4、孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)。閱讀這段白文，并按要求去做脈理精微其體難辨弦緊浮芤輾轉(zhuǎn)相類在心易了指下難明謂沈爲(wèi)伏則方治永乖以緩爲(wèi)遲則危殆立至況有數(shù)候俱見(jiàn)異病同脈者乎夫醫(yī)藥爲(wèi)用性命所系和鵲至妙猶或加思仲景明審亦候形證一毫有疑則考校以求驗(yàn)故傷寒有承氣之戒嘔噦發(fā)下焦之問(wèn)而遺文遠(yuǎn)旨代寡能用舊經(jīng)秘述奧而不售遂令末學(xué)昧于原本互滋偏見(jiàn)各逞己能致微屙成膏肓之變滯固絕振起之望良有以也今撰集岐伯以來(lái)逮于華佗經(jīng)論要訣合爲(wèi)十卷百病根源各以類例相從聲色證候靡不賅備其王阮傅戴吳葛呂張所傳異同咸悉載錄誠(chéng)能留心研窮究其微賾則可以比蹤古賢代無(wú)夭橫矣（晉·王叔和《脈經(jīng)·序》）要求：1、給上文標(biāo)點(diǎn)2、注釋文中加橫線的詞語(yǔ)3、今譯文中加橫線的句子學(xué)習(xí)后的思考張仲景時(shí)代社會(huì)人大都去爭(zhēng)名逐利，不維護(hù)身體和生命根本，你認(rèn)為今天人們是否也是這樣？張仲景筆下的醫(yī)生診病治病敷衍行事，今天的醫(yī)生與張筆下的