專題08：議論文語(yǔ)言潤(rùn)色方法（含答案解析）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

第十章作文議論文語(yǔ)言潤(rùn)色方法腹有詩(shī)書氣自華。高考作文的發(fā)展等級(jí)的要求包括“有文采”，這是一個(gè)較高的要求?？忌_(dá)到這一要求，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，就必須勤于積累，多讀書，多練筆，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和思想品位。一篇合乎要求的文章，如果“文”的問(wèn)題不認(rèn)真解決,即使選材好，內(nèi)容具體，觀點(diǎn)正確，結(jié)構(gòu)清晰，也仍然不是好文章。用詞不準(zhǔn)確，無(wú)文采，甚至有些文句不通順，這樣是不可能暢達(dá)地表達(dá)思想情感的?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。雖然考生寫作的目的不在于流傳，但文從字順，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)情意，是必須做到的。通常所說(shuō)的有文采指：①用詞準(zhǔn)確貼切；②句式靈活；③善于運(yùn)用修辭手法；④文句有表現(xiàn)力。而要寫出優(yōu)美的文字，需要從遣詞造句入手。落實(shí)到寫作中，就是要從準(zhǔn)確性、形象性、生動(dòng)性和感染力等方面著手，注意詞語(yǔ)的多義性(如虛實(shí)義、雙關(guān)義、象征義、比喻義等)和修辭手法(比喻、比擬、夸張等)的運(yùn)用。一、巧施粉黛，詞語(yǔ)靚麗1.錘煉動(dòng)詞、形容詞、名詞，多用近義詞和反義詞動(dòng)詞是最具生命力的詞，無(wú)論是嚴(yán)謹(jǐn)有力的論證，還是生動(dòng)細(xì)致的描寫，都依賴于活躍的動(dòng)詞；形容詞往往賦予人物或景物具體豐富的情狀、形態(tài)，恰到好處地運(yùn)用形容詞能使文章的語(yǔ)言生動(dòng)；名詞可以表示抽象概念，也可以表示形象事物。漢語(yǔ)詞語(yǔ)中的近義詞、反義詞非常豐富。近義詞越多，語(yǔ)言的表現(xiàn)力就越強(qiáng)，就可以把意思表達(dá)得更準(zhǔn)確、嚴(yán)密，使文章語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑，避免了詞語(yǔ)的單調(diào)、重復(fù)；恰當(dāng)?shù)厥褂梅戳x詞可以給人以對(duì)比鮮明的印象，把事物特點(diǎn)表現(xiàn)得更充分。例段：心聲灼燙，敢訴天下(節(jié)選)華夏長(zhǎng)卷逶迤五千年，日月浩瀚，俯仰河山。歷史的長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，曾經(jīng)翻騰出龍飛于天的鼎盛，也曾回旋出積弱閉塞的尷尬，然后激蕩出柳暗花明的改革開放，接著奔騰至我們的腳下。她熱情地歡騰著，噴薄出一枚烈烈的火炬，照亮我們新的征程。我們，是的，我們也必須承其血脈，將時(shí)代的心聲訴于天下，最終浮舟滄海，立馬昆侖。點(diǎn)評(píng)：文段用“翻騰”“回旋”“激蕩”“奔騰”等詞語(yǔ)描繪著歷史長(zhǎng)河的演變，演繹著不同的歷史階段，形象而生動(dòng)。2.錘煉修飾語(yǔ)修飾語(yǔ)是對(duì)中心語(yǔ)起修飾和限制作用的成分，如定語(yǔ)、狀語(yǔ)。恰當(dāng)使用修飾語(yǔ)，不但可使表達(dá)更加準(zhǔn)確、貼切，還可增加信息量，使感情色彩更加豐富，使表達(dá)更加形象生動(dòng)，讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。例段做時(shí)代的奮斗者(節(jié)選)而當(dāng)代青年理應(yīng)帶著使命感，將個(gè)人奮與國(guó)家民族的未來(lái)融為一體。青春的力量，就是未來(lái)的力量。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”是張載的信念。“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”是毛澤東的信仰。我們奮斗不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)小我的目標(biāo)，更是為了成就國(guó)家的未來(lái)。十八歲的你，肩膀雖不甚寬厚，但足以承擔(dān)起屬于你的那份責(zé)任。幾十年前，西南聯(lián)大的文弱書生在國(guó)難當(dāng)頭之際，毅然挺身而出，在炮火中傳承文化的奮斗？大好年華的你，又有何理由不與時(shí)代同呼吸，共命運(yùn)？點(diǎn)評(píng)：文段中的加點(diǎn)字，形象地論述了不同的時(shí)代承載著不同的奮斗使命，我們要做時(shí)代的奮斗者，要將個(gè)人奮斗與國(guó)家民族的未來(lái)融為一體。3.錘煉虛詞，尤其是關(guān)聯(lián)詞清代學(xué)者劉淇說(shuō)：“構(gòu)文之道，不過(guò)實(shí)字虛字兩端，實(shí)字其體骨，而虛字其性情也。”這句話明確指出了實(shí)詞和虛詞在語(yǔ)言表達(dá)中的重要作用。虛詞的恰當(dāng)使用，既能使文章表達(dá)更為生動(dòng)、筒潔，又有利于文章情意的傳達(dá)和文章語(yǔ)氣的表現(xiàn)，也能凸顯人物形象。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的恰當(dāng)使用，不僅能體現(xiàn)句與句之間的邏輯關(guān)系，也可使整段論證嚴(yán)密，甚至令文章更有氣勢(shì)。而缺少必要的關(guān)聯(lián)詞，則會(huì)使表達(dá)含糊，結(jié)構(gòu)松散，語(yǔ)言無(wú)力。例段源頭活水之美(節(jié)選)天地存大美而不言，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，即使手捧厚重的史書抑或品讀優(yōu)美的文字，與自然、與生活仍然存在著隔膜。因?yàn)楦┎烊f(wàn)物，城郭也是歷史，樹葉就是時(shí)間，流水亦是文字。在生活實(shí)踐中探尋、感知，切身體味才是我們快速提升語(yǔ)文素養(yǎng)、走向文化殿堂的正確道路。品味語(yǔ)文之美，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，尚需恒久的實(shí)踐。點(diǎn)評(píng)：用詞妥帖，語(yǔ)言精練。比如“即使”“抑或”“因?yàn)椤薄安拧钡仍~語(yǔ)的運(yùn)用，使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。4.善用多義詞多義詞是同時(shí)具有兩個(gè)或幾個(gè)相互聯(lián)系的意義的詞。如果善于運(yùn)用多義詞，形成雙關(guān)，則可以使語(yǔ)言含蓄、新鮮、別致。被需要，我重要（節(jié)選）需要是實(shí)現(xiàn)人生追求的理想風(fēng)帆，被需要是彰顯人生價(jià)值的動(dòng)力引擎。沒(méi)有需要就失去了人生遠(yuǎn)航的風(fēng)向標(biāo)，不能被需要便失去了生命長(zhǎng)路的指南針。村上春樹說(shuō)過(guò)：“哪有人喜歡孤獨(dú)，只不過(guò)是害怕失望罷了?！笨伤泄陋?dú)的源頭，不過(guò)是不被需要。因?yàn)檎嬲恍枰?，就不?huì)孤獨(dú)，就有了寄托，有了期望。茫茫人海蕓蕓眾生，我們都是普通人，我們需要存在感，所以渴望被需要。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，付出者的快樂(lè)和成就感都來(lái)源于此。點(diǎn)評(píng)：用詞貼切，生動(dòng)?！袄硐腼L(fēng)帆”“動(dòng)力引擎”“風(fēng)向標(biāo)”“指南針”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，形象地描述出“需要”與“被需要”的關(guān)系，使語(yǔ)言含蓄，新鮮，別致。5.運(yùn)用詞語(yǔ)的象征義、比喻義，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力如“提籃春光看母親”“必須跨過(guò)這道坎”“為他人亮一盞燈”等，運(yùn)用詞語(yǔ)的比喻義、象征義，豐富了內(nèi)容，擴(kuò)大了意境。艾青說(shuō)：“象征是事物的影射，是事物互相間的借喻，是真理的暗示與譬比?！痹~語(yǔ)的象征義，有兩個(gè)特點(diǎn)：一是用生動(dòng)具體，可以感知的事物象征抽象的意義，二是用客觀事物象征主觀心理和情緒。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詞語(yǔ)的比喻義、象征義，可使文章富有哲理，意蘊(yùn)深厚。6.詞語(yǔ)的活用、移用詞語(yǔ)的活用，如“春風(fēng)又綠江南岸”中將形容詞“綠”活用為動(dòng)詞，使語(yǔ)句具有畫面感和動(dòng)態(tài)美，詞語(yǔ)的移用，指把修飾甲事物的詞用來(lái)修飾乙事物，起到新穎鮮活的藝術(shù)效果。如“這遼闊的海，這遼闊的悲哀”中以“遼闊”修飾心理感受，使語(yǔ)言更富有詩(shī)意，更為深沉。7.發(fā)揮“疊字”的作用運(yùn)用疊字，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，體現(xiàn)語(yǔ)言的的韻律美、節(jié)奏感。如朱自清的《荷塘月色》中描寫月光的句子：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！比绻f(shuō)，僅僅把月光比作流水不算稀奇，那么一個(gè)“瀉”字配上“靜靜”這一疊字，就準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了月光既像流水一般傾瀉，又無(wú)聲響，引起讀者無(wú)限的遐思。例段華夏有明珠(節(jié)選)漫天星河靜靜流淌，華夏若星斗閃閃發(fā)光；天霧遼遠(yuǎn)蒼茫，華夏若雄鷹展翅翱翔。點(diǎn)評(píng)：文段用富有表現(xiàn)力的形容詞、動(dòng)詞、疊字構(gòu)成詞采華美的文句。如疊字“靜靜”與“閃閃”，構(gòu)筑了一幅生機(jī)勃勃的畫面，流露出對(duì)祖國(guó)的贊美與熱愛。8.詞語(yǔ)的動(dòng)態(tài)美、色彩美、音樂(lè)美動(dòng)態(tài)美，如“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”中“出”字化靜為動(dòng)顯精神，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”中“紅”“綠”則體現(xiàn)出色彩美。色彩包括感情色彩(褒貶)、語(yǔ)體色彩(如書面語(yǔ)顯莊重，口語(yǔ)顯親切，方言顯活潑，文言顯典雅)、視覺色彩(色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用)等。音樂(lè)美是借助對(duì)偶、頂真、反復(fù)等修辭呈現(xiàn)出語(yǔ)言在音韻和節(jié)奏上的美感。音樂(lè)美的體現(xiàn)也可簡(jiǎn)單地理解為擬聲詞的靈活應(yīng)用。9.善用成語(yǔ)、文言詞語(yǔ)，寓繁于簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)義豐成語(yǔ)是一種簡(jiǎn)練精美的固定短語(yǔ)，是一個(gè)意義深刻的整體，有豐富的文化意義，體現(xiàn)了民族文化的底蘊(yùn)。因此無(wú)論抒情還是說(shuō)理，使用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)都會(huì)收到事半功倍的效果。文言詞語(yǔ)典雅莊重而又言簡(jiǎn)義豐，頗耐咀嚼，用適當(dāng)文言詞語(yǔ)做點(diǎn)綴，既會(huì)使文章生色，又能展現(xiàn)作者良好的文化素養(yǎng)。寓繁于簡(jiǎn)指選擇精練的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，使語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的境地。言簡(jiǎn)義豐指文字精練而意理深厚。例段高山仰止，景行行止(節(jié)選)自強(qiáng)不息是一種意志，奮進(jìn)努力亦是一種意志。古往今來(lái)，滄海桑田，山河變換乃自然之規(guī)律。然世界之根本卻從未動(dòng)搖。堅(jiān)守，是天道之根本，也是君子之意志。任世間風(fēng)云變幻，我自清風(fēng)朗月；任風(fēng)塵花開花落，我亦不忘初心。君子仗劍天涯，漫游江湖，雖顛沛流離，卻自強(qiáng)不息，奮進(jìn)努力。縱逆水行舟，也不懼其艱；縱遭受磨難，也不懼其苦。君子之志，在于奮進(jìn)，在于努力。點(diǎn)評(píng)：善用成語(yǔ)，句式整齊，言簡(jiǎn)義豐，美感頓生。二、參差錯(cuò)落，句式靈活所謂“句式靈活”，就是指根據(jù)中心內(nèi)容的需要靈活地運(yùn)用多種句式。一篇文章，一段話，選擇句式，要根據(jù)表達(dá)的目的和具體的語(yǔ)言環(huán)境，靈活變換，綜合使用，這樣才能使語(yǔ)段更為和諧流暢，從而讓你的文章文采飛揚(yáng)。1．靈活運(yùn)用長(zhǎng)句與短句一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)句字?jǐn)?shù)較多，表意嚴(yán)密，內(nèi)容豐富，精確細(xì)致。一般適用于詳盡地?cái)⑹鍪挛锘驀?yán)密地闡述道理，它往往富有深沉的力度，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，層次也較多，宜于表達(dá)較為復(fù)雜的思想內(nèi)容，使精確的思想嚴(yán)密。短句的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、明快、靈活，讀起來(lái)省力、易懂。長(zhǎng)短結(jié)合，錯(cuò)落有致，可以使文章顯出音樂(lè)美。如《解老先生略傳》片段：縱觀先生足跡，慈祥熱情公正善良諸語(yǔ)難括先生之品質(zhì)，學(xué)高業(yè)精嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)之論不足形容先生專業(yè)之作風(fēng)，大度大氣淡泊名利之詞又難顯先生為人處事之高尚。仰其有余，學(xué)其難成，借一言以抒懷：“與其相處，受其教誨，乃人生之大幸哉！”又借一言以贊之：“孤山蒼蒼，淠水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”2．靈活運(yùn)用整句與散句運(yùn)用整句，即運(yùn)用排比、對(duì)偶、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式，來(lái)議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。整句適用于以抒情和議論為主的文章。結(jié)構(gòu)不整齊、各式各樣的句子交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子叫散句。散句比較靈活，富于變化，生動(dòng)感人。整句和散句交錯(cuò)運(yùn)用既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語(yǔ)意連貫。如《弘愛國(guó)情，立報(bào)國(guó)志》片段：多少紅旗招展，禮炮轟鳴；唯覺摩肩接踵，人頭攢動(dòng)，歡呼雀躍，熱血沸騰。游行者中，男女老少、士農(nóng)工商，無(wú)不親密團(tuán)結(jié)如手足，如我般遠(yuǎn)道而來(lái)者亦不在少數(shù)。這段文字整散結(jié)合，特別是用了很多工整的四字句，顯得文筆干練。3．靈活運(yùn)用常式句與變式句變式句是相對(duì)于常式句的句子形式，常式句就是按照主語(yǔ)在前、謂語(yǔ)在后，前因后果，先輕后重等正常語(yǔ)序組成的句子；變式句則是為突出表達(dá)某方面的內(nèi)容，臨時(shí)改變某些成分的位置的句子。變式句能取得常式句所無(wú)法達(dá)到的表達(dá)效果。變式句一般有下面幾種：句子成分的倒裝，正句和偏句倒裝(如“雖然……但是……”的倒裝，“盡管……也……”的倒裝等)。根據(jù)具體的語(yǔ)境，選擇恰當(dāng)?shù)木涫?，可以更好地表達(dá)情意。如《北京的符號(hào)》片段：北平城內(nèi)，傅將軍手捂一杯熱水，因?yàn)榇藭r(shí)的北平，唱主角的是漫天的風(fēng)雪。他的心既飄忽不定又寒冷無(wú)比，一如這場(chǎng)風(fēng)雪。三十五軍，昔日抗日戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，如今卻士氣低落，屢遭敗績(jī)，落得個(gè)退守北平的結(jié)果。如此巨大的心理反差，也許只有傅將軍才能肩扛得起。但此時(shí)的他心里也承載著一項(xiàng)歷史性的抉擇——是戰(zhàn)還是和。若戰(zhàn)，其所轄的二十余萬(wàn)國(guó)民黨軍馬上就會(huì)淹沒(méi)于歷史潮流中，盡其努力也只不過(guò)多撲騰幾下，而北平城的建筑，卻可能因此毀于一旦。而他，作為主將，將會(huì)受到后代人民的唾罵。若和，豈不是背上不義之名，加之自己一家老小已落入蔣介石手中，恐有不測(cè)。艱難思索中，已不覺彳亍至城墻上，望著前方陣地華北軍已嚴(yán)陣以待，他心里不免泛起一絲涼意?！八玖?，您的女兒來(lái)了?！本l(wèi)員附在其耳邊輕聲說(shuō)道，此時(shí)，傅冬菊已步上城頭。看著多年不見的女兒，傅作義將軍心中有些惆悵。父女經(jīng)過(guò)一夜的長(zhǎng)談，傅將軍心中主意已定：他選擇和，為了不留下千古罵名。4．交錯(cuò)運(yùn)用肯定句與否定句同一事物的意思可以用肯定判斷表示，也可用否定判斷來(lái)表示。對(duì)事物作肯定判斷的句子叫肯定句，對(duì)事物作否定判斷的句子叫否定句。一般說(shuō)來(lái)，肯定句語(yǔ)氣較重，否定句語(yǔ)氣較輕，雙重否定語(yǔ)氣更重?？隙ň浜头穸ň涞慕诲e(cuò)運(yùn)用，能取得特定的表達(dá)效果。如《亮劍》片段：面對(duì)滔天巨浪，成熟的船長(zhǎng)從不會(huì)害怕，而是沉著面對(duì)，因?yàn)樗羷Γ幻鎸?duì)殘酷的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，士兵們絕不會(huì)退縮，而是勇往直前，因?yàn)樗麄円羷Γ幻鎸?duì)艱難的比賽，運(yùn)動(dòng)員們即使倒下了，也會(huì)迅速站起來(lái)，繼續(xù)前行，因?yàn)樗麄円羷?。亮劍，亮出的是一種氣質(zhì)，亮出的是一種性格，亮出的是一種不服輸?shù)臎Q心。三、形象富麗，善用修辭恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法，是一種使考場(chǎng)作文語(yǔ)言富有文采的好方法。修辭是考場(chǎng)作文的神水，如能將這些神水恰當(dāng)?shù)貫⒃诳紙?chǎng)作文上，就可點(diǎn)石成金，可使文章生動(dòng)形象，能平添文章的色彩與氣勢(shì)。善于運(yùn)用修辭手法，就是要恰到好處、靈活多樣、富有創(chuàng)意。1．妙用排比，增強(qiáng)文章藝術(shù)感染力排比這種修辭手法，用于議論，則條分縷析，闡述透徹；用于敘事，則層次清楚，語(yǔ)意暢達(dá)；用于描寫，則深刻細(xì)膩，形象生動(dòng)；用于抒情，則淋漓盡致，一瀉無(wú)余。例如《高舉勞動(dòng)的火炬》開頭段：有一種光華，照耀中華民族的精神家園；有一種火焰，躍動(dòng)在民族靈魂的崇山峻嶺；有一種信仰，沉潛于中華兒女的心靈汪洋；那就是勞動(dòng)精神！2．善用比喻，使語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)、形象比喻是運(yùn)用最廣泛、最普通的修辭手法，是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)手段。能化無(wú)形為有形，突出形象美；也能化有形為無(wú)形，突出朦朧美；比喻還能突出動(dòng)態(tài)美。運(yùn)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、新穎：準(zhǔn)確，就是要貼切地反映對(duì)象的特點(diǎn)；新穎，一是喻體新，二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。例如《最美的年華遇見最美的您》：正值九月，夏季的余熱還沒(méi)有退去。我背著鼓得像牛肚的背包，疲憊地拉著行李箱，走進(jìn)高中的大門。操場(chǎng)上，您與其他班主任一樣，正拿著班牌等待新來(lái)的學(xué)子。您看到了操場(chǎng)中央的我正如蝸牛一般步履維艱，于是走了過(guò)來(lái)……考生將背包比作鼓鼓的“牛肚”，將步履維艱的“我”比作“蝸?！保N切地寫出了一個(gè)剛進(jìn)校園而不知所措的新生情態(tài)。3．旁博的征引讓語(yǔ)言富有底蘊(yùn)引用是一種特殊的修辭手法，是指在文章中引用別人的話或典故、名言、詩(shī)文、俗語(yǔ)、格言。巧妙地引用，能增添文采，突出主題，增加文章的說(shuō)服力，同時(shí)也能展示作者的閱讀功底與閱歷，給讀者留下深刻的印象。(1)引用，凸顯語(yǔ)言功底引用，即將名人名言或原詩(shī)文的全部或部分不作任何改動(dòng)引用到文章中來(lái)，并用雙引號(hào)或獨(dú)立段落章節(jié)標(biāo)識(shí)出來(lái)。在考場(chǎng)作文中善引妙摘名言名詩(shī)句，必定令人刮目，很容易吸引閱卷老師的眼球，達(dá)到搶占語(yǔ)言藝術(shù)制高點(diǎn)的目的，從而使自己的文章輕輕松松搭上提升文化品位的“直通車”。例如《給陳先生的一封信》片段：敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。(2)化用，彰顯語(yǔ)言魅力更巧妙的引用是將古詩(shī)文或名句巧妙地融入自己的語(yǔ)言中，即為“化用”，就是指通過(guò)裁剪、修改原詩(shī)文中語(yǔ)句，將其轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行寫作。這樣融會(huì)貫通地化用詩(shī)文名句，能更好地彰顯語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力，收到事半功倍之效。例如《文明的韌性》片段：苦難中浴火，磨礪中錘煉，文明的韌性鑄就中國(guó)人民百折不撓、堅(jiān)韌不拔的民族品格。堅(jiān)船利炮轟開我國(guó)的大門，孤立封鎖阻擋我國(guó)的步伐，洪水地震考驗(yàn)我國(guó)的團(tuán)結(jié)，貿(mào)易摩擦挑戰(zhàn)我國(guó)的底線……“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)”是譚嗣同的誓死宣言；“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”是陳毅眼里的青年責(zé)任；“狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。面向未來(lái)，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒！”是習(xí)近平主席向世界宣告的中國(guó)立場(chǎng)。古往今來(lái)，中國(guó)人民面對(duì)侵略與強(qiáng)權(quán)始著這股韌性愈發(fā)強(qiáng)大。(3)仿用，增強(qiáng)語(yǔ)言亮點(diǎn)仿用，就是按照有關(guān)名句的形式，再另外寫出與之相仿的句子。對(duì)語(yǔ)言的模仿，古人一直在做，并把它作為寫作的基本技能來(lái)訓(xùn)練。通過(guò)仿用，可以激發(fā)語(yǔ)言創(chuàng)新的靈感，增強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的感染力。仿用別人幾個(gè)好句子，或改寫幾個(gè)好句子，移花接木般運(yùn)用到自己的考場(chǎng)作文中，往往就成了自己文章的“亮點(diǎn)”。例如《一蓑煙草任平生》片段：時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息?；蛳蔡鸶手?，或愛亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。四、鑲嵌文化，意蘊(yùn)豐富很多考生寫文章，都希望能寫出文化底蘊(yùn)來(lái)。說(shuō)到底，文化底蘊(yùn)還需要詞語(yǔ)的幫忙才能產(chǎn)生，那么如何遣詞造句才能產(chǎn)生文化底蘊(yùn)呢？文化底蘊(yùn)可以分為五大類。1.詩(shī)詞底蘊(yùn)指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩(shī)詞于文章之中，營(yíng)造濃厚的詩(shī)香氛圍，使作文盡顯古典之美，搖曳多姿。例段說(shuō)紐帶(節(jié)選)暮色四合，一燈如豆，一書如帶，將我與文學(xué)世界緊緊相連，那東臨碣石的一代裊雄，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，即使歲月染白了他的須發(fā)，他依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，他那蒼勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那個(gè)在亂世里漂泊的女子，將家國(guó)之恨紡成“染柳煙濃，吹梅笛怨”的哀愁，縱然“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，也要在絕境之中，用過(guò)人的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些或鏗鏘或柔美的文字，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起永恒的絕響。點(diǎn)評(píng)：在以上文段中，考生將古典詩(shī)詞巧妙地嵌入文中，在豐富內(nèi)容的同時(shí)也體現(xiàn)了厚重的文化底蘊(yùn)。2.歷史底蘊(yùn)是以厚重的歷史積累作為寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將從歷史中得到的啟示與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，表達(dá)自己對(duì)話題或事物的深刻見解。例段不懼浮云，上下求索(節(jié)選)《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了一個(gè)有趣的故事，七歲的王戎和伙伴們?cè)诼愤呁嬉獣r(shí)，看到路邊李樹上有很多成熟的李子，伙伴們爭(zhēng)著去摘李子，只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)王戎為何不動(dòng)，他回答說(shuō)：“樹在道邊而多子，此必苦李?！被锇閭儑L了一口，發(fā)現(xiàn)李子果然是苦的。王戎的深入思考與他人未經(jīng)思考的行為形成了鮮明對(duì)比。點(diǎn)評(píng)：《世說(shuō)新語(yǔ)》王戎的故事，可謂家喻戶曉，用在此處既豐富文章的底蘊(yùn)，增加趣味性，又有力地論證了文章中心。3.文學(xué)底蘊(yùn)指作文從古今文學(xué)作品中選取素材，或擴(kuò)展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達(dá)新的主題。例段花襲人的暖心世界(節(jié)選)曹雪芹將《紅樓夢(mèng)》第十九回取名為“情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香”，“花解語(yǔ)”代指襲人，足見作者對(duì)她的喜愛。襲人假裝表示自己要離開賈府，寶玉不舍襲人，執(zhí)意留下她。襲人乘機(jī)讓寶玉答應(yīng)她三件事，以革除陋行：第一件事是賈寶玉不能再說(shuō)混話；第二件事是賈寶玉不管喜不喜歡讀書，都要“作出個(gè)喜讀書的樣子來(lái)”；第三件事是賈寶玉再不能吃人嘴上的胭脂。這三件事，這一段規(guī)勸的話語(yǔ)，不可謂不高妙，體貼、理性、情意都有了，讓人感受到襲人的“暖”。點(diǎn)評(píng)：選取了襲人規(guī)勸寶玉的話語(yǔ)，展現(xiàn)了她的“暖心”，并由此引入寫作主題，增加了文章的可讀性與趣味性，同時(shí)彰顯文章的文學(xué)底蘊(yùn)。4.民俗底蘊(yùn)指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來(lái)，使文章富有民俗文化氣息。例段端午節(jié)的語(yǔ)言(節(jié)選)從小我就記得：每年端午節(jié)來(lái)臨，我家都要包上好幾鍋粽子。粽子有棱有角，無(wú)論是用青青的箬葉還是用碧綠的蘆葦?shù)娜~子包粽子，都會(huì)使屋里充滿一股淡淡的糯米和粽葉的香氣，實(shí)在誘人。尤其是端午節(jié)一到，我總感覺奶奶很神圣，她總要換上她那件洗了一水又一水的藍(lán)色印花的上衣，扎一條干凈的圍裙，在廚房里騰出一大塊空地方，然后將一只古色古香的大木盆放在空地上，煮熟了的粽葉，養(yǎng)在泛著綠色湯水的木盆里，給人一種溫馨、安康的感覺。那時(shí)，奶奶一邊包粽子，一邊唱起民謠：“粽子香，麥兒黃；插艾葉，香滿堂；祭屈原，獻(xiàn)端陽(yáng)?！蹦棠讨蛔x過(guò)幾年書，小學(xué)畢業(yè)后，當(dāng)時(shí)家庭困難，沒(méi)能上中學(xué)，奶奶說(shuō)那歌謠是她讀小學(xué)時(shí)的語(yǔ)文老師教給她們的。奶奶還講粽子的故事給我聽。點(diǎn)評(píng)：文章以端午節(jié)自家包粽子入題，敘述了奶奶包粽子的故事，富有豐富的風(fēng)俗文化氣息。作者智慧地“講好中華優(yōu)秀文化的故事”，弘揚(yáng)我國(guó)民族文化。5.文言底蘊(yùn)指用文言詞句進(jìn)行寫作。引用、化用古代文言語(yǔ)句或?qū)⒆约旱恼Z(yǔ)言用文言文的形式表達(dá)出來(lái)。例段表里之論(節(jié)選)凡物有陰陽(yáng)，具得一面觀之則蔽，非以兩面而觀之不可勝其要。觀乎史卷，神權(quán)旁落更迭王襲侯繼，商紂當(dāng)仁，京杭屹立使通南城北塞，煬帝功首。其二子，暴君霸主之謂也，雖有其表亦不泯千秋之功績(jī)，開河之偉業(yè)。感評(píng)：用古文形式寫的作文，語(yǔ)言典雅，句式運(yùn)用嫻熟，無(wú)不彰顯考生深厚的文言功底。一、（2024·福建漳州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)話是面對(duì)面的交流，參與者都會(huì)產(chǎn)生變化。和諧的對(duì)話，可以實(shí)現(xiàn)信息交換、經(jīng)驗(yàn)共享；可以提供辯論機(jī)會(huì)，相互碰撞；可以促進(jìn)溝通，達(dá)成和解與共識(shí)……生活就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)也就是對(duì)話，世界也是。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤寣?duì)話的芬芳灑滿世間談起對(duì)話，我們腦海中會(huì)浮現(xiàn)什么？是與身邊人的談笑風(fēng)生，還是國(guó)際性的高峰論壇？其實(shí)，對(duì)話不只發(fā)生在人與人之間、國(guó)與國(guó)之間，我們還可以與天地、與萬(wàn)物生靈對(duì)話；對(duì)話不僅是言語(yǔ)交談，更是靈魂的觸碰和思想的交流。當(dāng)對(duì)話的芬芳灑滿世間時(shí)，我們更能品味世間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。世人“趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，是對(duì)話消除了彼此間的隔膜，消弭了誤解，增進(jìn)了理解，將咫尺天涯化為天涯咫尺。英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩說(shuō):“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！闭蛉绱?，我們需要對(duì)話，對(duì)話是比柴米油鹽還重要的“生活必需品”。仰觀宇宙，俯察品類，人類從未停止與太空、與自然的對(duì)話。憶往昔，屈原發(fā)出天問(wèn)，張若虛對(duì)宇宙生成、人類本源進(jìn)行探索;念如今，攝影師憑攝像機(jī)與星星對(duì)話，航天員在太空與地球?qū)υ?。懷著好奇，憑著科技，我們期待有一天在宇宙的深處和外星生命對(duì)話。翻開典籍，我們看到老子與水對(duì)話，體悟至柔至剛的道理；張孝祥以萬(wàn)象為賓，共鳴自然的“難與君說(shuō)”；史鐵生和地壇絮絮叨叨數(shù)年，感悟生命的真理。如果不能和宇宙、自然對(duì)話，我們的心靈將會(huì)多么沉重與枯燥。缺失了與宇宙、與自然的對(duì)話，人類璀璨的科技和文化將黯然失色。揆諸當(dāng)下，時(shí)代給了我們豐富的對(duì)話機(jī)遇和媒介，我們何不欣然用之？《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等電視節(jié)目，跨越歷史的經(jīng)緯，讓我們與先賢“面對(duì)面”交談；高速鐵路、衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)，將我們與千里之外的人的對(duì)話變得迅捷簡(jiǎn)單。科技沖破了時(shí)空的限制，縱然三年疫情，國(guó)際間的交流合作也未止歇，博鰲亞洲論壇以視頻會(huì)議的形式如期舉行……似乎已經(jīng)沒(méi)有什么能阻礙人們之間的對(duì)話了，然而，越來(lái)越多的人沉迷于手機(jī)里的世界，不與親人朋友對(duì)話，不與美麗的自然對(duì)話，不與神秘的太空對(duì)話，不與智慧的先賢對(duì)話……他們將自己困在“虛擬世界”與“信息繭房”中，他們的世界因?qū)υ挼娜笔Ф兊锚M小逼仄。然而，“俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)”“巴以沖突”讓我們看到了國(guó)家間缺失對(duì)話和對(duì)話失敗的可怕，硝煙四起、生靈涂炭。誠(chéng)然，對(duì)話不能解決一切問(wèn)題，但是在各方聯(lián)系越來(lái)越密切的今天，人與人之間只有敞開心扉真誠(chéng)對(duì)話，才能逃出自己的“孤島”，釋放一個(gè)個(gè)封閉的靈魂;國(guó)與國(guó)之間只有求同存異，對(duì)話協(xié)商，才能化干戈為玉帛，共同走向美好的未來(lái)。讓對(duì)話的芬芳灑滿世間吧，開放的人類向往著無(wú)窮的宇宙！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作為題。材料以“對(duì)話”為核心話題，進(jìn)一步提煉為“生活就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)也就是對(duì)話，世界也是”。這與當(dāng)下通過(guò)“對(duì)話”達(dá)成群體、階層、民族、世界問(wèn)題化解的時(shí)代話語(yǔ)緊密相關(guān)，更與當(dāng)下中國(guó)亟需通過(guò)多種“對(duì)話”促進(jìn)文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)緊密相連。語(yǔ)詞形式和內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有陌生感，其用意在于引導(dǎo)學(xué)生積極向上，寓托立德樹人、關(guān)懷時(shí)代家國(guó)的教育初衷。材料的關(guān)鍵詞是“對(duì)話”，“面對(duì)面”“交流”“變化”，界定了“對(duì)話”的形式、內(nèi)容與結(jié)果。使寫作者明白“對(duì)話”不同于其他人際交往關(guān)系，比如“書信”“郵件”“閱讀”“講故事”“宣傳”“演講”“報(bào)告”等等?！皡⑴c者都會(huì)產(chǎn)生變化”具體表現(xiàn)在于三個(gè)“可以”，同時(shí)要注意三個(gè)“可以”前面的限定詞“和諧”?！昂椭C”一詞可以自然引發(fā)反向思維，“和諧”的對(duì)話能夠產(chǎn)生三個(gè)“可以”，那么“不和諧”的對(duì)話呢？甚至，不和諧的面對(duì)面還有“對(duì)話”的可能嗎？反向思維將引導(dǎo)學(xué)生在如何有效“對(duì)話”方面進(jìn)行深入的思考。三個(gè)“可以”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的顯示聯(lián)想，確定某種“對(duì)話”發(fā)生的場(chǎng)景、領(lǐng)域，進(jìn)而找到具體的事例、數(shù)據(jù)等把自己的觀點(diǎn)態(tài)度闡釋清楚。三個(gè)“可以”不需要面面俱到或者形成固定邏輯關(guān)系，寫作者可以重點(diǎn)理解并闡述其中一種、兩種，還可以發(fā)現(xiàn)并闡述別的“可以”，只要符合現(xiàn)實(shí)，邏輯自洽。材料的最后一句“本質(zhì)”一詞強(qiáng)調(diào)了，生活與世界中“對(duì)話”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，無(wú)數(shù)不同呈現(xiàn)的對(duì)話構(gòu)成生活內(nèi)容，推動(dòng)世界變化?！吧钚枰獙?duì)話，世界需要對(duì)話”，對(duì)話的重要性不言而喻，考生必須深入生活展現(xiàn)“對(duì)話”對(duì)生活日常的影響，“對(duì)話”對(duì)于“生活”“世界”的作用以及意義，亦需著眼全球縱貫歷史闡發(fā)“對(duì)話”的價(jià)值高度。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，和諧對(duì)話打破世界壁壘。接著闡述對(duì)話存在的普遍性，對(duì)話不只發(fā)生在人與人之間、國(guó)與國(guó)之間，我們還可以與天地、與萬(wàn)物生靈對(duì)話；對(duì)話不僅是言語(yǔ)交談，更是靈魂的觸碰和思想的交流。然后結(jié)合具體例子闡述對(duì)話的意義和價(jià)值，可以從正面闡述，比如對(duì)話消除了彼此間的隔膜，消弭了誤解，增進(jìn)了理解，將咫尺天涯化為天涯咫尺；也可以從反面闡述，比如如果不能和宇宙、自然對(duì)話，我們的心靈將會(huì)多么沉重與枯燥，比如缺失了與宇宙、與自然的對(duì)話，人類璀璨的科技和文化將黯然失色。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，對(duì)話雖不是萬(wàn)能的，但是在各方聯(lián)系越來(lái)越密切的今天，人與人之間只有敞開心扉真誠(chéng)對(duì)話，才能逃出自己的“孤島”，釋放一個(gè)個(gè)封閉的靈魂;國(guó)與國(guó)之間只有求同存異，對(duì)話協(xié)商，才能化干戈為玉帛，共同走向美好的未來(lái)。素材：1.史鐵生的“對(duì)話”史鐵生在“最狂妄的年齡”(20多歲)失去了雙腿。萬(wàn)念俱灰的他坐著輪椅進(jìn)入了頹敗的地壇公園。脾氣暴躁、不愿與人交談的他仿佛找到了一個(gè)“世外桃源”。在這里，他跟自己對(duì)話，思考著死亡的事情;他跟園中坍圮的建筑、剝蝕的琉璃、瘋長(zhǎng)的草木對(duì)話，聽到了“園子荒蕪但并不衰敗”的回答。在與地壇的對(duì)話中，史鐵生明白了死是一必然的事情，于是他開始思考如何活之后，史鐵生開始與文學(xué)“對(duì)話”，化用手中的筆將“對(duì)話”變成一篇篇打動(dòng)人心的文章;史鐵生也跟他人對(duì)話，收獲了與余華、馬原等人的友誼，他們相互幫助,攜手共進(jìn);他還跟愛情“對(duì)話”，將輪椅“搖進(jìn)”愛情里，2．與自己“對(duì)話”電影《熱辣滾燙》一經(jīng)上映，便引發(fā)了多個(gè)有關(guān)“賈玲減肥成功”的熱搜。部分網(wǎng)友質(zhì)疑其迎合當(dāng)下以瘦為美的病態(tài)審美觀，甚至有網(wǎng)友認(rèn)為瘦身后的賈玲“不快樂(lè)了”。對(duì)于上熱搜，賈玲在電影上映之前就有思想準(zhǔn)備。她不止一次在訪談中說(shuō)到，自己拍攝電影和健身瘦身的動(dòng)機(jī)是通過(guò)自己的改變來(lái)感染觀眾，讓大家都能認(rèn)識(shí)到自己的可貴，從而更愛自己?！稛崂睗L燙》的主人公杜樂(lè)瑩是一個(gè)30多歲一事無(wú)成，習(xí)慣討好他人委屈自己的姑娘。在受到親人、親戚、閨蜜和戀人多重傷害后，杜樂(lè)瑩選擇跳樓來(lái)結(jié)束自己的生命。但跳樓后，她渾身疼痛卻沒(méi)有死去。之后，杜樂(lè)瑩開始與自己“對(duì)話”,關(guān)注自己的感受,為自己而活。她想要通過(guò)“贏一次”來(lái)證明自己的價(jià)值。這就像賈玲不斷開拓自己的職業(yè)道路一樣，喜劇演員的形象未必是她最想成為的自己。所以，賈玲用一年減掉100斤的毅力完成了從內(nèi)到外的轉(zhuǎn)變。3.紀(jì)錄片里的“古今對(duì)話”近年來(lái)，乘著科技創(chuàng)新的東風(fēng)，央視一系列紀(jì)錄片采用“古今對(duì)話”的形式拍攝，讓觀眾耳目一新。其中的佼佼者就是《國(guó)家寶藏》和《典籍里的中國(guó)》?！秶?guó)家寶藏》采用短劇的方式讓國(guó)寶“活”起來(lái)，每一件寶貝都由一名演員做守護(hù)人，守護(hù)人通過(guò)扮演與國(guó)寶有關(guān)的角色，生動(dòng)演繹國(guó)寶背后的故事。這種穿越時(shí)空與國(guó)寶的“對(duì)話”，收獲了大批觀眾的喜愛。而《典籍里的中國(guó)》采用舞臺(tái)情景劇的形式，讓主持人穿越時(shí)空與先賢“對(duì)話”，又帶領(lǐng)先賢來(lái)到現(xiàn)代感知其思想對(duì)后世的影響。立意：1.世界需要平等的對(duì)話。2.和諧對(duì)話打破世界壁壘。3.用“對(duì)話”代替“對(duì)立”。4.為生活發(fā)聲，為文明對(duì)話。5.真誠(chéng)對(duì)話真誠(chéng)，文明對(duì)話文明。二、（2024·江西贛州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心”是古人留給我們的金玉之言。它警示我們，在機(jī)遇面前主動(dòng)出擊，不猶豫、不觀望；在困難面前迎難而上，不推諉、不逃避；在風(fēng)險(xiǎn)面前積極應(yīng)對(duì)，不畏縮、不躲閃。以上材料對(duì)于青年成長(zhǎng)頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簣?jiān)守初心，勇?lián)姑叭赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序”，生逢百年未有之大變局，小到閱讀方式，大到國(guó)際形勢(shì)，改變從未停止，而當(dāng)我們用敏銳的眼睛，洞察變化的脈搏，時(shí)代浪潮下，有不改的底色，有不變的初心。當(dāng)代青年應(yīng)該堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?。初心，從“出?guó)”變?yōu)椤皻w國(guó)”，報(bào)國(guó)效國(guó)之志卻恒久不變。從鄧稼先的“漫漫歸國(guó)路，十年兩彈成”的先輩榜樣的呼喚，到八、九十年代眾多青年出國(guó)深造，再到近幾年無(wú)數(shù)有志之士學(xué)成歸來(lái)報(bào)國(guó)……有潘建偉，拒國(guó)外高薪并勸學(xué)生歸國(guó)；有黃大年辭國(guó)外高位，愿做小小浪花加入國(guó)之洪流為時(shí)代增彩……我們逐夢(mèng)的方向可能會(huì)改變，但百歲歸根清華的楊振寧一語(yǔ)“有生應(yīng)感國(guó)恩宏”卻銘于心，愛國(guó)不變。我們新時(shí)代青年要牢記：出國(guó)留學(xué)、學(xué)成歸國(guó)是為報(bào)效國(guó)家，只是學(xué)習(xí)位置和研究方向在變，不變的永遠(yuǎn)是愿奉灼灼國(guó)華的美好品質(zhì)！擔(dān)當(dāng)，從“一貧如洗”到“中國(guó)速度”，勇?lián)鷷r(shí)代使命不改?！鞍参２毁E其志，險(xiǎn)易不革其心。”風(fēng)雨翻涌，不變的，是新時(shí)代青年仍將浩氣展霓虹。從劉長(zhǎng)春到蘇炳添，打破黃種人的桎梏，激揚(yáng)中國(guó)人的精神神是他們不變的志向；從鐘揚(yáng)到蔡杰，延續(xù)物種多樣性，收集藏族種子，是他們不變的志向；從董存瑞到陳祥榕，以己之力護(hù)己之國(guó)，將清澈的愛獻(xiàn)給祖國(guó)，是他們不變的志向。即使歷史更替，幾代青年，踵武更續(xù)，在變化的潮流里，立一志向不改，克續(xù)其裘，定一目標(biāo)不變，向著前輩的方向，去追隨，去圓夢(mèng)，去向翻涌的時(shí)代，交出自己的答卷。堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?。中?guó)逢百年未有大變局，與世界命運(yùn)與共的道義不變。覽世界變局，有中美貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)端打壓，有俄烏兵戎相向劍拔弩張，但中國(guó)面向世界不變的底色卻永遠(yuǎn)是“用對(duì)話合作取代零和搏弈，用開放包容取代封閉排他，用交流互鑒取代唯我獨(dú)尊”。無(wú)論是向非洲援助10億劑疫苗，還是擎絲路和平發(fā)展之炬火，共創(chuàng)政治互信、經(jīng)濟(jì)互融、文明包容的發(fā)展共同體，中國(guó)于變局中始終堅(jiān)持以開放包容的胸懷海納百川、擁抱世界！我青年立于變局，自當(dāng)奮楫中流，繼襲國(guó)之不變擔(dān)當(dāng)，共謀人類未來(lái)！滂滂大國(guó)，世界之林，不易共贏路?！熬G我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”，我輩青年，當(dāng)于變局挺膺負(fù)責(zé)，立大志，明大德，成大才，擔(dān)大任，“發(fā)新中華之應(yīng)發(fā)曙光”，書寫以不變底色奮進(jìn)在新時(shí)代的大美篇章！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一句話引用唐代魏征《群書治要·昌言》中的名言并說(shuō)明其價(jià)值；第二句話是闡釋“安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心”這一名言所蘊(yùn)含的警示和啟發(fā)?！鞍参２毁E其志，險(xiǎn)易不革其心”的意思是，無(wú)論所處環(huán)境是安全還是危險(xiǎn)，都不會(huì)動(dòng)搖自己的志向；無(wú)論成就事業(yè)是困難還是容易，都不會(huì)改變自己的初心。這正是當(dāng)代青年所應(yīng)具備的品質(zhì)。以此為勉，只有在機(jī)遇面前主動(dòng)出擊，在困難面前迎難而上，在風(fēng)險(xiǎn)面前積極應(yīng)對(duì)，才能擎起時(shí)代之旗，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命。因此，考生可圍繞迎難而上、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和危機(jī)意識(shí)立意，并結(jié)合個(gè)人感悟和認(rèn)識(shí)，闡述其對(duì)青年成長(zhǎng)的重要意義及青年應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)使命，把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。若以責(zé)任擔(dān)當(dāng)立意，可結(jié)合具體事理，闡述責(zé)任擔(dān)當(dāng)對(duì)于青年乃至社會(huì)和國(guó)家的重要性，并對(duì)青年成長(zhǎng)中的立心立志作出評(píng)價(jià)、期盼和號(hào)召；若以危機(jī)意識(shí)立意，應(yīng)“?！迸c“機(jī)”并重，結(jié)合具體事理，闡述青年在個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展中如何面對(duì)機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)；也可從更高層面闡述青年在成長(zhǎng)中的“為”與“不為”；注意事理結(jié)合、情理兼具，切忌泛泛而談。具體寫作時(shí)，考生可以引述材料，簡(jiǎn)單闡述材料的內(nèi)涵，然后提出觀點(diǎn)：堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?。接著結(jié)合材料，分析堅(jiān)守初心，勇?lián)姑膬?nèi)涵和價(jià)值。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子，分析當(dāng)代青年如何堅(jiān)守初心，勇?lián)姑热鐝谋本煼洞髮W(xué)畢業(yè)的黃文秀積極響應(yīng)組織號(hào)召，毅然決然地回到家鄉(xiāng)支援建設(shè)。有同學(xué)問(wèn)她，為什么要放棄在大城市工作的機(jī)會(huì)，回到貧窮的家鄉(xiāng)?她回答：“很多人從農(nóng)村走了出去就不想再回來(lái)了，但總是要有人回來(lái)的，我就是要回來(lái)的人。”她把生命奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，譜寫了感人至深的青春之歌。再比如茅以升放棄美國(guó)工程師的聘任，毫不猶豫地回了國(guó)。美國(guó)人勸他：“科學(xué)是沒(méi)有祖國(guó)的，是超越國(guó)界的?？茖W(xué)家的貢獻(xiàn)是屬于全人類的?！泵┮陨卮穑骸拔业淖鎳?guó)更需要我。我要回去為祖國(guó)服務(wù)！”最后，以李大釗的話作為結(jié)尾：“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王，人生之眷，人生之華也。”立意：1.堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?.把握機(jī)遇，篤行不怠。3.無(wú)懼挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”。4.不畏困難，敢于斗爭(zhēng)。5.高擎火炬，傲立潮頭。6.矢志奮斗，不負(fù)青春。三、（2024·山東泰安·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，按要求寫作。艾青說(shuō)：“詩(shī)是人類向未來(lái)寄發(fā)的信息，詩(shī)給人類以朝向理想的勇氣。”請(qǐng)以“春天送你一首詩(shī)”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體自選，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模捍禾焖湍阋皇自?shī)

艾青說(shuō)：“詩(shī)是人類向未來(lái)寄發(fā)的信息，詩(shī)給人類以朝向理想的勇氣?！本G意蔥蘢，萬(wàn)物生長(zhǎng)，這是春天賜予大地的禮贊。在這個(gè)生機(jī)勃發(fā)的季節(jié)里，我愿送你一首詩(shī)，讓你在繁忙的生活中找到一片詩(shī)意的棲居地。詩(shī)，是心靈的寄托，是情感的流淌。它像一股清泉，滋潤(rùn)著我們的心田，讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缰姓业綄庫(kù)o與安寧。春天，正是詩(shī)意盎然的季節(jié)。萬(wàn)物復(fù)蘇，花開滿園，每一處都是詩(shī)，每一景都是畫。春天送你一首詩(shī)，愿你感受生命的蓬勃與活力。看，那嫩綠的柳枝輕輕搖曳，仿佛在訴說(shuō)著春天的故事；聽，那鳥兒歡快的歌聲，猶如天籟之音，讓人心曠神怡。在春天的懷抱中，我們仿佛能夠感受到生命的無(wú)限可能與希望。春天送你一首詩(shī)，愿你領(lǐng)悟生活的美好與真諦。春天不僅是大自然的盛宴，更是心靈的洗禮。它讓我們拋卻冬日的沉重與束縛，迎接新的開始。在這個(gè)季節(jié)里，我們可以放下繁重的包袱，輕松前行，享受生活的每一個(gè)瞬間。春天送你一首詩(shī)，愿你懷揣夢(mèng)想，勇往直前。詩(shī)，是理想的載體，它寄托著我們對(duì)未來(lái)的期許與向往。在春天這個(gè)充滿希望的季節(jié)里，我們應(yīng)該懷揣著夢(mèng)想，勇往直前，不斷追求自己的理想與目標(biāo)。當(dāng)然，詩(shī)不僅僅是文字的組合，更是一種情感的表達(dá)，一種心靈的交流。每個(gè)人心中都有一首屬于自己的詩(shī)，它或許是對(duì)過(guò)去的回憶，或許是對(duì)未來(lái)的憧憬，或許是對(duì)生活的感悟。無(wú)論是什么樣的詩(shī)，它都是我們內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，是我們情感的寄托與表達(dá)。在這個(gè)春天里，讓我們用詩(shī)意的眼光去看待世界，用詩(shī)意的心靈去感受生活。讓我們?cè)诿β档纳钪姓业揭黄瑢儆谧约旱脑?shī)意棲居地，讓心靈得到真正的放松與滋養(yǎng)。春天送你一首詩(shī)，不僅僅是一句簡(jiǎn)單的祝福，更是一種生活的態(tài)度與追求。它讓我們?cè)诿β蹬c疲憊中找到一絲慰藉與力量，讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上更加堅(jiān)定與勇敢，愿我們每一個(gè)人都能在春天的懷抱中，找到屬于自己的詩(shī)意棲居地，讓心靈得到真正的滋養(yǎng)與成長(zhǎng)。讓我們用詩(shī)意的眼光去看待世界，用詩(shī)意的心靈去感受生活，讓生命在春天的陽(yáng)光下綻放出更加絢爛的光彩?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道命題作文題。材料以艾青的話點(diǎn)明“詩(shī)”對(duì)于人類的重要意義，不僅是向人類未來(lái)寄發(fā)的信息，還給人類以朝向理想的勇氣。詩(shī)作為一種文學(xué)形式，?具有獨(dú)特的審美價(jià)值，?能夠通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言呈現(xiàn)一個(gè)充滿美感的世界，讓人更加敏銳地感知到生活中的美好。?詩(shī)對(duì)于人類的重要意義不僅體現(xiàn)在提升個(gè)人的審美能力和思想境界上，?還在于它在社會(huì)文化和精神層面的深遠(yuǎn)影響。詩(shī)讓我們對(duì)未來(lái)充滿美好的期望，詩(shī)讓我們對(duì)于理想能夠執(zhí)著追求，詩(shī)能讓我們對(duì)抗生活的磨難，讓人類保留心靈的美好。本次作文題目是“春天送你一首詩(shī)”，我們首先要關(guān)注到“春天”和“詩(shī)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，以及它們之間的關(guān)聯(lián)。春天象征著新生、希望和活力，而詩(shī)則代表著情感、想象和理想。因此，文章的主題應(yīng)當(dāng)是關(guān)于春天與詩(shī)的交融，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)春天的美好，或是以春天的景致為詩(shī)歌注入新的內(nèi)涵。構(gòu)思立意時(shí)，可以描述春天的景象，結(jié)合具體的詩(shī)歌作品，展現(xiàn)春天與詩(shī)歌的緊密聯(lián)系?？梢砸霉沤裰型獾脑?shī)歌佳作，通過(guò)賞析和分析，揭示詩(shī)歌如何捕捉春天的生機(jī)與美麗?？梢哉?wù)撛?shī)歌對(duì)人的影響，特別是在春天這樣的季節(jié)里，詩(shī)歌如何激發(fā)人們的情感，給人以朝向理想的勇氣，也可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，探討詩(shī)歌的力量和價(jià)值。寫作時(shí)，可以一首關(guān)于春天的詩(shī)歌為基礎(chǔ)展開文章，這種方式更能夠體現(xiàn)題目中的“送你一首詩(shī)”的要求，也能夠展示個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。在行文時(shí)，注意保持文章結(jié)構(gòu)清晰邏輯嚴(yán)密?？梢韵瓤偸龃禾炫c詩(shī)歌的關(guān)系，然后分點(diǎn)論述具體的內(nèi)容和觀點(diǎn)，最后總結(jié)全文，升華主題。同時(shí)，注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，盡量使用富有詩(shī)意和感染力的語(yǔ)言，讓讀者能夠感受到春天的美好和詩(shī)歌的魅力。立意：1.春天與詩(shī)歌的交融之美。2.詩(shī)歌在春天中的力量。3.詩(shī)歌給人類以朝向理想的勇氣。四、（2024·山東菏澤·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有這樣一位作家，他用生命寫作，給人們留下了經(jīng)典的作品，得到了人們的稱贊，他就是路遙?！跋衽Ｒ粯觿趧?dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)”是路遙的生命信念，也是對(duì)路遙的高度評(píng)價(jià)。生命的意