得之淡然-失之坦然-爭(zhēng)其必然-順其自然

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得之淡然失之坦然爭(zhēng)其必然順其自然

人有欲望，且繁衍得無(wú)窮無(wú)盡。功、名、利、祿的誘惑，凡夫俗子難以坐懷不亂。于是，這世界便多了紛爭(zhēng)，便多了煩惱，便多了喧鬧，便多了哭笑。

很不幸，我也是俗人，也奔波在紅塵俗事當(dāng)中，不知道為什么，生活好像失去了目標(biāo)，前方的路有些模糊，所向往和所希冀的欲望也已暗淡下來(lái)。

許些年來(lái)，努力工作,期望天公的青睞。然而，幸運(yùn)卻總與我擦肩而過(guò)。久之，悟出一條道理：命運(yùn)只是擺在別人盛宴上的一道大菜，可遠(yuǎn)觀而不可近嘗。

看見(jiàn)枝頭的花，嬌艷馨香，風(fēng)雨過(guò)處，一片殘跡，不由哀傷；看到不如自己的人，錦衣寶馬，頤氣指使，高高在上，心里難衡；看到社會(huì)風(fēng)氣惡化，弄虛作假，腐敗叢生，不由憤懣。

人所想不開(kāi)的正是這種時(shí)候，心生好多煩惱。于是，想起一句名言：淡泊人生，生命難得恬淡，難得從容。得之淡然，失之坦然。

得之淡然——

崇尚簡(jiǎn)單的生活，淡淡地來(lái)，淡淡地去，少而又少的出頭露面換來(lái)的是靈性的清凈，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的寬容和不苛求，得到的是自己內(nèi)心的寧?kù)o和有條不紊。為生活努力著，足以維持體面，但不忘乎所以，因?yàn)槿松枰獔?zhí)著，但更重要的還是隨緣。簡(jiǎn)單地活著，善良、率直、坦蕩，就有時(shí)間和心情去品評(píng)人生的況味，享受人生的樂(lè)趣。拒絕練就那種江湖油滑的性格，愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)一切人。會(huì)在世事的牽累、終日的忙碌中，偷出空閑，修飾自己滋養(yǎng)自己，用自己淡然的心境去呵護(hù)那長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)，呈現(xiàn)出來(lái)的是清晨陽(yáng)光般的笑容，端莊的氣度，深厚的內(nèi)涵。白日的塵埃落定，會(huì)在燈下讀一點(diǎn)書(shū)，修復(fù)日漸粗糲的靈魂，使自己依然溫婉和悅。放達(dá)寬厚，修煉從容的情態(tài)，健康的心智。愛(ài)恨情仇，恩怨得失，雖無(wú)法忘記，但可以寬宥，讓一切慢慢沉淀在記憶里，因?yàn)樽约呵宄?，有些記憶的惟一歸宿是從心靈到墳?zāi)?。遠(yuǎn)離刻薄和庸俗，明白什么是愛(ài)，什么不是愛(ài)；什么是屬于自己的，什么是不屬于自己的。像秋葉般的靜美，淡淡地來(lái)，淡淡地去，淡淡地相處，給人以寧?kù)o，給人以淡淡的欲望，活得簡(jiǎn)單而有味道。

失之坦然——

坦然是一種心境，是面對(duì)一切的不計(jì)較，無(wú)論是金錢、名利、地位；坦然，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種從容不驚，一種泰然。坦然，就是要心態(tài)平和，順其自然。它不同于古代智者的"順天而行"、"無(wú)為而治"、也不是不在乎，任其發(fā)展。它是"有為"后的一種心理狀態(tài)。人生之路并不都是充滿陽(yáng)光鮮花的大道，有時(shí)也會(huì)有溝溝坎坎、磕磕絆絆，許多的成敗得失，并不都是我們能預(yù)料到，也不是我們都能夠承擔(dān)起的，但只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也會(huì)是一種快樂(lè)。被批評(píng)了，沒(méi)關(guān)系，及時(shí)改正，吸取教訓(xùn)；受到表?yè)P(yáng)了，別得意，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再勵(lì)；得到了，不沾沾自喜，矯揉造作；失去了，不頹廢沮喪，妄自菲?。恢灰幸活w坦然的心，真真實(shí)實(shí)的生活，得之淡然，失之坦然，笑看風(fēng)云變化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切也不過(guò)如此。

爭(zhēng)其必然——

決心為自己而活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人流言蜚語(yǔ)，只在乎那一份從心所欲的舒坦自然。偶而也能夠縱容自己放浪一下，并且有種惡作劇的竊喜。人生一世，無(wú)非是盡心盡力，對(duì)自己盡心，對(duì)所愛(ài)的人盡心，對(duì)生活的這塊土地盡心，既然盡心了，便無(wú)所謂得失，無(wú)所謂成敗榮辱。很多事便舍得下、放得開(kāi)，懂得舍，懂得放，自然是春風(fēng)得意，月明清高。

順其自然——

順其自然這是人每每遇到解決不了問(wèn)題而又想解決問(wèn)題處于無(wú)奈境地時(shí)，搪塞自己內(nèi)心的一句話。這個(gè)理由真好，好的給自己的外在既留有面子，又給自己的內(nèi)心一點(diǎn)撫慰的理由。一切無(wú)法回答的問(wèn)題都可以用順其自然來(lái)解釋。有時(shí)候想想，順其自然真好。衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，吃了睡，睡了吃，什么也不想，樂(lè)呵呵的多好。是啊，與人生俱來(lái)的身外物何其多，頗有誘惑力。我若得之，淡然處置，不忘乎所以；我若失之，不大悲大痛，身心不傷。如此這般，才會(huì)不被身外物所苦，不被身外物所累。

人生本來(lái)極短，像流星刬過(guò)天空一樣。赤條條來(lái)，又將赤條條去，這么短暫的人生，何必為世間物所累？

既然如此，我們來(lái)到這個(gè)世上，不妨做做主人，且要做一回大度的主人，不必計(jì)較得失而設(shè)計(jì)最美的行程。這樣，即使將來(lái)歸于塵土，也坦然自若。

這么想著，心里已經(jīng)坦然。一沏綠茶，靜坐椅上，傾聽(tīng)音樂(lè)，人生難得從容，順其自然吧……地寬，寫(xiě)文章經(jīng)常掉這樣的詩(shī)句，但要自己真正做到天地寬，還真需要錘煉。淡然所得之利，珍惜所得之用。君子于財(cái)?shù)蝗≈?，用之有方才能成就境界。胡雪巖500兩銀子送掉了自己的飯碗，卻成就了一段佳話和日后的輝煌。秋瑾撒出去自己留學(xué)日本的全部學(xué)費(fèi)，卻感動(dòng)很多志士愿意為她出錢。失之得之皆淡然之功。現(xiàn)在我經(jīng)常教育兒子不要只滿足記住幾個(gè)好詞格言，要深刻領(lǐng)悟?qū)W以致用，吾輩普通人之所以普通，全然緣于沒(méi)有那份淡然的境界。三、“爭(zhēng)之必然”是心志，不是放不下和狹隘爭(zhēng)取該爭(zhēng)取的東西，辦可辦成的事情，所以從這個(gè)意義上理解，必然就是可行性研究，爭(zhēng)取把可行的事情辦成，或者說(shuō)可行性大于風(fēng)險(xiǎn)的事情。感覺(jué)對(duì)必然的理解是關(guān)鍵，生活中普通人常常把自我心想視為必然，同一件事情，大家想的不一樣，于是爭(zhēng)執(zhí)、矛盾、不愉快就產(chǎn)生了。中國(guó)的文字獄差不多也源于此？清風(fēng)不識(shí)字啊，基本上是按照我的解讀來(lái)給你的思想作定義。猜忌源于主觀主義，拋棄了主觀主義的才是符合客觀的邏輯分析推理。幾乎大多數(shù)人都是在這個(gè)環(huán)節(jié)有問(wèn)題，所以知識(shí)可以積累，但做事的水平有高有低，全在運(yùn)用時(shí)的心智是否健全健康。然而令人困惑的可行性到底可不可靠，毛澤東的小米加步槍如何做其可行性研討，抗美援朝如何做可研？王永慶進(jìn)軍塑料行業(yè)也是這種情況，他們都是把看起來(lái)根本不可能的事情辦成了。看來(lái)必然中還包括主觀能動(dòng)性的成分，要不然毛澤東老人家怎么在后來(lái)把人定勝天推到了歷史的極限？看來(lái)只有用成功來(lái)衡量過(guò)程是否是必然了。說(shuō)這些波瀾壯闊的事情似乎與我們的生活風(fēng)馬牛了，還是貼近我們普通人的生活，心志得以實(shí)現(xiàn)似乎少有天上掉下個(gè)餡餅，要靠我們努力爭(zhēng)取，到底是堅(jiān)持還是明智放棄？似乎都有案例做充分的說(shuō)明，有的堅(jiān)持到底成功了，有的則浪費(fèi)了青春，似乎有更多的因素左右著人的命運(yùn)。曾國(guó)藩說(shuō)你就是才高八斗也要讓一半給老天，看來(lái)機(jī)遇是客觀存在的，準(zhǔn)確把握時(shí)勢(shì)是決定取舍的門戶，該爭(zhēng)取的就要爭(zhēng)取，該放棄的就不能放不下。只能這么籠統(tǒng)的說(shuō)說(shuō)漂亮話了，臨時(shí)決斷，存乎一心。四、“順其自然”是智慧，不是無(wú)作為和退讓“順其自然”

用岳飛的話說(shuō)是“不可躐等、不可爭(zhēng)遽”，過(guò)和不及都不是順其自然了，躐等和爭(zhēng)遽就是遲緩和冒進(jìn)，應(yīng)當(dāng)按照正常的努力步子走，功到自然成，所以我所悟的順其自然不是無(wú)作為，順?biāo)兄?，走到哪算哪，遇到什么接受什么。也不是不積極努力，退出競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)等著天上掉餡餅，而是不做過(guò)分的努力，不做非分之想。如果說(shuō)屬于自然科學(xué)范疇的事情，完全不加以人的影響，沿順自然規(guī)律的軌跡還相當(dāng)有道理，但作為社會(huì)科學(xué)，就很難說(shuō)清楚了，很多事情如逆水行舟，順其自然就南轅北轍被沖到下游去了?？磥?lái)道理都有它的適用范疇和適用時(shí)機(jī)，時(shí)間地點(diǎn)條件不對(duì)，理論就不對(duì)。所以我覺(jué)得沒(méi)有智慧的順其自然就成了隨波逐流，有了智慧的順其自然就是庖丁解牛。智慧告訴劉伯承什么時(shí)候

“狹路相逢勇者勝”，什么時(shí)候不動(dòng)刀兵，順勢(shì)解放云南。鬼谷子云：“以陽(yáng)求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽(yáng)，施以力