高三下學(xué)期語(yǔ)文4月高考仿真適應(yīng)性考試試卷

高三下學(xué)期語(yǔ)文4月高考仿真適應(yīng)性考試試卷安徽省池州市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期語(yǔ)文4月高考仿真適應(yīng)性考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高三下·池州模擬）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃迭(英國(guó)籍)合譯的與英國(guó)人霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮。在這過(guò)程中，我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力。

(摘編自辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯"》)

材料二：

翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)。從霍克思的譯本中可見，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意"的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子?！都t樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長(zhǎng)的段落交代自己的寫作目的，并說(shuō)明選用“甄士隱"和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊?；艨怂荚谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來(lái)？"譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯"?！芭R摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。

(摘編自黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)

材料三：

從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題。楊憲益譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略更注重推動(dòng)英語(yǔ)貼著漢語(yǔ)文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng)，這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。

(摘編自楊乃喬《與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）

A．

B．

C．

D．

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力。

B．現(xiàn)有漢學(xué)書目的統(tǒng)計(jì)表明中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。

C．學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的關(guān)注點(diǎn)主要在翻譯的技術(shù)性層面上，而楊乃喬關(guān)注的主要是兩位譯家及兩種譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題。

D．三則材料都以《紅樓夢(mèng)》的楊譯本和霍譯本為例來(lái)談典籍翻譯問(wèn)題，但內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有所不同。

3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說(shuō)中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯"的問(wèn)題，材料二和材料三則分而論之，

三則材料在內(nèi)容上層層遞進(jìn)。

B．材料一具體分析了楊譯本和霍譯本的長(zhǎng)處和不足，指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。

C．材料二使用“臨摹”的概念，意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的高度忠實(shí)，這與霍譯本的間或背信棄“意"形成了對(duì)比。

D．材料三認(rèn)為只要完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成，就有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。

4．請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。

5．評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。

（2023高三下·池州模擬）現(xiàn)代文閱讀II

親人[注](節(jié)選)

王愿堅(jiān)

離下班的時(shí)間還有半個(gè)多鐘頭，桌角上的電話鈴?fù)蝗患斌E地響起來(lái)。曾司令員放下手里的紅鉛筆，伸手抓起聽筒。

電話是從將軍的宿舍里打來(lái)的。公務(wù)員帶著掩飾不住的興奮說(shuō)：“首長(zhǎng)，你的父親來(lái)了！”父親？將軍不由得心里一震：“噢，他果然來(lái)了！"

像一次石子投進(jìn)湖水里，將軍那平靜而專注的心情被這突如其來(lái)的消息攪亂了，腦子里老是在翻騰著一句話：“他來(lái)了，怎么辦？……”

這個(gè)問(wèn)題使將軍困擾了差不多快半年了。今年五月間，他突然接到了一封報(bào)社轉(zhuǎn)來(lái)的一位江西農(nóng)民寫的信。他疑惑地把信拆開來(lái)，在信的開頭，緊接著他的名字后面是四個(gè)粗黑的大字：“吾兒見字……"當(dāng)時(shí)，司令員曾哈哈大笑著向政委說(shuō)：“看，來(lái)認(rèn)我做兒子了！……”

但是，當(dāng)他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時(shí)候，他那開朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫著：“……五年以前，白楊樟的廣善回家了，他說(shuō)你早就不在了，在過(guò)大草地的時(shí)候犧牲了。我難過(guò)，

哭了一場(chǎng)又一場(chǎng)?？晌矣植恍拍銜?huì)死?！疤炻犎苏f(shuō)你在報(bào)上發(fā)表講話了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧……我給你寫這封信，要是你是我的兒子，就給我來(lái)信，你要不是我的兒子……"

顯然，這位老人是錯(cuò)認(rèn)人了。他按照老人來(lái)信的地址，寫了一封信寄到縣的民政科去查問(wèn)。他那個(gè)和將軍同名的兒子是一九三一年參加紅軍的，據(jù)調(diào)查，確實(shí)在過(guò)草地時(shí)犧牲了。

接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了。他寫了扯，扯了寫。直到夜里一點(diǎn)多鐘，當(dāng)他在信的開頭寫下了“父親大人”四個(gè)字，他才覺得自己的感情才能順暢地表達(dá)出來(lái)。他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了。

當(dāng)將軍發(fā)信回來(lái)，公務(wù)員趙振國(guó)就忍不住悄悄地把這消息告訴了汽車司機(jī)老韓：“人家認(rèn)兒認(rèn)女，可咱首長(zhǎng)，高高興興地認(rèn)了個(gè)老爺子！"

其實(shí)，將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國(guó)民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次“圍剿”的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長(zhǎng)滿榕樹的山坳里了。那么，老人的兒子呢？將軍的思緒不由得轉(zhuǎn)到過(guò)去那些在他身邊倒下的戰(zhàn)友上。他呆呆地望著窗前那棵老槐樹沉思起來(lái)。也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)在一起……

將軍眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的綠野。那是大草地，到處是腐爛的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛著一串串黃綠色的水泡。他掉隊(duì)了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉，水，淹過(guò)了大腿，淹上了肚子……就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，“快，快躺下，往外滾！"他連忙躺倒下來(lái)，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陷進(jìn)泥里，他驚叫一聲：“老曾……”慌忙摘下肩上的槍，已經(jīng)來(lái)不及了。曾令標(biāo)一聲“再見"還沒(méi)說(shuō)完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來(lái)袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……

“我這條命是戰(zhàn)友給的呵！”從那個(gè)難忘的日子起到現(xiàn)在，無(wú)論是戰(zhàn)斗、工作還是學(xué)習(xí)，將軍總是嚴(yán)格地警醒著自己：“多干些！再多干些！"現(xiàn)在他卻突然發(fā)現(xiàn)，這些還不就是一切，只要有可能，他似乎還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起另一項(xiàng)義務(wù)。

“要使這位失去唯一兒子的老人得到安慰，唯一的辦法是還給他一個(gè)兒子！哪怕是暫時(shí)的兒子！”就懷著這種復(fù)雜的感情，將軍寫下了那封回信。

這以后，將軍就成了贍養(yǎng)和安慰這位老人的親人。每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時(shí)候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個(gè)夜晚用在寫“家信"上。慢慢地，將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨著一封封信的往來(lái)，他和老人的心在一天天靠近，這陌生的老人簡(jiǎn)直已經(jīng)成了他的家庭中的一個(gè)重要的成員了。每當(dāng)天氣涼了，他就會(huì)告訴愛人高玫：“給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！”每當(dāng)家里誰(shuí)傷風(fēng)感冒了，他也會(huì)忙著寫封信向老人問(wèn)候……而老人的來(lái)信中流露出的每一點(diǎn)愉快的表示，將軍也感到極大的快樂(lè)。

盡管這樣，但將軍卻仍然暗暗不安，生怕書信中哪一個(gè)字會(huì)露了馬腳，被老人發(fā)覺。特別是二月“父親"來(lái)信說(shuō)要來(lái)北京看望“兒子”的時(shí)候，他更加不安起來(lái)。他曾經(jīng)連著寫了兩封信，要求老人不要來(lái)……并且肯定地告訴“父親"：只要他工作一空，他會(huì)帶著小孫孫去看他的。可是，畢竟將軍對(duì)這位老人思念兒子的心情體察得還不夠周到，現(xiàn)在，老人竟不顧“兒子”的種種勸阻，還是來(lái)了。

“現(xiàn)在，可怎么辦呢？"將軍苦苦地思索著。直到下班鈴響了，他走出辦公室的時(shí)候，還沒(méi)有找出答案。

汽車迎著晚霞，在秋風(fēng)里平穩(wěn)地駛著。將軍怔怔地望著車窗外緩緩逝去的梧桐樹，忽然欠起

身：“開得太快了！”他覺得這些樹向后退得太快，簡(jiǎn)直像一株株倒下來(lái)似的。

司機(jī)老韓笑著扭頭望了司令員一眼：“不快呀！"說(shuō)著，用指甲輕輕地敲了敲速度表。表針正在“20”和“40"之間微微顫動(dòng)著。

“慢點(diǎn)，再慢一點(diǎn)！”他實(shí)在希望慢一點(diǎn)到達(dá)宿舍，好讓自己有時(shí)間再把這件事想一想。

車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開了房門……

(有刪改)

[注]小說(shuō)后續(xù)：老人趕到北京和“兒子"團(tuán)聚，因其眼睛在戰(zhàn)爭(zhēng)中受重創(chuàng)，加上時(shí)隔二十六載，他并未識(shí)破事情真相，血緣親情在“偽裝”下得以延續(xù)，小說(shuō)在大團(tuán)圓中結(jié)束。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．將軍給老人寫信時(shí)，寫了扯，扯了寫，直寫到夜里一點(diǎn)多鐘，可見思想斗爭(zhēng)之激烈。

B．小說(shuō)寫犧牲的曾慶良、曾育才等人，暗示為了革命的勝利，許多“父親"痛失了親子。

C．將軍反復(fù)勸阻老人不要來(lái)北京，是擔(dān)心老人來(lái)了之后會(huì)知曉自己冒充其兒子的事實(shí)。

D．回家時(shí)車速在“20”和“40"之間，將軍還要老韓再開慢點(diǎn)，是因?yàn)樗幌朊鎸?duì)老人。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)敘寫趙振國(guó)把將軍回信認(rèn)父親的消息告訴汽車司機(jī)老韓一事，從側(cè)面烘托將軍對(duì)犧牲多年的父親的思念之情。

B．“書信”是將軍和“父親"情感的紐帶，把素不相識(shí)的兩個(gè)家庭聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了對(duì)超越血緣的階級(jí)友愛的贊美。

C．小說(shuō)回憶將軍的父親在國(guó)民黨圍剿蘇區(qū)時(shí)被害死，以及自己過(guò)草地時(shí)陷入沼澤被救的情形，都是對(duì)歷史的真實(shí)記錄。

D．小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像等描寫手法，生動(dòng)傳神地塑造了將軍重情重義的形象，增強(qiáng)了作品的感染力。

8．有人評(píng)論：“王愿堅(jiān)在歷史故事中，在現(xiàn)實(shí)生活里，特別善于捕捉那些閃光的、高含量的細(xì)微處，一旦得到就精心放置在他的作品中，就能充分表現(xiàn)人物所閃耀出的精神光芒。”請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)析你對(duì)這句話的理解。

9．“勝利大團(tuán)圓"是十七年(1949年~1966年)革命戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)普遍采用的一種敘事模式。有學(xué)者認(rèn)為，王愿堅(jiān)的短篇小說(shuō)《親人》是以“替代”的手法來(lái)營(yíng)造大團(tuán)圓結(jié)局的。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)析作者是如何踐行這一手法的。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（2023高三下·池州模擬）文言文閱讀

吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國(guó)、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)，陸氏乃與時(shí)俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣!

然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國(guó)夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰(shuí)生日也。"左右或匿笑。楚公嘆曰：“吾家故時(shí)，數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方以大壞，厭藜藿，慕膏梁，往往更以上世之事為諱。使不聞，此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂(lè)耕桑之業(yè)、終身無(wú)愧悔，可得耶？嗚呼，仕而至公卿，命也；退而為農(nóng)，亦命也。若夫撓節(jié)以求貴市道以營(yíng)利吾家之所深恥子孫戒之，尚無(wú)墜厥初。

(節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》)

[注]①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國(guó)夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無(wú)，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬(wàn)物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！

治生非必營(yíng)營(yíng)逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？

夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過(guò)多。寧使家有贏余，毋使倉(cāng)有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫!

(節(jié)選自宋·葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》)

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若A夫B撓C節(jié)D以E求F貴G市H道I以J營(yíng)K利L吾M家N之O所P深Q恥R子S孫T戒U之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“世載令聞"與“便言多令才”(《孔雀東南飛》)兩句中的“令"字含義相同。

B．“而敗于奢靡”與“靡室勞矣"(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)兩句中的“靡”含義不同。

C．“厭藜藿"與“山不厭高”(《短歌行》)兩句中的“厭"含義相同。

D．“居肆成事”與“又欲肆其西封"(《燭之武退秦師》)兩句中的“肆”含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．陸游緬懷了舊時(shí)家風(fēng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)有族人貪圖享樂(lè)的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)家風(fēng)難繼的憂慮。

B．葉氏家訓(xùn)告誡族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹(jǐn)，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。

C．陸文借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨，葉文通過(guò)假設(shè)來(lái)論說(shuō)不善治生的危害。

D．陸氏家族復(fù)興，緣于堅(jiān)守家風(fēng)；葉氏族人以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣，各安其分。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①家人有少變其舊者，輒不懌。

②況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？

14．請(qǐng)概括陸游、葉夢(mèng)得二人對(duì)家風(fēng)的要求有何異同。

（2023高三下·池州模擬）古代詩(shī)歌閱讀

寄東魯二稚子①

李白

吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。

我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰②田。

春事已不及，江行復(fù)茫然。

南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。

樓東一株桃，枝葉拂青煙。

此樹我所種，別來(lái)向三年。

桃今與樓齊，我行尚未旋。

嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。

折花不見我，淚下如流泉。

小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

雙行桃樹下，撫背復(fù)誰(shuí)憐。

念此失次第，肝腸日憂煎。

裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川。

[注]①這首詩(shī)作于金陵。②龜陰：地名，與后文的“汶陽(yáng)川"都在魯?shù)亍?/p>

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)人先說(shuō)“吳蠶已三眠”，后又說(shuō)“別來(lái)向三年”，表現(xiàn)出自己離家已久，對(duì)家人的思念。

B．李白思念一雙兒女，追憶昔日春游漫步的場(chǎng)景，不禁淚下如泉。

C．“念此失次第，肝腸日憂煎”，意思是想到孩子們?nèi)笔Ц笎郏?shī)人心中紛亂焦慮。

D．這首詩(shī)展現(xiàn)李白柔情的一面，其風(fēng)格與《夢(mèng)游天姥吟留別》不同。

16．這首詩(shī)多處寫到桃樹。請(qǐng)分析桃樹在詩(shī)中的意義與作用。

17．（2023高三下·池州模擬）名篇名句默寫

（1）在“停課不停學(xué)"期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“___，___"。

（2）田園是中國(guó)古代文人的精神家園。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中用“，”描寫萬(wàn)物在春日復(fù)蘇、繁榮滋長(zhǎng)的美好景象，表達(dá)對(duì)田園生活的熱愛，引發(fā)對(duì)生命的思考。

（3）成都很早就有比較發(fā)達(dá)的織錦手工業(yè)。蜀漢王朝曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護(hù)蜀錦的生產(chǎn)，因此，成都又被稱為“錦城"錦官城”。這兩種別稱在唐宋詩(shī)詞里屢見不鮮，如“，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

（2023高三下·池州模擬）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得①____，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非②____。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。

實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么③____。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳"線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)?？臻g和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（）。“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)"早已是你中有我，我中有你。現(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活源源不斷地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的

B．不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此

C．我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往

D．社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此

（2023高三下·池州模擬）閱讀下面的文字，完成題目。

近年來(lái)，各種題材的微紀(jì)錄片大量涌現(xiàn)。從養(yǎng)胃的美食到養(yǎng)眼的國(guó)寶，從感人的抗疫故事到熱血的脫貧奇跡，從平凡的剃頭匠到偉大的人民英雄，微紀(jì)錄片以小切口、短時(shí)長(zhǎng)記錄真實(shí)、探索未知，呈現(xiàn)自然、關(guān)照社會(huì)，在講好中國(guó)故事、書寫新時(shí)代方面發(fā)揮著重要作用。

美食類紀(jì)錄片向來(lái)最受歡迎。如微紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》，不僅帶觀者吃遍全國(guó)各地，短片中更有故事有鄉(xiāng)愁，一句“只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)”不知打開了多少人的味覺記憶。美食養(yǎng)胃，國(guó)寶養(yǎng)眼。2017年，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》橫空出世，該片用文物講文物，用文物梳理文明，將精美與精彩濃縮在5分鐘的短片中，推出之初便引爆相關(guān)話題，“國(guó)寶熱"持續(xù)至今。

微紀(jì)錄片這一新型紀(jì)錄片形式正在以前所未有的速度走到每個(gè)人的身邊，記錄典型人物，宣傳地方風(fēng)物，傳承文化記憶，聚焦特別主題，定格了多彩中國(guó)的一個(gè)個(gè)精彩瞬間，用鏡頭把各地的亮色呈現(xiàn)給相對(duì)固定在一地的受眾，以小角度記錄人生和社會(huì)百態(tài)，為時(shí)代畫像。

21．給上文擬一個(gè)標(biāo)題。不超過(guò)15個(gè)字。

22．“真實(shí)性”是微紀(jì)錄片的基本要求。根據(jù)上文，談?wù)剬?duì)微紀(jì)錄片“真實(shí)性"的理解。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。

23．（2023高三下·池州模擬）閱讀下面的文字，完成題目。

中國(guó)畫講究虛實(shí)相生的意境美。老舍曾請(qǐng)齊白石以“蛙聲十里出山泉”為題作畫。十里蛙聲，如何入畫？潺潺山泉，如何表達(dá)？白石老人思考良久，終于畫成了一幅經(jīng)典之作：六尾蝌蚪在山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出的潺潺清泉里搖曳著尾巴順流而下。看過(guò)此畫的人無(wú)不拍案叫絕。

文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作(60分)

24．（2023高三下·池州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：自擬題目；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．A

3．C

4．①楊憲益主張“臨摹式翻譯”，將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，其譯文力求保持與原著形神皆似。②霍克思追求譯文與原著在藝術(shù)性方面最大程度地接近，將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面，主張大多時(shí)候忠于原著，有時(shí)出于藝術(shù)性的考量而使用省譯的方法。

5．①譯本能否起到如實(shí)地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用；②譯本是否忠實(shí)原著，具有一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性；③譯本能否獲得國(guó)外讀者的關(guān)注和認(rèn)可，達(dá)到文化交流的目的。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

⑶本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑷本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

⑸本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。

1．A.材料二霍克思“對(duì)原文采取了大多時(shí)候‘忠實(shí)不渝’、間或背信棄‘意’的態(tài)度”，由此可知他的翻譯思想是“大體忠實(shí)原作”，但是霍克思忠實(shí)原作的出發(fā)點(diǎn)是“對(duì)譯本藝術(shù)性的考量”，而選項(xiàng)“使用省譯的方法來(lái)迎合讀者"顯然是對(duì)材料一“以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略”兩句編輯和嫁接，選項(xiàng)的表述錯(cuò)誤；

B.《紅樓夢(mèng)》楊憲益譯本的翻譯主體是否是楊憲益呢？這個(gè)問(wèn)題很具有迷惑性，因?yàn)椴牧弦恢刑峒啊皸顟椧?、戴乃迭（英?guó)籍）合譯"了《紅樓夢(mèng)》，假如考生不具備戴乃迭是楊憲益的妻子并且輔助楊憲益翻譯了《紅樓夢(mèng)》這一材料外的信息，那么就需要通過(guò)材料去判斷楊憲益譯本的《紅樓夢(mèng)》的翻譯主體是否是以“中國(guó)學(xué)者”為主。材料二的表述是“楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品”，顯然在和間或背信棄“意”的態(tài)度相比的時(shí)候，忠實(shí)于原著是中國(guó)人的翻譯思想，而能夠決定翻譯思想的顯然應(yīng)該是翻譯的主體，其次材料三“楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng)，這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一”，這個(gè)表述和材料二是相通的，即楊憲益決定了譯本的翻譯立場(chǎng)，同理可知，楊憲益應(yīng)該是合作版的翻譯主體，材料二和材料三分別介紹了楊譯本“忠實(shí)原作”的翻譯思想和“緊緊貼合漢語(yǔ)文化觀念"的翻譯立場(chǎng)，選項(xiàng)的表述正確；

C.材料三霍克思“使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念”由此可知，霍克思譯本“更加貼合西方讀者”，且前文提到“楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者”不同，由此可知，霍克思譯本“可讀性較高”，材料三明確提到“超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義”，但是這種字面意義的超越并不能得出“增強(qiáng)譯作的思想厚度"的結(jié)論，二者不具有因果關(guān)系，選項(xiàng)的表述錯(cuò)誤。

D.關(guān)于楊憲益譯本，材料一介紹的是它的影響，材料二介紹的是它“臨摹式翻譯”的翻譯思想，材料三介紹的是它“失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因”，三則材料均為介紹楊譯本“語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性”的語(yǔ)言特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)顯然是對(duì)材料一“中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)"這一句的編輯和嫁接，選項(xiàng)的表述錯(cuò)誤；

故答案為：B。

2．A.“應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量”的表述錯(cuò)誤；根據(jù)材料一“中國(guó)學(xué)者"應(yīng)“將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力”，由此可知，只有“將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華"才能“增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力”。

故答案為：A。

3．A.“材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說(shuō)中國(guó)典籍“……的問(wèn)題，材料二和材料三則分而論之"的說(shuō)法錯(cuò)誤。細(xì)讀文本可知：多重文本的特征是“文本與文本之間的關(guān)系比較松散或不明顯，甚至可以互相矛盾”，材料一認(rèn)為要“將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合”，材料二介紹楊憲益和霍克思不同的翻譯思想，材料三比較了兩者的翻譯立場(chǎng)和翻譯策略，這三則材料顯然不是總分的結(jié)構(gòu)。

B.材料一提到“這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)”，但是并未“分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足”，材料所說(shuō)的“客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足”是觀點(diǎn)而非事實(shí)，選項(xiàng)混淆了觀點(diǎn)和事實(shí)，因此錯(cuò)誤；

C.料二認(rèn)為“楊憲益的翻譯可以稱之為‘臨摹式翻譯’”，同時(shí)指出，霍克思的譯本“間或背信棄‘意’”，二者對(duì)比的意味非常明顯，選項(xiàng)的表述正確；

D.料三認(rèn)為“創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”，由此可知因?yàn)榛艨怂肌皠?chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》”，所以“完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”，而選項(xiàng)顛倒了原文的因果關(guān)系，表述錯(cuò)誤；

故答案為：C。

4．兩人對(duì)藝術(shù)性的理解，主要集中在材料二，霍克思出于對(duì)藝術(shù)性的考量，“對(duì)原文采取了大多時(shí)候‘忠實(shí)不渝’、間或背信棄‘意’的態(tài)度”，因此這種對(duì)藝術(shù)性的考量集中在“篇章層面”，而相對(duì)應(yīng)的翻譯就靈活得多；楊憲益對(duì)于藝術(shù)性的考量，是將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，因此他的譯文是“臨摹式翻譯”。

故答案為：①楊憲益主張“臨摹式翻譯”，將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，其譯文力求保持與原著形神皆似。②霍克思追求譯文與原著在藝術(shù)性方面最大程度地接近，將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面，主張大多時(shí)候忠于原著，有時(shí)出于藝術(shù)性的考量而使用省譯的方法。

5．從材料一可知，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)，因此只有那些傳播真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，且?guī)?lái)積極作用的典籍譯本是優(yōu)秀的譯本；綜合材料二和材料三可知，霍克思的譯本靈活性較強(qiáng)，但是得到了西方讀者的認(rèn)可，他的主要做法是用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，從而創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，也就是說(shuō)霍克思進(jìn)行了藝術(shù)性創(chuàng)造性的加工，而楊憲益譯本之所以取得認(rèn)可，則主要在于它忠實(shí)于原著。因此對(duì)于典籍的翻譯既需要有一定藝術(shù)性、創(chuàng)造性加工，從而得到國(guó)外讀者的關(guān)注和認(rèn)可，從而達(dá)到傳播中國(guó)文化的目的，另一方面還要注意忠實(shí)于原著。

故答案為：①譯本能否起到如實(shí)地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用；②譯本是否忠實(shí)原著，具有一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性；③譯本能否獲得國(guó)外讀者的關(guān)注和認(rèn)可，達(dá)到文化交流的目的。

【答案】6．D

7．B

8．①小說(shuō)敘寫將軍初次給老人回信就寄上二十元錢的匯票，體現(xiàn)了將軍對(duì)烈士遺屬的關(guān)愛。②小說(shuō)寫曾慶良掩護(hù)部隊(duì)渡湘江而犧牲的故事，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為集體利益而自我犧牲的精神。③小說(shuō)通過(guò)曾育才救挑夫和曾令標(biāo)救將軍的行為，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅軍戰(zhàn)士舍己救人的崇高精神。④小說(shuō)以將軍叮囑愛人給老人織毛衣、弄襪子以及寫信問(wèn)候“父親"的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)將軍對(duì)“父親”無(wú)微不至的關(guān)懷。

9．①人物身份層面的替代，即以將軍替代老人的兒子，以階級(jí)勝利化解個(gè)人哀傷。②題材內(nèi)容層面的替代，即以戰(zhàn)后的人們生活替代戰(zhàn)時(shí)的硝煙彌漫。文中將軍失去父親，老人失去兒子等情節(jié)無(wú)不體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，而作者以結(jié)局勝利抵消過(guò)程苦難。③主題意蘊(yùn)層面的替代，即以階級(jí)愛替代血緣情。文中將軍以超越血緣的階級(jí)友愛為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、消除戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的法寶，對(duì)老人承擔(dān)起“兒子"應(yīng)盡的責(zé)任，故事在大團(tuán)圓中結(jié)束。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。解答時(shí)，要整體了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)的具體表述和原文進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時(shí)，要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)判斷。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的解讀能力。解答時(shí)，要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行篩選文本信息，再結(jié)合題目的具體要求分析作答，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要。

（4）本題考查學(xué)生分析小說(shuō)的敘事謀篇特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要了解小說(shuō)在敘事謀篇方面的慣常手法及其特點(diǎn)，考生再結(jié)合文本具體分析，注意聯(lián)系自己的理解和感悟進(jìn)行。

文字類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問(wèn)三問(wèn)。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問(wèn)三問(wèn)”：選項(xiàng)有沒(méi)有篡改內(nèi)容，有沒(méi)有混淆邏輯，有沒(méi)有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒(méi)有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無(wú)中生有的。

6．D．“將軍不敢面對(duì)老人"錯(cuò)。根據(jù)文中內(nèi)容，是將軍得知老人到來(lái)時(shí)還沒(méi)有想好應(yīng)對(duì)的辦法，內(nèi)心激動(dòng)而不安。故答案為：D。

7．A．“將軍對(duì)犧牲多年的父親的思念之情”的說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。細(xì)讀文本可知這應(yīng)是側(cè)面烘托出將軍對(duì)失去兒子的烈屬的關(guān)愛。B．正確。

C.“是對(duì)歷史的真實(shí)記錄"錯(cuò)，這些內(nèi)容是作者藝術(shù)性的加工，而不是對(duì)歷史的真實(shí)記錄。

D．“肖像描寫”錯(cuò)，作品沒(méi)有使用肖像描寫塑造將軍形象?！拔疫@條命是戰(zhàn)友給的呵"是將軍的心理描寫，“忽然欠起身：‘開得太快了’”是對(duì)將軍的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫。

故答案為：C。

8．①根據(jù)“接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了。他寫了扯，扯了寫。直到夜里一點(diǎn)多鐘，當(dāng)他在信的開頭寫下了‘父親大人’四個(gè)字，他才覺得自己的感情才能順暢地表達(dá)出來(lái)。他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了"分析，小說(shuō)敘寫將軍初次給老人回信就寄上二十元錢的匯票，體現(xiàn)了將軍對(duì)烈士遺屬的關(guān)愛。②根據(jù)“也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的”分析，小說(shuō)寫曾慶良掩護(hù)部隊(duì)渡湘江而犧牲的故事，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為集體利益而自我犧牲精神。

③根據(jù)或者是四連指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……"他掉隊(duì)了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉……就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，‘快，快躺下，往外滾！’他連忙躺倒下來(lái)，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里……曾令標(biāo)一聲‘再見’還沒(méi)說(shuō)完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來(lái)袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……”分析，小說(shuō)通過(guò)曾育才救挑夫和曾令標(biāo)救將軍的行為，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅軍戰(zhàn)士舍己救人的崇高精神。

④根據(jù)“每當(dāng)天氣涼了，他就會(huì)告訴愛人高玫：‘給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！’每當(dāng)家里誰(shuí)傷風(fēng)感冒了，他也會(huì)忙著寫封信向老人問(wèn)候……"分析，小說(shuō)以將軍叮囑愛人給老人織毛衣、弄襪子以及寫信問(wèn)候“父親”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)將軍對(duì)“父親"無(wú)微不至的關(guān)懷。

故答案為：①小說(shuō)敘寫將軍初次給老人回信就寄上二十元錢的匯票，體現(xiàn)了將軍對(duì)烈士遺屬的關(guān)愛。②小說(shuō)寫曾慶良掩護(hù)部隊(duì)渡湘江而犧牲的故事，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為集體利益而自我犧牲的精神。③小說(shuō)通過(guò)曾育才救挑夫和曾令標(biāo)救將軍的行為，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅軍戰(zhàn)士舍己救人的崇高精神。④小說(shuō)以將軍叮囑愛人給老人織毛衣、弄襪子以及寫信問(wèn)候“父親”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)將軍對(duì)“父親"無(wú)微不至的關(guān)懷。

9．首先，小說(shuō)開頭用倒敘手法，從將軍知道“父親”來(lái)了引起他的不安寫起，然后通過(guò)倒敘寫將軍收信、寫信的情節(jié)，把人物置身于富有戲劇性的沖突之中，吸引讀者，增強(qiáng)了小說(shuō)的故事性。其次，小說(shuō)在中間部分記敘了“將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國(guó)民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次“圍剿"的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長(zhǎng)滿榕樹的山坳里了”“也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……"他連忙躺倒下來(lái)，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里……曾令標(biāo)一聲‘再見’還沒(méi)說(shuō)完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來(lái)袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……”，這些地方運(yùn)用了插敘手法，插敘將軍父親被害、戰(zhàn)友犧牲之事，交代了將軍情感轉(zhuǎn)變的原因，起到了豐富了作品內(nèi)容的作用，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士舍己救人的精神，也深化了小說(shuō)的主題。

總之，這篇小說(shuō)采用倒敘和插敘相結(jié)合的方式。倒敘吸引讀者，增強(qiáng)了小說(shuō)的故事性；插敘豐富小說(shuō)內(nèi)容，也深化了小說(shuō)的主題。

從敘事節(jié)奏分析：

在敘述的節(jié)奏上，“也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……”，有概括敘述“渡湘江”“過(guò)草地"時(shí)戰(zhàn)士自我犧牲、舍己救人的事跡；

“突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉……就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，‘快，快躺下，往外滾！’他連忙躺倒下來(lái)，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里……曾令標(biāo)一聲‘再見’還沒(méi)說(shuō)完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來(lái)袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……”，也有對(duì)將軍過(guò)草地被救過(guò)程的詳細(xì)描寫，張弛結(jié)合，快慢交織的敘事節(jié)奏引人入勝。

從敘事技巧分析：

小說(shuō)開頭寫將軍得知“父親"來(lái)了的事，以及結(jié)尾“他實(shí)在希望慢一點(diǎn)到達(dá)宿舍，好讓自己有時(shí)間再把這件事想一想。車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開了房門……”，這些都是現(xiàn)實(shí)的事情；

“早在二十多年以前，國(guó)民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次‘圍剿’的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長(zhǎng)滿榕樹的山坳里了"也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……”，以及曾令標(biāo)為了救將軍而犧牲的事情，這些都是過(guò)去的事情，是回憶。這篇小說(shuō)采用回憶與現(xiàn)實(shí)交織敘事技巧，補(bǔ)足了故事的相應(yīng)背景，增加了文章的厚重感，突出了主題。

從敘事人稱和敘事視角分析：

這篇小說(shuō)采用第三人稱、全知視角敘述。如“他呆呆地望著窗前那棵老槐樹沉思起來(lái)。也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長(zhǎng)曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的。或者是四連指導(dǎo)員曾育才？他是過(guò)大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)在一起……"‘現(xiàn)在，可怎么辦呢？’將軍苦苦地思索著”“他覺得這些樹向后退得太快，簡(jiǎn)直像一株株倒下來(lái)似的”，這些心理描寫深入展示了將軍的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)他內(nèi)心情感的變化。

從小說(shuō)結(jié)尾方式分析：

這篇小說(shuō)的結(jié)尾是“車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開了房門……”。作者結(jié)尾以將軍帶著復(fù)雜的心情“跨上樓，輕輕地推開了房門”，可見，這篇小說(shuō)采用戛然而止的結(jié)尾方式收束全文，設(shè)置懸念，以留白方式結(jié)尾，給讀者留下廣闊的想象空間，使文章富有張力。

從敘事結(jié)構(gòu)分析：

根據(jù)“他突然接到了一封報(bào)社轉(zhuǎn)來(lái)的一位江西農(nóng)民寫的信。他疑惑地把信拆開來(lái)，在信的開頭，緊接著他的名字后面是四個(gè)粗黑的大字”“當(dāng)他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時(shí)候，他那開朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫著……"他按照老人來(lái)信的地址，寫了一封信寄到縣的民政科去查問(wèn)”“接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了……他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了"每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時(shí)候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個(gè)夜晚用在寫‘家信’上”“生怕書信中哪一個(gè)字會(huì)露了馬腳，被老人發(fā)覺。特別是二月‘父親’來(lái)信說(shuō)要來(lái)北京看望‘兒子’的時(shí)候，他更加不安起來(lái)。他曾經(jīng)連著寫了兩封信，要求老人不要來(lái)……"分析，小說(shuō)以“信”為敘事線索，圍繞“信"安排了“尋親”“認(rèn)親"等故事情節(jié)，也承載了將軍思想感情起伏變化的緣由和小說(shuō)的主題。

故答案為：①人物身份層面的替代，即以將軍替代老人的兒子，以階級(jí)勝利化解個(gè)人哀傷。②題材內(nèi)容層面的替代，即以戰(zhàn)后的人們生活替代戰(zhàn)時(shí)的硝煙彌漫。文中將軍失去父親，老人失去兒子等情節(jié)無(wú)不體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，而作者以結(jié)局勝利抵消過(guò)程苦難。③主題意蘊(yùn)層面的替代，即以階級(jí)愛替代血緣情。文中將軍以超越血緣的階級(jí)友愛為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、消除戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的法寶，對(duì)老人承擔(dān)起“兒子”應(yīng)盡的責(zé)任，故事在大團(tuán)圓中結(jié)束。

【答案】10．GLR

11．C

12．D

13．①如果家里有人稍微改變他的舊制，(太傅)就不高興。

②更何況有難以說(shuō)得盡的災(zāi)禍，這難道是善于治家謀生嗎？

14．異：陸側(cè)重有氣節(jié)、道義，葉側(cè)重做世人治生表率。同：兩人都認(rèn)為要節(jié)儉，不能營(yíng)營(yíng)逐利。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅"的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【附參考譯文】

放翁家訓(xùn)·序(節(jié)選)

我們陸家在唐朝做過(guò)宰相的有六人，個(gè)個(gè)廉潔正直，忠誠(chéng)孝順，世代盛傳美名。想到后世子孫不能夠侍奉偽朝，茍且地貪圖富貴，以致于有辱先人，才棄官不做。舉家東遷渡過(guò)長(zhǎng)江，從此淪為平民百姓。孝敬父母、友愛兄弟的家風(fēng)在家中推行，以忠誠(chéng)、守信著稱鄉(xiāng)里，家法很嚴(yán)，很久不曾改變。宋代興起以后，天下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，陸氏家族于是與時(shí)代一起興盛起來(lái)，百余年間，文豪名儒相繼出現(xiàn)，或位列三公，或官拜九卿，子孫學(xué)習(xí)做官所需的各種知識(shí)和技能，代代相承，從此又成為宋朝世家大族，可以說(shuō)是昌盛無(wú)比了！

但我對(duì)此卻有深切的憂懼，天下之事，常常是在困頓貧乏中成功，又在奢侈腐化中失敗。我很小的時(shí)候，父親曾懇切地對(duì)我說(shuō)起過(guò)，我的高祖太傅在朝中任官四十余年，終身未曾拿不應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)。如果家里有人稍微改變他的舊制，(太傅)就不高興；晚年回到魯墟老家，還住舊房子，一根椽子也沒(méi)有增加過(guò)。我的祖父楚公小時(shí)候生活尤其貧苦，皮帶斷了，就用繩子把斷的地方接上再用。祖母秦國(guó)夫人曾經(jīng)做一件新短襖，積攢了幾個(gè)月銀錢才做成，一天打翻了羹湯弄臟了新衣，以至于痛哭流涕，不肯吃飯。姑母嫁到了石家，回娘家時(shí)，發(fā)現(xiàn)飯桌上有籠餅，馬上站起來(lái)道歉說(shuō)：“我糊涂了，不知道今天是誰(shuí)過(guò)生日。"她的隨從中有人偷偷地笑。祖父楚公嘆息說(shuō)：“我們家以前，好幾天才喝一次羹，過(guò)年或過(guò)生日時(shí)才吃籠餅，你們哪里知道這些呀？”這時(shí)祖父楚公已顯貴，卻以喝的羹、吃的籠餅為美食，像這樣憂愁嘆息。我出生較晚，聽到的事情已經(jīng)很簡(jiǎn)略了；但是比我更小的，更聽不到什么了。然而原來(lái)好的風(fēng)俗現(xiàn)在已經(jīng)毀壞，討厭粗糙的飯食（指貧寒生活），羨慕精美的飲食（指富貴生活），且常常避諱祖先的事。不讓孩子們知道祖先的事，又不能恢復(fù)舊日風(fēng)俗，將有可能身陷危險(xiǎn)受辱的困境、淪為市井小民、降身為奴仆。這時(shí)再想像從前那樣安心于農(nóng)耕植桑、一輩子不感到慚愧后悔，可以做到嗎？

唉，官位至公卿，這是命運(yùn)；隱退為農(nóng)民，也是命運(yùn)。那種屈從他人以求高官顯位、出賣道義以謀取利益的行為，我們陸家深以為恥。子子孫孫當(dāng)引以為戒，希望不要丟失陸家最初的志向。

石林治生家訓(xùn)要略(節(jié)選)

日出而作，日落而息，這是農(nóng)民治家謀生的手段；居于店鋪，從事生產(chǎn)，這是工匠治家謀生的手段；貨物買賣，互通有無(wú)，這是商人治家謀生的手段；夜以繼日，用功讀書，這是讀書人治家謀生的手段。然而讀書人居于四民之首，尤其應(yīng)當(dāng)砥礪前行做表率，效法古人體察天地、孕育萬(wàn)物的精神，現(xiàn)在一個(gè)治家謀生的手段都沒(méi)有，怎么能稱作大丈夫呢！

治家謀生不一定要忙忙碌碌，擅自占用別人的財(cái)物。如果一味利己而妨害別人，就不僅是明里有人非議，暗地里有鬼神窺探，內(nèi)心也會(huì)感到不安，更何況有難以說(shuō)得盡的災(zāi)禍，這難道是善于治家謀生嗎？

節(jié)儉是持家的第一法門。所以一切日常所用的奉養(yǎng)之物，一概以節(jié)省為本，不可過(guò)多。寧可使家里有盈余，不可使倉(cāng)庫(kù)里有缺乏。況且奢侈之人，一定耗神費(fèi)氣，欲念太多而驕傲自滿，一旦貧窮就會(huì)不顧廉恥。節(jié)儉不可忽視，就像這樣。

10．句意：那種屈從他人以求高官顯位、出賣道義以謀取利益的行為，我們陸家深以為恥。子子孫孫當(dāng)引以為戒?！皳瞎?jié)以求貴"市道以營(yíng)利”，句式一致，之間之后斷開；“子孫戒之”，“子孫”主語(yǔ)，放在句首，之前斷開。斷為：若夫撓節(jié)以求貴，市道以營(yíng)利，吾家之所深恥，子孫戒之

故答案為：GLR

11．C討厭；滿足。

故答案為：C。

12．D.“葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分"錯(cuò)誤，原文“出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無(wú)，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬(wàn)物之志”，只是列舉了農(nóng)工商士四種人的不同謀生辦法，他們家實(shí)際上是士族，因此不是“以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣"。

故答案為：D。

13．①少：稍微；舊：舊習(xí)慣，舊制度；輒：就；懌：高興。②“勝”，盡、完；“豈”，難道，怎么；“善”，擅長(zhǎng)，善于；“治生”，經(jīng)營(yíng)家業(yè)，謀生。

故答案為：①如果家里有人稍微改變他的舊制，(太傅)就不高興。

②更何況有難以說(shuō)得盡的災(zāi)禍，這難道是善于治家謀生嗎？

14．本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。

陸游文中“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”“而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣”，與葉夢(mèng)得文中“夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過(guò)多”，都提倡子弟要節(jié)儉用度，不可追求奢靡享受。陸游提到“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營(yíng)利，吾家之所深恥”，即以改變節(jié)操營(yíng)利為恥；而葉夢(mèng)得認(rèn)為在謀生時(shí)“若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣”，要正直誠(chéng)信，不能損人利己；二人都認(rèn)為不能夠?yàn)榱俗非罄婢头艞壍赖聹?zhǔn)則，營(yíng)營(yíng)逐利。不同處在于，陸游更注重“念后世不可事偽國(guó)、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕"若夫撓節(jié)以求貴，市道以營(yíng)利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無(wú)墮厥初”，即重視子弟要堅(jiān)守節(jié)操道義，這是保持家風(fēng)不墮的要?jiǎng)?wù)。而葉夢(mèng)得則更注重“士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬(wàn)物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孫必須要懂得經(jīng)營(yíng)家業(yè)，有謀生之計(jì)，作世人表率。

故答案為：異：陸側(cè)重有氣節(jié)、道義，葉側(cè)重做世人治生表率。同：兩人都認(rèn)為要節(jié)儉，不能營(yíng)營(yíng)逐利。

【答案】15．B

16．①桃樹為詩(shī)人親手所種，是家的象征。②桃樹不斷長(zhǎng)高，是時(shí)光流逝的象征。(1分)③桃樹是抒情的線索，詩(shī)人由酒樓邊的桃樹想到桃樹下的兒女。④桃樹是構(gòu)造意境的要素，酒樓春景、嬌女流淚、兒女行走，這些畫面都包含桃樹，形成優(yōu)美的意境。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查對(duì)詩(shī)的理解和賞析的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查詩(shī)中重要物象的意義和作用的分析能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；抓住詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)，分析詩(shī)歌的意境。

15．本題考查對(duì)詩(shī)的理解和賞析的能力。B項(xiàng)，“李白……不禁淚下如泉”錯(cuò)誤，“嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。"譯為“我的嬌女名叫平陽(yáng)，手折花朵倚在桃樹邊盼我回家。折下桃花不見父親的面，眼淚嘩嘩如同泉水流淌”?！皽I下如流泉"的不是作者，而是作者的女兒。

故答案為：B。

16．本題考查詩(shī)中重要物象的意義和作用的分析能力。這道題考查的是同學(xué)們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，另外，還要結(jié)合本詩(shī)的具體內(nèi)容，考慮象征意義，答題時(shí)還要是注意兩個(gè)方面分開答，意義和作用。

意義：“此樹我所種，別來(lái)向三年”，說(shuō)明，這是作者親手在家種植的桃樹，桃樹被賦予了家的含義；“桃今與樓齊，我行尚未旋”，說(shuō)明桃樹已經(jīng)和樓一樣高了，而作者卻還在外未回家，表明時(shí)光流逝，我漂泊在外已久。

作用：桃樹是組織意象的重要內(nèi)容，家中的桃樹被作者賦予了思念之意，由桃樹想到了家中的兒女；桃樹是作者思念家鄉(xiāng)、家人的重要場(chǎng)景，嬌女在桃樹下盼作者歸家，兒女在桃樹下行走等場(chǎng)景都是在桃樹下完成的，構(gòu)成了優(yōu)美的意境。

17．【答案】（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

（2）木欣欣以向榮

（3）錦城雖云樂(lè)；不如早還家

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“臾”“錦"的書寫。

故答案為：（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

（2）木欣欣以向榮

（3）錦城雖云樂(lè)不如早還家

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

【答案】18．近在咫尺；杞人憂天；涇渭分明

19．由于空間和時(shí)間不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。

20．D

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)句連貫；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)試重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語(yǔ)境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語(yǔ)境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺"；

杞人憂天：總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心?？昭▉?lái)風(fēng)：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)。比喻流言、消息的傳播不是完全沒(méi)有原因的?，F(xiàn)多用來(lái)指消息和傳聞毫無(wú)根據(jù)。語(yǔ)境說(shuō)的是對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心并非沒(méi)有必要，應(yīng)選“杞人憂天”；

涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是這一個(gè)，就是那一個(gè)。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)在線上線下的界限越來(lái)越模糊，再聯(lián)系后文“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”；

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性"語(yǔ)序不當(dāng)，“空間和時(shí)間不斷壓縮”是后面“互動(dòng)性增強(qiáng)"的原因，“由于”應(yīng)該放在前面，應(yīng)改為“由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性"；

“社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高”句式雜糅，要么說(shuō)“……得到顯著提高”，要么說(shuō)“有助于……提高”，可改為“社會(huì)交往效率得到顯著提高"。

20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。括號(hào)前面說(shuō)的是“互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系”，也就是“社會(huì)交往”，因此應(yīng)以“社會(huì)交往”開頭與前面銜接；括號(hào)后面說(shuō)“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，這是說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣；而“社會(huì)交往”與“現(xiàn)實(shí)生活"的關(guān)系是并列關(guān)系。

A.應(yīng)先說(shuō)“社會(huì)交往”，再說(shuō)“工作和生活"；

B.將二者關(guān)系定位為遞進(jìn)關(guān)系，不正確；

C.“除了社會(huì)交往”說(shuō)法錯(cuò)誤，且應(yīng)先說(shuō)“社會(huì)交往”，再說(shuō)“工作和生活”。

故答案為：D。

【答案】21．（示例1）微紀(jì)錄片：小視角呈現(xiàn)多彩中國(guó)；(示例2)為時(shí)代畫像的微紀(jì)錄片

22．①內(nèi)容真實(shí)。如：取材于百姓日?；騻鹘y(tǒng)文化。②手法寫實(shí)。如：用鄉(xiāng)愁情結(jié)喚醒美食共鳴；用文物講文物，用文物梳理文明。

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；理解概括文本主要內(nèi)容

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。解答此類試題，先分出語(yǔ)段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語(yǔ)段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價(jià)值的內(nèi)容，用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)。也可找出語(yǔ)段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會(huì)刪除無(wú)關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語(yǔ)，要能大體表達(dá)出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解能力和對(duì)文中重要信息的篩選概括能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。本語(yǔ)段的陳述對(duì)象是微紀(jì)錄片，然后說(shuō)到微紀(jì)錄片具有小視角、短時(shí)長(zhǎng)的特點(diǎn)，并且起到講好中國(guó)故事、書寫新時(shí)代、記錄多彩中國(guó)一個(gè)個(gè)精彩瞬間和記錄人生和社會(huì)百態(tài)、為時(shí)代畫像的作用。概括題目時(shí)首先要體現(xiàn)文段的陳述對(duì)象，比如本文的陳述對(duì)象是“微紀(jì)錄片”，然后再體現(xiàn)其特點(diǎn)和作用，如微紀(jì)錄片可以為時(shí)代畫像。因此標(biāo)題可以為：“為時(shí)代畫像的微紀(jì)錄片”，或者是“小視角呈現(xiàn)多彩中國(guó)"。

22．本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解能力和對(duì)文中重要信息的篩選概括能力。作為紀(jì)錄片，它的“真實(shí)性”無(wú)非表現(xiàn)為內(nèi)容的真實(shí)和記錄方法的真實(shí)，考生可以根據(jù)這兩個(gè)方面從文中去篩選有關(guān)內(nèi)容。

第一段介紹的是微紀(jì)錄片的內(nèi)容，“從養(yǎng)胃的美食到養(yǎng)眼的國(guó)寶，從感人的抗疫故事到熱血的脫貧奇跡，從平凡的剃頭匠到偉大的人民英雄，微紀(jì)錄片以小切口、短時(shí)長(zhǎng)記錄真實(shí)、探索未知，呈現(xiàn)自然、關(guān)照社會(huì)”，可見它記錄的是典型人物，宣傳的是地方風(fēng)物，傳承的是文化記憶，而這些都取材于百姓的日?；騻鹘y(tǒng)文化，所以從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)微紀(jì)錄片體現(xiàn)了真實(shí)性。

再看手法的真實(shí)，第二段主要介紹美食類紀(jì)錄片，“微紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》，不僅帶觀者吃遍全國(guó)各地，短片中更有故事有鄉(xiāng)愁，一句‘只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)’不知打開了多少人的味覺記憶”，真實(shí)記錄美食和與之有關(guān)的故事、情感；第三段介紹國(guó)寶，“《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》橫空出世，該片用文物講文物，用文物梳理文明，將精美與精彩濃縮在5分鐘的短片中”，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》用文物講述文物，用文物梳理文明，真實(shí)呈現(xiàn)國(guó)寶與文明的狀況?？梢娢⒓o(jì)錄片的寫實(shí)手法體現(xiàn)了真實(shí)性的特點(diǎn)。

23．【答案】山巒映襯下的山澗內(nèi)，②亂石之中，③潺潺的清泉不斷涌出，④六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。

【知識(shí)點(diǎn)】選用、變換句式

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

長(zhǎng)句化短句方法是：先提取句子主干單獨(dú)成句，再分別把復(fù)雜成分（多層定語(yǔ)狀語(yǔ)等）拿出來(lái)作為單獨(dú)的句子或者短語(yǔ)。

比如本題中主干句為“六尾蝌蚪（主語(yǔ)）搖曳著尾巴（狀語(yǔ)）順流而下（謂語(yǔ)）”。

復(fù)雜成分為狀語(yǔ)“山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中"和“不斷涌出的潺潺清泉里”，可以把這兩個(gè)修飾語(yǔ)改為單獨(dú)的句子，如“山澗內(nèi)山巒映襯"亂石中潺潺清泉不斷地涌出”。還可以改為“山巒映襯的山澗，亂石中潺潺清泉不斷地涌出"或“在山巒映襯的山澗里，有潺潺清泉從亂石中不斷地涌出”。

故答案為：山巒映襯下的山澗內(nèi)，②亂石之中，③潺潺的清泉不斷涌出，④六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：長(zhǎng)句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來(lái)單獨(dú)成句，而后添加各自的主語(yǔ)，這樣整個(gè)長(zhǎng)句就變成由幾個(gè)單句構(gòu)成的句群，最后將幾個(gè)句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

24．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料由兩句話構(gòu)成，第一句描述了小時(shí)候重視提問(wèn)，長(zhǎng)大后重視結(jié)論的生活現(xiàn)象：第二句話概括了人們對(duì)這種現(xiàn)象的兩種不同態(tài)度，一種表示擔(dān)憂，一種持肯定態(tài)度，提示考生表達(dá)自己的看法。題干中，“小時(shí)候"與“長(zhǎng)大后”、“喜歡發(fā)問(wèn)"與“注重結(jié)論”是兩組含義相對(duì)的詞語(yǔ)，“發(fā)問(wèn)"意味著對(duì)包括自我在內(nèi)的世界的好奇和主動(dòng)追問(wèn)，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的、不確定的追求；“結(jié)論”意味著客觀性的存在，則是主體性削弱的表現(xiàn)，帶有更多被動(dòng)接受的傾向，呈現(xiàn)靜態(tài)的、確定的取向。

人的成長(zhǎng)正是這樣：小時(shí)候，世界對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是一片空白，到處都亟待填補(bǔ)，沒(méi)有固有的、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)為人生作支撐，只能一邊摸索、探尋、質(zhì)疑、努力想確定周遭世界的一切，一邊艱難前進(jìn)，不斷獲取新的信息，也不斷擴(kuò)大認(rèn)知的邊界；而長(zhǎng)大后，隨著自己閱歷的增加、眼界的開拓，隨著人生經(jīng)驗(yàn)的慢慢積累、信息的不斷獲取和豐富、刺激閾值的不斷提升，往往對(duì)世界已經(jīng)形成固有的、不易改變的認(rèn)知，往往已經(jīng)在生活中歷練得更加成熟、圓穩(wěn)、沉靜，失去了小時(shí)候抱持的對(duì)世界的新鮮感，好奇心和探索欲不斷被歲月所“修剪”，相對(duì)于去探尋“為什么”，更加傾向于直接了解“是什么"。因此，看重結(jié)果，不問(wèn)過(guò)程，成了成年人世界的生存原則。

“愛提問(wèn)”是童真時(shí)代對(duì)世界的好奇、興致，是指引我們不斷探索和前行的動(dòng)力之一；“重結(jié)論"是成長(zhǎng)路上人越來(lái)越成熟的標(biāo)志之一，是人越來(lái)越懂得利用自然規(guī)律、創(chuàng)造成果的依據(jù)。二者都符合自然規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律，都是人生路上人人都走過(guò)的行程、人人都有過(guò)的共同體驗(yàn)，都是無(wú)可非議的，因此，“有人覺得正?！?。但成年人若是完全失去了對(duì)世界的好奇與興趣，凡事只求結(jié)果即可，則會(huì)被固封于既有經(jīng)驗(yàn)之中，丟失了探秘更廣闊可能的機(jī)會(huì)，也喪失了體悟世界、享受人生的心靈情趣，從而變得越來(lái)越枯槁無(wú)味、寡淡平庸，失去了對(duì)生活的熱情與創(chuàng)造力，因此，“有人感到擔(dān)憂"?？忌梢赃x擇“覺得正?！焙汀案械綋?dān)憂"中一個(gè)來(lái)進(jìn)行寫作，也可以跳出這兩個(gè)既定答案，另有其他思考，如將“愛發(fā)問(wèn)”與“重結(jié)論"完美結(jié)合：成長(zhǎng)過(guò)程中，“愛發(fā)問(wèn)”與“重結(jié)論"都很重要，二者應(yīng)當(dāng)并舉，不可偏廢。

例如，考生可以首先明確論點(diǎn)“以發(fā)問(wèn)之心，踐結(jié)論之本”，之后闡釋“發(fā)問(wèn)"和“結(jié)論”的具體含義，并分層論述二者之間的關(guān)系：只有有結(jié)論的發(fā)問(wèn)，才是真正有意義的；同時(shí)也只有時(shí)時(shí)擦拭心塵，保有一份好奇之心，才能獲得更多的樂(lè)趣。發(fā)問(wèn)與結(jié)論應(yīng)當(dāng)融合起來(lái)，不應(yīng)只拘泥于其中一點(diǎn)，捆縛住自我成長(zhǎng)發(fā)展的腳步和空間。最后重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。此外，考生也應(yīng)當(dāng)注意不要審題錯(cuò)誤，將文章寫成“論述過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系"。

立意：

1.仔細(xì)求證，大膽發(fā)問(wèn)。

2.以發(fā)問(wèn)之心，踐結(jié)論之本。

3.探索無(wú)窮，青春不滅。

4.好奇刺激興趣，探索催生激情。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

1/1安徽省池州市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期語(yǔ)文4月高考仿真適應(yīng)性考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高三下·池州模擬）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流