五校聯(lián)盟高二下學(xué)期語文期中考試學(xué)科試卷

五校聯(lián)盟高二下學(xué)期語文期中考試學(xué)科試卷浙江省五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試學(xué)科試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

言語是一種創(chuàng)造，它是言語和對(duì)象的統(tǒng)一，也是言語和主體的統(tǒng)一，更是言語和環(huán)境的統(tǒng)一。言語與有關(guān)言語諸因素的高度統(tǒng)一即產(chǎn)生一種言語美。言語美是言語創(chuàng)造的產(chǎn)物，是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)。因此，由言語所引發(fā)的語感也就自然包含了言語美感。語感不但不排斥而且還包容對(duì)美的言語的感知、領(lǐng)悟，語感判斷不但不排斥而且還包容對(duì)言語美丑的判斷。

在世間所有美的事物中，言語美有它的特殊性。一般地說，美的對(duì)象總是直接以其感性形象作用于人的感官而引起美感的，它的感性形象是美感所由產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，失卻這個(gè)基礎(chǔ)，美感也就成了無本之木，無源之水。人們覺得“她"美，是由于看見了她這個(gè)人。如果沒有“她”這個(gè)人，或者他沒有看見，他就不可能覺得“她"美，不可能產(chǎn)生對(duì)于“她”的美感。但是言語卻可以替代“她"這個(gè)人的存在而讓人們覺得“她”美。這正是言語的獨(dú)特之處，也是言語的奇妙之處。試看《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的一段言語：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，蝽首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"出現(xiàn)在我們面前的只是一個(gè)個(gè)形體不一的字，它們絕對(duì)不是“她”，但就是這一個(gè)個(gè)根本不是“她”，也絕不像“她”的文字，卻使我們感到了“她"的美，就好像“她”站在我們面前一樣，拿一句成語來說，就是“如見其人"。言語美的魔力就來自這個(gè)“如”字，即使讀者如見其人，如聞其聲，如臨其境，如坐春風(fēng)……由于言語這種“如"的特殊功能，即使“她”遠(yuǎn)在幾千里之外，人們也能感覺到“她"的美；即使“她”活在幾千年前，像《碩人》所描寫的莊姜，我們也能感覺到“她"的美。

像《碩人》這樣能把對(duì)象之美呈現(xiàn)于讀者面前的言語，當(dāng)然是美的言語。但卻不能由此而把美的言語誤會(huì)成為只能依存于對(duì)象之美，美的言語并不僅僅是描述美的言語，它也可以描述丑。丑的對(duì)象并沒有使描寫它的言語變丑。甚至可以說，正是由于讓人感覺到了它們的丑，它才成為美的言語?？梢娧哉Z之美與不美，與對(duì)象之美與不美并無必然的聯(lián)系，并不取決于對(duì)象，因?qū)ο蠖D(zhuǎn)移，一句話，言語美并不依存于對(duì)象美。美的言語不僅僅是對(duì)象的替代物，對(duì)象是客觀存在的，而描寫它的言語卻已滲透了描寫者的思想感情。描寫者雖然無力改變對(duì)象本身，但卻可以燭照出對(duì)象的美丑，把美還給美，把丑還給丑，而且還可以贊頌美，鞭撻丑，美因其贊頌而更美，丑因其鞭撻而更丑。贊頌美是美的，鞭撻丑也同樣是美的。因此似可把美的言語界定為真實(shí)地描述對(duì)象的言語。所謂真實(shí)地描述對(duì)象，就是以美好的思想情感觀照對(duì)象，亦即將他敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地體現(xiàn)于一定的言語形式之中，從而能使讀者聽者從這一言語形式本身去感知和發(fā)現(xiàn)美、把握和創(chuàng)造美?！斑@婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂”，它所描述的對(duì)象可能是美的，但它卻不是美的言語。因?yàn)槲覀儚乃难哉Z形式中所感受到的思想感情是不美的?？傊?，言語美生成于一定的言語形式之中，是主體對(duì)對(duì)象審視、體驗(yàn)、提煉、創(chuàng)造的結(jié)果。即使對(duì)象本身是美的，描寫它的言語也可能比美的對(duì)象本身更美。不是有“江山如畫"的話頭么？其實(shí)畫是畫家根據(jù)江山畫出來的，可是它往往比你所見到的江山更美，因而才有“如畫”之嘆。

袁枚說得好：“美人當(dāng)前，爛如朝陽。雖抱仙骨，亦由嚴(yán)妝。匪沐何潔？匪熏何香？西施蓬發(fā)，終究不臧，若非華羽，曷別鳳凰。"（袁枚《續(xù)詩品·振彩》）如果美的思想感情是美的言語的“仙骨”，那末遣詞造句的斟酌推敲就如同“嚴(yán)妝"了。天生麗質(zhì)亦須沐浴，熏香，講究梳妝打扮，“七分人才三分扮”嘛。蓬頭垢面，西施也會(huì)變成東施甚至嫫母無鹽。不過，這一比喻也有它的蹩腳之處，這就是容易使人產(chǎn)生這樣的誤會(huì)：先有“仙骨”，然后“嚴(yán)妝”，“仙骨"雖未“嚴(yán)妝”仍是“仙骨"；似乎表現(xiàn)在一定的言語形式中的美的思想感情先可脫離這語言文字而存在著，說者寫者然后再去尋覓恰當(dāng)?shù)恼Z言文字，把它表述出來，即使最初所用的語言文字比較粗糙甚至丑陋，也不影響這思想感情的美好，似乎“這婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂”也可能具有“仙骨”，只是未加“嚴(yán)妝”而已。不，絕對(duì)不是這樣。沒有獲得語言文字形式的意念只是一個(gè)朦朧的模糊的“團(tuán)塊”，當(dāng)它一變而為語言文字之后，內(nèi)容和形式就化為血肉相連難解難分的一個(gè)有生命的整體，語言文字的形式就是思想感情的表現(xiàn)形態(tài)。表述某一對(duì)象就已經(jīng)在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)某一對(duì)象，表述的改變實(shí)質(zhì)上是認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的改變，思想感情的改變，意味著它獲得了一個(gè)新的生命。給“蒙娜麗莎”加上兩撇胡子，她的“仙骨"也隨之而消失，她的生命也隨之而死亡，她已經(jīng)不是她而成了別一個(gè)人。美的言語就是美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，美的思想感情。不過，言語的音韻節(jié)奏等因素畢竟具有相對(duì)的獨(dú)立性，言語形式的建筑美、音樂美可以直接作用于人的感官而不必通過“意義”的橋梁。有的催眠曲沒有什么意義但卻具有一定的節(jié)奏。但它們的獨(dú)立性極弱，以致無力使言語具有或失去美的素質(zhì)，它無法使“哼哼哼哼"變得美，也無法使“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”變得不美。

（摘編自王尚文《語感論》，有刪改）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．言語與對(duì)象、主體、環(huán)境的高度統(tǒng)一產(chǎn)生一種言語美，言語美感自然地包含在語感中。

B．言語美的獨(dú)特之處在于它可以替代美的對(duì)象的存在，從而讓人們產(chǎn)生如在眼前的美感。

C．言語美不因?qū)ο蠖D(zhuǎn)移，相比之下，贊頌美的對(duì)象的語言比鞭撻丑的對(duì)象的語言更美。

D．言語形式的建筑美、音樂美可以直接作用于人的感官，但無法獨(dú)立地使言語產(chǎn)生美感。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．言語美具有跨越時(shí)空的魔力，能使讀者從言語形式中如見其人，如聞其聲，如臨其境。

B．只要是以美好的思想情感觀照對(duì)象，能真實(shí)地描述對(duì)象的言語都可以界定為美的言語。

C．“這婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂"這句話所以不美是因?yàn)槲唇?jīng)遣詞造句的斟酌推敲。

D．“仙骨”與“嚴(yán)妝"的比喻說明一旦改變了言語形式，認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感也隨之改變。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．美的語言就像《登徒子好色賦》中那位“東家之子”：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。"

B．對(duì)于任何對(duì)象，言語都能“如以燈取影，逆來順往，旁見斜出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫米”（蘇軾《書吳道子畫后》）。

C．東坡寫詩，既有“微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤”，也有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，

D．胡兒所作的“撒鹽空中差可擬”，在言語美感上比不上謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”，說明言語美的程度與言說者的才氣密切相關(guān)。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本的論證思路。

5．劉熙載在《藝概》中說“丑到極處，便是美到極處”，宋代梅堯臣的詩歌就很有“審丑”趣味，結(jié)合材料觀點(diǎn)，對(duì)梅堯臣的詩《捫虱得蚤》加以評(píng)析。

茲日頗所愜，捫虱反得蚤。

去惡雖未殊，快意乃為好。

物敗誰可必，鈍老而狡夭，

穴蟻不囓人，其命常自保。

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

燈怨

【德】哈克倫德爾

宮廷顧問夫人和國務(wù)顧問夫人是好朋友；像她們那樣的朋友，在現(xiàn)在這個(gè)被敗壞了的世界上，是很少見的。宮廷顧問夫人吃不慣醬汁燒鱈魚，國務(wù)顧問夫人也就把這種燒法的魚給恨透了。在不穿綠色衣服這一點(diǎn)上，兩人也達(dá)成默契。在個(gè)性方面，宮廷顧問夫人比國務(wù)顧問夫人要高傲一點(diǎn)，原因是她認(rèn)為自己的頭銜聯(lián)系著“宮廷"二字要高貴一些；國務(wù)顧問夫人廢了許多口舌，才打消了她這個(gè)想法。

“親愛的宮廷顧問夫人，”她說，“如果您愿意查一下等級(jí)冊(cè)，那就會(huì)看見咱倆都同屬第七等哩。"

“可是，”宮廷顧問夫人打斷她，“您千萬別忘了，在第七等里，宮廷顧問緊接著御醫(yī)，然后排著礦務(wù)總監(jiān)、鹽務(wù)總監(jiān)，之后才輪到國務(wù)顧問吶。"

國務(wù)顧問夫人指出：宮廷顧問不過是個(gè)空的頭銜，幾乎沒有在宮中議過事，相反，自己的丈夫經(jīng)常在首相府里出主意。

這樣的爭(zhēng)論成了危險(xiǎn)的暗礁，幸好后來給平安地繞了過去，她們和好如初，又肩并肩地航行在日常生活的平靜水面上了。她們兩家住在同一層樓，用餐的房間當(dāng)中只隔著一堵薄薄的墻。中午，國務(wù)顧問夫人用餐刀敲敲墻壁，朝隔壁喊：“祝您胃口好！”隔壁便傳來悶聲悶氣的回答：“謝謝，您胃口怎樣？"

在皇家宮廷劇院里，兩位夫人合訂了一個(gè)包廂，一塊兒欣賞美妙的演出，情投意合，正應(yīng)了《荒野之子》一劇中的臺(tái)詞：“兩個(gè)靈魂——一種思念，兩顆心臟——一起跳動(dòng)?！?/p>

然而，刁惡的命運(yùn)卻極力要在麥田中播下莠草。

在快散戲之前，在皇家宮廷劇院大門外，仿佛是在一個(gè)溫暖的五月之夜，一座充滿馥郁之氣的大森林中，只見從四面八方都有螢火蟲飄飄而來?；蕦m廣場(chǎng)上到處是燈光，都急急忙忙向著劇院而來。這是接太太們的侍女們打的普通的燈籠。

第八等的燈籠，屬于內(nèi)廷文書的太太們使用，體積小，正方形，白鐵皮造，內(nèi)點(diǎn)油蠟燭一根。

第七等的燈籠，屬于宮廷顧問、國務(wù)顧問、林務(wù)總監(jiān)的太太們使用，個(gè)兒大一些，也長一些，仍為白鐵皮造，點(diǎn)蠟燭一根。

第六等的燈籠，比上面的大得多，樞密顧問的太太們使用，黃銅造，點(diǎn)硬脂燭兩根。

第五等的燈籠，主人秘書、使館參贊的太太使用，大得無以復(fù)加，也是黃銅造，點(diǎn)蠟燭兩根。

第四等和第三等，不再打燈籠照路；而是通常派來一名男仆，充作大臣夫人的守護(hù)神。

第二等和第一等，也就是殿下們，他們要么根本不上劇場(chǎng)，要么就使用自備的華麗馬車和輕便馬車。

宮廷顧問夫人和國務(wù)顧問夫人通常都是搭伴回家，所以便有兩盞燈用，一前一后，別有一番風(fēng)味。

誰知命運(yùn)作祟，讓國務(wù)顧問在一次拍賣會(huì)上賤價(jià)買進(jìn)一盞燈，一盞顯然屬于第六等級(jí)使用的燈。要是國務(wù)顧問識(shí)相，他就應(yīng)從拍賣人的驚愕和在場(chǎng)的各位太太正當(dāng)?shù)牟粷M中，認(rèn)識(shí)到他所犯的錯(cuò)誤。然而，他對(duì)這一切視而不見。燈帶回家里，便被侍女擦得亮锃锃的。

啊，友誼的墓碑，惹禍的燈籠！

戲散場(chǎng)了，兩位夫人漫步回家。前面，由宮廷顧問家的侍女莉克打著第七等的燈籠開路。在她們身后，跟著國務(wù)顧問家的貝貝拉，手提新買的那盞燈。宮廷顧問夫人突然心血來潮，在皇宮廣場(chǎng)中央停住腳步，提醒她的朋友欣賞美麗的夜色。

“真是一個(gè)迷人的晚上！"

“是啊，從那園林中傳來的，敢情是夜鶯的啼叫吧！”

“不錯(cuò)，還有在劇場(chǎng)的屋頂上，那月光照耀下的少女像有多美??！還有……嗯——貝貝拉，你那是什么燈？"

“宮廷顧問夫人，這是國務(wù)顧問夫人的燈。”

“國務(wù)——顧問——夫人的——燈？"

“對(duì)啦，我真忘記了告訴您，我的丈夫最近在一次拍賣會(huì)上買了這盞燈?！?/p>

宮廷顧問夫人的神圣感情受到了傷害，她的心一下子痙攣了。她那為淚水模糊了的目光，先停在自己小小的、白鐵皮造的、僅有一根蠟燭的燈上，隨后瞅了瞅那盞第六等的大燈一眼，最后可怕地瞪了瞪國務(wù)顧問夫人，便悶聲不響地朝黑夜里沖去。

國務(wù)顧問夫人搖著頭，沒有料到宮廷夫人會(huì)有此一舉，也自己走自己的路，徑直回家去了。貝貝拉還有事必須出去一趟，竟隨手把燈放在樓梯口上，自個(gè)兒摸黑上街去了。

一會(huì)兒，宮廷顧問夫人也回到家，情緒已經(jīng)差不多冷靜下來。她推開了房門，那個(gè)倒霉的燈籠，正蹲在過道的樓梯口上，發(fā)出明亮的光，好像想說：喂，瞧瞧咱吶，宮廷顧問夫人，瞧瞧咱這兩根硬脂燭，嘿嘿，第六等哩！

宮廷顧問夫人感到眼前發(fā)花，那個(gè)燈籠幾乎占據(jù)了整個(gè)樓梯，不幸的婦人沒法不碰著它，燈滾下樓梯，四面玻璃都摔碎了，燭全滅了。

燈籠破碎了，友誼的橋梁也斷裂了！

兩位夫人氣鼓鼓地睡去，一整夜都在做夢(mèng)，都在夢(mèng)著第六等級(jí)，以及那個(gè)刑事豁免權(quán)。

第二天一早，國務(wù)顧問夫人就去買了頂綠色的帽子，宮廷顧問夫人買了條綠色的披巾。宮廷顧問和國務(wù)顧問都大為詫異，怎么下一禮拜竟一連吃了三次醬汁燒鱈魚。劇院的票打折出讓了，吃中飯的時(shí)候也聽不見敲墻壁的聲音。到了下一季度，兩家都搬走了。

一些年過去了，正巧在一八四九年一月十七日那天，兩位夫人又相逢在皇宮廣場(chǎng)上。一八四八年的革命使她們的腰背都傴僂了，她們淚眼汪汪，言歸于好，互相擁抱；嘴里一邊念叨著德國憲法第七條的規(guī)定——取消等級(jí)制度和等級(jí)特權(quán)。

（選自《德語國家短篇小說選》，楊武能譯，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宮廷顧問夫人更加高傲的個(gè)性源于等級(jí)制度中的第七等級(jí)還有更加細(xì)小具體的等級(jí)劃分。

B．作者沒有給宮廷顧問夫人和國務(wù)顧問夫人取姓名，這有助于體現(xiàn)人物形象的類型化特征。

C．“她的心一下子痙攣了”，表現(xiàn)了等級(jí)被僭越、友誼遭背叛的宮廷顧問夫人內(nèi)心的痛苦。

D．“不幸的婦人沒法不碰著它”說明等級(jí)制度激發(fā)了宮廷顧問夫人強(qiáng)烈的虛榮心和嫉妒心。

7．關(guān)于文中描述不同等級(jí)燈籠的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．皇家宮廷劇院門前的燈籠可以被看作是從第八等級(jí)開始的等級(jí)制度的詳細(xì)圖解。

B．作者從使用者身份、燈籠大小、制作材料、蠟燭數(shù)的角度寫出燈籠的不同等級(jí)。

C．作者先寫八到五等這些有形的燈籠，再寫無形的燈籠，虛實(shí)結(jié)合，突出等級(jí)差異。

D．作者不厭其煩地描寫燈籠，充分揭示了兩位夫人產(chǎn)生“燈怨"、友誼破裂的根源。

8．文中三個(gè)畫線句在寫法上有哪些共同點(diǎn)？

9．小說最后一段，寫了宮廷顧問夫人和國務(wù)顧問夫人因“燈”生怨之后，又因革命廢除等級(jí)而重歸于好。這樣安排情節(jié)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本概述。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？"駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

材料二：

夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一種已也。有仕于土①者，乃以身之所經(jīng)歷者而欲人之同往，以己之所種藝者而欲人之同灌溉。是以有方之治而馭無方之民也，不亦昧于理歟！且夫君子之治，本諸身者也；至人之治，因乎人者也。本諸身者取必于己，因乎人者恒順于民，其治效固已異矣。夫人之與己不相若也。有諸己矣，而望人之同有；無諸己矣，而望人之同無。此其心非不恕也，然此乃一身之有無也，而非通于天下之有無也，而欲為一切有無之法以整齊之，惑也。于是有條教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。其智而賢者，相率而歸吾之教，而愚不肖則遠(yuǎn)矣。于是有旌別淑慝之令，而君子小人從此分矣。豈非別白太甚，而導(dǎo)之使?fàn)幒?？至人則不然，因其政不易其俗，順其性不拂其能。聞見熟矣，不欲求知新于耳目，恐其未寤而驚也動(dòng)止安矣不欲重之以桎梏恐其縶而顛且仆也。

今余之治郡也，取善太恕，而疾惡也過嚴(yán)。夫取善太恕，似矣，而疾人之惡，安知己之無惡乎？其于反身之治且未之能也，況望其能因性以牖民乎？

（節(jié)選自李贄《論政篇》）

【注】①土：指當(dāng)時(shí)地處邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

恐其未寤A而驚B也C動(dòng)止安矣D不欲重之E以桎梏F恐其縶G而顛H且仆也

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．遂，養(yǎng)好，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“言既遂矣"的“遂”詞義不同。

B．至人，原指超凡脫俗，達(dá)到無我境界的人，這里指治國的理想人物。

C．相，互相，與《孔雀東南飛》“會(huì)不相從許"中的“相”詞義相同。

D．牖，誘導(dǎo)，與《項(xiàng)脊軒志》“余扃牖而居"中的“牖”字詞義不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然郭橐駝?wù)f做官治民并不是自己的本業(yè)，但從他所敘的鄉(xiāng)中所見可知，他認(rèn)為種樹與為官有相通之處。

B．對(duì)“吏"的語言描寫，寫出“吏”的擾民之狀，這些行為與前文不善植樹者的行為在本質(zhì)上是一致的。

C．李贄認(rèn)為“本諸身"因乎人”是兩種特點(diǎn)不同、效果不同的治理方法，二者各有千秋，難以分出高下。

D．李贄對(duì)自己的為政進(jìn)行了反思，覺得對(duì)壞人過于嚴(yán)苛，若以同等要求來要求自己，自己也未必能做好。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾小人輟飧饗以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？

②于是有條教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。

14．兩則材料所揭露的做官治民的錯(cuò)誤做法有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

理喻（其一）

范浚①

郵亭羈客寒無氈，夜懷家山情惘然。

燈前坐感雨蕭瑟，浩嘆達(dá)曉愁無眠。

鄰翁不出蓬茨②里，聽雨聽風(fēng)心似水。

黃昏鼻息已雷鳴，往往檐喧不經(jīng)耳。

愁霖一種聲紛紛，鄰翁不聞羈客聞。

是中轉(zhuǎn)物有妙理，起予暗契瞿曇③旨。

【注】①范浚：宋代理學(xué)家。②蓬茨：用蓬草作頂?shù)姆课?。③瞿曇：佛家?/p>

15．下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．前四句用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出羈旅在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

B．鄰翁不出陋室，既和風(fēng)雨有關(guān)，也源于安貧樂道的品質(zhì)。

C．“愁霖"意味著久雨令人發(fā)愁，和前文“愁無眠”呼應(yīng)。

D．詩人并未耽溺于惘然傷感的情緒，反而領(lǐng)悟了佛家妙理。

16．理學(xué)家作詩大多有理趣而無理障，請(qǐng)結(jié)合本詩進(jìn)行分析。

17．（2024高二下·浙江期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中寫下“___，"的詩句，以比喻手法直斥朝中破壞規(guī)矩法度、迎合討好的諂媚之徒。

（2）杜甫以凝練的語言概括諸葛亮的豐功偉績，繼而以“___，___”表達(dá)了景仰和痛惜之情。

（3）莊子對(duì)生死壽夭有自己的看法，而王羲之在《蘭亭集序》中對(duì)他的觀點(diǎn)表示質(zhì)疑：“___，"

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在五花八門的表情包傳遞中，人們用娛樂的心態(tài)尋找著情緒上的共鳴。倘若與對(duì)話者沒有共同的情緒和認(rèn)知，A。這也是為什么一個(gè)系統(tǒng)自帶的“微笑”表情，在年輕人和中年人兩個(gè)群體中，傳遞的是截然不同的情緒。中年用戶用“微笑"表示禮貌和友好，而兩個(gè)大學(xué)生之間互發(fā)“微笑”，則有“友誼的小船說翻就翻"的危險(xiǎn)。根源在于，兩代人各有各的情緒認(rèn)同。

年輕人已經(jīng)非常熟悉表情包背后隱藏的話語體系和群體情緒，①他們無師自通，②掌握了一套通過表情包風(fēng)格辨別說話人年齡和性格的方法論。③使用動(dòng)漫游戲主題表情包的人多半是二次元年輕人，④喜歡發(fā)熊貓頭的人一定奔放健談，⑤而一束心形玫瑰為背景、配以彩色藝術(shù)字的表情，⑥無疑表明背后的人至少超過了50歲以上。⑦之所以如此，⑧是因?yàn)橹挥挟?dāng)表情包能夠引發(fā)使用者和接收者的文化背景共鳴時(shí)，才會(huì)被運(yùn)用到溝通交流中。

這與臉譜在戲曲中起到的作用異曲同工，紅即是忠，白即是奸，臺(tái)上臺(tái)下有著共通的認(rèn)知，這場(chǎng)以戲曲為媒介的交流就更加順暢。同樣是基于臉部的創(chuàng)作，同樣傳遞著群體的共鳴，表情包更像是臉譜在數(shù)字時(shí)代的變形與延伸——如臉譜一般，覆蓋在每個(gè)人的文字之上，直觀地表達(dá)出群體的社會(huì)情緒?？梢哉f，

B。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

水中有彎曲石棧道，通向一幢灰黑舊門樓。棧道邊，兩排寬寬長長，四方抵角石條欄。四人一屁股坐到石欄上，方感舒暢。天色雖暗，眼前一（）白水，隱現(xiàn)微亮。阿寶說，此地好像來過。滬生說，風(fēng)景蠻好，這是啥地方。幾個(gè)人走到門樓前面，白地黑字匾，“滄浪亭”三字。

四個(gè)人不響，坐于石欄上，云舒風(fēng)靜，曉空時(shí)現(xiàn)月輝，講講談?wù)?，妙緒環(huán)生。園中的山樹層疊，依然墨黑沉沉，輪廓模糊，看不到細(xì)節(jié)，但長長一排粉墻，逐漸改變灰度，跟了天光轉(zhuǎn)換，慢慢發(fā)白了。微明之刻，四周一陣陣依稀之音，含于鳥喉的細(xì)微聲響，似有似無，似鳴非鳴。

月輪殘淡，天越來越明，鳥鳴啁啁然，逐漸響亮，終于大作。半夜出發(fā)，無依無靠，（甲）四個(gè)荒唐子，三更流浪天，現(xiàn)在南依古園，古樹，緘默坐眺，姑蘇朦朧房舍，蘇州美術(shù)館幾根羅馬立柱，漸次清晰起來，（乙）溫風(fēng)如酒，波紋如綾，一流清水之上，有人來釣魚，有人來鍛煉。三兩小販，運(yùn)來菜筐，浸于水中，濕淋淋拎起。大家游目四矚，眼前忽然間，已經(jīng)云燦霞鋪。阿寶說，眼看滄浪亭，一點(diǎn)一點(diǎn)亮起來，此生難得。

（節(jié)選自金宇澄《繁花》）

20．現(xiàn)代漢語中量詞不是一個(gè)枯燥的語法概念，它可以讓修飾的名詞變得更加形象、生動(dòng)，以下最適合填入畫橫線處括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是（）

A．洼B．泓C．道D．灘

21．文中畫波浪線的句子其實(shí)就是指“天亮了”，相較而言，原句表達(dá)好在哪里？

22．文中畫橫線的甲乙兩處句子運(yùn)用了相同的修辭手法，請(qǐng)指出手法，并任選一處分析其表達(dá)效果。

四、寫作（60分）

23．（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

雅思貝爾斯說，人們總想得到現(xiàn)成的真理，但在本質(zhì)上，真理只能孕生于自己的覺悟。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．C

2．C

3．A

4．.①首先提出言語和言語美的概念，指出言語美是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)。（答出一個(gè)分句即可）

②然后論證言語美的特殊性在于言語可以替代美的對(duì)象而使人如臨其境。（答出“言語可以替代美的對(duì)象”即可）

③接著論證言語美與對(duì)象美的關(guān)系，闡明言語美并不依存于對(duì)象美。（答出一個(gè)分句即可）

④最后論證思想情感和言語形式的關(guān)系，闡明內(nèi)容和形式一旦結(jié)合便是統(tǒng)一的有生命的整體。

5．①“茲日頗所愜，捫虱反得蚤"生動(dòng)再現(xiàn)了作者快意捫虱的場(chǎng)景，具有畫面感，令人讀來如在目前。（要點(diǎn)：結(jié)合言語美的特殊性分析）

②此詩的表現(xiàn)對(duì)象“捫虱”，是日常的，甚至是丑陋的，卻很好地體現(xiàn)了言語美并不依存于對(duì)象美，詩人表現(xiàn)丑的對(duì)象，卻將敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地蘊(yùn)含在詩歌言語之中，讀來頗有趣味。（要點(diǎn)：辨析此詩的言語美和對(duì)象之關(guān)系，并分析）

③詩人在“捫虱"中感悟思考，總結(jié)規(guī)律，將生活哲思統(tǒng)一在特定的詩歌形式之中。詩人感嘆事物都會(huì)“鈍老”而失去活力，無法逃避敗象，穴蟻如果不咬人興許能夠保全自身，整首詩也隨之化為一個(gè)有生命的整體。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“贊頌美的對(duì)象的語言比鞭撻丑的對(duì)象的語言更美"錯(cuò)，原文表述為“贊頌美是美的，鞭撻丑也同樣是美的”，不能曲解為“贊頌美的對(duì)象的語言比鞭撻丑的對(duì)象的語言更美"。

故答案為：C。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“這句話所以不美是因?yàn)槲唇?jīng)遣詞造句的斟酌推敲錯(cuò)，原文表述為“它所描述的對(duì)象可能是美的，但它卻不是美的言語，因?yàn)槲覀儚乃难哉Z形式中所感受到的思想感情是不美的”，另一處相關(guān)表述為“似乎“這婆娘真他媽的漂亮得一場(chǎng)糊涂"也可能具有“仙骨’，只是未加·嚴(yán)妝(而已。不，絕對(duì)不是這樣”，可見是因?yàn)樗枷肭楦胁幻馈?/p>

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第四段的主要觀點(diǎn)是“內(nèi)容和形式就化為血肉相連難解難分的一個(gè)有生命的整體，語言文字的形式就是思想感情的表現(xiàn)形態(tài)"A.強(qiáng)調(diào)吉語形式與內(nèi)容的整體性，形式一旦變化，情感也會(huì)變化，符合觀點(diǎn)；B.強(qiáng)調(diào)言語的再現(xiàn)功能；

C.強(qiáng)調(diào)主體的個(gè)性對(duì)客觀對(duì)象的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)；

D.著重于吉語美與作者才氣的關(guān)系。

故答案為：A。

4．本題考査學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①第一段“言語是一種創(chuàng)造……""言語美是言語創(chuàng)造的產(chǎn)物，是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)”，首先提出言語和言語美的概念，指出言語美是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)，②第二段先指出“言語美有它的特殊性”，然后舉例說明"言語卻可以替代，她”這個(gè)人的存在而讓人們覺得·她'"美“言語美的靡力就來自這個(gè)"如"字，即使讀者如風(fēng)其人，如聞其聲.…”，論證言語美的特殊性在于言語可以替代美的對(duì)象而使人如臨其境。③第三段中心句是“言語之美與不美，與對(duì)象之美與不美并無必然的聯(lián)系，并不取決于對(duì)象，因?qū)ο蠖D(zhuǎn)移，一句話，言語美并不依存于對(duì)象美”，論證言語美與對(duì)象美的關(guān)系，闡明言語美并不依存于對(duì)象美。

④最后“當(dāng)它一變而為語言文字之后，內(nèi)容和形式就化為血肉相連難解難分的一個(gè)有生命的整體，語言文字的形式就是思想感情的表現(xiàn)形態(tài)"論證思想情感和言語形式的關(guān)系，聞明內(nèi)容和形式一旦結(jié)合便是統(tǒng)一的有生命的整體。

故答案為：①首先提出言語和言語美的概念，指出言語美是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)。（答出一個(gè)分句即可）②然后論證言語美的特殊性在于言語可以替代美的對(duì)象而使人如臨其境。（答出“言語可以替代美的對(duì)象"即可）

③接著論證言語美與對(duì)象美的關(guān)系，闡明言語美并不依存于對(duì)象美。（答出一個(gè)分句即可）

④最后論證思想情感和言語形式的關(guān)系，闡明內(nèi)容和形式一旦結(jié)合便是統(tǒng)一的有生命的整體。

5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

①“言語美有它的特殊性“使讀者如見其人，如聞其聲”，言語美具有特殊性，可以產(chǎn)生如臨其境的美感?！捌澣疹H所愜，捫虱反得蛋”，今天很得空閑，捉虱子反而捉到跳蚤。生動(dòng)再現(xiàn)了作者快意捫虱的場(chǎng)景，具有畫面感，令人讀來如在目前。

(“一句話，言語美并不依存于對(duì)象美”，聞明言語美并不依存于對(duì)象美，此詩的表現(xiàn)對(duì)象"捫畫”，是日常的，甚至是丑陋的，卻很好地體現(xiàn)了言語美并不依存于對(duì)象美。梅堯臣由“捫虱"細(xì)膩地體察到人生的感受，表現(xiàn)丑的對(duì)象，卻將敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地蘊(yùn)含在詩歌言語之中，讀來頗有趣味。③“當(dāng)它一變而為語言文字之后，內(nèi)容和形式就化為血肉相連難解難分的一個(gè)有生命的整體，語言文字的形式就，是思想感情的表現(xiàn)形態(tài)”，詩人在"們虱"中感悟思考，總結(jié)規(guī)律。將生活哲思統(tǒng)一在特定的詩歌形式之中，“物敗誰可必，鈍老而狡天”，詩人感嘆事物都會(huì)“鐘者"而失去活力，無法逃避敗象；“六蚊不人，其命常自保”，穴蚊如果不咬人興許能夠保全自身，整首詩也隨之化為一個(gè)有生命的整體。

故答案為：①“茲日頗所愜，捫虱反得蚤"生動(dòng)再現(xiàn)了作者快意捫虱的場(chǎng)景，具有畫面感，令人讀來如在目前。（要點(diǎn)：結(jié)合言語美的特殊性分析）②此詩的表現(xiàn)對(duì)象“捫虱”，是日常的，甚至是丑陋的，卻很好地體現(xiàn)了言語美并不依存于對(duì)象美，詩人表現(xiàn)丑的對(duì)象，卻將敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地蘊(yùn)含在詩歌言語之中，讀來頗有趣味。（要點(diǎn)：辨析此詩的言語美和對(duì)象之關(guān)系，并分析）

③詩人在“捫虱"中感悟思考，總結(jié)規(guī)律，將生活哲思統(tǒng)一在特定的詩歌形式之中。詩人感嘆事物都會(huì)“鈍老”而失去活力，無法逃避敗象，穴蟻如果不咬人興許能夠保全自身，整首詩也隨之化為一個(gè)有生命的整體。

【答案】6．A

7．C

8．①獨(dú)句成段，過渡自然。②作者評(píng)說，表達(dá)看法和感情。③運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)。

9．①使情節(jié)再起波瀾，引人入勝；同時(shí)照應(yīng)開頭兩位夫人“和好如初"。

②“因燈生怨”與“重歸于好"兩相對(duì)照，突出兩位夫人追求等級(jí)特權(quán)的思想和能互相遷就的性格。

③揭示等級(jí)制度影響（或決定）友誼的道理，也暗示著革命取消等級(jí)制度，更易使人們消除隔閡，豐富了主題。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。所謂重要句子，一般指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面有重要作用的句子，答題時(shí)一般可以按照手法、表層含義、深層含義（文中的含義）、作用這幾個(gè)步驟進(jìn)行?；卮饡r(shí)，一般要回答出三點(diǎn)，第一，句子使用的表達(dá)技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語、或者句式上考慮；第二，句子表達(dá)的內(nèi)容；第三，句子表達(dá)的效果。

（4）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“還有更加細(xì)小具體的等級(jí)劃分”錯(cuò)。兩位夫人同屬第七等級(jí)，無更細(xì)小劃分?！邦^銜里聯(lián)系著‘宮廷’二字，要高貴一些"和“排序先后”只是宮廷顧問夫人的想法，而且她最后“打消了這個(gè)想法"。

故答案為：A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“再寫無形的燈籠，虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)。一到四等并不用燈籠來區(qū)別，“無形的燈籠"是過度解讀，且均為實(shí)寫，“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

①文中三個(gè)畫線句以一個(gè)句子構(gòu)成一個(gè)自然段，獨(dú)句成段，承上啟下，過渡自然。

②文中三個(gè)畫線句都是作者的對(duì)評(píng)說，表達(dá)了作者對(duì)宮廷顧問夫人和國務(wù)顧問夫人因“燈"生怨，友誼破裂的的看法和感情。

③文中三個(gè)畫線句都運(yùn)用比喻修辭手法，將“等級(jí)僭越的想法”“惹禍的燈籠"燈籠破碎”分別比作“麥田中播下莠草"友誼的墓碑”“友誼的橋梁斷裂”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了等級(jí)被僭越、友誼遭背叛的主題。

故答案為：①獨(dú)句成段，過渡自然。②作者評(píng)說，表達(dá)看法和感情。③運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)。

9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

①情節(jié)上，前文寫兩位夫人因“燈籠破碎了，友誼的橋梁也斷裂了”，結(jié)尾寫后來再次相逢，最終“言歸于好，互相擁抱”，小說情節(jié)再起波瀾，吸引讀者注意力，更好地引起讀者深思；同時(shí)與文章開頭的“這樣的爭(zhēng)論成了危險(xiǎn)的暗礁，幸好后來給平安地繞了過去，她們和好如初，又肩并肩地航行在日常生活的平靜水面上了”兩位夫人“和好如初"相照應(yīng)。

②人物上，因國務(wù)顧問夫人使用丈夫在拍賣會(huì)上買的第六等級(jí)身份的燈，兩位夫人“因燈生怨”，最后因?yàn)榈聡∠说燃?jí)制度和等級(jí)特權(quán)，兩人相逢后“重歸于好"。這體現(xiàn)了兩位夫人追求等級(jí)特權(quán)的思想；同時(shí)也體現(xiàn)了她們能互相遷就的性格。

③主題上，文章最后交代二人“重歸于好”，是因?yàn)椤暗聡鴳椃ǖ谄邨l的規(guī)定——取消等級(jí)制度和等級(jí)特權(quán)”，通過展現(xiàn)人物在不同情況下的反應(yīng)和行動(dòng)揭示作品的主題和思想，揭示了等級(jí)制度影響（或決定）友誼的道理，也暗示著革命取消等級(jí)制度，更易使人們消除隔閡，豐富了主題。

故答案為：①使情節(jié)再起波瀾，引人入勝；同時(shí)照應(yīng)開頭兩位夫人“和好如初”。②“因燈生怨"與“重歸于好”兩相對(duì)照，突出兩位夫人追求等級(jí)特權(quán)的思想和能互相遷就的性格。

③揭示等級(jí)制度影響（或決定）友誼的道理，也暗示著革命取消等級(jí)制度，更易使人們消除隔閡，豐富了主題。

【答案】10．CDF

11．C

12．C

13．①我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕兀?/p>

②于是就有復(fù)雜的法規(guī)、教令，多種刑法的使用，結(jié)果百姓的事便一天比一天多了。

14．①二者皆不尊重民之“性”，未順應(yīng)百姓的要求。②皆好多發(fā)政令擾民。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；稱謂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？"橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”

材料二：

道，就是路，不止一條；性，是心的產(chǎn)物，也不止一種。有一個(gè)在少數(shù)民族地區(qū)做官的人，就想要憑借親身經(jīng)歷而想要讓人同他一起前往，因自己種植植物，想要讓人和他一同灌溉。因此用講究禮儀的治理去駕馭不講禮儀的百姓，對(duì)于事理方面不也不也糊涂嗎！況且君子治理，是從自身出發(fā)；理想人物的治理，是根據(jù)百姓來治理。從自身出發(fā)的選用的方法一定來自自己，根據(jù)百姓需求選用方法的經(jīng)常順應(yīng)民心，他們治理的效果本來已經(jīng)有差異了。別人與自己不相像。自己擁有的，希望別人也一同擁有；自己沒有的，也希望別人一同沒有。他的心不是不寬容，然而這是取決于自己有無，而不是通用于天下有無，卻想要讓一切都用有無之法統(tǒng)一治理，太糊涂了。于是就有復(fù)雜的法規(guī)、教令，多種刑法的使用，結(jié)果百姓的事便一天比一天多了。那些智慧并且賢能的，一個(gè)接一個(gè)聽從我的教化，而那些愚鈍無才的就差的遠(yuǎn)了。于是有了區(qū)別德行好壞的法令，而君子和小人從此就分開了。難道不是區(qū)分黑白太過絕對(duì)，而導(dǎo)致這種情況引發(fā)紛爭(zhēng)嗎？理想的人卻不是這樣，順應(yīng)政事而不改變那里的風(fēng)俗，順應(yīng)人的本性而不違背他們的能力。教化百姓的話已經(jīng)很熟悉了，也并不想要讓他們聽到見到新的東西，怕他們不明白而受驚，行動(dòng)很安定，不想要用規(guī)定限制加重他們的負(fù)擔(dān)，怕他們因?yàn)槭`而跌倒。

如今我治理這個(gè)郡，對(duì)于善良的人太過寬縱，而痛恨壞人又太過嚴(yán)厲。對(duì)于善良的人太過寬縱，好像還可以；而痛恨人的惡行，怎么知道自己沒有這樣的惡行呢？這種方法對(duì)于自身的修養(yǎng)尚且不能完成，何況希望它能順應(yīng)人的本性而誘導(dǎo)百姓呢？

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：怕他們不明白而受驚，行動(dòng)很安定，不想要用規(guī)定限制加重他們的負(fù)擔(dān)，怕他們因?yàn)槭`而跌倒。

“也”，句末語氣詞，后面C處斷開；

“矣”，句末語氣詞，后面D處斷開；

“重之以桎梏"是狀語后置句，F(xiàn)處斷開。

故答案為：CDF。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。養(yǎng)好；滿足。句意：喂大你們的雞和豬。/你的心愿實(shí)現(xiàn)后。

B.正確。

C.錯(cuò)誤?；ハ啵环旁趧?dòng)詞前，偏指一方。句意：一個(gè)接一個(gè)聽從我的教化。/一定不會(huì)答應(yīng)你。

D.正確。誘導(dǎo)；窗戶。句意：何況希望它能順應(yīng)人的本性而誘導(dǎo)百姓呢？/我關(guān)著窗戶居住在這里。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“二者各有千秋，難以分出高下”錯(cuò)，由“然此乃一身之有無也，而非通于天下之有無也，而欲為一切有無之法以整齊之，惑也"至人則不然，因其政不易其俗，順其性不拂其能”等可知，李贄批評(píng)“本諸身”，主張“因乎人”。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“輟”，停止；“勞”，慰勞；“蕃”，使繁盛，使增多；“安吾性”，使生活安定。

（2）“條教”，法規(guī)、教令；“條教之繁”，定語后置，繁條教；“施”，使用、施行；“日”，一天天地、一天比一天。

故答案為：①我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕兀?/p>

②于是就有復(fù)雜的法規(guī)、教令，多種刑法的使用，結(jié)果百姓的事便一天比一天多了。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①材料一“吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”，材料二“是以有方之治而馭無方之民也，不亦昧于理歟！”“。是以有方之治而馭無方之民也，不亦昧于理歟！”，可見二者皆不尊重民之“性”，未順應(yīng)百姓的要求。

②材料一“然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，材料二“于是有條教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣”，皆好多發(fā)政令擾民。

故答案為：①二者皆不尊重民之“性”，未順應(yīng)百姓的要求。②皆好多發(fā)政令擾民。

【答案】15．B

16．①有理趣：本詩富有哲理，點(diǎn)明了處境相同但心境可以不同的道理。同樣是“愁霖紛紛”，羈客不住浩嘆，長夜愁眠；鄰翁鼻息如雷鳴，心如止水。

②無理障：本詩從生活小事中闡發(fā)道理，平易近人；語言質(zhì)樸自然，毫不生澀；多用譬喻，形象生動(dòng)。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

B．“安貧樂道"錯(cuò)，從“心似水”可知，鄰翁不出陋室是源于他心靜如水的心理。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

“有理趣"指本詩富有哲理。面對(duì)雨聲紛紛，羈客有無盡哀愁，而鄰居老人“黃昏鼻息已雷鳴，往往檐喧不經(jīng)耳”“聽雨聽風(fēng)心似水”，他內(nèi)心寧靜，仿佛世界的紛擾都與他無關(guān)。這讓人思考：處境相同，但心境可以不同的道理。我們應(yīng)該在生活中培養(yǎng)一種理性思維，不被情緒所左右。

“無理障”是從寫作手法等角度評(píng)價(jià)，如本詩寫羈客與老人面對(duì)雨聲，二人反應(yīng)不同這件生活小事，闡發(fā)“處境相同，但心境可以不同"的道理，平易近人；“郵亭羈客寒無氈”“鄰翁不出蓬茨里，聽雨聽風(fēng)心似水"黃昏鼻息已雷鳴，往往檐喧不經(jīng)耳”等詩句，體現(xiàn)了語言質(zhì)樸自然，通俗易懂，沒有生澀之感；“聽雨聽風(fēng)心似水"句，用比喻的手法，形象生動(dòng)地描述老翁的心境像水一樣平靜，不受外界干擾。

故答案為：①有理趣：本詩富有哲理，點(diǎn)明了處境相同但心境可以不同的道理。同樣是“愁霖紛紛”，羈客不住浩嘆，長夜愁眠；鄰翁鼻息如雷鳴，心如止水。②無理障：本詩從生活小事中闡發(fā)道理，平易近人；語言質(zhì)樸自然，毫不生澀；多用譬喻，形象生動(dòng)。

17．【答案】（1）背繩墨以追曲兮；競(jìng)周容以為度

（2）出師未捷身先死；長使英雄淚滿襟

（3）固知一死生為虛誕；齊彭殤為妄作

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“曲"競(jìng)”“度"長”“襟"誕”“殤"妄作”。

故答案為：（1）背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度

（2）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟

（3）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢?、開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．①就無法理解（或容易誤解）表情包傳達(dá)的真實(shí)意思（或情緒）。（或者寫“雙方就無法用表情包傳達(dá)情緒共鳴"也可以。）

19．⑤“一束心形玫瑰”前加“以"；

⑥去掉“以上”；

⑧改為“是因?yàn)楸砬榘挥小?

【知識(shí)點(diǎn)】語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)句中“倘若"一詞可知，補(bǔ)寫句子與前句是假設(shè)關(guān)系；再根據(jù)“倘若與對(duì)話者沒有共同的情緒和認(rèn)知”和其后舉的“微笑"表情包的例子分析，此處是說雙方無法理解表情包的真實(shí)意思，或雙方就無法利用表情包來交流感情，故補(bǔ)寫“就無法理解（或容易誤解）表情包傳達(dá)的真實(shí)意思（或情緒）”，或“雙方就無法用表情包傳達(dá)情緒共鳴"等類似的句子。

第二空，此處補(bǔ)寫的句子在最后一段，介紹的表情包基于共通的認(rèn)知，在傳遞社會(huì)情緒的方式和作用上與傳統(tǒng)戲曲中的臉譜都是異曲同工，本段應(yīng)是承前文的總結(jié)句，故應(yīng)補(bǔ)寫為“表情包是當(dāng)代人的臉譜”等類似意思的句子。

故答案為：①就無法理解（或容易誤解）表情包傳達(dá)的真實(shí)意思（或情緒）。（或者寫“雙方就無法用表情包傳達(dá)情緒共鳴"也可以。）

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第二段有三處表述不當(dāng)是：

一是句⑤“而一束心形玫瑰為背景”，成分殘缺，應(yīng)在“一束心形玫瑰"前加“以”。正確的表述為：而以一束心形玫瑰為背景、配以彩色藝術(shù)字的表情。

二是句⑥“至少超過了50歲以上”，前后矛盾，應(yīng)去掉“以上”。正確的表述為：無疑表明背后的人至少超過了50歲。

三是句⑧“是因?yàn)橹挥挟?dāng)表情包能夠引發(fā)"語序不當(dāng)，成分贅余，應(yīng)刪除“當(dāng)”，并把“是因?yàn)橹挥挟?dāng)表情包"改為“是因?yàn)楸砬榘挥小?。正確的表述為：是因?yàn)楸砬榘挥心軌蛞l(fā)使用者和接收者的文化背景共鳴時(shí)，才會(huì)被運(yùn)用到溝通交流中。

故答案為：⑤“一束心形玫瑰"前加“以”；⑥去掉“以上"；⑧改為“是因?yàn)楸砬榘挥小?/p>

【答案】20．B

21．①原句借助粉墻“逐漸改變灰度"慢慢發(fā)白”等變化，間接寫出天色變亮，更具畫面感，也有含蓄蘊(yùn)藉的美感。

②原句用“逐漸"慢慢”等副詞強(qiáng)調(diào)出天色變亮的過程性，寫出時(shí)間的流逝感。

③原句中“粉"灰”“白"等色彩詞，具體細(xì)致地寫出天逐漸變亮的過程，也與前文“看”相呼應(yīng)，承接更為流暢自然。

22．甲乙兩句都運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；近義詞辨析；語句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中理解最合乎語境的詞語。

（2）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析兩個(gè)句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

20．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。

文段開頭“水中有彎曲石棧道"提示此水應(yīng)該是有一定高度和寬度，否則難以建有彎曲石棧道。

A.洼，指凹陷的地方，一般用于形容積水或較淺的水。

B.泓，本意為“水深而廣”，又有“清澈貌"之意，能“隱現(xiàn)微亮”，符合上下文語義。且該詞具有文言色彩，格調(diào)典雅，與文段整體語言風(fēng)格較為接近。

C.道，“道"作為量詞，用于長條形的東西，一般用于形容蜿蜒的小溪流，上下文并未有此提示。

D.灘，本義指河道中水淺流急多沙石的地方，現(xiàn)代漢語中多用名詞，一般沒有量詞的用法，與之相近的“攤”為量詞，可以用來表示攤開的糊狀物。

故答案為：B。

21．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

可以從手法、用詞、效果等角度分析。

①“天亮了"是直接表達(dá)，只是陳述事實(shí)；而原句是側(cè)面表現(xiàn)，借助粉墻的變化間接寫出天色變亮，“長長一排粉墻，逐漸改變灰度，跟了天光轉(zhuǎn)換，慢慢發(fā)白了”，更具畫面感，也有含蓄蘊(yùn)藉的美感。

②原句不僅陳述一個(gè)事實(shí)，而且有動(dòng)態(tài)變化，用“逐漸"慢慢”等副詞強(qiáng)調(diào)出天色變亮的過程性，寫出時(shí)間的流逝感。

③原句寫墻的色彩，由“粉"到“灰”再到“白”，用這些色彩詞，具體細(xì)致地寫出天逐漸變亮的過程，也與前文“看不到細(xì)節(jié)”的“看"相呼應(yīng)，承接更為流暢自然。

故答案為：①原句借助粉墻“逐漸改變灰度”“慢慢發(fā)白"等變化，間接寫出天色變亮，更具畫面感，也有含蓄蘊(yùn)藉的美感。②原句用“逐漸”“慢慢"等副詞強(qiáng)調(diào)出天色變亮的過程性，寫出時(shí)間的流逝感。

③原句中“粉”“灰"白”等色彩詞，具體細(xì)致地寫出天逐漸變亮的過程，也與前文“看"相呼應(yīng)，承接更為流暢自然。

22．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

甲乙兩句都運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。

【甲】

①甲句上下句字?jǐn)?shù)相同，都是五個(gè)字；結(jié)構(gòu)相同，都是偏正結(jié)構(gòu)；“四個(gè)荒唐子”指的是四個(gè)人，“荒唐"寫出四人半夜游玩行為的荒唐；“三更流浪天”是時(shí)間，照應(yīng)前文的“半夜出發(fā)"。此句以凝練的語言描繪了四人在夜半之時(shí)隨性自在、乘興而來，又顯舉止荒唐的情景。

②形式上，句式整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美。

【乙】

①乙句上下句字?jǐn)?shù)相同，都是四個(gè)字；結(jié)構(gòu)相同，都是主謂結(jié)構(gòu)；用“溫”寫出風(fēng)的和煦，“如酒"寫出人的陶醉感；用“如綾”寫出波紋的柔美，環(huán)境的清雅。此句以凝練的語言寫出環(huán)境的和煦、清雅，表露四人此時(shí)內(nèi)心的陶醉、愉悅。

②形式上，句式整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美。

故答案為：甲乙兩句都運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。

【甲】①甲句上下句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，以凝練的語言描繪了四人在夜半之時(shí)隨性自在、乘興而來，又顯舉止荒唐的情景。②形式上，句式整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美。

【乙】①乙句上下句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，以凝練的語言寫出環(huán)境的和煦、清雅，表露四人此時(shí)內(nèi)心的陶醉、愉悅。②形式上，句式整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美。

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道引語類材料作文題。

【題干分析】

材料選自著名存在主義哲學(xué)家雅思·貝爾斯的演講。在句子中，作者將大多數(shù)人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)與人類在本質(zhì)上應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)的正確觀點(diǎn)進(jìn)行了比較，從而揭示了一個(gè)真理：真理不可能唾手可得或完全被挪用，而必須來自于自己的意識(shí)。那么，你自己的意識(shí)應(yīng)該從哪里來呢？主要是通過自己的實(shí)踐和思考。只有通過自己的理性思考，才能明辨是非，學(xué)會(huì)根據(jù)當(dāng)前的具體情況判斷真理是否適用于當(dāng)前的情況。只有通過自己的實(shí)踐，才能實(shí)事求是，找到真正適合自己的真理。

所以，在寫作的時(shí)候，可以先直截了當(dāng)?shù)亟o出核心主題——經(jīng)過自己的思考和實(shí)踐，真相才會(huì)水到渠成；然后，進(jìn)一步分析原因。比如借助地心說和日心說的理論演進(jìn)，可以說明真理會(huì)隨著時(shí)代而動(dòng)，原來的真理在現(xiàn)在的情況下不一定適用。所以，我們必須通過自己的思考和實(shí)踐來論證真理的可靠性?；蛘呶覀兛梢杂梅瘩g的方法來揭示和批判人們總是想要現(xiàn)成真理的心態(tài)可能帶來的有害后果，從而得出一個(gè)正確的態(tài)度——通過自己的實(shí)踐和思考，真理是從自己的意識(shí)中構(gòu)思出來的。

【立意提取】

1.真理并非一成不變。

2.在實(shí)事求是的實(shí)踐中找到真理。

3.理性看待現(xiàn)成真理，實(shí)踐孕育自我真題。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1浙江省五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試學(xué)科試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

言語是一種創(chuàng)造，它是言語和對(duì)象的統(tǒng)一，也是言語和主體的統(tǒng)一，更是言語和環(huán)境的統(tǒng)一。言語與有關(guān)言語諸因素的高度統(tǒng)一即產(chǎn)生一種言語美。言語美是言語創(chuàng)造的產(chǎn)物，是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)。因此，由言語所引發(fā)的語感也就自然包含了言語美感。語感不但不排斥而且還包容對(duì)美的言語的感知、領(lǐng)悟，語感判斷不但不排斥而且還包容對(duì)言語美丑的判斷。

在世間所有美的事物中，言語美有它的特殊性。一般地說，美的對(duì)象總是直接以其感性形象作用于人的感官而引起美感的，它的感性形象是美感所由產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，失卻這個(gè)基礎(chǔ)，美感也就成了無本之木，無源之水。人們覺得“她"美，是由于看見了她這個(gè)人。如果沒有“她”這個(gè)人，或者他沒有看見，他就不可能覺得“她"美，不可能產(chǎn)生對(duì)于“她”的美感。但是言語卻可以替代“她"這個(gè)人的存在而讓人們覺得“她”美。這正是言語的獨(dú)特之處，也是言語的奇妙之處。試看《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的一段言語：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，蝽首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"出現(xiàn)在我們面前的只是一個(gè)個(gè)形體不一的字，它們絕對(duì)不是“她”，但就是這一個(gè)個(gè)根本不是“她”，也絕不像“她”的文字，卻使我們感到了“她"的美，就好像“她”站在我們面前一樣，拿一句成語來說，就是“如見其人"。言語美的魔力就來自這個(gè)“如”字，即使讀者如見其人，如聞其聲，如臨其境，如坐春風(fēng)……由于言語這種“如"的特殊功能，即使“她”遠(yuǎn)在幾千里之外，人們也能感覺到“她"的美；即使“她”活在幾千年前，像《碩人》所描寫的莊姜，我們也能感覺到“她"的美。

像《碩人》這樣能把對(duì)象之美呈現(xiàn)于讀者面前的言語，當(dāng)然是美的言語。但卻不能由此而把美的言語誤會(huì)成為只能依存于對(duì)象之美，美的言語并不僅僅是描述美的言語，它也可以描述丑。丑的對(duì)象并沒有使描寫它的言語變丑。甚至可以說，正是由于讓人感覺到了它們的丑，它才成為美的言語?？梢娧哉Z之美與不美，與對(duì)象之美與不美并無必然的聯(lián)系，并不取決于對(duì)象，因?qū)ο蠖D(zhuǎn)移，一句話，言語美并不依存于對(duì)象美。美的言語不僅僅是對(duì)象的替代物，對(duì)象是客觀存在的，而描寫它的言語卻已滲透了描寫者的思想感情。描寫者雖然無力改變對(duì)象本身，但卻可以燭照出對(duì)象的美丑，把美還給美，把丑還給丑，而且還可以贊頌美，鞭撻丑，美因其贊頌而更美，丑因其鞭撻而更丑。贊頌美是美的，鞭撻丑也同樣是美的。因此似可把美的言語界定為真實(shí)地描述對(duì)象的言語。所謂真實(shí)地描述對(duì)象，就是以美好的思想情感觀照對(duì)象，亦即將他敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地體現(xiàn)于一定的言語形式之中，從而能使讀者聽者從這一言語形式本身去感知和發(fā)現(xiàn)美、把握和創(chuàng)造美?！斑@婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂”，它所描述的對(duì)象可能是美的，但它卻不是美的言語。因?yàn)槲覀儚乃难哉Z形式中所感受到的思想感情是不美的?？傊?，言語美生成于一定的言語形式之中，是主體對(duì)對(duì)象審視、體驗(yàn)、提煉、創(chuàng)造的結(jié)果。即使對(duì)象本身是美的，描寫它的言語也可能比美的對(duì)象本身更美。不是有“江山如畫"的話頭么？其實(shí)畫是畫家根據(jù)江山畫出來的，可是它往往比你所見到的江山更美，因而才有“如畫”之嘆。

袁枚說得好：“美人當(dāng)前，爛如朝陽。雖抱仙骨，亦由嚴(yán)妝。匪沐何潔？匪熏何香？西施蓬發(fā)，終究不臧，若非華羽，曷別鳳凰。"（袁枚《續(xù)詩品·振彩》）如果美的思想感情是美的言語的“仙骨”，那末遣詞造句的斟酌推敲就如同“嚴(yán)妝"了。天生麗質(zhì)亦須沐浴，熏香，講究梳妝打扮，“七分人才三分扮”嘛。蓬頭垢面，西施也會(huì)變成東施甚至嫫母無鹽。不過，這一比喻也有它的蹩腳之處，這就是容易使人產(chǎn)生這樣的誤會(huì)：先有“仙骨”，然后“嚴(yán)妝”，“仙骨"雖未“嚴(yán)妝”仍是“仙骨"；似乎表現(xiàn)在一定的言語形式中的美的思想感情先可脫離這語言文字而存在著，說者寫者然后再去尋覓恰當(dāng)?shù)恼Z言文字，把它表述出來，即使最初所用的語言文字比較粗糙甚至丑陋，也不影響這思想感情的美好，似乎“這婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂”也可能具有“仙骨”，只是未加“嚴(yán)妝”而已。不，絕對(duì)不是這樣。沒有獲得語言文字形式的意念只是一個(gè)朦朧的模糊的“團(tuán)塊”，當(dāng)它一變而為語言文字之后，內(nèi)容和形式就化為血肉相連難解難分的一個(gè)有生命的整體，語言文字的形式就是思想感情的表現(xiàn)形態(tài)。表述某一對(duì)象就已經(jīng)在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)某一對(duì)象，表述的改變實(shí)質(zhì)上是認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的改變，思想感情的改變，意味著它獲得了一個(gè)新的生命。給“蒙娜麗莎”加上兩撇胡子，她的“仙骨"也隨之而消失，她的生命也隨之而死亡，她已經(jīng)不是她而成了別一個(gè)人。美的言語就是美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，美的思想感情。不過，言語的音韻節(jié)奏等因素畢竟具有相對(duì)的獨(dú)立性，言語形式的建筑美、音樂美可以直接作用于人的感官而不必通過“意義”的橋梁。有的催眠曲沒有什么意義但卻具有一定的節(jié)奏。但它們的獨(dú)立性極弱，以致無力使言語具有或失去美的素質(zhì)，它無法使“哼哼哼哼"變得美，也無法使“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”變得不美。

（摘編自王尚文《語感論》，有刪改）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．言語與對(duì)象、主體、環(huán)境的高度統(tǒng)一產(chǎn)生一種言語美，言語美感自然地包含在語感中。

B．言語美的獨(dú)特之處在于它可以替代美的對(duì)象的存在，從而讓人們產(chǎn)生如在眼前的美感。

C．言語美不因?qū)ο蠖D(zhuǎn)移，相比之下，贊頌美的對(duì)象的語言比鞭撻丑的對(duì)象的語言更美。

D．言語形式的建筑美、音樂美可以直接作用于人的感官，但無法獨(dú)立地使言語產(chǎn)生美感。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．言語美具有跨越時(shí)空的魔力，能使讀者從言語形式中如見其人，如聞其聲，如臨其境。

B．只要是以美好的思想情感觀照對(duì)象，能真實(shí)地描述對(duì)象的言語都可以界定為美的言語。

C．“這婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂"這句話所以不美是因?yàn)槲唇?jīng)遣詞造句的斟酌推敲。

D．“仙骨”與“嚴(yán)妝"的比喻說明一旦改變了言語形式，認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感也隨之改變。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．美的語言就像《登徒子好色賦》中那位“東家之子”：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。"

B．對(duì)于任何對(duì)象，言語都能“如以燈取影，逆來順往，旁見斜出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫米”（蘇軾《書吳道子畫后》）。

C．東坡寫詩，既有“微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤”，也有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，

D．胡兒所作的“撒鹽空中差可擬”，在言語美感上比不上謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”，說明言語美的程度與言說者的才氣密切相關(guān)。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本的論證思路。

5．劉熙載在《藝概》中說“丑到極處，便是美到極處”，宋代梅堯臣的詩歌就很有“審丑”趣味，結(jié)合材料觀點(diǎn)，對(duì)梅堯臣的詩《捫虱得蚤》加以評(píng)析。

茲日頗所愜，捫虱反得蚤。

去惡雖未殊，快意乃為好。

物敗誰可必，鈍老而狡夭，

穴蟻不囓人，其命常自保。

【答案】1．C

2．C

3．A

4．.①首先提出言語和言語美的概念，指出言語美是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)。（答出一個(gè)分句即可）

②然后論證言語美的特殊性在于言語可以替代美的對(duì)象而使人如臨其境。（答出“言語可以替代美的對(duì)象"即可）

③接著論證言語美與對(duì)象美的關(guān)系，闡明言語美并不依存于對(duì)象美。（答出一個(gè)分句即可）

④最后論證思想情感和言語形式的關(guān)系，闡明內(nèi)容和形式一旦結(jié)合便是統(tǒng)一的有生命的整體。

5．①“茲日頗所愜，捫虱反得蚤”生動(dòng)再現(xiàn)了作者快意捫虱的場(chǎng)景，具有畫面感，令人讀來如在目前。（要點(diǎn)：結(jié)合言語美的特殊性分析）

②此詩的表現(xiàn)對(duì)象“捫虱”，是日常的，甚至是丑陋的，卻很好地體現(xiàn)了言語美并不依存于對(duì)象美，詩人表現(xiàn)丑的對(duì)象，卻將敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地蘊(yùn)含在詩歌言語之中，讀來頗有趣味。（要點(diǎn)：辨析此詩的言語美和對(duì)象之關(guān)系，并分析）

③詩人在“捫虱”中感悟思考，總結(jié)規(guī)律，將生活哲思統(tǒng)一在特定的詩歌形式之中。詩人感嘆事物都會(huì)“鈍老"而失去活力，無法逃避敗象，穴蟻如果不咬人興許能夠保全自身，整首詩也隨之化為一個(gè)有生命的整體。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“贊頌美的對(duì)象的語言比鞭撻丑的對(duì)象的語言更美”錯(cuò)，原文表述為“贊頌美是美的，鞭撻丑也同樣是美的”，不能曲解為“贊頌美的對(duì)象的語言比鞭撻丑的對(duì)象的語言更美”。

故答案為：C。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“這句話所以不美是因?yàn)槲唇?jīng)遣詞造句的斟酌推敲錯(cuò)，原文表述為“它所描述的對(duì)象可能是美的，但它卻不是美的言語，因?yàn)槲覀儚乃难哉Z形式中所感受到的思想感情是不美的”，另一處相關(guān)表述為“似乎“這婆娘真他媽的漂亮得一場(chǎng)糊涂”也可能具有“仙骨’，只是未加·嚴(yán)妝(而已。不，絕對(duì)不是這樣”，可見是因?yàn)樗枷肭楦胁幻馈?/p>

故答案為：C。