課件5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用

課件5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用5.1

文化創(chuàng)新的

源泉和動力文化的傳承繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化創(chuàng)新交流的過程中傳播橫向（傳）縱向（承）

文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。知識線“民以食為天”

“南米北面”、“南甜北咸東酸西辣”中國飲食文化的發(fā)展——《舌尖上的中國》文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。文化在傳播中發(fā)展、在繼承中發(fā)展。情景一：老黃說：用被子把要發(fā)酵的糜子面捂起來效果更好！馬保子在和面時創(chuàng)造性地加入了蓬灰水，這使得面團更富于彈性?！渡嗉馍系闹袊匪伎迹豪宵S怎么知道用被子捂發(fā)酵更好？馬保子如何知道加入蓬灰水面更有彈性呢？人們在實踐中創(chuàng)造文化；離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉隨著生活水平的提高，越來越多的中國人不僅講究吃得好、味道美，還講究其營養(yǎng)價值以及是否吃的健康，老黃何去何從？新情況、新問題社會實踐中遇到的問題推動文化創(chuàng)新。情景二：適應(yīng)新情況、解決新問題老黃為了滿足人們最健康和衛(wèi)生的追求，成立了小型食品公司，專門生產(chǎn)糜子面饃，為此公司購置了專門的食品消毒設(shè)備。情景三：新時代技術(shù)的進步，為老黃進一步經(jīng)營自己的糜子面饃，繼承并發(fā)揚其傳統(tǒng)手藝，創(chuàng)造了良好的條件。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了資源和條件。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力第一，從實踐發(fā)展的要求看：社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。第二，從社會實踐提供的條件看：社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備更加充足的條件。1、文化發(fā)展的實質(zhì)--文化創(chuàng)新一、不盡的源泉，不竭的動力2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。思考：人們有意識的社會活動對文化創(chuàng)新有決定作用，文化的創(chuàng)新對人們的生活實踐有何作用？《舌尖上的中國》用最樸實的鏡頭還原了幾千年民俗工藝下的這場盛宴，展示最普通勞動人民的辛勤。播出后對我國飲食行業(yè)的發(fā)展帶來很大啟示，積極探索特色餐飲、開拓新的經(jīng)營領(lǐng)域，弘揚傳統(tǒng)文化，探索品牌戰(zhàn)略。上述材料主要說明了什么道理？為什么？文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。探究1：為什么文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展?第一.文化具有引導、制約社會實踐發(fā)展的作用第二.文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)的。第三.文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標準是社會實踐《舌尖上的中國》播出后，引發(fā)了廣泛的社會關(guān)注和收視效果。光明日報聯(lián)合鳳凰聯(lián)動傳媒公司，適時將該紀錄片出版成書?！渡嗉馍系闹袊愤€將陸續(xù)推出中文繁體字版、日文版、韓文版、英文版和法文版，預計將在今年北京國際圖書博覽會和法蘭克福書展上亮相。以上材料說明文化創(chuàng)新有何作用？文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮探究2：1、創(chuàng)新的意義二、巨大的作用深刻的意義2、文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

總結(jié):社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐文化創(chuàng)新源泉、動力根本目的和檢驗標準

推動（反作用）啟示：文化創(chuàng)新要投身于社會實踐。（基礎(chǔ)）整合一：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系首先，社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用。（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。其次，文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

思考：一方面，實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；另一方面，文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義。那么我們要怎樣進行文化創(chuàng)新呢？（1）主體：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（2）對當代中國文化創(chuàng)造者的行為要求：應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中。關(guān)注....理解....虛心....三、呼喚文化創(chuàng)新的時代整合二：為什么要進行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。（作用）1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。（必要性）4、文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義新時期的時代要求。（時代要求）本課小結(jié)文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的源泉，不竭的動力文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力巨大的作用，深刻的影響推動社會實踐的發(fā)展（根本目的和標準）促進民族文化的繁榮呼喚文化創(chuàng)新的時代人民群眾是實踐的主體，文化創(chuàng)造的主體應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中1、我國改革開放的生動實踐，人民群眾的銳意進取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造活力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺和豐富素材。這表明(

)A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐A2、我國的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關(guān)注。但隨著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀都與過去發(fā)生很大變化，對于中醫(yī)藥來說，照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代的很多問題，必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以此來促進祖國中醫(yī)的大力發(fā)展。這告訴我們 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的動力②文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展③文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐

④我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新A①③

B

①②

C②③D③④

A3.“感情真，一口清！感情淺，舔一舔！”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒！”的新酒桌文化，這說明(

)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會制度的更替可以促進文化的進步③文化決定人們的交往方式和思維方式④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A．②③

B．①④C．③④D．①②④B3.山東沾化傳統(tǒng)戲曲漁鼓戲，在保持獨特漁鼓曲唱法的同時，吸取了現(xiàn)代京劇的服飾、動作等優(yōu)點，新編了一些反映時代特色的現(xiàn)代曲目，得到一致好評，漁鼓戲的改編是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展。這體現(xiàn)了(

)A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮C．科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素

D．文化在交流中自然發(fā)展B

4.由《中國文化報》與中國美術(shù)家協(xié)會等主辦的全國“名家畫名城”活動采風團走進葉淺予的故鄉(xiāng)——桐廬。尋找市民的情感記憶，用藝術(shù)作品的形式定