第一章-史前人類服飾

第一章史前人類服飾化學(xué)工業(yè)出版社教學(xué)目的和要求

本課程目的是使學(xué)生了解中國服裝遠古變化至今的過程，把握中國服裝變化的內(nèi)在規(guī)律。要求學(xué)生熟悉中國各個朝代的服飾變化特征，總體把握中國服飾的風(fēng)格。進一步開拓學(xué)生創(chuàng)作思維的設(shè)計能力。本章重點與難點重點：了解服飾起源的諸種理論及演變過程。難點：掌握原始人類典型服飾特征以及紡織工具對服飾變化的影響。學(xué)時分配：2學(xué)時教學(xué)建議本章以多媒體課件講授為主，觀看相關(guān)電教片為輔，學(xué)生重點必須掌握以下內(nèi)容：

1.服飾起源學(xué)說

2.典型服飾形象及特征

3.原始的服飾材料與紡織技術(shù)

教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)服飾的起源一、服飾的起源二、服飾起源的諸種理論（一）保護說（二）遮羞說（三）裝飾說

第二節(jié)典型服飾形象及特征一、原始服裝二、原始冠帽第三節(jié)服飾材料、色彩和裝飾紋樣一、原始的服飾材料與紡織技術(shù)二、服飾紋樣與色彩三、佩飾四、發(fā)式與化妝第四節(jié)史前紡織工具專用名詞圖釋一、骨針二、紡輪

第五節(jié)史前典型服裝裁剪方法與縫制工藝簡介貫口衫第一節(jié)服飾的起源

一、服飾起源的諸種理論（一）保護說保護包括"生理的保護"和"心理的保護"兩個方面。"生理的保護"通過服裝御寒、防止外物的侵害；"心理的保護"作為"驅(qū)邪護符"的作用幫護人們排除種種心理的矛盾和障礙。

猿人時期，人們用獸皮和樹葉保護身體保護說

（二）遮羞說西方通常會以《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃的故事來解釋服裝的起源。《圣經(jīng)》中講述：人類的始祖亞當(dāng)和夏娃原本是裸露的，但是偷吃伊甸園的禁果后，方知羞恥，便拿無花果樹葉遮體，也因此產(chǎn)生了服裝?！靶邼痹谛睦砩系膭訖C始于自我和他人的相互依存性，是在一切合乎“禮”的行為條件下所形成的自我心理。

（三）裝飾說裝飾的目的是為了表現(xiàn)穿著者的力量、勇氣和技能。原始人用獸皮等飾體象征自己的英武；原始部落的人用野獸的牙齒、骨骼和刀痕等，向人們顯示他在狩獵中的業(yè)績；裝飾具有恐嚇敵人、求得勝利的目的。身上涂抹或穿戴象征該種族圖騰的符號進行裝飾裝飾說第二節(jié)典型服飾形象及特征一、原始服裝（一）腰帶人類最古老的服裝是腰帶，用以掛上武器等必需物件。（二）裙裝飾在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就形成了早期的裙，也是最常見的服裝款式。屈原《九歌·山鬼》中用樹葉為裙、鮮花為飾的山鬼形象

草裙（三）貫頭衣貫頭衣是遮擋住前胸后背的坎肩式長衣，下擺過臀。貫頭衣和披風(fēng)式服裝已成為原始典型的衣著，在相當(dāng)長時期、極廣闊的地域和較多的民族中普遍應(yīng)用，基本上替代了舊石器時代部件衣著，成為人類服裝的祖型。貫口衫結(jié)構(gòu)圖貫口衫復(fù)原想象圖原始人的獸皮貫口衫穿貫口衫的原始人（甘肅辛店彩陶紋飾）甘肅黑山巖畫甘肅吳家川巖畫云南滄源巖畫二、原始冠帽第三節(jié)服飾材料、色彩和裝飾紋樣一、原始的服飾材料與紡織技術(shù)（一）服飾材料1.葛絞織加纏繞織法的回紋條紋葛布出土于江蘇吳縣草鞋山距今五至六千年青蓮崗文化遺址2.麻浙江吳興錢山漾遺址出土的苧麻布麻紡織物印痕紋樣出土于西安半坡新石器遺址3.絲切割開的蠶繭絲帛殘片（錢山漾出土絹片）長2.4厘米,寬1厘米）（二）紡織技術(shù)在原始社會，人類為了抵御寒冷，直接用草葉和獸皮蔽體，慢慢的學(xué)會了采集野生的葛、麻、蠶絲等，并利用獵獲的鳥獸的毛羽，進行撮、績、編、織成粗陋的衣服，由此發(fā)展了編織、裁切、縫綴的技術(shù)。在紡織技術(shù)尚未發(fā)明之前，獸皮是人們服裝的主要材料。獸皮披

原始服飾圖（上古毛帔制太昊伏羲氏像黃輝繪）穿獸皮的遠古人類骨針的出現(xiàn)表明了史前人類已經(jīng)懂得縫紉的方式，將獸皮接縫而成衣的可能。骨針河姆渡遺址出土的骨梭、骨機刀、骨針等紡織工具河姆渡織機復(fù)原圖

織造技術(shù)是從制作漁獵用的編網(wǎng)和裝物用的編筐、編席演變而來?！兑住は缔o》記載了傳說中的伏曦氏“作結(jié)繩，而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。目前所知最早的編織實物是河姆渡遺址出土的具今7000年的蘆葦殘片，紋樣為席紋，西安半坡遺址出土陶器底部的紡織印痕有藍紋、葉脈紋、方格紋和回紋等。

西安半坡遺址出土陶器底部的紡織印痕

原始人織布復(fù)原圖紡輪和紡墜紡輪（新石器時代曲家?guī)X文化）二、服飾紋樣與色彩原始社會各氏族部落的服飾紋樣，風(fēng)格與同時期同類型的彩陶紋飾格調(diào)一致。帶紋飾的出土陶俑三、佩飾山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)的多件穿了孔的石珠、礫石、魚骨、獸骨、獸齒、貝殼與骨針。佩飾四、發(fā)式與化妝1.發(fā)式發(fā)式是人類最重要的裝飾形式之一，發(fā)式與服飾的協(xié)調(diào)，能構(gòu)成人物外表的整體美。史前發(fā)飾多以披發(fā)為主，發(fā)式較為簡單，飾物不多。新石器時代開始出現(xiàn)結(jié)發(fā)、辮發(fā)。從那時起，人們已開始由披發(fā)到梳理造型了。頭戴額箍雙耳有耳穿可戴耳飾的陶塑人頭新石器時代青海大通縣出土彩陶盆上為我們展示的佩尾飾與辮飾的原始人2.化妝在原始人時期，人類習(xí)慣于在身體皮膚上涂抹動物脂肪、油類、粘土和黃土，用以避寒防暑和防止昆蟲叮咬。當(dāng)時，人類生活于莽莽的原始森林中，為了預(yù)防風(fēng)土疾病，還熱衷于搞迷信咒術(shù)來去邪除魔，每當(dāng)人們舉行祭典儀式時，必須化妝眼睛和面部。

彩陶人面魚紋盆（仰韶文化半坡