2022屆重慶市高三上學期第五次質量檢測語文試題解析版

重慶市高2022屆高三第五次質量檢測語文試題本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。體育運動作為一種特殊的身體運動，其在認識論層面究竟有什么意義？作為一種特殊的身體運動，體育運動不同于一般身體活動，它是人們?yōu)榱藵M足自身身體、心理和社會諸維度的需要而有意設計出來的，具有一般身體活動所缺乏或不足的重要認知價值，值得我們深入探討。身心二元論“揚心抑身”，貶低身體、弘揚精神，體育運動的認識論價值自然被人們所忽略。然而，“20世紀80年代以來，一場重新認識身體作用的認知變革興起，其主導理論‘具身認知觀’的思想來源是胡塞爾開創(chuàng)的現(xiàn)象學及深受其影響的薩特及海德格爾的觀點，尤其是梅洛－龐蒂的‘身體現(xiàn)象學’……這種理論……強調身體活動的身心一元性，撥亂反正，以求在本源上讓身體活動回歸其應有的位置，重構體育生存和發(fā)展的基點”。傳統(tǒng)認知主義主張認知是大腦的功能，與感覺運動的身體無關，強調認知是主體通過大腦對外在環(huán)境信息的表征和加工過程。這一過程發(fā)生在“頭顱”之中，是一種“中樞過程”，與外周化的身體無關。身體只不過是一個“容器”或“載體”。但具身認知主張，認知從根本上說是一種身體體驗，身體的感覺和運動過程規(guī)定了認知的種類和性質，構造了認知的結構和屬性。具身認知的經(jīng)典作家瓦雷拉等人在《具身心智：認知科學與人類經(jīng)驗》一書中，從現(xiàn)象學與認知科學融合的視角，探討了身體及其運動模式對認知產(chǎn)生的塑造性作用，指出認知并非是對外在環(huán)境的內(nèi)部表征，而是一種具身的行動，“之所以使用‘具身的’這一術語，其意在強調兩點：第一，認知依賴于經(jīng)驗的種類，而這些經(jīng)驗來自于有著各種感覺運動能力的身體；第二，這些個體本身的感覺運動能力自身內(nèi)含在一個更為廣闊的生物、心理社會的和文化的情境中。使用‘行動’這個術語，我們意在再次強調感覺和運動過程、知覺和行動在其根本意義上，在活的認知中，是不可分的。的確，二者并不僅僅偶然地在個體身上聯(lián)系在一起，它們是一起進化發(fā)展起來的……認知結構形成于反復出現(xiàn)的感覺運動模式中，它使得行動能被知覺地引導……”。瓦雷拉等意在強調認知是身體的認知，認知起源于感覺運動的身體活動，經(jīng)常和反復的身體感覺運動模式造就了我們的認知結構，影響了我們認識世界的方式?！吧眢w化生命的生物學因素滲透到認知的方方面面……?！备鞣N身體活動，包括體育運動，都會對人類認識過程產(chǎn)生不可磨滅的影響。以“擦邊球”為例，乒乓球運動中經(jīng)常會出現(xiàn)擦邊球的狀況。擊球運動員幸運地把球打在球臺的上檐，球既碰到了桌臺，又不在臺上，擦邊而落，對方球員很難應對。體育運動中身體的這種特殊活動方式就被引申出來，用以隱喻那種在規(guī)定界限邊緣而不違反規(guī)定的事，以便討巧謀利。這個事例就典型地表現(xiàn)了體育運動對人類思維的影響，證明了經(jīng)常和反復的身體動作鑄就了我們認識世界的方式。受笛卡爾二元論思維的影響，傳統(tǒng)認識論把知識與信念對立起來，認為知識是以命題形式表述的有關客體存在狀況的描繪。在這種思維模式中，知識是概念的和理論的，知識的對象是一種客觀存在，與知識的主體和主體的體驗嚴格分離。表現(xiàn)在學校教育中，數(shù)學、物理、化學、文學、歷史和哲學等科目真正代表了這種知識體系，而體育和藝術等以身體活動為中心的科目被排斥在這種知識體系之外。依照傳統(tǒng)觀點，這些以命題形式表述的理論性知識才是真正的知識。任何其他形式的知識都是不恰當?shù)?，因而應該加以拒斥。但是，具身認知挑戰(zhàn)了這種傳統(tǒng)觀點。以現(xiàn)象學第一人稱下的身體經(jīng)驗為基礎，具身認知主張身體的感覺運動經(jīng)驗是認知和思維的基礎。認知語言學的研究表明，人類的理性既非來源于康德式的“先驗范疇”，也非建立在后天的條件反射基礎上，而是來源于人類長期進化過程中身體的感覺運動模式。認知語言學家Johnson指出：“我們?nèi)祟愂侨馍淼膭游?。身體決定了我們體驗到什么，塑造了我們的思維、想象、推理和交流……簡而言之，當我們說意義是具身的，意思是說，意義、理解和推理等直接依賴于我們的身體和大腦怎樣工作，依賴于身體與世界的互動模式。這句話并不是想說，為了思維我們需要大腦和身體這樣一個明顯的事實，而是更大膽地主張：概念的性質甚至理性本身都是被我們的身體工作塑造出來的，我們的身體與世界的互動方式?jīng)Q定了我們形成什么樣的概念?！比祟愑须p腳，每天為了生活，從一個地點走到另一個地點，再從這個地點走到下一個地點，實現(xiàn)著我們的生活目的。天天如此、歲歲如此、代代如此，久而久之，就形成始源—路徑—終點的“路徑圖式”；人類的祖先每天從洞穴里走出來，從洞穴外走進去，把物品放進口袋，又從口袋里拿出，逐漸形成了大的空間可以容納小的空間的“容器圖式”；走路需保持身體平衡，端一碗水需保持碗的平衡，由此形成了“平衡圖式”；用手可以推動一個物體，也可以阻擋一個物體的前進，由此形成“力量圖式”。這些圖式都是身體活動造成的經(jīng)驗模式。長期的、反復的身體動作模式無意識地塑造了這些經(jīng)驗圖式，使之成為我們認識世界和他人的思維模式。在我們的工作和生活當中，我們之所以把事業(yè)比喻為“走路”，認為達到一個目標“還有很長的路可走”，就是受到路徑圖式的隱喻作用：它是身體活動方式塑造出來的。體育活動中的身體活動方式同樣造就了我們的一些思維方式，比如足球運動中的“黃牌警告”“越位”等，就被用來隱喻日常生活和工作中的一些行為方式。因此，包括體育運動在內(nèi)的身體運動都對我們的思維和認識產(chǎn)生深刻影響。在這個意義上，我們說，認知是被身體塑造出來的，體育運動是有著豐富認識論價值的。體育運動等身體活動方式之所以具有認識論的意義，其首要的原因是通過身體運動獲得的知識是實踐的和實用的，它不是建立在抽象概念基礎上，而是建立在“第一人稱”的身體經(jīng)驗基礎上，這種知識深深扎根于社會生活，更具有實用意義。從哲學的角度來說，有兩種類型的知識。一是理論化的、命題式的和陳述性知識，這是一種有關“知道是什么”性質的知識；知識的屬性是客觀的，知識的標準是與客觀事物的一致性。另一種類型的知識則是實用的、程序性的、身體化的知識，這種知識涉及的是“知道怎樣做”，經(jīng)常與行動聯(lián)系在一起?！拔抑雷闱虮荣惖囊?guī)則”是前一種類型的知識，而“我知道怎樣踢足球”則是后一種類型的知識。由于笛卡爾以來二元論思維的影響，后一種知識因與身體的密切關系而受到排斥，而理論化的知識則因其“理性色彩”而倍受推崇。但是一直以來，許多思想家都呼吁重視身體化知識的獲得，認為兩種知識形式都是人類理性的表達：前者是理性智慧的表達，它讓我們對世界的認識更加豐富、更加深入；后者則是人類理性實踐的表達，它讓我們行動實踐更加智慧。進一步說，在知識學習領域，我們究竟是關注概念的獲得？還是關心理智的行動？在這個意義上，與行動相關的知識可能是我們更加需要獲得的。（摘編自微博考試研究所：《身體的意義》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.身心二元論一味貶低身體，推崇心靈，嚴重忽視身體運動在認識論層面的價值，這一錯誤觀念不利于體育運動的生存和發(fā)展。B.受二元論思維不良影響，傳統(tǒng)認知主義認為認知是人通過大腦對外在環(huán)境信息的表征和加工過程，與外周化的身體無關。C.瓦雷拉等人的觀點意在強調認知離不開身體體驗，長期反復的身體感覺運動模式造就了個體的認知結構和認知世界的方式。D.傳統(tǒng)認識論拒斥身體化的知識，是因為其認為只有以命題形式表述的理性知識才是真正的知識，其他形式的知識都是錯謬的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“擦邊球”的例子證明身體動作會對個體認識世界的方式產(chǎn)生影響，充分說明個體對世界的理解都是基于大腦中的經(jīng)驗圖式。B.與理論化知識的靜態(tài)特征相比，身體化的知識是行動者通過自己的身體行動獲得的，因而身體化的知識對個體來說更為直接。C.因為身體化的知識對于個體來說更具實用性，并且能夠讓個體的行動更加智慧，所以人們需要重視與行動相關的知識的獲得。D.具身認知的興起可改變?nèi)藗儗w育運動的認識，會促使人們重新審視體育的認識論意義，有助于新時代體育運動的科學研究。3.下列選項中，不屬于身心二元論的觀點的一項是（）A.正如俗話所說的“四肢發(fā)達、頭腦簡單”，體育僅僅能強身健體，至多也就是陶冶性情，而認識世界則與體育無關。B.除非到了萬不得已，盡量不要和身體交往，脫離了身體的愚昧，就能和純潔的東西在一起，體會一切維潔的東西。C.我們談論身體，身體就好像是一個從屬于我們的事物，但事實卻是，就像它從屬于我們那樣，我們也從屬于身體。D.人的本質是理性思維，而非物質性的身體，動物有物質性的身體，但是沒有理性思維，因此可以說“動物是機器”。4.請結合原文內(nèi)容，給具身認知觀下一個簡要定義。5.請簡要梳理本文的行文脈絡?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.具身認知觀是主張認知以身體的感覺運動經(jīng)驗為基礎，且認知和行動是一體的不可分的一種認知觀。5.文章先提出問題，即體育運動在認識論有何意義，繼而引出身心二元論和具身認知的不同，并進一步論述了具身認知的具體主張，接著基于具身認知，論述了體育運動的認識論價值，最后分析了體育運動之所以具有認識論意義的主要原因。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，對原文相關內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“傳統(tǒng)認識論拒斥身體化的知識，是因為其認為只有以命題形式表述的理性知識才是真正的知識，其他形式的知識都是錯謬的”說法錯誤，不符合原文。相關信息在文本到書第二段，根據(jù)原文“傳統(tǒng)認識論把知識與信念對立起來，認為知識是以命題形式表述的有關客體存在狀況的描繪……依照傳統(tǒng)觀點，這些以命題形式表述的理論性知識才是真正的知識。任何其他形式的知識都是不恰當?shù)?，因而應該加以拒斥”，可見因果關系不成立，且傳統(tǒng)認識是“以命題形式表述的理論性知識才是真正的知識。任何其他形式的知識都是不恰當?shù)摹?。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選文本信息，利用文本信息進行合理推斷的能力。A.“都是基于”說法太過絕對。原文是說“擦邊球”“這個事例就典型地表現(xiàn)了體育運動對人類思維的影響，證明了經(jīng)常和反復的身體動作鑄就了我們認識世界的方式”“長期的、反復的身體動作模式無意識地塑造了這些經(jīng)驗圖式，使之成為我們認識世界和他人的思維模式”，并不是說“個體對世界的理解都是基于大腦中的經(jīng)驗圖式”。故選A.【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C．“我們談論身體，身體就好像是一個從屬于我們的事物，但事實卻是，就像它從屬于我們那樣，我們也從屬于身體”屬于身心一元論的觀點，不屬于身心二元論的觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，理解文章中重要概念，根據(jù)文本信息進行下定義的能力。這類題首先要找到種差和屬差，然后根據(jù)被定義對象辨別助詞，突出被定義項的性質和特征，最后按照“……是……”的句式整合作答。首先篩選出有效信息，結合“具身認知挑戰(zhàn)了這種傳統(tǒng)觀點。以現(xiàn)象學第一人稱下的身體經(jīng)驗為基礎，具身認知主張身體的感覺運動經(jīng)驗是認知和思維的基礎”“認知依賴于經(jīng)驗的種類，而這些經(jīng)驗來自于有著各種感覺運動能力的身體”“使用‘行動’這個術語，我們意在再次強調感覺和運動過程、知覺和行動在其根本意義上，在活的認知中，是不可分的”概括出“主張認知以身體的感覺運動經(jīng)驗為基礎”“認知和行動是一體”“認知和行動是不可分的”。然后找到屬概念，“具身認知觀”是“一種認知觀點”。再對有效信息進行整合，用“具身認知觀是……”的單句句式作答即可?！?題詳解】本題考查學生梳理文章行文脈絡的能力。通讀文章，文章一共四個自然段，分為三個部分，第一段為文章第一部分，由第一段中“體育運動作為一種特殊的身體運動，其在認識論層面究竟有什么意義？……”“身心二元論‘揚心抑身’，貶低身體、弘揚精神，體育運動的認識論價值自然被人們所忽略……”可知本段先提出問題，即體育運動在認識論有何意義，繼而引出身心二元論和具身認知的不同，并進一步論述了具身認知的具體主張。第二、三兩段為文章的第二部分。根據(jù)“具身認知主張，認知從根本上說是一種身體體驗，身體的感覺和運動過程規(guī)定了認知的種類和性質，構造了認知的結構和屬性”“各種身體活動，包括體育運動，都會對人類認識過程產(chǎn)生不可磨滅的影響……體育運動對人類思維的影響，證明了經(jīng)常和反復的身體動作鑄就了我們認識世界的方式”“因此，包括體育運動在內(nèi)的身體運動都對我們的思維和認識產(chǎn)生深刻影響。在這個意義上，我們說，認知是被身體塑造出來的，體育運動是有著豐富認識論價值的”可知本部分基于具身認知，具體論述了體育運動的認識論價值。第四段為文章第三部分，根據(jù)本段中“體育運動等身體活動方式之所以具有認識論的意義，其首要的原因是通過身體運動獲得的知識是實踐的和實用的……”可知本段主要分析了體育運動之所以具有認識論意義的主要原因。最后用能體現(xiàn)行文脈絡的關聯(lián)詞，諸如“首先……，然后……，最后……”把各個部分內(nèi)容連綴起來即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。文本一：虎雛再遇記（節(jié)選）沈從文四年前我在上海時，曾經(jīng)做過一次荒唐的打算，想把一個年齡只十四歲，生長在邊陬僻壤，小豹子一般的鄉(xiāng)下人，用最文明的方法試來造就他。雖事在當日，就經(jīng)那小子的上司預言，以為我一切設計將等于白費，所有美好的設想，到頭必不免落空，我卻仍然不可動搖的按照計劃作去。我把那小子放在身邊，勒迫他讀書，打量改造他的身體改造他的心，希望他在我教育下將來成個知識界偉人。誰知不到一個月，就出了意外事情，那理想中的偉人，在上海灘生事打壞了一個人，從此便失蹤了。一切水得歸到海里，小豹子也只宜于深山大澤方能發(fā)展他的生命。我明白鬧出了亂子以后，他必有他的生路。對于這個人此后的消息，老實說，數(shù)年來我就不大再關心了。但每當我想及自己所作那件傻事時，總不免為自己的傻處發(fā)笑。這次湘行到達辰州地方后，我第一個見到的就是那只小豹子。除了手腳身個子長大了一些，眉眼還是那么有精神，有野性。見他時，我真是又驚又喜。當他把我從一間放滿了蘭草與茉莉的花房里引過，走進我哥哥住的一間大房里去，安置我在火盆邊大柚木椅上坐下時，我一開口就說：“祖送，祖送，你還活在這兒，我以為你在上海早被人打死了！”他有點害羞似的微笑了，一面為我倒茶一面卻輕輕的說：“打不死的，日曬雨淋吃小米包谷長大的人，哪會輕易給人打死！”我說：“我早知道你打不死，而且你還一定打死了人。我一切都知道。（說到這里時，我裝成一切清清楚楚的神氣。）你逃了，我明白你是什么詭計。你為的是不愿意跟在我身邊好好讀書，只想落草為王，故意生事逃走?？墒悄愫Φ梦覀兌嚯y受！那教你算學的長胡子先生，自從你失蹤后，他在上海各處托人打聽你，奔跑了三天，為你差點兒不累倒！”“那山羊胡子先生找我嗎？”“什么，‘山羊胡子先生’！”這字眼兒真用得不雅相，不斯文。被他那么一說，我預備要說的話也接不下去了?？墒俏铱纯此请p大手以及右手腕上那個夾金表，就明白我如今正是同一個大兵說話，并不是同四年前那個“虎雛”說話了。我錯了，得糾正自己。于是我模仿粗暴笑了一下，且學作軍官們氣魄向他說：“我問你，你為什么打死人？怎么又逃了回來？不許瞞我一字，全為我好好說出來！”他仍然很害羞似的微笑著，告給我那件事情的一切經(jīng)過。舊事重提，顯然在他這種人并不什么習慣，因此不多久，他就把話改到目前一切來了。他告我上一個月在銅仁方面的戰(zhàn)事，本軍死了多少人。且告我鄉(xiāng)下種種情形，家中種種情形。談了大約一點鐘，我那哥哥穿了他新作的寶藍緞面銀狐長袍，夾了一大卷京滬報紙，口中噓噓吹著奇異調門，從軍官朋友家里談論政治回來了，我們的談話方始中斷。到我生長那個石頭城苗鄉(xiāng)里去，我的路程尚應當有四個日子，兩天坐原來那只小船，兩天還坐了小而簡陋的山轎，走一段長長的山路。在船上雖一切陌生，我還可以用點錢使劃船的人同我親熱起來。而且各個碼頭吊腳樓的風味，永遠又使我感覺十分新鮮。至于這樣嚴冬臘月，坐兩整天的轎子，路上過關越卡，且得經(jīng)過幾處出過殺人流血案子的地方，第一個晚上，又必需在一個最壞的站頭上歇腳，若沒有熟人，可真有點兒麻煩了。吃晚飯時，我向我那個哥哥提議，借這個副爺送我一趟。因此第二天上路時，這小豹子就同我一起上了路。臨行時哥哥別的不說，只囑咐他“不許同人打架”。看那樣子，就可知道“打架”還是這個年輕人的快樂行徑。在船上我得了同他對面談話的方便，方知道他原來八歲里就用石頭從高處砸壞了一個比他大過五歲的敵人。上海那件事發(fā)生時，在他面前倒下的，算算已是第三個了。近四年來因為跟隨我那上校弟弟駐防溆浦，派歸特務連服務，于是在正當決斗情形中，倒在他面前的敵人數(shù)目比從前又增加了一倍。他年紀到如今只十八歲，就親手放翻了六個敵人，而且照他說來，敵人全超過了他一大把年齡。好一個漂亮戰(zhàn)士！這小子大致因為還有點怕我，所以在我面前還裝得怪斯文，一句野話不說，一點蠻氣不露，單從那樣子看來，我就不很相信他能同什么人動手，而且一動手必占上風。船上他一切在行，篙槳皆能使用，做事時靈便敏捷，似乎比那個小水手還得力。船擱了淺，弄船人無法可想，各跳入急水中去扛船時，他也就把上下衣服脫得光光的，跳到水中去幫忙。（我得提一句，這是十二月?。┱诊L氣，一個體面軍官的隨從，應有下列幾樣東西：一個奇異牌的手電燈，一枚金手表，一支盒子炮。且同上司一樣，身上軍服必異常整齊。手電燈用來照路，內(nèi)地真少不了它。金手表則當軍官發(fā)問：“護兵，什么時候了？”就舉起手看一看來回答。至于盒子炮，用處自然更多了。我那弟弟原是一個射擊選手，每天出野外去，隨時皆有目標拍的來那么一下。有時自己不動手，必命令勤務兵試試看。（他們每次出門至少得耗去半夾子彈。）但這小豹子既跟在我身邊，帶槍上路除了惹禍可以說毫無用處。我既不必防人刺殺，同時也無意打人一槍，故臨行時我不讓他佩槍，且要他把軍服換上一套愛國呢中山服。解除了武裝，看樣子，他已完全不象個軍人，只近于一個好弄喜事的中學生了。我不曾經(jīng)提到過，我這次回來，原是翻閱一本用人事組成的歷史嗎？當他跳下水去扛船時，我記起四年前他在上海與我同住的情形。當時我曾假想他過四年后能入大學一年級?，F(xiàn)在呢，這個人卻正同船上水手一樣，為了幫水手忙扛船不動，又濕淋淋的攀著船舷爬上了船，捏定篙子向急水中亂打，且笑嘻嘻的大聲喊嚷。我在船艙里靜靜的望著他，我心想：幸好我那荒唐打算有了岔兒，既不曾把他的身體用學校錮定，也不曾把他的性靈用書本錮定。這人一定要這樣發(fā)展才象個人！他目前一切，比起住在城里大學校的大學生，開運動會時在場子中吶喊吆喝兩聲，飯后打打球，開學日集合好事同學通力合作折磨折磨新學生，派頭可來得大多了。等到船已挪動水手皆上了船時，我喊他：“祖送，祖送，唉唉，你不冷嗎？快穿起你的衣來！”他一面舞動手中那支篙子，一面卻說：“冷呀，我們在辰州前些日子還邀人泅過大河！”到應吃午飯時，水手無空閑，船上燒水煮飯的事完全由他作。文本二：我生長于鳳凰縣，十四歲后在沅水流域上下千里各個地方大約住過五六年，我的“青年人生教育”恰如在這條水上畢的業(yè)。我對于湘西的認識，自然較偏于人事方面，活在這片土地上的老幼貴賤，生死哀樂種種狀況，我因性之所近，注意較多，也較熟習。去鄉(xiāng)約十五年，去年回到沅陵住了約四個月，社會新陳代謝，人事今昔情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形還是一成不變。我心想：這些人被歷史習慣所范圍、所形成的一切，若寫它出來，當不是一種徒勞。因為在湘西我大約見過兩百左右年青同鄉(xiāng)，除了十來個打量去延安，為介紹有關熟人寫些信，此外與些人談起國家大事、文壇掌故、海上繁華時，他們竟象比我還知道的很多。至于談起桑梓過去當前情形，卻茫然發(fā)呆。人人都知道說地方人不長進，老年多保守頑固，青年多虛浮繁華，地方政治不良，苛捐雜稅太多，特別是外來人帶著一貫偏見，在各縣以征服者自居的驕橫霸蠻態(tài)度，在兵役制度上的種種苛擾?？墒嵌冀谌嗽埔嘣疲恢^。大家對于地方壞處缺少真正認識，對于地方好處更不會有何熱烈愛好。即從青年知識分子一方面觀察，不特知識理性難抬頭，情感勇氣也日見薄弱。所以當我拿筆寫到這個地方種種時，心情實在很激動，很痛苦。覺得故鄉(xiāng)山川風物如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，并富于熱忱與藝術愛美心，地下所蘊聚又如此豐富，實寄無限希望于未來。因此這本書的最好讀者，也許應當是生于斯，長于斯，將來與這個地方榮枯永遠不可分的同鄉(xiāng)。（選自微信公眾號重慶一診《一診備考練習題》）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.開篇回憶“我”強迫虎雛讀書失敗的教育經(jīng)歷，表明了“小豹子也只宜于深山大澤方能發(fā)展他的生命”的觀點。B.虎雛在寒冬里主動去幫助水手扛船的這一細節(jié)，突出了他勇敢熱情的性格特征，也飽含著作者對他的贊賞之情。C.“我”與虎雛再次相遇，他與學校里的某些大學生迥然不同，我感受到了他身上保留的性靈美，心中不免慶幸。D.沈從文創(chuàng)作大量關于湘西的作品，是出于熱愛故鄉(xiāng)、謳歌美好人性以及批判青年知識分子情感勇氣薄弱的目的。7.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“虎雛”“小豹子”都是對主人公祖送的特定稱謂，運用比喻突出了他濃厚的野性氣息。B.“最文明的方法”“知識界偉人”均是反語，調侃了“我”曾試圖改造虎雛的荒唐想法。C.“打不死的，日曬雨淋吃小米包谷長大的人”的語言描寫，表現(xiàn)了虎雛旺盛的生命力。D.文章在敘述與虎雛再次相遇的過程中引人地方民風的介紹，使內(nèi)容豐富，有地域特色。8.文本一兩次寫虎雛“害羞似的微笑”有何深意，請簡要分析。9.微博作者橙子輔導評價沈從文的湘西作品，有“隱伏的悲痛”，請結合兩則文本，概括并分析其“悲痛”的原因?！敬鸢浮?.D7.B8.①“害羞”表現(xiàn)虎雛面對長者、尊者提問時依然有著鄉(xiāng)下孩子的靦腆質樸；

②“微笑”表現(xiàn)虎雛雖野蠻粗魯，但有基本的道德修養(yǎng)；

③與虎雛勇敢野性的一面形成反差，豐富了人物形象，突顯了他的人性美。9.①為質樸野性的人性美的消失而擔憂：從文本一中“我”慶幸虎雛野性的質樸的人性美沒有被改造可知。

②為湘西的古老文明受到城市文明的沖擊破壞而悲傷：如從文本二中作者說“外來人帶著一貫偏見，在各縣以征服者自居的驕橫霸蠻態(tài)度”可知。

③為青年對故鄉(xiāng)缺乏認識，漠視遺忘自己的故鄉(xiāng)而痛心：如文本二中作者說大家”對于地方好處更不會有何熱烈愛好”“這本書的最好讀者，也許應當是生于斯，長于斯……的同鄉(xiāng)”等可知。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“以及批判青年知識分子情感勇氣薄弱的目的”錯誤，文本二“即從青年知識分子一方面觀察，不特知識理性難抬頭，情感勇氣也日見薄弱。所以當我拿筆寫到這個地方種種時，心情實在很激動，很痛苦……實寄無限希望于未來”，知識青年這種情況讓作者心痛，但并沒有以批判知識青年為目的。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“均是反語”錯誤，作者想“用最文明的方法試來造就他”“希望他在我教育下將來成個知識界偉人”，指的是讓他讀書，把他培養(yǎng)成一個有知識的人，所以“最文明的方法”“知識界偉人”都不是反語。故選B。【8題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。當我到達辰州，見到虎雛時，我說“祖送，祖送，你還活在這兒，我以為你在上海早被人打死了”，這時虎雛露出“害羞似的微笑”，第二次也是我問他話“你為什么打死人？怎么又逃了回來？不許瞞我一字，全為我好好說出來”時，他露出“害羞似的微笑”。兩次都是面對“我”這個曾經(jīng)培養(yǎng)過他的長者的提問時“害羞”，可見，“害羞”表現(xiàn)虎雛面對長者、尊者的提問時依然有著鄉(xiāng)下孩子的靦腆質樸?；㈦r野蠻粗魯，因在上海灘生事打了人而逃跑，但是面對“我”的追問，他沒有表現(xiàn)出不悅，而是“微笑”，并幽默地說道“打不死的，日曬雨淋吃小米包谷長大的人，哪會輕易給人打死”，并且“告給我那件事情的一切經(jīng)過”，“微笑”表現(xiàn)虎雛雖野蠻粗魯，但有基本的道德修養(yǎng)，與他勇敢野性的一面形成反差，豐富了人物形象?！?題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。文本一中，看著虎雛“為了幫水手忙扛船不動，又濕淋淋的攀著船舷爬上了船，捏定篙子向急水中亂打，且笑嘻嘻的大聲喊嚷”的情景，“我心想：幸好我那荒唐打算有了岔兒，既不曾把他的身體用學校錮定，也不曾把他的性靈用書本錮定。這人一定要這樣發(fā)展才象個人”，“我”慶幸虎雛野性的質樸的人性美沒有被改造，說明有些人身上的這種人性美已經(jīng)消失，為此“我”感到擔憂。文本二中，“青年多虛浮繁華，地方政治不良，苛捐雜稅太多，特別是外來人帶著一貫偏見，在各縣以征服者自居的驕橫霸蠻態(tài)度，在兵役制度上的種種苛擾”，湘西的古老文明如今正受到城市文明的沖擊，古老文明逐漸遭到破壞，作者感到悲傷。文本二中，“大家對于地方壞處缺少真正認識，對于地方好處更不會有何熱烈愛好”，青年知識分子“情感勇氣也日見薄弱”，漠視遺忘自己的故鄉(xiāng)，作者為此感到痛心，所以才希望“這本書的最好讀者，也許應當是生于斯，長于斯，將來與這個地方榮枯永遠不可分的同鄉(xiāng)”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：趙鳳，幽州人也。少為儒。唐天祐中，燕帥劉守光盡率部內(nèi)丁夫為軍伍，而黥其面，為儒者患之。多為僧以避之，鳳亦落發(fā)至太原。頃之，從劉守奇奔梁，梁用守奇為博州刺史，表鳳為判官。為鄆州節(jié)度判官。唐莊宗聞鳳名，得之甚喜，以為護鑾學士。后莊宗即位，拜鳳中書舍人。及入汴，改授禮部員外郎。莊宗及劉皇后幸張全義第，后奏曰：“妾五六歲失父母，每見老者，思念尊親泣下，以全義年德，妾欲父事之，以慰孤女之心。”莊宗許之，命鳳作箋上全義，定往來儀注。鳳上書極諫，不納。天成初，置端明殿學士，鳳與馮道俱任其職。時任圜為宰相，為安重誨所傾，以至罷相歸磁州。及硃守殷以汴州叛，馳驛賜圜自盡。既而鳳哭謂安重誨曰：“任圜，義士也，肯造逆謀以讎君父乎？如此濫刑，何以安國！”重誨笑而不責。明年春，有僧自西國取經(jīng)回，得佛牙大如拳，褐漬皴裂，進于明宗。鳳揚言曰：“曾聞佛牙錘鍛不壞，請試之?！彪S斧而碎。時宮中所施已逾數(shù)千緡，聞毀乃止。及車駕還洛，留知汴州事。長興中，安重誨出鎮(zhèn)河中，人無敢言者，惟鳳極言于上前曰：“重誨是陛下家臣，其心終不背主，五年秉權，賢豪俯伏，但不周防，自貽浸潤?！泵髯谝詾榕簏h，不悅其奏。重誨獲罪，乃出邢州節(jié)度使。及閔帝蒙塵于衛(wèi)州鳳集賓佐軍校垂涕曰主上播遷渡河而北吾輩安坐不赴奔問于禮可乎軍校曰：“唯公所使?！睂⑿校勯h帝遇弒而止。清泰初，召還，授太保。鳳性豁達，凡士友以窮厄告者，必傾其資而物之，人士以此多之也。既而病足，不能朝謁。疾篤，自為蓍筮，卦成，投蓍而嘆曰：“吾家世無五十者，而復窮賤；吾年已五十，又為將相，豈有遐壽哉！”清泰二年三月卒。（選自《舊五代史·趙鳳傳》）文本二：安重誨為邊彥溫等告變，明宗詔彥溫等廷詰，具伏其詐，即斬之。后數(shù)日，鳳奏事中興殿，啟曰：“臣聞奸人有誣重誨者?！泵髯谠唬骸按碎e事，朕已處置之，卿可無問也。”鳳曰：“臣所聞者，系國家利害，陛下不可以為閑。”因指殿屋曰：“此殿所以尊嚴宏壯者，棟梁柱石之所扶持也。大臣，國之棟梁柱石也，且重誨起微賤，歷艱危，致陛下為中興主，安可使好人動搖！”明宗改容謝之曰：“卿言是也?！保ㄟx自《新五代史·趙鳳傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.及閔帝蒙塵于衛(wèi)州/鳳集賓佐/軍校垂涕曰/主上播遷/渡河而北/吾輩安坐不赴奔問/于禮可乎/B.及閔帝蒙塵于衛(wèi)州/鳳集賓佐軍校/垂涕曰/主上播遷/渡河而北/吾輩安坐不赴奔問/于禮可乎/C.及閔帝蒙塵于衛(wèi)州/鳳集賓佐軍校/垂涕曰/主上播遷/渡河而北/吾輩安坐不赴奔問于禮/可乎/D.及閔帝蒙塵于衛(wèi)州/鳳集賓佐/軍校垂涕曰/主上播遷/渡河而北/吾輩安坐不赴奔問于禮/可乎/11.下列關于文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.黥，又名為墨黥，是一種在人臉上刺字并涂墨的刑罰，文中指防止士兵逃跑的措施。B.皇后，又稱椒房、坤極、梓童，是皇帝的正妻，統(tǒng)攝六宮，母儀天下，地位極顯赫。C.太保，古代三公之一，職位次于太傅；亦指輔導太子的太子太保，與太尉共掌兵權。D.蓍筮，指古人用蓍草占卜吉兇以便趨利而避害，如《氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.趙鳳早年避世，后遇明主。燕帥劉守光征兵時，他選擇落發(fā)隱匿太原；后因名望受唐莊宗賞識，又為唐明宗所重用。B.趙鳳恪守禮法，有識有謀。他極力反對劉皇后以侍父之禮待張全義；他鼓勵別人摧毀佛牙，阻斷了宮中的浪費行為。C.趙鳳為人耿介，正直敢言。任圜遇害后，他當面質問安重誨；安重誨獲罪，沒有人敢替他進言，只有趙鳳為他辯白。D.趙鳳樂善好施，豁達知命。他常常慷慨解囊，周濟窮厄；病情加重時，還能自己占卜命數(shù)，并不因不能長壽而遺憾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）任圜，義士也，肯造逆謀以讎君父乎？（2）凡士友以窮厄告者，必傾其資而餉之，人士以此多之也。14.兩則文本中，趙鳳替安重誨說情時均曉之以理動之以情；但文本二的言辭技巧更為高超，請簡要分析。【答案】10.B11.C12.B13.（1）任圜，是天下的仁義之士，怎么肯愿謀劃叛逆的陰謀來把君主視為仇人呢？（2）凡是士人好友有因為窮苦不得志告訴他的人，一定會傾盡他的家產(chǎn)來資助他們，士人們因此贊揚他。14.巧喻法：將國家喻為殿屋，將安重誨喻為棟梁，生動形象地說明肱股之臣被誣則社稷不安，引起唐明宗重視?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力?！按固樵弧钡闹髡Z是“鳳”，不是“軍?！保瑧凇败娦！焙竺鏀嚅_，排除AD；“安坐不赴奔問”的主語是“吾輩”，主謂結構完整，應在其后斷開，排除C。句意：等到閔皇帝流亡到了衛(wèi)州，趙鳳集結賓佐與軍校，流下眼淚說道：“君主流離，渡過黃河向北，我們這些人怎能安坐不趕赴問候呢，在禮節(jié)上可行嗎？”故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“與太尉共掌兵權”錯誤。太保不掌兵權。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他鼓勵別人捶毀佛牙”理解錯誤，原文“鳳揚言曰：‘曾聞佛牙錘鍛不壞，請試之。’隨斧而碎”，原文指他自己捶毀佛牙。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“任圜，義士也”，判斷句；“肯”，表反問，豈肯，怎么肯；“造”，謀劃；“讎”，以……為仇人。（2）“凡”，凡是；“窮厄”，窮苦不得志；“餉”，資助；“多”，形容詞作動詞，贊揚。【14題詳解】本題考查學生賞析文章藝術手法的能力。文本二中趙鳳說：“此殿所以尊嚴宏壯者，棟梁柱石之所扶持也。大臣，國之棟梁柱石也，且重誨起微賤，歷艱危，致陛下為中興主，安可使好人動搖”，他以殿屋為喻，把國家比喻為殿屋，把安重海比喻為支撐殿屋的棟梁，說明像安重誨這樣的肱股之臣被誣陷國家就會動蕩不安，希望能引起唐明宗重視。使用比喻論證方法，化抽象為具體，說理生動形象。參考譯文：文本一：趙鳳，是幽州人，年輕時是儒士。唐天祐年間，燕帥劉守光率領部內(nèi)全部服力役的人進入行伍，并且在面部施加墨刑，是儒士的憂患。他們大多成了僧人來躲避禍患，趙鳳也剃了頭發(fā)來到太原。不久，跟從劉守奇投奔后梁，后梁任用劉守奇擔任博州刺史，上書舉薦趙鳳擔任判官。擔任鄆州節(jié)度判官。唐莊宗聽說趙鳳的名聲，得到他為己用，感到歡喜，任命他作為護鑾學士。后來唐莊宗即位，任命趙鳳為中書舍人。等到趙鳳進入汴州，改授他禮部員外郎的官職。唐莊宗和劉皇后蒞臨河南尹張全義的府第，皇后上奏說：“我五六歲失去了父母雙親，每次見到年長的人，想到親屬就落下眼淚，因為張全義年紀大、品德高，我想要用侍奉父親的禮儀侍奉他，來寬慰我作為孤女的心?！碧魄f宗答應她，任命趙鳳寫作文書上書張全義，確定下來往的制度和禮儀。趙鳳呈上奏章極力進諫，諫言不被采納。天成初年，設置端明殿學士的官職。趙鳳和馮道一起擔任這一職務。當時任圜擔任宰相，被安重誨傾軋，以至于罷去宰相回到磁州。等到硃守殷據(jù)汴州叛亂，安重誨駕乘驛馬賜任圜自盡。不久，趙鳳哭著對安重誨說：“任園，是天下的仁義之士，怎么肯愿謀劃叛逆的陰謀來仇殺君主呢？像這樣任意施刑，用什么來使國家安定呢！”安重誨笑笑，卻不責備他。第二年春天，有一個僧人從西城取經(jīng)回來，得到大如拳頭的佛牙，佛牙上有褐色的污跡，并且有裂痕，僧人把佛牙進獻給唐明宗。趙鳳揚言說：“我曾經(jīng)聽說佛牙是錘擊不壞的，請讓我試試?！彪S即用斧錘擊并且捶碎了它。當時宮中施舍的錢財已經(jīng)超過了幾千文錢，聽說佛牙毀壞了才停止。等到皇帝還到洛陽，留他掌管汴州事務。長興年間，安重誨出京鎮(zhèn)守河中，沒有敢替他說話的人，只有趙鳳極力向皇帝進諫說：“安重誨是陛下的家臣，他的心始終不背叛君主，掌權五年，賢能豪杰之人屈服，只是不謹密防患，使自己被浸染?！泵髯谡J為他們是朋黨，對他上奏的話不高興。安重誨獲罪，于是離開京城擔任邢州節(jié)度使。等到閔皇帝流亡到了衛(wèi)州，趙鳳集結賓佐與軍校，流下眼淚說道：“君主流離，渡過黃河向北，我們這些人怎能安坐不趕赴問候呢，在禮節(jié)上可行嗎？”軍校說：“唯聽憑您的驅遣?！睂⒁鲂校犝f閔帝被殺害而停下。清泰初年，朝廷下詔書召回他，授予太保。趙鳳性情豁達，凡是士人好友有因為窮苦不得志告訴他的人，一定會傾盡他的家產(chǎn)來資助他們，士人們因此贊揚他。不久患了足疾，不能上朝拜謁。病重了，自己用蓍草占卜，卜卦成了，扔下蓍草，說：“我家世代沒有活過五十歲的人，又都很窮困低賤；我現(xiàn)在年齡超過了五十，又擔任將相，怎會還能有長壽呢！”清泰二年三月去世。文本二：安重誨被邊彥溫等人誣告發(fā)動兵變。唐明宗召邊彥溫等人到朝廷責問，都伏罪承認自己欺詐，明宗立即殺掉了他們。幾天后，趙鳳在中興殿上奏事情，說：“我聽說有誣告安重誨的壞人?！碧泼髯谡f：“這是小事，我已經(jīng)處理了，你不用再問了。”趙鳳說：“我聽說的事情，關系國家利害，陛下不能認為無關緊要?！庇谑侵钢钗菡f：“這個殿之所以莊嚴宏偉，是由于有棟梁柱石的支撐。大臣是國家的棟梁柱石，況且安重誨出身微賤，經(jīng)歷了艱難危險，才使陛下成為中興的君主，怎么能讓壞人動搖他呢！”唐明宗改變臉色道歉說：“你說得對啊。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩，完成下面小題。【甲】記九月三十日夜半夢陸游一夢邯鄲亦壯哉！沙堤金轡絡龍媒。兩行畫戟森朱戶，十丈平橋夾綠槐。東閣群英鳴佩集，北庭大戰(zhàn)捷旗來。太平事業(yè)方施設，誰遣晨雞苦喚回？【乙】十一月四日風雨大作陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。15.下列對甲詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以沙堤上馳來的佩戴金轡的駿馬，展開了對夢境的記敘，形象鮮明，奪人眼目。B.頷聯(lián)數(shù)量詞的使用極為巧妙，“兩行”刻畫出了儀仗之整肅，“十丈”極言平橋之開闊。C.頸聯(lián)視角由近及遠，描寫了東閣群臣聚集的景象，表現(xiàn)了他們等待捷報時的喜悅心情。D.“壯”字統(tǒng)領夢境，詩人通過敘寫夢中的壯事、壯景抒發(fā)壯懷，層次分明，意蘊豐厚。16.甲乙兩詩均寫夢境，但夢境的內(nèi)容與表達的情感有所不同，請結合詩句簡要概括?！敬鸢浮?5.C16.內(nèi)容：

①甲詩中，詩人夢到戰(zhàn)事傳來捷報，國家局勢恢復太平；

②乙詩中，詩人夢到自己身披戰(zhàn)甲馳騁沙場；

情感：

①甲詩中，詩人為戰(zhàn)爭勝利、國家太平面壯懷激烈，而夢醒后徒留遺憾，表達了詩人壯志未酬的無奈與對國家戰(zhàn)事未休的擔憂；

②乙詩表達了詩人為國雪恥、收復故土、建功立業(yè)的渴望。【解析】【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌的能力。C.“頸聯(lián)視角由近及遠”錯誤，夢境中詩人在邊塞戰(zhàn)場，想象到東閣群臣聚集的景象，應是由遠及近。故選C?！?6題詳解】本題考查學生比較鑒賞詩歌內(nèi)容和情感的能力。內(nèi)容：甲詩中，描寫沙堤上駿馬奔馳，軍隊的儀仗隊整齊嚴肅，平橋寬闊，兩旁綠槐相映。東閣群臣聚集，共同等待北庭大戰(zhàn)捷報的傳來。到那時國家太平，國泰民安。乙詩中，詩人夢到自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場。情感上，甲詩中，夢境讓人激動不已，軍隊出征，群英聚集，捷報將至，然而詩人醒來之后發(fā)現(xiàn)只是一場大夢，因此慨嘆“誰遣晨雞苦喚回”，從而表現(xiàn)詩人擔憂國家戰(zhàn)事的情感。而夢中馳騁疆場，恰恰寫出現(xiàn)實中詩人壯志難以實現(xiàn)，因此還表達了詩人壯志未酬的無奈。乙詩中，“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實處境和精神狀態(tài)，“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對他來說沒有什么值得悲哀之處。夜闌臥聽風吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯(lián)想到戰(zhàn)爭的風云、壯年的軍旅生活。這樣聽著、想著，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢境。從而表達了詩人為國雪恥、收復故土、建功立業(yè)的渴望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中“______，_________”兩句揭示了士大夫之族恥學于師的原因。（2）從曹植的“視死忽如歸”到高適的“死節(jié)從來豈顧勛”，再到文天祥《過零丁洋》中的“________，____”我們看到了仁人志士的生死觀。（3）古人常常借草木的興衰寄寓自己的情感，這在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____，____”?！敬鸢浮竣?位卑則足羞②.官盛則近諛③.人生自古誰無死④.留取丹心照汗青⑤.桑之未落⑥.其葉沃若【解析】【分析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：諛、汗青、沃。

三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。余光中的影響力有目共睹，他在華語世界的接收頻道上，蓋因其作品早溢出文學圈子，進入到的文化層面，特別吻合國人的審美習性。微博橙子輔導評價道，“他手握五彩筆，醇圓麗雋，，有汲古潤今的巧慧創(chuàng)設，也有融西再造的自主功力，多種涵泳浹洽，終成陽春與下里咸宜的格局”。余光中對語言調度有著高度的靈活性。正如他在散文集《逍遙游·后記》中說道:“我嘗試把中國的文字壓縮、捶扁、拉長，來構造它的美感?！睙o論是文字的排列、延伸，抑或語法的倒裝、易位，還是修辭的各種變格，他都能逞才使氣，達到一種堪稱信手拈來、的境地。中國古典詩詞已積累了相當豐富的辭格資本，名目繁多：有以名詞為中心的定名結構組織如“列錦法”——“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”；有顛倒文法順序的“易位法”——“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”等。（），時時花樣翻新，令人目不暇接。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.獨占鰲頭共識金聲玉振左右逢源B.超群絕倫通識金科玉臬面面俱圓C.獨占鰲頭通識金聲玉振面面俱圓D.超群絕倫共識金科玉臬左右逢源19.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.這簡直就是——說得不客氣點——無恥的勾當！B.堅強、純潔、嚴于律己、客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。C.“好香的干菜——聽到風聲了嗎？”橙子輔導低聲說道。D.邁進金黃色大門，穿過寬闊的風門廳和衣帽廳，就到了大會堂建筑的樞紐部分——中央大廳。20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.除了創(chuàng)造性發(fā)展這些豐厚的辭格外，他還深諳它們的用法。B.余光中不僅深諳這些豐厚的辭格的用法，且多有創(chuàng)造性發(fā)展。C.余光中雖然深諳這些豐厚的辭格的用法，但多有創(chuàng)造性發(fā)展。D.這些豐厚的辭格的用法多有創(chuàng)造性發(fā)展，雖然被余光中深諳。【答案】18.A19.D20.B【解析】【18題詳解】本題考查學生辨析并運用近義詞（包括成語）的能力。第一組，獨占鰲頭：原指科舉時代考試中了狀元，現(xiàn)泛指占首位或第一名；超群絕倫：超出眾人，同輩中無人可比。此空陳述對象是“余光中”，所以兩個詞皆可。第二組，共識：一致的認識；通識：一種要求識見博通的教育理念，旨在使學生廣泛接觸社會所需的各門知識，以拓寬視野、開放心靈、擴充知識領域，并能全面觀照當代文化方向，了解自身與社會的互動關系，此處選“共識”更體現(xiàn)余光中備受認可。第三組，金聲玉振：原指孔子是諸圣人中集大成者，譬如奏樂，開頭以金鐘發(fā)聲，末尾以玉磬收韻，集眾音之大成。后比喻人有學問，或聲譽廣為傳播；金科玉臬：原形容法令條文的盡善盡美；現(xiàn)比喻必須遵守、不能變更的信條。此處選“金聲玉振”表現(xiàn)余光中的文學學問和才能。第四組，左右逢源：原指賞識廣博，應付自如。后也比喻做事得心應手，非常順利，此處選擇原意。面面俱圓：各方面照顧很周全。此處選擇“左右逢源”體現(xiàn)余光中的知識廣博。故選A。【19題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中破折號號作用是：解釋說明。A．表示插入語；B．標示總結上文；C．標示話題的轉換；D．解釋說明。故選D。【20題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。依據(jù)句意，應先深諳辭格的用法后才能創(chuàng)造性發(fā)展，故排除AD；此處應為遞進結構，不僅強調深諳辭格的知識淵博，還強調創(chuàng)造性發(fā)展辭格的文學能力，故排除C。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。？所謂“高維”，其實就是指