四川省內(nèi)江市資中縣第二中學2023-2024學年高二下學期3月月考語文試題

資中二中高2025屆高二（下）3月月考語文試題考試時間共150分鐘，滿分150分試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4、考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向歐亞大陸的腹地，成為世界上最廣遠的綠色長廊。地學研究成果指出，推動畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動力是氣候變遷。距今3500～3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)濟生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯帶。中國北方農(nóng)牧交錯帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動時，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會引起植被、土壤等相應變化，進而推動整個地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯帶的敏感特征也會影響史前人類的經(jīng)濟生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，形成獨立的生產(chǎn)部門。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動、適應頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托，從人們躍上馬背的那一刻起，廣袤的草原就成為他們的舞臺。全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇：放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活。（摘編自韓茂莉《中國歷史地理十五講》）材料二：馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動能力，人們利用資源的范圍一下子擴大了許多。狩獵采集者步行的活動范圍大多在兩小時步行圈內(nèi)，一旦人群的規(guī)模超過了這個范圍內(nèi)資源的承載力，就會導致饑荒，這也是為什么依賴步行的狩獵采集者很難形成大的社會群體。不過，海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生資源，且有舟楫之便，有條件聚集大量人口，能夠形成如北美西北海岸印第安人那樣的復雜社會。馬的馴化還讓人類第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境，此前草原因為單位面積的初級生產(chǎn)力（植物生長）比較低，所能支持的次級生產(chǎn)力（動物生長）也比較低，和沙漠、高原、極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個地帶的資源密度小，動物群的流動性非常大，狩獵采集者依賴步行是很難維持生計的，這是草原地區(qū)石器時代遺存較少的原因之一。馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。游牧業(yè)的建立意味著人們進一步依賴馴化動物。牛羊的馴化本來就是游牧業(yè)的必要基礎。牛一般只吃嫩草，而羊則什么都吃，它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系。牛羊除提供肉食之外，還能提供大量的奶制品，僅僅依賴肉食，游牧是不能滿足生計需要的。馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動放牧提供了條件。畜牧意味著社會中進行農(nóng)耕和負責放牧的勞動力的分化，游牧則意味著人們徹底放棄了農(nóng)耕。但游牧并不是一種完全自給自足的生計方式，而是需要通過交換從農(nóng)耕者那里獲得金屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山—長城南北地區(qū)生計方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟與游牧業(yè)的產(chǎn)生，還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍為重，因為黍比粟更適應干旱與寒冷的環(huán)境。構(gòu)成旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一種農(nóng)作物是大豆，它是蛋白質(zhì)和脂肪的重要來源，而且種植大豆與其他豆類都有養(yǎng)地的作用。有研究認為，大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山—長城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一，正因為有大豆的種植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。（摘編自陳勝前《燕山—長城南北地區(qū)史前文化的適應變遷》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從產(chǎn)生的時間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。B.依賴步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計。C.對于游牧者來說，金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。D.在馴化、種植大豆之前，燕山—長城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間，導致西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件。B.全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷，使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國北方農(nóng)牧交錯帶擴散到整個歐亞草原。C.北美西北海岸印第安人突破了“兩小時步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制，形成了規(guī)模較大的復雜社會。D.黍比粟更適應燕山—長城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境，因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時更看重黍。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀點的一項是（）A.《史記·匈奴列傳》記載，匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，……然亦各有分地。毋文書，以言語為約束”。B.在我國北方農(nóng)牧交錯帶距今3000年左右的一處遺址中，考古學家既發(fā)現(xiàn)了大量牛羊骨骼，也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。C.400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對水資源需求的底線，中國年降雨量400毫米等值線的東段與明長城走向極為相似。D.《遼史·地理志》記載，遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.文化I存續(xù)期內(nèi)大部分時間里氣溫偏暖。B.文化I存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。C.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)存在著勞動力的分化。D.文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計。5.哪些因素對歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.D5.①氣候波動：歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生；②農(nóng)牧交錯帶的環(huán)境敏感性：容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性；③馬的馴化與馬具的發(fā)明：人類對馬的利用，使畜牧業(yè)進一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生正確理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯，這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè)，原文“游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”，可見選項中“早于”說法錯誤。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“西遼河流域不具備‘逐水草而居’的游牧生活條件”錯，同時“導致”強加因果。原文“中國境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園”，明確說西遼河流域?qū)儆谟文恋貛?，看不出西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件，也看不出這是大興安嶺導致的。B.“游牧業(yè)……從中國北方農(nóng)牧交錯帶擴散到整個歐亞草原”錯，原文“在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇；放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活”，可見游牧業(yè)并非從中國北方農(nóng)牧交錯帶擴散到整個歐亞草原，應該是歐亞草原的人不約而同的選擇。D.“因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時更看重黍”無中生有。原文只是說“這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍為重，因為黍比粟更適應干旱與寒冷的環(huán)境”，并未談到游牧者換取糧食時更看重什么。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一關(guān)于游牧業(yè)起源的觀點是：推動畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動力是……使得畜牧業(yè)在對氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式?？梢姴牧弦徽J為游牧業(yè)是從原始農(nóng)業(yè)中的畜牧業(yè)分離出來的。A.說的是畜牧業(yè)的生活方式。B.表明此處既有原始農(nóng)業(yè)也有畜牧業(yè)，能夠體現(xiàn)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)逐漸分離出來。可以證明材料一的觀點。C.表明氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。D.表明此處既適宜耕種，也適宜放牧。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析圖表的能力。D.“主要利用草原環(huán)境維持生計”錯，根據(jù)圖表信息可知，文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)氣溫偏冷，而從時間上看，此時是公元前1000年以內(nèi)，材料二“大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山長城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一。正因為有大豆的種植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成”，可見此時旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)已經(jīng)完成，因此人們維持生計的方式應該是農(nóng)牧兼有，選項所說“主要利用草原環(huán)境維持生計”說法錯誤。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一“地學研究成果指出，推動畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動力是氣候變遷。距今3500～3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式”，歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生，可見氣候波動對歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。②材料一“成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯帶”“中國北方農(nóng)牧交錯帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動時，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會引起植被、土壤等相應變化，進而推動整個地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變”“農(nóng)牧交錯帶的敏感特征也會影響史前人類的經(jīng)濟生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)‘一統(tǒng)天下’的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)”，農(nóng)牧交錯帶的環(huán)境敏感性，容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性，進而影響到生產(chǎn)類型，可見農(nóng)牧交錯帶的環(huán)境敏感性對歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。③材料一“遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動、適應頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵”，為了適應遷徙的生活，人們必須馴化動物，發(fā)明適應頻繁遷徙的用具，以便遷徙；材料二“馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因”“馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動放牧提供了條件”，可見，人類對馬的利用，使畜牧業(yè)進一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)；因此馬的馴化與馬具的發(fā)明對歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。千年古蓮萬寧這些日子，郁澍在村里散步，走著走著，就走到麥家祠堂，也就是他和村人正在籌建的古羅村村史館。他不是古羅村人，只因妻子藍青林在這租了院子，在院前開了個叫“古羅舊事”的賣工藝品的店鋪，巧的是租的房子正好是藍青林外婆麥含芳小時候待過的房子。幾個月前，他們把外婆接了過來。早幾天，一家人圍著火爐燒水煮茶。外婆在一旁清理著她的一口黃色皮箱，她從里邊的隔層找出一本紙相冊。照片里有一張很特別，是一個青年，留著西式分頭，穿著淺色西裝，側(cè)著身子，很嚴肅地站在麥家祠堂開滿荷花的池塘邊。外婆拍著藍青林：“這是我四叔麥加洪，我祖父講他凈做空事，他在日本學習植物學，特別癡迷古植物，最后好像去了美國，好多好多年沒有聯(lián)系了，怕是不在世上了。”故事從外婆嘴里緩緩流出。20世紀二十年代初，四叔在省會楓城洋人辦的學堂念書，暑假時，他帶回兩位老師，一個美國人杰克西，一個日本人田邊一郎，他們隨他來看羅水湖上的懸棺。他們晚上住在麥家，白天就駕著木船在羅水湖上勘察。他們從絕壁懸崖上進到一個巖洞里，發(fā)現(xiàn)了古墓。一副棺材放在正中間，四周擺滿壇壇罐罐，壇罐里除了裝著五谷，還裝了各種植物種子。四叔用布袋子裝下幾個壇罐，小心翼翼地懷抱了出來，其中一罐是黢黑的帶殼蓮子。四叔從古墓里出來，對這些個種子陷入一種癡迷的狀態(tài)，他足不出戶，做著各種培植試驗。他在蓮子的外殼上鉆一個小洞，或者用銼刀把蓮子兩頭銼開一至兩毫米，還將它們浸泡在清水里，他做夢都想這些蓮子能夠發(fā)芽。四叔沒有等到這些蓮子發(fā)芽，就離開了古羅村。他走了后，不再有人惦記水缸里的蓮子。只是在一個初夏，四叔做夢都想著的蓮子有了動靜。它們在石缸里發(fā)芽，展葉，舒苞，開花，結(jié)籽。在那些個日子里，一波又一波的荷葉，舒展開來，亭亭玉立。一朵又一朵荷花，慢慢盛開，女神般迎風搖曳，它們在人們眼睛里美麗著，卻又僅僅只是靜靜掠過。直至有一天，四叔從日本寫信回來，問及石缸里的蓮子是否發(fā)了芽。眾人這才恍惚，一院子里的人驚訝起來，大家一致做證，這蓮子發(fā)了芽開了花。聽說四叔在日本收到回信后，高興得手舞足蹈，然后又痛哭流涕，他后悔自己沒在古羅村，沒有拍下照片，錯過了這神話般的盛開。收到信的時候，正是寒冬臘月，還是夜晚。他捏著信一路狂奔，大聲呼喊：“老師，老師，古蓮子開花了?！睆姆孔永锍鰜淼奶镞呉焕?，站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片刻的呆愣，便伸出雙手，要看麥加洪手中的家信。田邊一郎是一位研究古植物的專家，當年，他也從古墓里帶回一壇蓮子，他沒有培植，只是用專業(yè)的考古設備檢測古蓮子的年齡。檢測的結(jié)果是這些蓮子上千歲了。千年的古蓮子復活，開花結(jié)籽，這意味著什么呀？外婆的四叔以一份加急電報驚擾了古羅村人。他說，石缸里的荷花，是千年前的古蓮子開的，要好好保護。長出來的蓮子，要收集保存好，來年播種到水塘里，讓這些荷花開遍古羅村。麥家祠堂前的池塘里，在那個時候也播種下這些千年前的古蓮長出來的蓮子。郁澍聽聞這個故事時，他完全驚呆了。幾天后，他站在麥家祠堂石坪前泮池中間的拱橋上，隆冬的凜冽使得他全身一哆嗦，哆嗦之中，他的眼睛忽然一閃：一望無際，竟是一片荷海。郁澍像被電擊中了一般，忽然全身抖動！用麥加洪的故事，引出千年古蓮！在古羅村的村史館前辟出幾十畝地來，種上這些千年古蓮。郁澍想早點回家，去聽外婆再講講她這位在戰(zhàn)火紛飛的年代潛心研究古植物的四叔。外婆與趙媽在廚房里做著灌腸的掃尾工作，一到臘月，古羅村家家戶戶都開始忙乎起來，灶臺上方，掛起了臘魚臘肉臘雞臘鴨臘鵝，每天煙熏火烤的。這天晚上，忙了一天的外婆才在火塘邊坐下：“我家都從簡了，都沒蒸酒，也沒做米粿，不知祖宗會不會生氣？”“您的四叔會回來嗎？”郁澍問著自己的心事。外婆若有所思：“他會回來的。因為他的胞衣還在麥家大院廚房里的灶火旁，我母親講過，一個人不管去了哪，到最后他還是要回來取這件衣服?！庇翡拦帕_村有個習俗，每家每戶，房子無論怎樣修繕，但廚房的灶臺與地面是不能動的。因為灶臺邊的地底下，埋著家人的胞衣，只要是在這屋里出生的，他們的胞衣都會由族人存放在這。凌晨過后，郁澍鉆進被窩。忽然郁澍看見外婆的四叔，他說想看那片欲要開種的荷田，說著說著，他的臉竟成了一朵純白色的荷花。這年六月，古羅村舉行了千年古蓮鄉(xiāng)村旅游節(jié)。村史館大受歡迎，館前拱橋下的泮池里，荷花氣勢恢宏地開出了千年前的時光味。有位神秘的嘉賓，帶來他爺爺麥加洪的若干筆記，關(guān)于那年尋訪古墓的，關(guān)于培植古蓮的。他說這些紙片一直在波士頓他家樓閣上沉寂。只有放到村史館，紙片上的每個字才會璀璨。郁澍卻想，有這些紙片的到來，千年古蓮就不是傳說了。（選自《小說月報》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.外婆由一張麥加洪站在開滿荷花的池塘邊的照片，開啟了對千年古蓮的故事的追述。B.絕壁巖洞、懸棺古墓等一系列獨特的地域性景致，為外婆講述的故事增添了神秘色彩。C.田邊一郎覺得古蓮子不可能復活，因此他沒有進行培植，只是簡單檢測了古蓮子的年齡。D.麥加洪想讓麥家祠堂前的池塘里長滿千年古蓮的愿望，最終被素未謀面的郁澍實現(xiàn)了。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以古羅村村史館的籌建開頭，以建成的村史館大受歡迎結(jié)尾，這樣設置使得小說首尾呼應，內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴謹。B.文中畫橫線的句子只問不答，引導讀者深刻思考千年古蓮子復活的價值和意義，從而有力地推動了小說意蘊的拓展。C.小說運用夢境幻覺法對郁澍的心理進行描寫，既表現(xiàn)了他籌建村史館的盡心盡力，又表現(xiàn)了他對麥加洪的敬仰之情。D.小說在現(xiàn)實情節(jié)和歷史回憶的交替進行中展開，突破了時空的束縛，這使得麥加洪和外婆的人物形象更加立體完整。8.小說結(jié)尾部分對古羅村埋胞衣習俗的介紹有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說標題“千年古蓮”具有哪些內(nèi)涵？請結(jié)合全文談談你的理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①從情節(jié)發(fā)展角度看，為下文麥加洪的孫子從國外帶回麥加洪的筆記作鋪墊。②從形象塑造角度看，烘托了麥加洪雖身在海外卻魂牽故里的人物形象。③從主旨表現(xiàn)角度看，揭示了葉落歸根的家國情懷，豐富了小說的主旨。9.①“千年古蓮”指麥加洪從懸崖古墓中帶出來的植物種子，在經(jīng)過麥加洪的各種培植試驗后，千年古蓮重新煥發(fā)生機。②“千年古蓮”象征著高潔、堅韌的精神品性，也隱寓在戰(zhàn)火紛飛的年代專注于古植物研究的麥加洪具有這些純粹的精神品質(zhì)。③歷經(jīng)千年而復活的“千年古蓮”體現(xiàn)出了永不枯竭的生命力，象征著華夏民族頑強的生命力以及生生不息的中華民族精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“田邊一郎覺得古蓮子不可能復活”錯誤，于文無據(jù)，文中只寫到田邊一郎沒有培植古蓮子，并未提及他不培植古蓮子的原因。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這使得麥加洪和外婆的人物形象更加立體完整”錯誤，小說現(xiàn)實與回憶交織的敘事方式主要是凸顯了麥加洪的人物形象，歷史回憶中外婆并未出現(xiàn)，外婆只是引出麥加洪。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。小說情節(jié)的作用，可以從情節(jié)本身、人物、主題等角度分析。①從情節(jié)發(fā)展角度看，介紹埋胞衣的習俗時外婆說“他會回來的。因為他的胞衣還在麥家大院廚房里的灶火旁，我母親講過，一個人不管去了哪，到最后他還是要回來取這件衣服”，而下文外婆的四叔雖然沒有回來，但他的孫子帶著他的筆記回來了，也算是印證了這個習俗。因此對古羅村埋胞衣習俗的介紹為下文麥加洪的孫子從國外帶回麥加洪的筆記作鋪墊。②從形象塑造角度看，四叔麥加洪在這里出生，他的胞衣就埋在這屋里的灶臺下，后文他的孫子帶著他的筆記回來，這應該是麥加洪的囑托，表明他雖身在海外卻魂牽故里的人物形象。③從主旨表現(xiàn)角度看，胞衣埋在出生的屋里的灶臺下，人無論在哪里都要回來取這件胞衣，其實就是我們中國人講的葉落歸根，這段關(guān)于埋胞衣的習俗的介紹，揭示了葉落歸根的家國情懷，豐富了小說的主旨?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。標題內(nèi)涵一般要由淺層到深層，深層含義一般與人物精神、主題等有關(guān)。①淺層涵義。小說寫麥加洪等人從古墓中取了一些植物種子，其中就有“千年古蓮”的種子，麥加洪精心培育這些種子，“他足不出戶，做著各種培植試驗。他在蓮子的外殼上鉆一個小洞，或者用銼刀把蓮子兩頭銼開一至兩毫米，還將它們浸泡在清水里，他做夢都想這些蓮子能夠發(fā)芽”，后來他去了日本，再后來人們發(fā)現(xiàn)石缸中的古蓮真的開花了，“它們在石缸里發(fā)芽，展葉，舒苞，開花，結(jié)籽。在那些個日子里，一波又一波的荷葉，舒展開來，亭亭玉立。一朵又一朵荷花，慢慢盛開，女神般迎風搖曳”。“千年古蓮”指麥加洪從懸崖古墓中帶出來的植物種子，在經(jīng)過麥加洪的各種培植試驗后，千年古蓮重新煥發(fā)生機。②深層含義之一。田邊一郎用考古設備檢測過這些種子，發(fā)現(xiàn)這些蓮子都上千歲了，后來古蓮開花，田邊一郎也不敢相信，他“站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片刻的呆愣，便伸出雙手，要看麥加洪手中的家信”，千年古蓮還能開花，足見這些種子的堅韌頑，生命力之頑強；而荷花自古就是高潔的象征，郁澍想象中四叔和荷花融為一體“忽然郁澍看見外婆的四叔，他說想看那片欲要開種的荷田，說著說著，他的臉竟成了一朵純白色的荷花”，表明荷花和麥加洪的精神品質(zhì)一致，都堅韌而高潔。麥加洪“在戰(zhàn)火紛飛的年代潛心研究古植物”，即使離開了祖國仍然心系古蓮，潛心研究，因此“千年古蓮”象征著高潔、堅韌的精神品性，也隱寓在戰(zhàn)火紛飛的年代專注于古植物研究的麥加洪具有這些純粹的精神品質(zhì)。③深層含義之二。古蓮歷經(jīng)千年依然能夠復活，生機勃勃，開花結(jié)子，這正如我們的中華民族，有著頑強的生命力，歷經(jīng)苦難依然延續(xù)；也如我們的中華民族的精神，生生不息，世代傳承，不會枯死。因此歷經(jīng)千年而復活的“千年古蓮”體現(xiàn)出了永不枯竭的生命力，象征著華夏民族頑強的生命力以及生生不息的中華民族精神。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？”王珪曰：“臣聞太常丞元善達在京留守，見群賊縱橫，遂轉(zhuǎn)騎遠詣江都，煬帝，令還京師既不受其言，后更涕泣極諫，煬帝怒，乃遠使追兵，身死病之地?！碧谠唬骸扒煌樗鍖?，共國家戰(zhàn)于潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走，義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴、又遣其子往，乃云：我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎因射之，其子避走。所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰：'臣荷國恩，任當將帥，智力俱盡致此敗亡，非臣不竭誠于國?！员M，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足可嘉尚?！币蚓人?，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。貞觀六年，授左光祿大夫陳叔達禮部尚書，因謂曰：“武德中，公曾進直言于太上皇，明朕有克定大功，不可黜退云。朕本性剛烈，若有抑挫，恐不勝憤，以致疾斃之危。今賞公忠塞，有此遷授?！笔暹_對曰：“臣以隋氏父子自相誅戮，以致滅亡。豈容目睹覆車，不改前轍？臣所以竭誠進諫?！碧谠唬骸半拗仟殲殡抟蝗?，實為社稷之計?！保ā敦懹^政要·論忠義》）材料二：有大忠者，有次忠者，有下忠者，有國賊者：以德復君而化之，大忠也；以德調(diào)君而輔之，次忠也；以是諫非而怒之，下忠也；不恤君之榮辱不恤國之臧否偷合茍容以持祿養(yǎng)交而已耳，國賊也。若周公之于成王也，可謂大忠矣；若管仲之于桓公，可謂次忠矣；若子胥之于夫差，可謂下忠矣；若曹觸龍之于紂者，可謂國賊矣，（《苗子·臣道篇·第十三》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。不恤君A之榮辱B不恤國C之臧否D偷合E茍容F以持祿養(yǎng)G交H而已耳11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.煬帝，楊廣的謚號，是在他死后對其一生做的評價與概括，“煬”是含貶義的謚號。B.驅(qū)使，任用之意，與《孔雀東南飛》中的“不堪母驅(qū)使”的“驅(qū)使”意思相同。C.引，指率領(lǐng)、帶領(lǐng)的意思，與成語“旁征博引”中的“引”意思不同。D.仇讎，與《燭之武退秦師》中“行李之往來，共其乏困”中的“乏困”都是同義復詞。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.屈突通作為隋朝將領(lǐng)，堅守氣節(jié)拒絕投降，唐太宗派屈突通的兒子去招慰，他甚至不惜與兒子斷絕父子關(guān)系，用射箭他兒子。B.唐太宗認為自己本性剛烈，若有挫折，恐怕承受不起憂憤之情，會有患病甚至死亡的危險。多虧陳叔達忠心正直，因此要升遷他。C.陳叔達以隋氏父子自相誅殺，以致國家滅亡為借鑒，極力向唐太宗進諫，唐太宗明白，陳叔達不僅是為了國君，更是為了國家。D.荀子認為最大的忠誠是用道德覆蓋、感化君主，就像周公對待周成王，即為大忠，這體現(xiàn)了荀子作為儒家集大成者思想的深刻。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足可嘉尚。（2）豈容目睹覆車，不改前轍？臣所以竭誠進諫。14.荀子將臣子的忠義分成“大忠”、“次忠”和“下忠”三等，根據(jù)荀子的分類標準材料一中的元善達屬于哪一等？為什么？【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）太上皇授給他官職，他假托生病堅決拒絕。這種忠義操守，實在值得稱贊。

（2）（我）怎能容許眼看車要傾覆，而不更改前進的路線呢？這正是我極力進諫的原因。14.①屬于下忠。

②元善達見群賊叛亂，到江都向隋煬帝進諫，煬帝大怒，派遣他到邊塞征調(diào)軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方，符合荀子所說，用正確的意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，是下等忠誠?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不理會君主的榮辱，不理會國家的好壞，茍且迎合君主，用來維持俸祿，結(jié)交黨羽。“君之榮辱”作“恤”的賓語，在B處斷開；“不恤君之榮辱”與“不恤國之臧否”結(jié)構(gòu)一致，在D處斷開；“偷合”和“茍容”意思一樣，結(jié)構(gòu)一致，意思是“茍且迎合君主”，中間不可斷開，故在F處斷開。故在BDF三處斷開?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見一詞多義和文化常識的能力。A.正確。B.錯誤。“不堪母驅(qū)使”中的“驅(qū)使”意為使喚，意思不同。句意：我蒙受隋朝任用。/卻不能勝任阿母的驅(qū)使。C.正確?！芭哉鞑┮敝械摹币币馑际恰耙谩薄＞湟猓罕泐I(lǐng)兵向東逃走。/指說話、寫文章引用材料作為依據(jù)或例證。D.正確。仇敵；缺少的東西。句意：現(xiàn)在我們是仇敵。/出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“極力向唐太宗進諫”錯，陳叔達不是向唐太宗進諫，而是向太上皇李淵進諫。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，堅決；“辭”，拒絕；“嘉尚”，稱贊。（2）“覆車”，車要傾覆；“前轍”，前進的路線；“所以”，……的原因?！?4題詳解】本題考查學生理解和概括文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“臣聞太常丞元善達在京留守，見群賊縱橫，遂轉(zhuǎn)騎遠詣江都，煬帝，令還京師既不受其言，后更涕泣極諫，煬帝怒，乃遠使追兵，身死病之地?！笨芍?，元善達見群賊叛亂，到江都向隋煬帝進諫，煬帝大怒，派遣他到邊塞征調(diào)軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方；結(jié)合“以是諫非而怒之，下忠也”可知，用正確意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，最后不能保全自己，是下等忠誠，故元善達屬于下忠。參考譯文：材料一：貞觀五年，太宗對侍臣們說：“忠臣烈士，哪一個朝代沒有呢？你們知道隋朝誰是忠孝貞良的人？”王珪說：“我聽說太常丞元善達留守京城，見群賊乘機叛亂，于是獨自騎馬遠赴江都，向隋煬帝進諫，讓他還師京城。煬帝不聽勸告，元善達又哭著極力勸諫，煬帝大怒，于是派遣元善達到邊塞征調(diào)軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方?！碧谡f：“屈突通為隋將，在潼關(guān)與我軍作戰(zhàn)，他聽說京城陷落，便領(lǐng)兵向東逃走。當我們的軍隊追到桃林的時候，我派遣他的家奴前去招安，他就殺掉他的家奴。后來我們又派遣他兒子去，他對兒子說：‘我蒙受隋朝任用，已經(jīng)侍奉兩代帝王。現(xiàn)在是我盡節(jié)而死的時候，你我過去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是仇敵。’于是拿箭射他兒子，他的兒子避開逃走。最后他所帶領(lǐng)的士兵全都潰散。只剩他一人，屈突通向東南方向大聲痛哭著說：‘我承受國恩，擔當統(tǒng)帥，智能與力量都用完了，導致今天的失敗，不是我對國家不竭盡忠誠?！拕傉f完，追兵就擒住了他。太上皇授給他官職，他假托生病堅決拒絕。這種忠義操守，實在值得稱贊。”于是下令有關(guān)部門，查訪在隋煬帝大業(yè)年間因敢于直諫而被誅殺的大臣之子孫，上奏朝廷。貞觀六年，唐太宗任命左光祿大夫陳叔達為禮部尚書，對他說：“武德年間，你曾向太上皇直言進諫，明說我有打敗敵人平定疆土的功勞，不可以罷免我。我本性剛烈，如碰到挫折，恐怕承受不起憂憤之情，以致有患病終至死亡的危險。今天為了表彰你的忠心正直，所以將升遷你?！标愂暹_回答：“我認為隋朝父子自相殘害，是導致滅亡的原因，（我）怎能容許眼看車要傾覆，而不更改前進的路線呢？這正是我極力進諫的原因?！碧谡f：“我知道你并不是為我一個人，而是為了整個國家大計。”材料二：有最大忠誠的人，有次等忠誠的人，有下等忠誠的人，有國家的敵人。用道德來覆蓋君主而教化他，就是最大忠誠；用德行調(diào)教君主而輔助他，是次等忠誠；用正確的意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，是下等忠誠；不理會君主的榮辱，不理會國家的好壞，茍且迎合君主，用來維持俸祿，結(jié)交黨羽，就是國家的敵人。好像周公對待周成王，可說是最大忠誠；好像管仲對待齊桓公，可說是次等忠誠；好像伍子胥對待吳王夫差，可說是下等忠誠；好像曹觸龍對待商紂，可說是國家的敵人了。（二）（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。滿江紅·送廖叔仁赴闕①嚴羽日近觚棱②，秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢塘江上，潮頭如雪。把酒送君天上去，瓊裾玉珮鶿鴻列。丈夫兒、富貴等浮云，看名節(jié)。天下事，吾能說；今老矣，空凝絕。對西風慷慨，唾壺歌缺③。不灑世間兒女淚，難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)。【注】①本詞是作者送友人廖叔仁去京城（南宋京城臨安，今浙江杭州）朝廷中擔任官職時所作。②觚棱（gūléng）：宮殿的屋角瓦脊。③唾壺歌缺：用東晉王敦的典故?！妒勒f新語·豪央》：王處仲每酒后輒詠“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，以如意打唾壺，壺口盡缺。15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）A.全詞寫得氣勢豪邁，風格雄壯，如描寫宮殿巍峨，襯以錢塘怒潮，境界開闊。B.本詞開篇點明節(jié)令，“秋漸滿”又為全詞奠定慷慨悲壯的基調(diào)。C.“把酒送君”以下二句點題，也贊譽友人一旦入朝為官便如同神仙升天，與仙鳥同游。D.本詞用典自然妥帖，如“富貴等浮云”“唾壺歌缺”“不灑世間兒女淚”等。16.詞中抒發(fā)了哪些思想情感?請概括說明。【答案】15.C16.①勉勵廖叔仁為官，要輕富貴而重名節(jié)；②慨嘆自己年老，難酬慷慨大志；③抒發(fā)與廖叔仁分別的傷感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C．“贊譽友人一旦入朝為官便如同神仙升天，與仙鳥同游”錯?！碍傫沼瘾橔\鴻列”是比喻朝堂上眾臣整齊肅穆，來襯托朝廷的威儀。故選C?！?6題詳解】本題考查學生理解詩歌中作者的思想情感的能力?！罢煞騼?、富貴等浮云，看名節(jié)”意思是：男子漢大丈夫不慕富貴，視若浮云，要看重名譽節(jié)操。此句化用《論語·述而》“不義而富且貴，于我若浮云”，奉勸友人切勿貪慕富貴，更重要的是要注重名譽和節(jié)操。“天下事，吾能說；今老矣，空凝絕”意思是：自己雖隱居于湖山之間，卻隨時關(guān)注著國家天下大事，并有自己的見識和主張，但如今將老、仕途無望，一身抱負已是成空，滿腔熱血無從施展，留下的只有無盡的愁懷。“天下事，吾能說”表明作者關(guān)心國家大事，有見識，有主張?！敖窭弦樱漳^”，抒發(fā)自己政治抱負和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是滿懷愁緒了?！安粸⑹篱g兒女淚，難堪親友中年別”二句為倒裝，這里點明了作者正當中年，人到中年恰逢與好友相別，是多么令人傷感和難堪，但又不能像兒女們那樣在分別時揮灑眼淚，“不灑”，是說不能灑，這是多么地使人感到痛苦?。〗Y(jié)尾幾句“問相思、他日鏡中看，蕭蕭發(fā)”是對友人說：咱們這次分別以后，要想知道彼此的思念之情何如，今后只需看看鏡中的滿頭蕭蕭白發(fā)，就一望而知了。這幾句抒發(fā)了與廖叔仁分別的傷感。（三）情景默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游的《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅浩浩蕩蕩軍容畫面的詩句是“______，______”。（2）屈原在《離騷（節(jié)選）》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出長聲嘆息，哀傷人民生活多災多難的兩句詩是“______，______”。（3）《蜀道難》一詩中從聲響角度寫激流奔騰、瀑布喧囂、石塊沖擊山崖情景的兩句是“______，______”?！敬鸢浮竣?樓船夜雪瓜洲渡②.鐵馬秋風大散關(guān)③.長太息以掩涕兮④.哀民生之多艱⑤.飛湍瀑流爭喧豗⑥.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，“洲”“渡”“涕”“喧豗”“砯”“壑”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史。剪紙用的材料和工具很簡單，只需紙和剪刀。（）辦婚禮、過春節(jié)的時候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選。民間剪紙的題材非常豐富，體裁樣式相對穩(wěn)定，某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)。由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。貼在窗戶上的剪紙，人們稱其為“窗花”。令人驚奇的是，窗花幾乎都是在冬天貼上去的。冬天是少花的季節(jié)。在無花的日子里，窗花卻在窗格上或調(diào)皮喧鬧，或平和優(yōu)雅地綻放著。18.下列填入文中括號內(nèi)語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火，剪紙的顏色多為紅色。B.象征著吉祥、喜慶、四季紅火的是紅色，剪紙的顏色多為紅色。C.剪紙的顏色多為紅色，因為紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火。D.剪紙的顏色多為紅色，因為象征著吉祥、喜慶、四季紅火的是紅色。19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。B.尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。C.巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。D.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。20.文中畫橫線的語句有語病，請修改?！敬鸢浮?8.C19.D20.示例一：由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。示例二：紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力。根據(jù)話題一致性的原則，以及下文“辦婚禮、過春節(jié)的時候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選”的提示，此處的主語應是“剪紙的顏色”，排除AB；“因為”意味此處解釋“剪紙的顏色多為紅色”的原因，排除D。故選C。【19題詳解】本題考查學生辨析修辭手法的能力。文中畫波浪線的句子使用的修辭是擬人，“調(diào)皮喧鬧”“平和優(yōu)雅”賦予窗花以人的情感，展現(xiàn)窗花的各種花樣。A.借代。“一葦”借代小船；“萬頃”借代洞庭湖。B.設問。C.沒有修辭手法。D.擬人。以猿猱“愁”攀援來表現(xiàn)蜀道之難。故選D。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子“由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物”主要問題是成分殘缺。濫用介詞導致主語殘缺，刪去“由于”或者“使”。故可改為：①由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。②紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。運動員體能包含多種要素，，舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。研究表明，在由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔中，最基礎的底部是基礎體能，往上是專項體能，再往上是專項技術(shù)，最上面才是競技成績。，有利于運動員保持穩(wěn)定的競技水平，從而延長運動生涯。一些優(yōu)秀運動員，平時體能和身體素質(zhì)訓練大概占總訓練量的70%。因此，要求運動員體能達標，，而是必須完成的任務。21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。22.請分別用一個句子概括上文各段的主要意思，三個句子構(gòu)成整句。每句不超過10個字?！敬鸢浮?1.①項目不同表現(xiàn)不同②體能儲備足③并非可有可無22.答案示例：①體能表現(xiàn)各有特點②體能儲備應該強化③體能訓練必須達標【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的能力。第①空，根據(jù)上文“運動員體能包含多種要素”可推知，下文闡述的對象應是“運動員體能”；根據(jù)下文“舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力”可推知，不同的項目，體能的表現(xiàn)不同，故此處可填寫“項目不同表現(xiàn)不同”。第②空，根據(jù)上文“最基礎的底部是基礎體能，往上是專項體能，再往上是專項技術(shù)，最上面才是競技成績”可知，語境強調(diào)的是體能的重要性，故此處可填寫“體能儲備足”。第③空，下文中“而是必須完成的任務”，可推知要填寫的句子與之相對，故此處可填寫“并非可有可無”。注意字數(shù)的限制?！?2題詳解】本題考查學生壓縮語段，概括要點的能力。第一段的核心句是“運動員體能包含多種要素，項目不同表現(xiàn)不同”，可概括為：體能表現(xiàn)各有特點；第二段的核心句是“體能儲備足，有利于運動員保持穩(wěn)定的競技水平，從而延長運動生涯”，可概括為：體能儲備應該強化；第三段的核心句是“要求運動員體能達標，并非可有可無，而是必須完成的任務”，可概括為：體能訓練必須達標。四、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對即將畢業(yè)的北大學生說：“樂觀者贏得未來，悲觀者贏得現(xiàn)在?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，聯(lián)系實際，表達你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂浴氨绷⒆?，以“樂”遠行如今，人們將自己的生活處世態(tài)度分為了明確的樂觀主義與悲觀主義，二者相互對立，好似其中有一道明顯的屏障，無法鉤聯(lián)。而姚洋卻對北大學子言，“樂觀者贏得未來，悲觀者贏得現(xiàn)在?！痹诓唤l(fā)了我們的思考。現(xiàn)實真的只能握住一方而丟失、摒棄另一方嗎？樂觀者就應一直積極向前，而悲觀者就必定一直沉湎于現(xiàn)實嗎？答案必定是否定的?！皹酚^”應是向外探索的慧眼，是發(fā)現(xiàn)光明的利器，而“悲觀”是向內(nèi)扎根的動力，是探索自我的不二法門，二者并行不悖，相輔相成，缺一不可。為什么呢？因為樂觀不