追求智慧的學(xué)問(wèn) 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

必修四哲學(xué)與文化馬克思主義：科學(xué)社會(huì)主義（必修一）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（必修二）馬克思主義哲學(xué)（必修四）哲學(xué)基本理論（什么是哲學(xué)）辯證唯物論（世界是什么）唯物辯證法（怎樣看待世界）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生觀、價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）研究人類歷史什么是哲學(xué)？第一課

時(shí)代精神的精華

第一框

追求智慧的學(xué)問(wèn)01哲學(xué)的起源你對(duì)“哲學(xué)”知多少？你能說(shuō)出一些你所認(rèn)識(shí)的哲學(xué)家嗎？要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題生活處處有哲學(xué)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題生活處處有哲學(xué)拔掉一根頭發(fā)能變成禿子嗎？

量的積累達(dá)到一定的程度才能引起質(zhì)變生活處處有哲學(xué)一切從實(shí)際出發(fā)選科側(cè)文還是側(cè)理評(píng)價(jià)張三一分為二、全面地看問(wèn)題矛盾有雙方籃球有進(jìn)攻有防守生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊

1.哲學(xué)的本義哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”愛(ài)智慧或追求智慧。注意：哲學(xué)≠智慧哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。

作為一門(mén)追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)到底是怎么產(chǎn)生的呢？【哲學(xué)道理】：按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。種地發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)得慢怎么辦拔高助長(zhǎng)禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐產(chǎn)生問(wèn)題思考實(shí)踐結(jié)果反思實(shí)踐疑惑、好奇哲學(xué)追問(wèn)、思考探究與思考：從拔苗助長(zhǎng)的故事中，思考哲學(xué)是如何產(chǎn)生的。2.哲學(xué)的起源認(rèn)識(shí)世界改造世界人類的兩項(xiàng)活動(dòng)

哲學(xué)上講的世界

客觀世界主觀世界

自然界人類社會(huì)——思維、意識(shí)、觀念（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（途徑）側(cè)重來(lái)源

思考：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人們?cè)诮?jīng)歷了實(shí)踐以后，是不是就能自發(fā)的生成哲學(xué)？是不是人人都是哲學(xué)家？杞人憂天春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，地會(huì)突然陷下去。為此，他睡不著覺(jué)、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來(lái)時(shí)，他又擔(dān)心起太陽(yáng)、月亮、星星是否會(huì)落下來(lái)，砸破自己的頭。

杞人憂天的故事中有可貴的一面嗎？

（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。

哲學(xué)的產(chǎn)生離不開(kāi)好奇心的驅(qū)使。側(cè)重于開(kāi)始、起點(diǎn)夜晚人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强?“世界是什么?人又是什么?”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界的總的看法?！罢軐W(xué)開(kāi)始于仰望天穹”,這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明 ()A.哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都源于大自然B.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和古代哲學(xué)家的好奇、思考C.哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考D.哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)C議學(xué)任務(wù)：請(qǐng)你談一談躺平”和“內(nèi)卷”這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行熱詞產(chǎn)生的背景內(nèi)卷是指局限于某一范圍內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，或沒(méi)有意義的付出，同行間競(jìng)相付出更多努力以爭(zhēng)奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降。出自國(guó)內(nèi)高校朋友圈出現(xiàn)的幾張關(guān)于展現(xiàn)學(xué)霸看書(shū)、學(xué)習(xí)等場(chǎng)景的圖片。躺平是指無(wú)論對(duì)方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無(wú)波瀾，對(duì)此不會(huì)有任何反應(yīng)或者反抗。議學(xué)提示：國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治水平不斷提高，家庭生活優(yōu)越部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足厭倦學(xué)習(xí)“躺平”國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，對(duì)人才的要求提高高考升學(xué)壓力大高中生競(jìng)爭(zhēng)激烈個(gè)人付出更多“內(nèi)卷”躺平觀內(nèi)卷觀時(shí)代（政治、經(jīng)濟(jì)）決定反映（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定精神反映哲學(xué)歪曲、錯(cuò)誤反映正確反映真正的哲學(xué)（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華3.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華3.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（3）哲學(xué)不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。判斷是否正確哲學(xué)來(lái)源于驚訝，源于對(duì)世界的追問(wèn)和思考。實(shí)踐哲學(xué)是一成不變的。×判斷題哲學(xué)的本義就是聰明、智慧?！琳軐W(xué)都是自己時(shí)代的精華。×02哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2023年8月24日，日本排放核污水后海水呈現(xiàn)兩種顏色。思考：各方人士在日本排放核污水問(wèn)題上的態(tài)度為什么會(huì)不同？面對(duì)日本排放核污水問(wèn)題各國(guó)的態(tài)度......1.世界觀的含義

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題，而不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法。

哲學(xué)上講的世界

客觀世界主觀世界

自然界人類社會(huì)——思維、意識(shí)、觀念1.

下列說(shuō)法是世界觀的是

1+1=2水的分子式為H2O上帝創(chuàng)造了世界太陽(yáng)東升西落2.下列說(shuō)法是世界觀的是

聞雞起舞張三早上5點(diǎn)起床事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的一年四季，花開(kāi)花落CC人人都有世界觀，那我們是哲學(xué)家嗎？世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是升級(jí)版的世界觀情景：今年夏天，河北鬧洪水……情景：今年夏天，河北鬧洪水……人物思想行動(dòng)奶奶認(rèn)為命由天定身處困境時(shí)消極等待，指望得到神的恩賜。孫女認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。思想觀念為人處世的方法決定3.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別

聯(lián)

系人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。(是什么)用世界觀指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界就是方法論。（怎么做）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。（不可分離）哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。請(qǐng)你判斷下列哪些觀點(diǎn)是世界觀還是方法論？事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析世界是一團(tuán)永恒的活火天圓地方我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界觀方法論心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法:當(dāng)你為未知的未來(lái)作出一個(gè)預(yù)言,因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)向預(yù)料的情況發(fā)展,所以你采取了加強(qiáng)的措施,這就提高了這個(gè)預(yù)言實(shí)現(xiàn)的可能性,最后的結(jié)果會(huì)同你自己的預(yù)言一樣呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（

）A.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀B.世界觀體現(xiàn)方法論C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.世界觀決定方法論D及時(shí)鞏固03哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)若不一樣，區(qū)別在哪里？它們之間是否毫無(wú)聯(lián)系？思考哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，和我們平時(shí)所學(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、地理、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律具體科學(xué)1.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)如物理、化學(xué)、生物學(xué)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)如經(jīng)濟(jì)、政治、倫理學(xué)等研究關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)如心理學(xué)、邏輯學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)具體知識(shí)具體科學(xué)蘋(píng)果落地萬(wàn)有引力種瓜得瓜遺傳與變異生物學(xué)物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)具體科學(xué)事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和普遍規(guī)律比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別

揭示規(guī)律作用整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律

揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)世界改造世界提供方法論（根本方法）指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界改造世界提供具體方法指導(dǎo)研究對(duì)象1.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就可能偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗。（3）二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”（×）習(xí)題鞏固“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)D判斷：1.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。3.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和。4.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。5哲學(xué)和世界觀都是科學(xué)的。6.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。7.具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。8.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。9.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系。課堂小結(jié)哲學(xué)的起源追求智慧的學(xué)問(wèn)本義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀起源哲學(xué)與時(shí)代精神世界觀與哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界觀與方法論的關(guān)系具體科學(xué)知識(shí)的區(qū)別具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系世界觀的含義總結(jié)：哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)）1.從本義看，2.從起源看，3.從與時(shí)代關(guān)系看，4.從與世界觀的關(guān)系看，5.從世界觀和方法論的關(guān)系看，6.從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。材料

甲同學(xué)說(shuō):“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！?/p>

乙同學(xué)說(shuō):“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)?！苯Y(jié)合材料，請(qǐng)你評(píng)析上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)要注意教材觀點(diǎn)與材料信息的有機(jī)結(jié)合。第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于評(píng)析類主觀試題。此類試題在對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析時(shí)，如果觀點(diǎn)有對(duì)有錯(cuò)，就應(yīng)該用一分為二的觀點(diǎn)分析，要指出正確的觀點(diǎn)是什么，并說(shuō)明理由，也要指出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是什么，也要說(shuō)明理由。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：材料二中甲同學(xué)的觀點(diǎn)→可首先指出甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，并從哲學(xué)的含義、哲學(xué)與生活關(guān)系和馬克思主義哲學(xué)意義等角度說(shuō)明理由。關(guān)鍵詞②：材料二中乙同學(xué)的觀點(diǎn)→可首先指出乙同學(xué)的觀點(diǎn)是不全面的，然后再具體分析其正確和錯(cuò)誤之處。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)要注意教材觀點(diǎn)與材料信息的有