弟子規(guī)讀后感15篇

弟子規(guī)讀后感通用15篇當品讀完一部作品后，你有什么領悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的弟子規(guī)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。弟子規(guī)讀后感1“弟子規(guī)，圣人訓。首孝涕，次謹信……”聽著低年級小同學朗誦的《弟子規(guī)》，我不禁聯(lián)想到了五年級夏令營時，老師要我們背《弟子規(guī)》時的情景。暑假里，李老師每天抽出一節(jié)課時間，讓我們練習背誦《弟子規(guī)》。不到兩個星期，我們便背得滾瓜爛熟了，圓滿地結束了假期的經(jīng)典誦讀活動。時間如流水，轉眼間，我們又回到了學校。中秋節(jié)的前夕，我們六（3）班一部分同學去戒毒所慰問演出，我們?yōu)榻邮芙涠镜母绺缃憬銈儽硌荨兜茏右?guī)》。他們看了我們的表演，熱烈鼓掌。我心里得意洋洋，為自己的表演成功而高興。其實，我當時并未真正地理解文中的內(nèi)涵，只是為背誦而背誦，為表演而表演。記得在一次月假時，奶奶從紹興回來了。爸爸見我閑著便叫：“文文，我們?nèi)ツ棠碳?，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，里面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們?nèi)グ??！卑职謰寢屪吆螅冶憧雌痣娨晛?，完全把老師在學校說的話拋到腦后了。一天早上，我去值周。來到一年級教室旁，我聽到低年級同學在讀《弟子規(guī)》：“入則孝，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶……”開始，我還沒在意，可當同學們說：“對待爺爺奶奶，絕對不能抱有討厭、嫌棄的態(tài)度?！蔽业哪橆D時紅了。記得在一次月假時，奶奶從紹興回來了。爸爸見我閑著便叫：“文文，我們?nèi)ツ棠碳?，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，里面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們?nèi)グ?。”爸爸媽媽走后，我便看起電視來，完全把老師在學校說的話拋到腦后了，壓根就沒想起還有什么“弟子規(guī)，圣人訓”之類的古訓。我越想臉越發(fā)燒得厲害。他們，似乎在嘲笑我對爺爺奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了頭，暗暗下決心，我一定要做到《弟子規(guī)》的要求。又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打掃院子，我看見了，連忙過去幫忙。奶奶見我如此孝敬，眼角的皺紋都笑成了一朵盛開的菊花。我還給奶奶端茶送水，噓寒問暖……回到家，媽媽叫我做家務，我正在看書，便不想回應，更不想去做?？僧斘乙幌氲健案改负?，應勿緩，父母命，行勿懶”時，便立刻去做。從此以后，雖然我有許多事不愿意做，但一想起《弟子規(guī)》的教誨，我便努力做到。想當初，我只把背《弟子規(guī)》當做一個任務，而如今，我明白《弟子規(guī)》有更深一層的道理?！兜茏右?guī)》，一本講道理的書，一本能讓人明辨是非的書，一本能使人進步的書?！兜茏右?guī)》，我的老師，我成長的好伙伴，我人生的導航儀！弟子規(guī)讀后感2暑假和孩子一起讀了《弟子規(guī)》，我受益匪淺，作為孩子的家長，我從中學到了很多道理?！兜茏右?guī)》可以說學習圣賢文化得到和諧人生乃至超凡入圣是世界上第一幸福的事!人生最難的是一條正確的人生道路。人要成家立業(yè)，必須建立家庭道德，才能孝敬父母，夫婦和諧，家庭興旺。我們常說“百事孝為先”“只要莫教子”，人生第一大事是敬老愛幼，自己一生都要力行，孝養(yǎng)父母，同時一定要教導孩子孝親尊師，成圣成賢。假如自己不孝父母不敬師長，自己就失去了坐人的資格，自己不孝不敬那么孩子也跟著學壞了。孩子沒教好，你這一生不會幸福。這一段話給了我深深的影響到我了，深深地給該我了感觸，讓我深深明白了我們要先做好自己，我們是孩子的榜樣，我們要給孩子樹立一個好榜樣，讓孩子向學習。“孝”字，上面是“老”，下面是“子”，上一代跟下一代。我們時時想著要把孩子教好，但是教育一定要有好的方法即使先從自己做起。“教也者，長善而救其失”、“鼓足叫，性乃遷”今天我們要把自己教好，一定要清楚，要長自己的善，然后要導正自己的過失，很多不對的習慣，我們要盡快改正，不讓孩子學壞。我們家長應該以身作則，當孩子的好榜樣“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，現(xiàn)正其心”。正心就是革除他的物欲，革除他的壞習性。而不耐煩就是壞習性，把這個壞習性轉化掉，就是格物致習性，就能誠意正心。所以，大學問都是從小地方開始扎根的。所以我們要引導孩子，我們這些做家長的要先給孩子看，我們一定要恭恭敬敬去給孩子示范。當我們做出這種行為的時候，這種孝心跟恭敬的氣氛就會熏染，就會在家庭形成風氣，把孩子慢慢的改變，孩子的這些不好的毛病有絕大多數(shù)部分是我們帶給孩子的，我們要慢慢的去把孩子慢慢改變，把孩子的缺點改正。“德有傷，貽親羞”告訴我們要讓孩子從小不愛慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實，人生道德有提升，不會犯下這些“一失足成千古恨”?！拔镫m小，勿私藏，茍私藏，親心傷”父母時時刻刻注意孩子做好的行為，我們要跟孩子引導，對于公物也要愛惜，公務不能私藏，不管重要，不管多小，多么不起眼，都不能隨隨便便亂拿，不是自己的東西就不能占為己有，舍得舍得，有舍就有得，我們應該培養(yǎng)孩子慷慨的一種行為，不能讓孩子的心胸越來越狹窄。我們的慷慨和不貪都能給孩子做好的榜樣，讓孩子向我們學習?！兜茏右?guī)》這本書有許多值得我們學習的地方，讓我和孩子都明白了很多，懂得了很多。弟子規(guī)讀后感3最近父母讓我讀了一本叫做《弟子規(guī)》的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到”親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！八囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如”兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！耙馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的?！粗敗?，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人”說閑話“。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到”仁“的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要”取其精華，去其糟粕“，該學的學，不該學就不學。細讀《弟子規(guī)》后，我才發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天?！兜茏右?guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的?。⊥甑淖x后感300字西游記讀后感100字童年的讀后感500字弟子規(guī)讀后感4“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”這是我們從小就在背誦的《弟子規(guī)》入則孝篇的內(nèi)容。意思是：“如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶?！边@句話對于我來說真的是很受用，一直以來，入則孝篇的內(nèi)容我一直牢牢的記在心上。父母對于我們有養(yǎng)育之恩，在孕育我們到出生后的辛勤教導他們費心費力，不厭其煩的對待要傳授給我們的每一件事。小時候不懂事，經(jīng)常會覺得父母重復的話實在是繁瑣無味，但長大后細細品味后才發(fā)現(xiàn)，他們說的話全部都是為了我們好，為了我們的成長也為了我們以后的道路走的順暢。對于這樣的他們，我們唯一能做的只有愛他們，讓他們擁有一個美好的晚年生活。雖然現(xiàn)在說擁有美好晚年這類的話有些早，但是愛他們是我們現(xiàn)在能做到的。像前文我提到的那句，在父母呼喚我們時，不應該拖拖拉拉，行動遲緩，應該快速的應答。哪怕有任何事情也要放下，因為他們呼喚我們很有可能是需要我們的幫助或者是有事商討。在我們小時候，只要一哭鬧，他們不管在做什么都會放下手中的事來看我們。而現(xiàn)在他們需要我們，我們也要像他們那樣快速的趕到他們身邊，然后詢問發(fā)生的事情。“父母教，須敬聽，父母責，須順承?！币馑际牵骸案改附陶d自己的時候，態(tài)度應該恭敬，并仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態(tài)度恭順，不要當面頂撞?！表斪哺改高@種事是我們中學生中經(jīng)常發(fā)生的事情。包括我在內(nèi)都不敢說沒有頂撞過父母（在反省后要真誠道歉）。上面提到了父母的批評和責備，這正是如今我們與父母爭吵的導火索。在我看來，父母很多時候的批評和責備都是冠以“愛”名的，他們因為很愛我們，希望我們可以更加優(yōu)秀，才會對我們的一些行為舉止進行批評和責備。在這種情況下，我們應該虛心接受，而不是與他們爭吵。父母畢竟大我們很多歲，在人生道路上也有許多經(jīng)歷和經(jīng)驗，有時我們也應該借助這些經(jīng)驗。就算不借助，也要當做一次難得的教誨記在心底，方便傳授給需要的人。其實有時我們和父母的愛是相互的，只有相互愛對方，家庭才能更加和睦美滿。這就是我從入則孝篇中得到的。弟子規(guī)讀后感5今昔的弟子規(guī)還都一樣，崇拜于弟子規(guī)的人還是那么的多啊，因為它的內(nèi)容極為精簡，讓人易懂，讀起來確實有味道！穿越時空回到古代古人們熟讀弟子規(guī)，要小孩從小養(yǎng)成讀弟子規(guī)的好習慣，長大后方能做一個誠、謹、善的人。讓孩子熟讀弟子規(guī)，雖一時不知其含義，熟了便懂其義。證實了“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。讀于弟子規(guī)者，必知如何孝敬父母，關心他人，誠實守信，善待他人……古代一小孩不喜歡讀書，他父母用盡辦法逼孩子讀書，可小孩卻更厭倦讀書。后來父母請先生來教孩子，先生什么也沒做，每天只要求他背弟子規(guī)，起初他還不想讀，不過是囫圇吞棗地讀。但背的滾瓜爛熟了，自然而然的明白了其中的道理，他知道了怎么做人是最重要的，懂得人生在世間決不是碌碌無為的……弟子規(guī)善于給兒童開啟心靈，即在幼時，即當教以誦讀經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力，善于分辨好壞，因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼時不教，待其長大，則習性已成，俗話說“江山易改，本性難移”！看今朝當今社會乃知識社會，凡可以啟發(fā)人的道理，決會憑空消失，卻被人視為財富。知識勝于財富，裝滿滿腹的知識勝于裝滿滿屋的鈔票！當然了，這只是個人的看法而已，也有反駁這話者，蘿卜青菜個有所愛，是好是壞自己去挑?！暗茏右?guī)，圣人訓，首教悌……”這聲音怎么那么的熟啊，是弟子規(guī)??！原來隔壁家嬸嬸的孩子也在讀弟子規(guī)，怪不得我覺得很耳熟。現(xiàn)在小DD小MM都在讀了，看來現(xiàn)在很提倡。說起這弟子規(guī)來，我原先還不知道是什么呢！由于我小妹的影響，我也讀，不錯！讀起來很有味道，教了很多道理，有收獲有收獲！以文斗，不以武斗妹妹還和我比賽讀，看誰讀的好。我則與她比個高下咯，米想到我輸了，這丫頭，說實在我還很慶幸呢！有時老媽叫妹，她沒有回應一句，我瞧見了，嘿嘿~~不放過她，我溜出兩一句：“父母呼應勿緩父母命行勿懶”。妹妹瞪了我一下，二話不說，跑去問老媽什么事了。哈，這丫頭。老媽哪知道我們底下還在斗，不過可是以文開斗，決不動手動腳的！淑女動口、不動手，斗得還蠻有趣！有時妹妹惹我生氣了，我真的氣死了，那丫頭居然搬出一句來：“言語忍，憤自泯”。(意思我也不用說了吧，搬弟子規(guī)里的道理來，拋磚引玉嘛！)誰叫她說的有道理啊，我投降了……后記：古代流行弟子規(guī)，今天仍然流行，它不怕人認為那是老傳統(tǒng)的，現(xiàn)在什么世紀了還讀?？傊茏右?guī)是好的經(jīng)典。弟子規(guī)讀后感6《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對學生的訓示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實可信，博愛眾生并親近有德行的人。百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從“孝”跟“敬”當中不斷地提升。其實一個人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。學習《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價值觀，養(yǎng)成良好的行為習慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細細思量，我真是受益匪淺，感慨良多?。「改赴盐覀儙У饺碎g，他們用自己濃濃的親情教育我們，希望我們能快樂生活，健康成長，對父母來說，我們是上天贈給他們的禮物，但在我們心中，父母是無可替代的，爸爸、媽媽良苦用心，諄諄教誨的話語，你們也常常隨著自己的意愿，想聽就聽吧，若有一點不如意就頂撞回去，以至離家出走，更厲害的，竟然反其道而行之，今天想來，你們不覺得慚愧嗎？羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當“孝”字為先?！靶ⅰ本褪切膽迅屑?，用愛作出回報。我們的父母大都承擔著家庭的負擔，每日里，有的或在工廠車間、野地農(nóng)田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學技術領域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護有加，似明燈引領我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作為后人應盡的最基本的責任。我們現(xiàn)在年紀還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時間好好學習，將來回報社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認為這才是一個學生所盡孝道的最好體現(xiàn)?！叭雱t孝”，一個在家能敬重、孝順和關愛父母長輩的人，其品格與德性的延展必然會有一顆感恩于博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善為，對社會做出有益的貢獻。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛；今有著名孝子許世友無不為國家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證！我深信：“心中有愛，就有‘孝’。”父母需要的是“真愛”，而不是敷衍了事的“奉養(yǎng)”。我們要誠心孝順父母，并化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報答父母恩情的萬分之一了。弟子規(guī)讀后感7孩子新入初中后，學校就開展了誦讀《弟子規(guī)》活動，我也有機會一起和孩子溫習《弟子規(guī)》。而現(xiàn)在再次讀《弟子規(guī)》時，使我更深刻的明白了《弟子規(guī)》中的含義，使我受益非淺?！兜茏右?guī)》是我國偉大的思想家、教育家孔子，留給世人的一部偉大杰作。這本書教育孩子在日常生活中如何孝敬父母，關愛兄弟姐妹，如何做人，如何做事的基本規(guī)范。開篇就講我們要孝悌。對待父母要孝。古代有很多孝敬父母的例子，像黃香的扇枕溫衾，王祥的臥冰求鯉，王猛的恣蚊飽血等等，個個都是孝感天地的故事。而反觀當今社會，有多少孩子能夠做到這一點，現(xiàn)在卻成了“孩子呼，孩子命”，家長惟命事從，孩子在家里是皇帝，父母一切行動聽孩子，父母覺得這樣對孩子好嗎？這樣反而會把孩子慣壞。孩子從小就做不到孝敬父母，長大后往往會變本加厲，子女為了自己切身的利益，不愿意敬養(yǎng)父母，兄弟之間相互推扯，讓父母居無定所，甚至流落街頭，更甚至有的人為了利益與父母反目成仇，將父母告上法庭，這類事情在當今社會可以說比比皆是。那為什么在現(xiàn)在高度文明的社會反而會出現(xiàn)這樣寒心的事情呢。根源就是缺少道德的教育。所以道德的教育應該從小抓起，而道德教育中，孝德應放到首位，并將這種孝德延伸到對長輩以及老師。做人講一個“信”。就是誠實無欺，遵守做人的本分。“凡出言，信為先”、“人而無信，不知其可也”、“人無信不立”等等，雖然各個派別的觀點不同，但都信守“誠信”二字。在社會中，到處都需要誠信，誠信是做人的本分，是為人做事的基本原則。反觀當今社會，父母與子女之間、領導與員工之間，夫妻之間、朋友之間，延伸至商家與客戶之間等社會各個角落，這一點又做的怎樣呢？老板拖欠工人工資，員工舞弊營私；子女不盡孝道；夫妻外遇婚變；兄弟間為爭奪財產(chǎn)反目成仇……，看看現(xiàn)在有多少人能夠以助人為樂，又有誰還敢去助人去樂，摔倒的老人誰敢去扶？違法的行為又有幾人敢站出來制止？這種現(xiàn)象缺少了什么？“誠信”二字。所以建議全社會的人，都好好品讀《弟子規(guī)》，看看古人是如何做的，而我們又需要怎樣去做。現(xiàn)在很多家長都覺得自己的孩子很難教、很難管，擔心社會上的不良風氣把孩子帶壞。所以，做家長的要能夠自省其身，認真和孩子一起學習《弟子規(guī)》等古代文學，規(guī)范自己的行為，為孩子做一個好的榜樣，與學校、老師一起把孩子培養(yǎng)成“德、智、體”全面發(fā)展的好學生。弟子規(guī)讀后感8“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信”這是每個中國人耳熟能詳?shù)膯⒚勺x物，也是傳承數(shù)百年而不衰的人文經(jīng)典?！兜茏右?guī)》是由清代教育家李毓秀所作，文章朗朗上口，通俗易懂；三字韻文，極易成誦；流傳甚廣，意義頗豐。我初讀《弟子規(guī)》，是在上小學時，學校統(tǒng)一組織安排各班在下午上課前的唱讀時間學習背誦文學經(jīng)典，《弟子規(guī)》便是其中一種讀物，我那時并未領會其中的深義，只覺三字韻文通順易背。后來上初中時，學校又要求背誦《弟子規(guī)》，因為練習背誦反復讀背的次數(shù)多了，我漸漸開始思考其中的意思和內(nèi)涵。之后由于已經(jīng)背過所以有許多句反復在心中縈繞，印象深刻。現(xiàn)在雖只記得其中原來經(jīng)常背誦的幾句，但漸覺其中意義非凡，想來大凡經(jīng)典便是常讀常新的。《弟子規(guī)》除總敘外，共分為七個部分，我理解為對人的七個方面作出規(guī)范和要求。首先是談“孝”，中國人有句老話“百善孝為先”，我們的傳統(tǒng)文化對宗族和家庭關系十分重視，所以對于孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數(shù)行將與長輩相處的方方面面寫得極為詳細，把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的殷殷之言。但是“弟子規(guī)”中間的孝是有理智的，是有節(jié)制的，不是盲目地孝親，更不是愚孝，里面寫道“親有過，諫使更。怡吾色，柔無聲。諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨”所以它要求的孝并不是簡單的順從，而是有更高的要求。首先要求孩子明辨是非，能夠判斷父母的對與錯，其次要有勇氣指出父母錯誤的地方，第三還要注意勸諫時的技巧與方法以及耐心，所以《弟子規(guī)》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求，它還提供了方法和技巧，譬如“怡吾色，柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求，也可以看作是規(guī)勸父母的技巧和方法。弟子規(guī)雖是出自清代的作品，但它的現(xiàn)世教育意義很高，以為其中蘊含的不僅僅是當時社會的要求，它也能體現(xiàn)出中國人幾千年秉持的那種優(yōu)秀和偉大的思想觀念，如在“泛愛眾”部分中間的“將加人，先問己。己不欲，即速已”，這種“己所不欲，勿施于人”的高尚品質已經(jīng)流行了數(shù)千年，再比如其中“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人”體現(xiàn)的謹慎端莊和君子慎獨的品質?？梢娖渲畜w現(xiàn)的偉大品質不勝枚舉，還需我們不斷品讀和靜心思索?！兜茏右?guī)》短短數(shù)頁，字里行間無不體現(xiàn)著中國人幾千年積淀的大智慧和先人對子孫后代的無數(shù)期許。它是一本啟蒙讀物，但它勢必對人生的各個階段都起著指導作用。朗朗上口，弟子成誦；寥寥數(shù)頁，紙短“道”長；諄諄教誨，化育人心；經(jīng)典傳承，文化大光！弟子規(guī)讀后感9每個人都有自己的夢想，國家也有夢想，“中國夢”就代表了一個國家美好的未來。隨著年代的發(fā)展，夢想或許會成為現(xiàn)實，或許會永遠是個泡影。我覺得“中國夢”不應該只是空洞的豪言壯語，它需要我們億萬人民群眾腳踏實地的努力，也需要規(guī)矩方圓?！兜茏右?guī)》雖然只有區(qū)區(qū)一千字，但卻概括出了我們在待人接物、自我管理、求學交友、理想情操等各方面應有的禮儀規(guī)范和道德要求?，F(xiàn)在，大家都在提倡“遵循弟子規(guī)，共圓中國夢”，任何好的習慣都要從小做起，我們學生也不例外。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，想有大的作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止――“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這里，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺臥如此簡單的事竟然會出現(xiàn)在一本經(jīng)典著作中。但合上書思索片刻，當年中國人在外國店搖搖晃晃地坐著，遭到外國人頗有微詞地評論之事從我腦里劃過。同時，我陷入了深深的自責，我一回到家總是一屁股歪在沙發(fā)上半靠半倚，只想著舒服了，從來沒有想過這是不合禮儀規(guī)范的。去春游時，我和小伙伴把展覽館的門檻當體育場的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡單的道理，可哪一樣我又做到了呢！如果人人都沒有這樣一點規(guī)矩的話，我們這個國家還怎么稱得上是禮儀之邦呢！沒有一個人能遺世而獨立的，交友處事也是人生的要事――“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻”，這教導我們不為一時的名譽而樂，是要擔心能夠稱得上，積極地完善自己向這個榮譽靠攏。聽到自己的過錯，要帶著樂觀的心態(tài)去改正，才能有益友親近。而我平時最怕、最憎恨的是別人發(fā)現(xiàn)我的短處，又常常為一個榮譽樂個不停，這樣，怎么能交到良友呢！再看看我們的社會，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車上占三個座位睡覺的人，炫耀自己官位、家產(chǎn)的人百出?！肮袼刭|”大合唱已經(jīng)開展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問題依然嚴重?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠信，又哪來那么多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢？究其根源，我們的“規(guī)”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中?，F(xiàn)在，為了我們的“中國夢”，我們要讓“規(guī)”種植進人們的心里，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共筑中國夢的明燈。弟子規(guī)讀后感10傳統(tǒng)文化在如今這個科技發(fā)達的現(xiàn)代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統(tǒng)文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網(wǎng)絡時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現(xiàn)代社會哪些才是最根本的東西？對弟子規(guī)的學習，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？“人無信不立，企無信難存”，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數(shù)百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現(xiàn)代商業(yè)社會中，誠信也許并不能為企業(yè)贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”，不就是一個活生生的例子嗎？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養(yǎng)。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。弟子規(guī)讀后感11《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系?中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人?這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。在物質豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話?！兜茏右?guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率?！兜茏右?guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。弟子規(guī)讀后感12讀完《弟子規(guī)》，感慨萬千。提筆，卻遲遲不敢寫下什么，深怕自己粗俗的文字褻瀆了這神圣的篇章。弟子規(guī)，圣人訓，守孝悌，次謹慎；泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。我只能用“總敘”來概括《弟子規(guī)》，因為再找不出更為精辟的句子了！首先，我學到的是“孝”。我覺得，我們應該從小節(jié)中去表達自己的孝心?！靶ⅰ?，絕非每月給父母多少生活費，讓他們住多么豪華的房子，而是，每天一個問候的電話，沒事幫父母做些家務，是盡量滿足他們對親情的渴望，是親有過，諫使更的修養(yǎng)，是親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床的關懷，是只求付出，不問回報的問心無愧！其次，我學到的是“謹，信”。我覺得，“謹”也是講要注重細節(jié)?！俺勘仡拢媸?，便溺回，輒凈手是要我們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣；“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”等要我們注意自己的著裝形象；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”等要我們注意自己的言行舉止；“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”是要我們言出必行，講求信用；“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”是要我們有十分把握時再作判斷，凡是不可臆造其有無；“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”是要我們有錯必改，要勇于面對自己的過失。再次，我學到的是“仁，愛”?！澳苡H仁，無限好，德日進，過日少”，這說明我們在善待他人的同時，也提高和完善了自己的德行和修養(yǎng)；“人有短，切莫揭，人有私，切莫說”，這是在告訴我們，要以一顆仁愛之心去對待每一個人，要學會尊重他人；“行者高，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”，我們要用實力和智慧樹立自己的威信；“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長”，我們要心懷寬容與仁愛，把別人對自己的恩惠刻在石頭上銘記，把對他人的怨恨劃在沙灘上隨風而逝。最后，我學到的是“余力學文”?！安涣π?，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真”，此句恰說明了“學文”與“力行”的重要性，只學文，則會浮華，只力行，就會專斷獨行，而不能明曉真理；“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”，當努力足夠多時，就必定會有回報；“心有疑，隨札記，就人問，求確意”，不懂就要問，要有積極的求知欲；“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓致”，可見，自信是成功的必要條件之一，圣與賢又如何？歸根結底，還不都是人嗎？只要相信自己并努力爭取，誰都能成為“圣賢”！“命自我作，福自我求”，“心好命又好，富貴直到老”，“修心一聽命，天地?！薄Ｒ陨蟽H為本人對《弟子規(guī)》的一些拙見，因能力有限，故只能嚴格按照原文以作小解，泛泛而談，不足為鑒，不當之處，望體諒并指正，不盛感激！弟子規(guī)讀后感13李毓秀的《弟子規(guī)》是仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。當今發(fā)達的'商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人？這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。在物質豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話?！兜茏右?guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率?！兜茏右?guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。弟子規(guī)讀后感14《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字方式，教人應該怎樣待人處世。雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費力，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬教師的解說，使我對整篇文件的思想有了一個粗淺的認識。全文以人的品性涵養(yǎng)為基本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，固然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我終究應該怎樣活著？在讀大學的時分，對儒家思想產(chǎn)生過濃重的興味，在并不深化的學習過程中，發(fā)自內(nèi)心的慨嘆古人的聰慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動亂和西方文化的融合，使得本來明晰的文化脈絡慢慢含糊，特別是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產(chǎn)主義和建國首領的崇拜支撐了上一代人的肉體體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底解體