第12講從明朝建立至清朝前中期的統(tǒng)治（解析版）

第12講從明朝建立至清朝前中期的統(tǒng)治一、選擇題1．(2023·河北邯鄲聯(lián)考)明正統(tǒng)八年(1443年)，翰林院內(nèi)閣侍講學(xué)士劉球上書，觸怒了宦官王振，被其矯旨?xì)⒑τ讵z中；同年，國子祭酒李時勉又被王振矯旨枷于太學(xué)門達(dá)三日，內(nèi)閣諸臣無人敢與其理論。由此可見，這一時期()A．內(nèi)閣職權(quán)發(fā)生變化B．宦官權(quán)力不受制約C．朝廷政治風(fēng)氣敗壞D．特務(wù)機(jī)構(gòu)滲透廣泛答案：C解析：據(jù)材料信息可知，明朝中后期宦官專權(quán)，朝中大臣因觸怒宦官而遭到貶斥或謀害，說明朝廷政治風(fēng)氣敗壞，故選C項(xiàng)；材料反映宦官專權(quán)導(dǎo)致朝廷政治風(fēng)氣敗壞，內(nèi)閣職權(quán)并未發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；宦官權(quán)力受到皇權(quán)制約，排除B項(xiàng)；材料反映宦官專權(quán)，與特務(wù)機(jī)構(gòu)無關(guān)，排除D項(xiàng)。2．(2023·福建廈門聯(lián)考)朱元璋在廢除丞相后，痛感事務(wù)叢聚繁雜，唯恐出現(xiàn)紕漏?！澳私ㄋ妮o官，以四時為號，詔天下舉賢才”。旋又置殿閣大學(xué)士，“侍左右，備顧問”。至“成祖即位，特簡解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)務(wù)自此始”。由此可見，明代內(nèi)閣()A.其設(shè)立具有歷史必然B．彌補(bǔ)了廢丞相帶來的體制缺陷C．使君主專制大為加強(qiáng)D．取代丞相府成為最高行政機(jī)構(gòu)答案：A解析：據(jù)材料因“廢除丞相后，痛感事務(wù)叢聚繁雜，唯恐出現(xiàn)紕漏”而舉賢才設(shè)置殿閣大學(xué)士可知，內(nèi)閣的設(shè)置具有一定的合理性和必然性，故選A項(xiàng)；內(nèi)閣在一定程度上能彌補(bǔ)廢丞相帶來的弊端，但“彌補(bǔ)了”一詞過于夸大，排除B項(xiàng)；“使君主專制加強(qiáng)”是內(nèi)閣帶來的影響，但材料強(qiáng)調(diào)的是設(shè)立內(nèi)閣的歷史必然性，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)而非行政機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。3．(2023·湖南長沙模擬)“揭帖”原為明仁宗即位后特許近臣密陳朝政得失的公文，后演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書，故稱“密揭”。明代中后期，密揭成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，內(nèi)容包括商榷票擬、隨事指陳和承諭答對，直接影響著最高決策的形成。這一變化反映了明代()A．行政決策的民主原則B．中樞運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的成熟C．內(nèi)閣職權(quán)范圍的擴(kuò)大D．內(nèi)閣參政地位的提高答案：D解析：根據(jù)材料可知，近臣密陳朝政得失的公文——“揭帖”演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書——“密揭”，直接影響著最高決策的形成，說明內(nèi)閣參政地位的提高，故選D項(xiàng)；明代君主專制政體下，不存在民主原則，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣是輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書機(jī)構(gòu)，而不是中樞機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料中沒有進(jìn)行比較，不能說內(nèi)閣職權(quán)范圍擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。4．明初，朱元璋設(shè)立錦衣衛(wèi)，專門偵緝官民言行，禁止宦官干政，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己在注釋《道德經(jīng)》中的話：“吾為政愈嚴(yán)，犯法者愈眾?！笨墒呛髞?，他遺憾地說道：“朕如寬厚行仁，人將謂朕不明于事；朕如加嚴(yán)，人又指之為暴矣?！敝煸暗倪z憾主要是因?yàn)?)A．內(nèi)閣行政低效 B．宦官集團(tuán)膨脹C．官吏腐敗嚴(yán)重 D．權(quán)力機(jī)制失衡答案：D解析：據(jù)材料信息可知，朱元璋采取一系列措施以維護(hù)專制統(tǒng)治，但卻導(dǎo)致相反的結(jié)果，這是因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)仁政或嚴(yán)刑峻法，僅強(qiáng)調(diào)一方面的制度無法達(dá)到完備的統(tǒng)治結(jié)果，即權(quán)力機(jī)制失衡，故選D項(xiàng)；材料并無內(nèi)閣的信息，無法得出內(nèi)閣行政低效的結(jié)論，排除A項(xiàng)；明朝中后期宦官集團(tuán)膨脹，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)朱元璋采取一系列措施維護(hù)專制統(tǒng)治卻得到相反的結(jié)果，與官吏腐敗無關(guān)，排除C項(xiàng)。5．(2023·福建三明聯(lián)考)明朝福建巡撫許孚遠(yuǎn)認(rèn)為，“彼其貿(mào)易往來，糴谷他處以有余濟(jì)不足，皆小民生養(yǎng)所需，不可因刖而廢屨者也。不若明開市舶之禁，收其權(quán)而歸之上，有所予而有所奪，則民之冒死越販者，固將不禁而自止”。由此可知，他主張()A．合理引導(dǎo)來華外商的行為B．支持和發(fā)展私人海外貿(mào)易C．設(shè)官方機(jī)構(gòu)管理對外貿(mào)易D．開海貿(mào)易以促進(jìn)國計(jì)民生答案：D解析：根據(jù)“彼其貿(mào)易往來，糴谷他處以有余濟(jì)不足，皆小民生養(yǎng)所需，不可因刖而廢屨者也。不若明開市舶之禁，收其權(quán)而歸之上，有所予而有所奪，則民之冒死越販者，固將不禁而自止”可得出，材料強(qiáng)調(diào)開海有利于沿海居民的生活，而海禁則會讓民眾違法走私，因此他主張開海貿(mào)易以促進(jìn)國計(jì)民生，故選D項(xiàng)。6．(2023·廣東廣州調(diào)研)清朝初年，統(tǒng)治者修建了“歷代帝王廟”，每年定期對包括伏羲、周武王、漢高祖、唐太宗、遼太祖、金太祖、元太祖、明太祖等歷代21位帝王進(jìn)行祭祀，對散落在清朝版圖中的40處歷代帝王陵寢也定期祭祀。這表明清朝()A．力圖匯入中華文明正統(tǒng)譜系B．實(shí)現(xiàn)了各民族間的平等C．確立了在全國范圍內(nèi)的統(tǒng)治D．強(qiáng)化對官僚機(jī)構(gòu)的控制答案：A解析：材料敘述了清朝統(tǒng)治者對歷代帝王進(jìn)行祭祀，這表明清朝統(tǒng)治者認(rèn)可并接受傳統(tǒng)中華文明，以彰顯自身統(tǒng)治的正統(tǒng)性，故選A項(xiàng)。7．(2023·湖北孝感模擬)清康熙后期，采用當(dāng)時世界上先進(jìn)的經(jīng)緯度測繪技術(shù)在全國范圍內(nèi)進(jìn)行測繪，繪成《皇輿全覽圖》；乾隆時期繪成更為完整詳細(xì)的全國地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》。清朝還進(jìn)行了三次全國地理總志《大清一統(tǒng)志》的編纂，各級地方政府也有定期編修地方志的任務(wù)。這主要反映了()A．清朝政府的治理能力全面提升B．統(tǒng)一多民族國家版圖基本奠定C．中央和地方的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)D．西學(xué)東漸的風(fēng)潮已經(jīng)初步興起答案：B解析：據(jù)題干“清康熙后期……全國范圍……繪成《皇輿全覽圖》”“乾隆時期繪成……全國地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》”“清朝……進(jìn)行了三次全國地理總志《大清一統(tǒng)志》的編纂”“各級地方政府也有定期編修地方志的任務(wù)”可知，清政府通過繪制全國地圖、編纂地方志等措施來宣示其國家版圖，這反映出統(tǒng)一多民族國家版圖的基本奠定，故選B項(xiàng)。8．康熙在位時期，皇儲之位幾度反復(fù)。雍正即位后，把選定儲君的詔書藏于乾清宮“正大光明”匾額之后的匣子里，皇帝死后始得啟動，以便預(yù)定的新君繼位。這一制度的確立()A．避免了統(tǒng)治階級的內(nèi)斗B．反映了君主權(quán)威的加強(qiáng)C．保證了皇位傳承的穩(wěn)固D．繼承了草原部落的傳統(tǒng)答案：B解析：材料所述是秘密立儲制，這一制度不僅使皇位繼承完全由皇帝決定，減輕了朝臣對立儲的影響，而且弱化了皇子對皇位的不軌之心。這種做法強(qiáng)化了皇權(quán)，故選B項(xiàng)。9．(2023·廣東佛山一模)鄭成功后人投降后，水師提督施瑯認(rèn)為臺灣是江、浙、閩、粵“腹地數(shù)省之屏蔽，棄之……必歸荷蘭”，故奏請康熙帝派兵一萬分守臺灣、澎湖。施瑯的上述主張?jiān)诋?dāng)時有助于()A．捍衛(wèi)東南海疆安全B．加快統(tǒng)一臺灣進(jìn)程C．強(qiáng)化閉關(guān)自守政策D．驅(qū)逐荷蘭殖民勢力答案：A解析：據(jù)材料“腹地數(shù)省之屏蔽，棄之……必歸荷蘭”可知，施瑯主張派兵駐守臺灣，認(rèn)為臺灣的戰(zhàn)略地位關(guān)系到江浙沿海省份的安全，也關(guān)系到臺灣領(lǐng)土主權(quán)的安危，故選A項(xiàng)；“鄭成功后人投降后”說明當(dāng)時已經(jīng)統(tǒng)一臺灣，排除B項(xiàng)；閉關(guān)自守主要從對外貿(mào)易的角度解讀對外政策，施瑯主要從國防安全和國家主權(quán)的角度強(qiáng)調(diào)駐守臺灣的重要性，排除C項(xiàng)；“必歸荷蘭”是施瑯對棄守臺灣導(dǎo)致結(jié)果的設(shè)想，排除D項(xiàng)。10．(2023·廣東廣州調(diào)研)雍正四年(1726年)，針對云南地區(qū)水路不通的問題，云貴廣西總督(流官)鄂爾泰上疏：“云貴遠(yuǎn)居天末，必須商賈流通，庶地方漸有生色?！遍喓?，皇帝朱批：“見處信得，及便動數(shù)十萬帑金何妨？朕不惜此等之費(fèi)也。”材料可以論證的主題是()A．交通發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的保證B．中央集權(quán)在國家治理中的作用C．邊疆治理的發(fā)展推動了民族交融D．君主專制在社會發(fā)展中的影響答案：B解析：據(jù)材料“雍正四年(1726年)，針對云南地區(qū)水路不通的問題……皇帝朱批：‘見處信得，及便動數(shù)十萬帑金何妨’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，面對云南地區(qū)交通不便的情況，中央不惜動用巨資進(jìn)行治理，以加強(qiáng)中央對于云南地區(qū)的聯(lián)絡(luò)與控制，加強(qiáng)對邊疆的治理，故選B項(xiàng)。二、非選擇題11．(2023·山東日照三模)歷史上關(guān)于鄭和下西洋的時間、經(jīng)歷等存在爭議。閱讀材料，回答問題。材料一《明史》是清代官修正史，自順治二年(1645年)開始編纂到乾隆四年(1739年)最后定稿，歷時94年?！睹魇贰分嘘P(guān)于鄭和七下西洋的時間整理如下：次數(shù)出發(fā)時間返回時間第一次永樂三年(1405)永樂五年(1407)第二次永樂六年(1408)永樂九年(1411)第三次永樂十年(1412)永樂十三年(1415)第四次永樂十四年(1416)永樂十七年(1419)第五次永樂十九年(1421)永樂二十年(1422)第六次永樂二十年(1422)第七次宣德五年(1430)材料二1930年，在福建長樂縣城南山發(fā)現(xiàn)《天妃靈應(yīng)之記》碑(注：天妃即媽祖)。該碑立于宣德六年(1431年)，碑文記述了鄭和奉命率領(lǐng)舟師出使西洋的情況。碑文摘要如下：第一次永樂三年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，至古里(在今印度西南部)等國。時?？荜愖媪x，聚眾三佛齊國(在今印尼蘇門答臘)，劫掠番商，亦來犯我舟師，即有神兵陰助，一鼓而殄滅之，至五年回第二次永樂五年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，往爪哇、古里、柯枝(在今印度西南部)、暹羅(今泰國)等國。王各以珍寶、珍禽、異獸貢獻(xiàn)，至七年回還第三次永樂七年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，往前各國。道經(jīng)錫蘭山國(今斯里蘭卡)，其王亞烈苦奈兒負(fù)固不恭，謀害舟師，賴神顯應(yīng)知覺，遂生擒其王，至九年歸獻(xiàn)，尋蒙恩宥，俾歸本國第四次永樂十一年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，往忽魯謨斯(在今伊朗東南)等國。其蘇門答剌國(在今印度尼西亞蘇門答臘)，有偽王蘇幹剌寇侵本國，其王宰奴里阿比丁遣使赴闕……生擒偽王，至十三年歸獻(xiàn)第五次永樂十五年，統(tǒng)舟師往西域……(各國)或遣王男，或遣王叔、王弟，赍捧金葉表文朝貢第六次永樂十九年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，遣忽魯謨斯等國使臣久侍京師者，悉還本國，其各國王益修職貢，視前有加第七次宣德六年，仍統(tǒng)舟師，往諸番國，開讀賞賜。駐泊茲(長樂)港，等候朔風(fēng)開洋。思昔數(shù)次，皆仗神明助佑之功，如是勒記于石(1)關(guān)于對鄭和下西洋時間的不同記述，你認(rèn)為哪則材料的可信度更高，為什么？(2)試對《天妃靈應(yīng)之記》碑的歷史價值做出說明。答案：(1)材料二更加可信。材料一是后人對歷史的記述，距離鄭和下西洋年代久遠(yuǎn)；材料二的碑文屬于實(shí)物史料，是鄭和本人所立，更具有真實(shí)性。(2)碑文的記述真實(shí)印證了鄭和下西洋的一些事實(shí)，具有很高的歷史研究價值。碑文明確了鄭和下西洋的時間、次數(shù)，糾正了《明史》中不準(zhǔn)確的記述；明確了所經(jīng)過和到達(dá)的國家、地區(qū)，印證了鄭和下西洋所及范圍；記述了鄭和下西洋時與各國的人員、經(jīng)濟(jì)、政治交流，以及維護(hù)和平等政治、軍事行動，反映了明代對外交往的情況；碑文也體現(xiàn)了東南沿海地區(qū)的媽祖文化信仰。解析：(1)據(jù)材料一“《明史》是清代官修正史”“自順治二年(1645年)開始編纂到乾隆四年(1739年)最后定稿，歷時94年”可得，材料一是后人對歷史的記述，距離鄭和下西洋年代久遠(yuǎn)，真實(shí)性有待考證；據(jù)材料二“在福建長樂縣城南山發(fā)現(xiàn)《天妃靈應(yīng)之記》碑”“該碑立于宣德六年(1431年)，碑文記述了鄭和奉命率領(lǐng)舟師出使西洋的情況”可得，材料二的碑文屬于實(shí)物史料，是鄭和本人所立，更具有真實(shí)性，因此，材