第9課　古代的商路、貿(mào)易與文化交流+同步練習(xí) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

訓(xùn)練9古代的商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題:共14小題,每小題3分,共42分。1.(2023·重慶沙坪壩區(qū)高二期中)公元前后,“終于出現(xiàn)了這樣的時代:歐亞大陸兩端同時存在著兩個強有力的大國,他們不僅能夠制服蠻族入侵,而且還能把自己帝國的和平國界向外推進”。材料中“兩個強有力的大國”聯(lián)系的主要方式是()武力征服 宗教傳播經(jīng)貿(mào)交流 官方往來2.(2023·河南新鄉(xiāng)高二期中)唐朝時,胡商遍布長安東西二市;北宋首都東京城的商業(yè)空間較長安大為擴展,而胡商的身影卻大為減少。這一變化折射出()商品經(jīng)濟規(guī)模萎縮 傳統(tǒng)陸上商路受阻市坊分離制度解體 外交政策趨向保守3.(2023·廣東韶關(guān)高二測試)17世紀(jì),晉商開辟了從福建武夷山向北出發(fā),穿過蒙古地帶,經(jīng)由西伯利亞往歐亞大陸腹地的萬里茶道。茶道沿線的碼頭、鏢局、客棧、飯莊、貨場、會館、票號等蓬勃發(fā)展。這說明,萬里茶道的開通()導(dǎo)致了晉商對萬里茶道的壟斷打破了清政府閉關(guān)自守的政策推動了跨國貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展見證了與俄國友好交往的歷史4.(2023·河南天一高二測試)黑城遺址位于內(nèi)蒙古額濟納旗東南荒漠中,是河西走廊通往漠北的必經(jīng)之路和交通樞紐,在歷史上占有非比尋常之位,這里出土了西夏時期《番漢合時掌中珠》、彩繪雙頭佛和元代紙幣等文物。這一遺址可用來說明我國()宋代朝廷重視北方邊疆貿(mào)易開辟“海上絲綢之路”壯舉成吉思汗征服西夏王朝史實古代“草原絲綢之路”繁榮5.(2024·江蘇南通一模)在成都至昆明出緬甸達印度的途中,研究人員發(fā)現(xiàn)了許多佛教遺物。其中,在巴蜀地區(qū)的樂山、彭山一帶有著東漢時期的佛教造像,印度風(fēng)格較濃厚,而這些造像在當(dāng)時的北方地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)。這一研究成果可以用來說明()西南商路便利文化交流文化重心轉(zhuǎn)移到南方佛教在東漢盛行于四川北方佛教漸趨本土化6.(2023·廣西北海高二下期末)兩漢時期,通過西南絲綢之路進入中國的雜技有羅馬人的吞刀、種瓜、植樹、屠人、殺馬之類,以及緬甸人的竿技和印度人的弄蛇等。中國的藝人從中學(xué)到了許多新鮮東西,增添了不少新的表演節(jié)目,“魚龍曼延”大型幻術(shù)表演,便是一個例子。這反映了當(dāng)時()邊境貿(mào)易頻繁 文化交流互鑒民族關(guān)系和諧 藝人技藝高超7.(2023·廣東肇慶高二下期末)駱駝作為土貢、商品以及戰(zhàn)利品源源不斷地進入唐朝境內(nèi),回鶻、吐蕃、突騎施都向唐朝貢獻過駱駝。駱駝由牧監(jiān)管理,每個駝群牧長負責(zé)管理70頭駱駝,政府和私人都雇傭了大量馴駝人和趕駝人。對此現(xiàn)象的合理解釋是()海上絲綢之路還沒有開通駱駝是唐朝重要的肉食來源唐朝發(fā)展對外貿(mào)易的需要唐朝官方壟斷駱駝相關(guān)貿(mào)易8.(2023·廣東東莞高二期末)蠶絲和絲綢傳入西域后,該地區(qū)把絲綢紡織和原來的毛、麻紡織結(jié)合起來,生產(chǎn)出質(zhì)地優(yōu)良的紡織品,并傳入內(nèi)地。新羅的朝霞綢染色技術(shù)比較突出,它傳播到中國東北,對契丹朝霞錦的發(fā)展產(chǎn)生了影響。宋元以降,西方絲綢多從海路來到中國。這體現(xiàn)了()中國絲綢文化不斷外傳中西文化交流頻繁絲綢之路上的文化回流歐亞大陸商路眾多9.(2024·浙江A9協(xié)作體暑期聯(lián)考)遼代墓葬出土的器物上常出現(xiàn)一些使用聯(lián)珠紋的紋飾,這種紋飾是波斯薩珊王朝時期常用的樣式,這些西方紋飾通過漠北草原進入遼國腹地,勤勞智慧的勞動人民又將其不斷地發(fā)展、創(chuàng)新,逐漸融入中華文化之中。據(jù)此可知()少數(shù)民族漢化趨勢愈發(fā)明顯遼代政府大力支持外交活動絲綢之路利于中外文化交流中華文化多元一體格局形成10.(2023·河南鄭州高二期末)有學(xué)者指出絲綢之路從出現(xiàn)伊始,“它仿佛是一條無形的紐帶,將沿途的一個個亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起,各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞,最終相互影響、相互融合”。作者意在強調(diào)絲綢之路()影響人類文明發(fā)展進程促進東西方科技的交流帶來社會制度文化碰撞加強亞歐之間文明聯(lián)系11.(2023·山東名校聯(lián)盟高二質(zhì)檢)漢武帝時期,張騫兩次前往西域,在此基礎(chǔ)上,中國與西方國家交往的商業(yè)通道——絲綢之路,得以開拓。漢王朝在派遣使節(jié)通往西域時,贈禮一般都很豐厚。漢使所需食物及牛馬等,全部用幣帛購買,并不采取無償征派的形式。這主要是因為漢朝()與西域各國實行朝貢貿(mào)易經(jīng)營西域重在政治目的生產(chǎn)力水平遠高于西域經(jīng)濟繁榮國家財政充盈12.(2024·湖南衡陽三校聯(lián)考)公元7—10世紀(jì),途經(jīng)中國新疆的商路主要有三條:南路主要通往天竺(印度)等國,中路由疏勒經(jīng)波斯(伊朗)通往地中海沿岸,北路“自庭州至碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))”,通向里海沿岸。這些商路()擴大了中華文化圈范圍因蒙古西征而被迫中斷主要由阿拉伯帝國開辟是亞歐貿(mào)易的重要紐帶13.(2023·廣東云浮高二期末)有學(xué)者指出:“絲路貿(mào)易的主要商品絲綢、茶葉都出自中原,絲路沿線都是干旱、半干旱的游牧區(qū),茶是牧民不可或缺的食材。因此,茶葉在絲路沿線的需求是剛性的,價格穩(wěn)定。如果說絲綢是需求彈性高的商品,那么茶葉則是需求彈性極小的商品?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)()絲路商品組合提升了貿(mào)易穩(wěn)定性地理環(huán)境阻礙了絲路貿(mào)易的擴大絲綢之路促進中原生活方式傳播絲路貿(mào)易助推游牧民族漢化進程14.(2023·廣東珠海高二期末)“絲綢之路”以絲綢貿(mào)易而得名。北京大學(xué)榮新江教授提出了“絲綢之路也是一條‘寫本之路’”的論斷。寫本是指書寫在簡牘、紙張等載體上的文獻,又稱抄本。這些寫本文獻的存在()重現(xiàn)了絲路貿(mào)易的興盛體現(xiàn)了書法藝術(shù)的變遷得益于紙張的發(fā)明普及可作為中西交往的憑證二、非選擇題:共13分。15.(2024·江西名校高三測評)閱讀材料,完成下列要求。(13分)材料古代絲綢之路上下三千年,陸海五道連接亞歐非三大洲,東及東北亞,南至東南亞、南亞,西貫中亞、西亞、東歐,遠達西歐、東北非海岸,幾乎是古代整個文明世界,溝通古巴比倫、埃及、印度和中國這四大文明以及儒家、伊斯蘭教和基督教三大文化圈。古代絲綢之路主要是商貿(mào)物資流通的通道,物物交換、貨物交易是主要形式,既有民間商人交易,也有宗藩之間的朝貢貿(mào)易;既有威尼斯商人、阿拉伯商人、元朝“斡脫”商人等這樣的地跨亞歐的國際商團,也有宋元沿海舶商、明朝鄭和船隊等這樣的遠航商貿(mào)船隊。通過出口、過境、轉(zhuǎn)口等商貿(mào)交易方式,絲綢、瓷器、茶葉等為大宗的中國特色物產(chǎn)源源不斷地輸出到世界各地,西域、南洋等地的香藥、珠寶奇珍等域外物產(chǎn),作為“舶貨”大量進口。同時,古代絲綢之路也是東西方或中外人文交流互鑒的橋梁,人員往來與文化、藝術(shù)、宗教、科技等的交流和傳播相隨而至,不僅為各自的本土文化增添了新鮮血液和生機活力,而且也促進了開放包容、和而不同的國際文化多元化。——摘編自鮑志成《古代絲綢之路的歷史作用概論》(1)根據(jù)材料,概括古代絲綢之路的特征。(4分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明古代絲綢之路對中國文化發(fā)展和人類文明進步的歷史作用。(9分) 參考答案1.C[根據(jù)材料“公元前后……歐亞大陸兩端同時存在著兩個強有力的大國，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國的和平國界向外推進”并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前后，歐亞大陸的兩個強有力的大國指的是中國漢朝和羅馬帝國，漢朝與羅馬帝國的聯(lián)系方式是通過絲綢之路進行的經(jīng)濟貿(mào)易往來，C項正確；雙方?jīng)]有軍事接觸，與史實不符，排除A項；宗教傳播，客觀上有思想的交流，但非主要聯(lián)系方式，排除B項；官方往來，非主要聯(lián)系方式，只是小范圍的接觸，排除D項。故選C項。]2.B[據(jù)材料可知，唐朝時，長安作為陸上絲綢之路的起點，同時也是國際大都市，因而有大量胡商；北宋時，陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路興盛，對外交往范圍較唐朝有所發(fā)展，胡商多聚居于泉州、廣州等海港城市，故選B項?！吧虡I(yè)空間較長安大為擴展”說明商品經(jīng)濟規(guī)模擴大，而非萎縮，排除A項；從隋唐到兩宋，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市坊分離制度逐步解體，國內(nèi)商業(yè)進一步繁榮，不能解釋胡商數(shù)量減少，排除C項；宋代海外貿(mào)易外交的情況盛況空前，繼承唐朝的出使傳統(tǒng)，繼續(xù)與西方保持友好平等的關(guān)系，“保守”說法錯誤，排除D項。]3.C4.D[“河西走廊通往漠北……樞紐”說明黑城是河西走廊通往漠北的必經(jīng)之路和交通樞紐，而從漠北草原西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞的商路被稱為“草原絲綢之路”；“《番漢合時掌中珠》……文物”說明此地曾是一個貿(mào)易和文化交流的重要樞紐，即這一遺址可用來說明我國古代“草原絲綢之路”繁榮，故選D項。]5.A[據(jù)材料“在成都至昆明出緬甸達印度的途中”并結(jié)合所學(xué)可知，此路線是西南絲綢之路；再據(jù)材料“有著東漢時期的佛教造像，印度風(fēng)格較濃厚”，可得商路的發(fā)展促進了中外文化的交流，故選A項；文化重心轉(zhuǎn)移到南方，是在南宋完成經(jīng)濟重心南移以后，B項說法錯誤，排除；材料只涉及四川部分地區(qū)出現(xiàn)佛教遺物，不能據(jù)此得出佛教盛行于四川，C項以偏概全，排除；材料提及的是佛教在西南地區(qū)(南方)的傳播概況，且佛教在中國的本土化主要是在唐朝時期完成的，排除D項。]6.B[據(jù)材料信息可知，兩漢時期，許多外國文化通過絲綢之路傳入中國，結(jié)合絲綢之路的史實可知這反映了文化交流互鑒，故選B項；材料強調(diào)通過西南絲綢之路，大量外國的文化技藝傳入中國，并非邊境貿(mào)易頻繁，排除A項；材料并無關(guān)于民族關(guān)系的信息，強調(diào)的是中外文化通過絲綢之路的交流，排除C項；材料并無技藝對比的信息，不能得出“技藝高超”的結(jié)論，排除D項。]7.C[據(jù)材料可知，駱駝通過朝貢貿(mào)易、商品交易等源源不斷進入唐朝境內(nèi)，且駱駝作為“沙漠之舟”有承擔(dān)陸上運輸?shù)淖饔?，且國家重視駱駝的飼養(yǎng)和管理，側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時中原與西域往來頻繁，也表明唐朝發(fā)展對外貿(mào)易需要駱駝，故選C項。]8.C[據(jù)材料“并傳入內(nèi)地”“它傳播到中國東北”“西方絲綢多從海路來到中國”可知中國養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳到外地，這些地區(qū)進行改良后的絲織品又重新傳回了中國，故選C項；材料主要體現(xiàn)的是文化回流，而不是外傳，排除A項；“新羅”不屬于西方的范疇，排除B項；海外絲織品回流到中國主要以絲綢之路為主要通道，所以材料主要強調(diào)的是商路中的商品，而不是商路本身，排除D項。]9.C[據(jù)題干可知，聯(lián)珠紋的紋飾是波斯薩珊王朝時期常用的樣式，通過漠北草原進入遼國，成為其墓葬出土器物的常見紋飾，據(jù)此可知，(草原)絲綢之路有利于中外文化交流，故選C項。]10.A[據(jù)材料“亞歐文明……相互融合”可知，該學(xué)者認為絲綢之路加強了沿途的亞歐文明間的聯(lián)系，促進了各文明之間的交流和融合，影響了人類文明發(fā)展的進程，故選A項；B、C、D三項僅是材料的一層意思，不能完整解釋材料，排除。]11.B[據(jù)材料可知，漢代對西域地區(qū)的國家贈禮豐厚，不采取有償征派的做法，體現(xiàn)出其不以經(jīng)濟掠奪為目的，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝派張騫出使西域的目的在于聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，即使在打敗匈奴之后，維護西域地區(qū)的政治穩(wěn)定也是漢朝經(jīng)營西域的主要目的，故選B項。]12.D[據(jù)材料可知，中國新疆地理位置特殊，南、中、北三條商路連通著亞歐兩洲，促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展，故選D項；“中華文化圈”不合題意，中華文化圈包括中國、越南、日本、朝鮮、韓國、東南亞部分地區(qū)，未經(jīng)新疆向西擴展，排除A項；蒙古西征發(fā)生于公元13世紀(jì)，且這些商路并未因西征而中斷，反而因西征變得更加暢通，排除B項；“主要由”不合史實，材料提及的商路即絲綢之路，張騫通西域貫通了絲綢之路，排除C項。]13.A[據(jù)材料可知，絲路貿(mào)易中茶葉的需求是“剛性的，價格穩(wěn)定”，絲綢是“需求彈性高的商品”，這一組合適應(yīng)了絲路沿線地區(qū)的不同需求，利于貿(mào)易的穩(wěn)定，故選A項；“地理環(huán)境阻礙了”不合題意，與材料“茶是牧民不可或缺的食材”相悖，排除B項；“中原生活方式傳播”不合史實，與材料中“茶是牧民不可或缺的食材”，即喝茶是牧民的生活方式相悖，排除C項；“游牧民族漢化進程”不合史實，歷史上并非所有游牧民族都希望實現(xiàn)漢化，排除D項。]14.D[絲綢之路也是“寫本之路”，而寫本是指書寫在簡牘、紙張等載體上的文獻，這些文獻體現(xiàn)的是中西文化交流，可以作為中西交往的憑證，故選D項；文獻只是記載，不一定能夠完全再現(xiàn)絲路貿(mào)易的興盛，排除A項；寫本文獻本身是否具有書法價值尚不能確認，材料未體現(xiàn)長時段的動態(tài)變化，不一定能夠體現(xiàn)出書法藝術(shù)的變遷，排除B項；簡牘與紙張無關(guān)，排除C項。]15.(1)特征：持續(xù)時間長；聯(lián)通范圍廣(聯(lián)通古代文明區(qū))；主要是商貿(mào)物資流通通道；東西方人文交流互鑒的橋梁。(2)對中國文化發(fā)展的歷史作用：傳播了古印度的佛教文化，產(chǎn)生了中國化佛教的代表—