山東省滕州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期定時檢測語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024屆高三定時訓(xùn)練語文試題注意事項：1.本試卷共10頁。滿分150分。考試時間150分鐘。2.作答時，請將選擇題答案按要求涂寫在答題卡上，其他試題答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在藝術(shù)方面，受情感飽和的意象是嵌在一種格律里面的。格律的起源都是歸納的，格律的應(yīng)用都是演繹的。它本來是自然律，后來才變?yōu)橐?guī)范律。專就詩來說，我們來看格律如何本來是自然的。韻是音節(jié)中一個成分。音節(jié)除韻以外，在章句長短和平仄交錯中也可以見出。章句長短和平仄交錯的存在理由也和韻一樣，都是順著情感的自然需要。分析到究竟，情感是心感于物的激動，和脈搏、呼吸諸生理機能都密切相關(guān)。這些生理機能的節(jié)奏都是抑揚相間，往而復(fù)返，長短輕重成規(guī)律的。情感的節(jié)奏見于脈搏、呼吸的節(jié)奏，脈搏、呼吸的節(jié)奏影響語言的節(jié)奏。詩本來就是一種語言，所以它的節(jié)奏也隨情感的節(jié)奏于往復(fù)中見規(guī)律。最初的詩人都無意于規(guī)律而自合于規(guī)律，后人研究他們的作品，才把潛在的規(guī)律尋繹出來。例如“詩大半用韻”“章句長短大半有規(guī)律”之類。這本來是一種自然律，后來作詩的人如法炮制。從前的詩人多用五言或七言，他們于是也用五言或七言；從前的詩人五言起句用仄仄平平仄，次句往往用平平仄仄平，于是他們也用同樣的次第。這樣一來，自然律就變成規(guī)范律了。詩的聲韻如此，其他藝術(shù)的格律也是如此，都是把前規(guī)看成定例。藝術(shù)上通行的作法是否可以定成格律，以便后人如法炮制呢？這是一個很難的問題，絕對肯定和絕對否定都不免有流弊。從歷史上看，藝術(shù)的前規(guī)大半是先由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男问降?。一種作風(fēng)在初盛時，自身大半都有不可磨滅的優(yōu)點。后來聞風(fēng)響應(yīng)者得其形似而失其精神，有如東施學(xué)西施捧心，在彼為美者在此反增其丑。流弊漸深，反動隨起，于是文藝上有所謂“革命運動”。文藝革命的首領(lǐng)本來要把文藝從格律中解放出來，但是他們的聞風(fēng)響應(yīng)者又把他們的主張定為新格律。這種新格律后來又因經(jīng)過形式化而引起反動。一波未平，一波又起。一部藝術(shù)史全是這些推陳翻新、翻新為陳的軌跡。格律都有形式化的傾向，形式化的格律都有束縛藝術(shù)的傾向。知道這個道理，就應(yīng)該知道提倡格律的危險。但是提倡不要格律也是一樁很危險的事。我們固然應(yīng)該記得格律會變?yōu)樗腊宓男问?，但是也不要忘記第一流藝術(shù)家大半都是從格律中做出來的。比如陶淵明的五古、李白的七古、王維的五律以及周邦彥諸人所用的詞調(diào)，都不是出自作者心裁。提倡格律和提倡不要格律都有危險，這豈不是一個矛盾嗎？這并不是矛盾。創(chuàng)造不能無格律，但是只做到遵守格律也絕不足以言創(chuàng)造。詩和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心感于物所起的激動，一方面有群性，一方面也有個性，群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的；個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。藝術(shù)是情感的反照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也要有不變化者存在。單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而音節(jié)的需要則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感的需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流者忘記這個道理，往往把格律變成死板的形式。格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然單調(diào)；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調(diào)。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。古今大藝術(shù)家大半后來都做到脫化格律的境界，從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球打到嫻熟時，雖無心于球規(guī)而自合于球規(guī)，在不識球規(guī)者看來，球手好像縱橫如意，略無遷就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看來，他卻處處循規(guī)蹈矩?？追蜃诱f：“七十而從心所欲，不逾矩。”這是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境?！皬男乃闭咄坝饩亍?，“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”，凡是藝術(shù)家都要能打破這個矛盾。孔夫子到快要死的時候才做到這種境界?？梢娧衤啥苊摶衤桑蠓且资铝?。（摘編自朱光潛《談美創(chuàng)造與格律》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩作為一種語言，其章句長短、平仄交錯和韻都合乎情感節(jié)奏，它的起源符合自然律。B.盡管格律在形式化后會變的死板，出現(xiàn)束縛藝術(shù)的傾向，但我們不能以此就否定格律。C.一種作風(fēng)在初盛時都有不可磨滅的優(yōu)點，然后被聞風(fēng)響應(yīng)者如法炮制，視為定例，翻新為陳。D.人類情感的群性和個性，導(dǎo)致情感在變化中存在不變者，藝術(shù)的自然律從而可以變成規(guī)范率。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.絕對肯定把藝術(shù)前規(guī)視為定例的做法，會使格律被不斷因襲而陷入到一波波新陳往復(fù)的循環(huán)中。B.人們對待格律截然相反的兩種態(tài)度，表面上看似乎矛盾，實際上內(nèi)在統(tǒng)一于藝術(shù)創(chuàng)造的過程中。C.善打球者無心于球規(guī)而又合于球規(guī)和“七十而從心所欲，不逾矩”，道出了善用格律的道理和境界。D.格律有利有弊，黛玉認(rèn)為“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，說明她已突破了格律弊端。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐文章觀點的一項是（）A.王國維在《人間詞話》里說：“四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞?！盉.曾國藩在《家訓(xùn)》里說：“凡作詩最宜講究聲調(diào)，須熟讀古人佳篇，先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味?！盋.陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》里指出“文章道弊五百年”，提出“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”。D.沈約在《宋書謝靈運轉(zhuǎn)論》中說：“至于高言妙語，音韻天成，皆暗于理合，匪由思至。”4.王國維說：“最工之文學(xué)，非徒善創(chuàng)，亦且善因?！苯Y(jié)合這句話，簡要分析本文對格律的闡述。5.本文論述具有怎樣的特征？【答案】1.C2.D3.C4.（1）藝術(shù)造詣最高的作品，要善于創(chuàng)造，還應(yīng)繼承前人。而格律在一定程度上要遵守，但也不能只做到遵守格律。（2）自然律要遵守，它是情感反照在藝術(shù)中永恒不易變化的。（3）形式化后的格律使人受拘束，藝術(shù)創(chuàng)作要結(jié)合環(huán)境而變化而有創(chuàng)造。（4）真正的藝術(shù)家從格律入手又能脫化格律。5.（1）論證思路清晰，邏輯性強。先論述格律本來是自然的并引出自然律如何變成規(guī)范律，接著論述規(guī)范律是否可以定成格律以便后人如法炮制，最后論述古今大藝術(shù)家如何駕馭格律。層層剖析，水到渠成。（2）全方位辯證論述（充滿思辨色彩），說理精辟透徹。如對自然律和規(guī)范律的關(guān)系、創(chuàng)造和格律的關(guān)系以及大藝術(shù)家運用格律的論述。（3）綜合運用多種論證方式。舉例、對比、類比、引用等多種論證方式運用靈活自如，說理深入淺出。（4）語言嚴(yán)謹(jǐn)精確；凝練古樸，又不失典雅。如“大半”、“往往”、“絕不是”等用語精準(zhǔn)，“最初的詩人都無意于規(guī)律而自合于規(guī)律”“群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的”等用語古樸典雅。高超的語言駕馭使得論述開合自如，游刃有余?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文逐層深入探討了藝術(shù)尤其是詩歌中格律的起源、演變及其對創(chuàng)作的影響。文章首先說明格律源于情感和自然律，隨后探討格律如何從自然律向規(guī)范律過渡，以及在形式化后對藝術(shù)創(chuàng)作的束縛。盡管如此，文中強調(diào)格律對藝術(shù)家的培育作用，同時指出藝術(shù)創(chuàng)造需在格律和自由之間取得平衡，并通過孔子的“從心所欲不逾矩”突顯這一點。【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“一種作風(fēng)在初盛時都有不可磨滅的優(yōu)點”錯誤，由原文“自身大半都有不可磨滅的優(yōu)點”可知，選項犯了絕對化的錯誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。D.“格律有利有弊”說法錯誤，原文是“格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這絕不是格律本身的罪過”?！八囆g(shù)的前規(guī)大半是先由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男问降?。一種作風(fēng)在初盛時，自身大半都有不可磨滅的優(yōu)點。后來聞風(fēng)響應(yīng)者得其形似而失其精神”這種做法有弊端，并非說格律有弊端，選項曲解文意。故選D【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。本文論述的重點講詩的聲韻，也就是格律的問題。A.由“古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞”可知，隨著時代的發(fā)展，文學(xué)形式經(jīng)歷了從古詩到律絕，再到詞的發(fā)展過程，這一過程反映了文學(xué)體裁的演變和進步，體現(xiàn)了格律的演變。B.由“凡作詩最宜講究聲調(diào)，……繼之以密詠恬吟，以玩其味”可知，作詩時最應(yīng)該注重聲調(diào)的運用，需要通過反復(fù)閱讀古人的優(yōu)秀作品，首先以高聲朗誦的方式來提升自己的氣韻和表達力，C.“文章道弊”指做文章的道理敗壞了，“風(fēng)雅興寄”是形式上的，“漢魏風(fēng)骨”是詩歌內(nèi)容、風(fēng)格上的革新。與詩的格律無關(guān)。D.由“至于高言妙語，音韻天成，……”可知，至于那些高妙的語言和美妙的句子，以及自然形成的音韻，都是暗合了某種道理，而不是通過刻意的思考得來的，強調(diào)了音韻的美妙。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解語句含義和概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，先理解題干中句子的含義，然后根據(jù)文本中作者的觀點，表達自己的理解。此句的“最工之文學(xué)，非徒善創(chuàng)，亦且善因?！钡囊馑际恰白罹康奈膶W(xué)創(chuàng)作，不僅僅擅長創(chuàng)新，同時也善于繼承”。（1）由原文“提倡格律和提倡不要格律都有危險，這豈不是一個矛盾嗎？這并不是矛盾。創(chuàng)造不能無格律，但是只做到遵守格律也絕不足以言創(chuàng)造”可知，創(chuàng)造藝術(shù)作品時，格律是不可或缺的,格律為藝術(shù)家提供了一定的規(guī)范和結(jié)構(gòu)，有助于表達特定的情感和主；如果藝術(shù)家僅僅滿足于遵守格律，而不進行創(chuàng)新，那么會淪為形式的模仿而非真正的藝術(shù)創(chuàng)造。（2）由原文“藝術(shù)是情感的反照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也要有不變化者存在”“變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感的需要”可知，通過將這些不變的原則歸納總結(jié)，我們可以形成一種自然的規(guī)律，這種規(guī)律可以作為創(chuàng)作的指導(dǎo)原則，因為它基于人類共同的情感需求，這種自然律的應(yīng)用，體現(xiàn)了變化與不變的和諧統(tǒng)一，通過遵守這些自然律，我們可以更好地理解和表達情感，所以自然律要遵守。（3）由原文“格律都有形式化的傾向，形式化的格律都有束縛藝術(shù)的傾向。知道這個道理，就應(yīng)該知道提倡格律的危險?！薄霸姾推渌囆g(shù)都是情感的流露……是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在?！笨芍?，格律本身是為了規(guī)范藝術(shù)創(chuàng)作，確保作品在形式上的統(tǒng)一和美感，但過度的形式化可能導(dǎo)致創(chuàng)作者在追求格律的過程中，忽略了藝術(shù)的本質(zhì)和個性表達；普遍性是遺傳得來的，相對永恒且不易變化；而個性則是由于環(huán)境的影響而形成，隨著環(huán)境的變化而變化，藝術(shù)創(chuàng)作要結(jié)合環(huán)境而變化而有創(chuàng)造。（4）由原文“古今大藝術(shù)家大半都從格律入手”“古今大藝術(shù)家大半后來都做到脫化格律的境界，從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化”可知，大藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中對格律的運用和超越。格律，作為一種規(guī)則或模式，原本是用來束縛創(chuàng)作的，但真正的藝術(shù)家能夠從中解脫出來，達到自由的創(chuàng)作狀態(tài)。【5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。解答時，可從論證思路、辯證思維、論證方法、論證語言等角度鑒賞分析。（1）文章首先說明格律源于情感和自然律，隨后探討格律如何從自然律向規(guī)范律過渡，以及在形式化后對藝術(shù)創(chuàng)作的束縛，最后解決問題，論述古今大藝術(shù)家駕馭格律的境界，層層剖析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）由原文“格律的起源都是歸納的，格律的應(yīng)用都是演繹的。它本來是自然律，后來才變?yōu)橐?guī)范律”“這樣一來，自然律就變成規(guī)范律了”“格律都有形式化的傾向，形式化的格律都有束縛藝術(shù)的傾向”“但是提倡不要格律也是一樁很危險的事”可知，自然律發(fā)展到一定程度，就走向了規(guī)范律；在格律上既要運用，又要創(chuàng)新；大藝術(shù)家既學(xué)習(xí)格律，又不被格律局限，這些都充滿思辨色彩，說理精辟透徹全面，增強了說服力。（3）“例如‘詩大半用韻’‘章句長短大半有規(guī)律’之類”運用舉例論證，論述最初的詩人都無意于規(guī)律而自合于規(guī)律，后人研究他們的作品，才把潛在的規(guī)律尋繹出來；“詩的聲韻如此，其他藝術(shù)的格律也是如此，都是把前規(guī)看成定例”，運用類比論證，論證格律變化特點；“孔夫子說：‘七十而從心所欲，不逾矩?！?，運用引用論證，論述藝術(shù)家的極境；“群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的；個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的”，運用對比論證，論述遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。多種論證方式運用靈活自如，說理深入淺出。（4）“大半”?意味著在大多數(shù)情況下；“往往”?強調(diào)了這種情況或觀點的頻繁出現(xiàn)，但并不排除特殊情況的存在；“絕不是”?則是對這種情況或觀點的真實性進行了強調(diào)，用語精準(zhǔn)，限制得當(dāng)。“最初的詩人都無意于規(guī)律而自合于規(guī)律”“群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的”中“無意于”“不易”等用語有文言色彩，古樸典雅，簡潔凝練，增強了文章的可讀性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀上①（節(jié)選）關(guān)仁山這個秋天是令人陶醉的。秋分這一天，白洋淀的蘆葦熟了，空氣里流蕩著蘆葦成熟的氣息，甜絲絲、醉醺醺的。早上，褚忠良召開了一個簡短的會議，準(zhǔn)備德縣地下管廊招標(biāo)。這次工程量大增。大噸位吊裝還在這里進行，沖擊新的標(biāo)高。技術(shù)總監(jiān)肖寒一走，誰來彌補這個技術(shù)空缺？王決心心里犯了嘀咕。這時，一個聲音出現(xiàn)了，王決心扭頭一看，路海生推著魯大林師傅進來了?！皼Q心，決心?！濒敶罅趾爸韲悼谝粺?。王決心異常地驚喜，急忙撲了過去：“師傅，我可見到您啦！”王決心看著魯師傅瘦了，臉色蠟黃，但師傅的眼睛依然炯炯發(fā)光。魯大林說：“海生、決心你們兩個好好談?wù)劇！甭泛Ｉ⑿χf：“決心同志，我們的項目負(fù)責(zé)人，祝賀你的飛躍式的進步?！蓖鯖Q心愣了愣。他皺著眉頭苦苦地思索，路海生怎么變了？他離開的半年，都經(jīng)歷了什么？一個傲慢自私的人，怎么從里到外全變了？魯大林說：“決心，你協(xié)助肖寒突破大噸位技術(shù)的時候，海生去巴基斯坦找我了。他在那里，摸爬滾打，任勞任怨，真正長大了。”“原來是這樣??！”王決心吃了一驚，“過去我對路總有誤解，多有冒犯，盼路總多多包涵?！甭泛Ｉ鷥?nèi)心隱隱作痛，咧著厚嘴唇說：“決心，不是誤解，我踩到紅線啦，你做得對，如果不是你及時提醒，我說不好就被別有用心的人給套牢啦！我應(yīng)該謝謝你?！蓖鯖Q心瞬間明白了?？磥砜偛繘Q定，接替肖寒的是路海生。能夠跟路總比肩搭檔，王決心忽然感覺有些得意，非常自豪，仿佛自己像個大人物了。他當(dāng)年，就像一塊生鐵疙瘩，銼了又銼，逐漸成形了。如果在“千年秀林”工程建設(shè)的時候，他想都不敢想??！人的變化，是一個問題，很復(fù)雜，一言難盡。他也是一路蛻變，終于從危險的思想怪圈里走了出來。王決心微笑著說：“路總，我也是在反思自己，對不起。我們都在成長啊，我真心為你高興。這次我們跟吊裝行業(yè)龍頭老大哈特集團競爭，一定要打敗他們！”路海生望著王決心說：“決心，我回到白洋淀，感覺真的大不一樣了，不是多了工地，不是立起了多少樓房，而是我的內(nèi)心。我也要跟你說，這次我們并肩作戰(zhàn)，意義重大?！蓖鯖Q心說：“是啊，我們有骨氣，我們有信心?！甭泛Ｉf：“我過去年輕氣盛，傲慢，隨性，如今我都明白了，一切都是虛的。在央企干，像大林兄一樣，憑的是實干，憑的是業(yè)績。決心，你走得很穩(wěn)，我祝賀你的成功?！甭泛Ｉ鷱陌锬贸隽艘缓挟嬢S，說：“決心，這是我送給你的見面禮，也是咱們哥倆握手言和的見證。這幅《梅花》來自北京一個名畫家?！灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤。’你的身上就有這個勁頭，我要送給你?！碑嬢S嘩地打開，一幅國畫《梅花》。王決心接過畫軸，分外感動：“謝謝路總，我珍藏。我要送你一幅我們白洋淀的蘆葦畫兒，就是潔白的荷花兒和鯉魚，年年有余。”魯師傅欣賞著梅花圖，瞇著眼笑一笑：“決心，還有一層意思，梅花香自苦寒來，決心為了練電焊，吃了不少苦?！蓖鯖Q心說：“應(yīng)該的，向師傅學(xué)，干一行愛一行。這回我要好好向路總學(xué)習(xí)，提高技術(shù)水平。水平提高了，既是對工友們的保護，也是對國家財產(chǎn)的保護。”下午突然來個任務(wù)，地下管廊即將交付使用，還有幾處需要焊接。王決心、齊師傅和小四川十幾個人接受了任務(wù)。下了地下管廊，王決心推著魯師傅走。魯師傅不動眼珠地看著錯落有致、雄渾壯觀的管廊，想象著艱苦的吊裝，臉上有淚痕閃爍。值班工人將王決心他們領(lǐng)到了通氣管子焊接的地方。齊師傅和小四川打開焊槍，即將操作。王決心嗅了嗅鼻子，感覺味道不對，大喊一聲：“停，有情況?！彼麚淞诉^去。突然唰的一下，地下管廊沒電了，周邊異常黑暗。王決心喊了一聲：“師傅，我聞到了甲烷的味道?！蓖鯖Q心打開手機照亮，湊到了魯大林身邊。魯大林說：“這種氣體不能焊接，容易發(fā)生爆炸。決心，趕緊給路海生打電話，盡快關(guān)閉閥門?！惫芾壤锏亩練庠絹碓綕?。王決心腦袋開始暈眩，對小四川說：“我處理漏氣，你帶師傅上去，我去尋找?！彼f這話的時候，來電了，燈唰地亮了，管廊依舊看不清晰，像飄著厚厚的霧。王決心檢查帶下來的包裹，找到了氣體測試儀，埋頭測試。這個時候，突然一聲巨響，有地方爆炸了。水泥板啪地拍了下來。王決心一滾，推開了魯大林師傅，他的身體沒有被砸到。王決心終于找到了漏氣的地方。漏氣口很大，他拿濕衣服纏上，拿鐵絲扎緊。人們松了口氣，又一塊水泥板砸下來，砸在鋼管上，火星飛濺，像夜螢的光亮。王決心接到了路海生的電話，他說明了緊急情況，路海生馬上關(guān)掉閥門，組織救援。王決心猛烈地咳嗽著，他感覺氣體越來越濃，有爆炸的危險，必須趕快找到疏通口。魯大林極為清醒，水泥制件是他一手盯著澆筑的，他知道緊急通風(fēng)口位置。他抬手指著，王決心就爬上去極速打開。王決心感覺有硬東西擠了手，雙手鮮血淋漓，他大口喘氣，隨時就要暈倒。飛過來的東西將他們拍暈了。王決心醒來發(fā)現(xiàn)自己臉上流血了，他帶著幾十個人往外闖。由于事故，地下管廊出口堵住了。褚忠良等人現(xiàn)場組織救援，水和氣體閥門關(guān)閉了，工人們用機械打開通道。王決心背著魯大林往外走，一點一點爬上來。他的身后跟著十幾個工人，路海生都分不清他們的模樣了。人們熱淚盈眶，歡呼起……這個秋天，王決心迎來了人生兩大喜事。他和路海生主導(dǎo)的管廊投標(biāo)，一舉擊敗了德國哈特公司以及國內(nèi)同行，成功中標(biāo)。還有一個喜事。王決心光榮加入了中國共產(chǎn)黨，成為一名預(yù)備黨員。聽說王決心入了黨，二叔王永山從望鄉(xiāng)島匆匆趕回來。王永山鄭重地說：“我娘走之前，有一樣傳家寶留了下來，決心，我今天要送給你。”王決心愣了愣，看著二叔。王永山緩了緩，小心翼翼拿出一個畫軸。他徐徐打開畫軸。王決心不動眼珠地望著，心里緊張起來，他琢磨可能是奶奶留下來的名畫，像那只值錢的大碗一樣。畫軸在陽光里展開了，一團模模糊糊的紅色從暗中浮現(xiàn)出來。畫軸出現(xiàn)兩個紅色的大字：信仰！王決心和喬麥都愣住了，“信仰”兩字，寫得不是那么端正，顏色發(fā)黃，卻是那般耀眼。王永山臉色變得莊嚴(yán)，嚴(yán)肅地說：“決心。這是咱祖上的英雄王學(xué)武就義前，咬破手指寫下的血書。解放后，你奶奶托人在保定蓮池書院裝裱好。雖然發(fā)黃，血失去了它的味道和鮮紅的色澤，但是，這個顏色是真實的。”“你奶奶再三叮囑，咱們王家的后代，誰入黨了，就把這個畫軸交給誰。沒有犧牲的信仰，不叫信仰。王學(xué)武做到了，你爹王永泰做到了。我看好決心，你能在央企入黨，證明王家后繼有人。我就遵照娘的旨意，交給你吧，你再一代一代往下傳?！蓖鯖Q心喉嚨一熱，鼻子酸酸。他莊嚴(yán)地跪地，有一種高山仰止的感覺。他將畫軸高高地舉過頭頂……【注】①《白洋淀上》是一部全景式表現(xiàn)新時代華北社會生活變革的鴻篇巨制，入選中國作協(xié)“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”，獲2022年度人民文學(xué)獎特別獎。全書三卷百余萬字，以2017年至2022年白洋淀新區(qū)成立和鄉(xiāng)村振興為大背景，講述白洋淀王家寨打魚人王永泰、王決心父子投入家鄉(xiāng)建設(shè)，以及由此展開的生活新變，反映時代變化和本質(zhì)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.路海生給王決心送畫是為了彌合二人的嫌隙，也有對王決心美好品格夸贊之意。B.王決心身上體現(xiàn)著新時代的工匠精神，如良好的技術(shù)、吃苦耐勞、奉獻精神等。C.在事故救援中，王決心勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲，帶領(lǐng)大家脫險，起了決定性作用。D.王永山和王決心叔侄間莊嚴(yán)傳送畫軸的場景，感人至深，使家族精神代代傳承。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.前文路海生王決心和好，冰釋前嫌，為后文事故中他們密切配合與成功救援做了鋪墊。B.選文通過三個典型事例將科技創(chuàng)新意識覺醒與人物命運、價值關(guān)懷和精神追求結(jié)合起來。C.畫軸展開時王決心和喬麥愣住的神態(tài)，表現(xiàn)了二人的深感意外和強烈震撼而非失望之情。D.“梅花香自苦寒來”，此處引用體現(xiàn)了魯大林和路海生對王決心苦練電焊的肯定和鼓勵。8.《光明日報》認(rèn)為這篇小說“在敘述中找到了‘國之大者’理念下大與小的融合與平衡”，請分析選文是如何體現(xiàn)這一觀點的？9.運用“指導(dǎo)”、“成長”、“傳承”這幾個關(guān)鍵詞，分析魯大林在選文中的作用?！敬鸢浮?.C7.D8.（1）德縣地下管廊招標(biāo)時，王決心、路海生二人不計前嫌并肩作戰(zhàn)擊敗了德國哈特公司以及國內(nèi)同行，成功中標(biāo)。（2）地下管廊發(fā)生事故時，王決心不顧個人生命安危，在其他人的配合下最后帶領(lǐng)大家成功脫險。（3）王決心在央企光榮加入中國共產(chǎn)黨，成為一名預(yù)備黨員。（4）王決心苦練技術(shù)，提高水平，既保護了工友們，也保護了國家財產(chǎn)。這些都體現(xiàn)了小和大的融合和平衡。9.（1）推動了故事情節(jié)發(fā)展。魯大林促使王決心與路海生和好，在搶險事故中對王決心進行精準(zhǔn)指導(dǎo)。（2）見證并促進了主要人物王決心的成長。魯大林作為師傅，傳技藝與高尚品質(zhì)于徒弟，對路海生的成長也有很大的影響。（3）深化了文章主題，魯大林身上的高尚品質(zhì)和高超技藝在代代傳承?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過王決心的成長故事，展現(xiàn)了當(dāng)代中國青年工人在實現(xiàn)個人理想與社會責(zé)任上的融合。文本塑造了多個鮮明的人物形象，通過細(xì)膩的情節(jié)描寫和人物對話，揭示了新時代下工匠精神的傳承和升華。作品在家庭、職業(yè)和理想之間找到平衡，既體現(xiàn)了個人的成長與奮斗，又折射出社會發(fā)展的宏大主題。小說語言質(zhì)樸，情感真摯，既有扣人心弦的情節(jié)，又有深刻的思想內(nèi)涵，成功刻畫了人物在新時期中的精神面貌?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“決定性作用”錯誤。魯大林的精準(zhǔn)指導(dǎo)，陸海生、褚忠良等人的配合都極為關(guān)鍵，只能說起了很重要的作用。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。D.“路海生對王決心苦練電焊的肯定和鼓勵”錯誤。文中只提到魯大林對王決心苦練電焊的肯定和鼓勵，而路海生對王決心苦練電焊的肯定和鼓勵，于文無據(jù)。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。“德縣地下管廊招標(biāo)時，王決心、路海生二人不計前嫌并肩作戰(zhàn)擊敗了德國哈特公司以及國內(nèi)同行，成功中標(biāo)”。這一事件中，王決心和路海生作為個體，代表著“小”，他們的努力和合作在國家重大工程德縣地下管廊招標(biāo)中取得成功，與“國之大者”相融合。地下管廊工程關(guān)乎國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是“大”的體現(xiàn)，而兩人的行動則是“小”的力量，兩者實現(xiàn)了融合與平衡。“地下管廊發(fā)生事故時，王決心不顧個人生命安危，在其他人的配合下最后帶領(lǐng)大家成功脫險”。王決心的個人勇敢行為是“小”，但他的行動保障了眾多工友的生命安全以及國家工程的順利進行，這是“大”。在危險面前，個體的行動與國家工程的安危緊密相連，體現(xiàn)了小與大的融合平衡?！巴鯖Q心在央企光榮加入中國共產(chǎn)黨，成為一名預(yù)備黨員”。王決心個人的成長進步是“小”，而加入中國共產(chǎn)黨意味著他將肩負(fù)起更大的責(zé)任，為國家和人民服務(wù)，這與“國之大者”相呼應(yīng)，體現(xiàn)了小與大在個人追求與國家使命上的融合平衡。“王決心苦練技術(shù)，提高水平，既保護了工友們，也保護了國家財產(chǎn)”。王決心個人苦練技術(shù)是“小”，但他的行為所產(chǎn)生的結(jié)果既保護了工友的生命安全，又維護了國家財產(chǎn)安全，將個人努力與國家利益相結(jié)合，體現(xiàn)了小與大的融合與平衡?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的作用的能力。魯大林的行為使得故事中的主要人物關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，王決心和路海生從有矛盾到并肩作戰(zhàn)，為后續(xù)地下管廊招標(biāo)成功等情節(jié)奠定了基礎(chǔ)。在搶險事故中，他的精準(zhǔn)指導(dǎo)讓王決心能夠正確應(yīng)對危險，推動了故事向脫險的方向發(fā)展。魯大林以師傅的身份，將自己的技藝和高尚品質(zhì)傳授給王決心，使王決心從一塊“生鐵疙瘩”逐漸成長為有擔(dān)當(dāng)、有技術(shù)的人。同時，魯大林對路海生在巴基斯坦的經(jīng)歷以及后來的轉(zhuǎn)變也起到了重要作用，見證并促進了兩人的成長，體現(xiàn)了傳承在人物成長中的重要性。魯大林代表著一種傳承的力量，他的高尚品質(zhì)如實干、負(fù)責(zé)等以及高超技藝通過對王決心等的影響，實現(xiàn)了代代傳承。這種傳承與“國之大者”理念下的大與小的融合平衡相呼應(yīng)，深化了文章主題，即個人的成長與國家的發(fā)展緊密相連，傳承在其中發(fā)揮著重要作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂?！狈蜿庩枴⑷?、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽之術(shù)，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節(jié)用，不可廢也。法家嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至于大道之要，去健羨絀聰明，釋此而任術(shù)。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣?！釉唬骸矣d之空言，不如見之于行事之深切著明也?！颉洞呵铩?，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡賢賢賤不肖存亡國繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。萬物之散聚皆在《春秋》?！洞呵铩分?，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里?！试弧紡s君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知?！保ㄟx自《史記·太史公自序》，有刪改）10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。善善A惡惡B賢賢C賤D不肖E存F亡國G繼H絕世11.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.省，覺悟，明悟。與荀子《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”的“省”用法不同。B.儉同“檢”，拘束，約束。與《齊桓晉文之事》“狗彘食人食而不知檢”的“檢”含義相同。C.敝，破壞，損壞。與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”含義和用法相同。D.雍同“壅”，遮蔽，壅塞。與《諫太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”的“壅”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.《易大傳》說，天下學(xué)派追求是一致的，而學(xué)說卻多種多樣，目的相同而采用的途徑不一樣。B.選文分類評價先秦諸子學(xué)說，認(rèn)為陰陽、儒、墨、名等學(xué)說對人施加主觀約束，各有優(yōu)劣。C.《春秋》記錄了萬物聚散，用具體歷史事件闡述了孔子思想，遠(yuǎn)比只用空話記載更加深刻。D.《春秋》是關(guān)于禮義的經(jīng)典著作，太史公提醒讀者關(guān)注，它能夠發(fā)揮禮防患于未然的作用。13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善。（2）孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表。14.請簡要概括孔子創(chuàng)作《春秋》的緣由?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.B13.（1）道家學(xué)說是遵循（或者“依據(jù)”）陰陽家所推行的四時順序掌握天時運行，采用儒家、墨家的長處。（2）孔子知道他的建議不會被接受，他的政治主張也行不通，于是評判二百四十二年歷史的是是非非，把這個作為天下人行動的準(zhǔn)則。14.（1）周朝政治衰敗，孔子遭受排擠，才不被世用。（2）為天下人提供行為準(zhǔn)則，闡發(fā)王道的需要。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過論述先秦各學(xué)派的優(yōu)劣、孔子為何創(chuàng)作《春秋》以及《春秋》的價值，提供了對多種思想的反思，強調(diào)《春秋》在禮義、治國及歷史教訓(xùn)中的重要作用，對理解治國和倫理具有深刻意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：褒善貶惡，崇敬賢能排抑不肖，使已經(jīng)滅亡的國家保存，使已經(jīng)斷絕的世系延續(xù)?！吧粕茞簮骸敝星懊娴摹吧啤迸c“惡”作動詞，是兩個并列的動賓結(jié)構(gòu)，解釋為“褒善貶惡”，所以B處斷開；“賢賢”與“賤不肖”含義相對，聯(lián)系緊密，兩者不能斷開，所以E處斷開；“存亡國”“繼絕世”結(jié)構(gòu)對稱，應(yīng)在“國”后G處斷開。故選BEG【11題詳解】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。覺悟，明悟；/反思、自省。句意：有考慮全面與不全面的區(qū)別罷了。/君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天反思自己。B.正確。句意：名家使人約束，但繁文縟節(jié)卻容易失真。/豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法約束。C.錯誤。含義和用法不同。形容詞，破敗、疲敝；/動詞，損害、破壞。句意：體力使用過度則必會疲敝。/依靠別人的力量而又反過來損害他。D.正確。句意：大夫們排擠（壅塞……的路，引申為阻撓，排擠）他。/擔(dān)心言路不通受蒙蔽，就要想到虛心采納大臣的意見。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對人施加主觀約束”表述錯誤。文中提出四家學(xué)說都無法使人全部遵從，陰陽家、名家是“使人拘、使人儉”，墨家、儒家沒有強調(diào)約束。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“術(shù)”，學(xué)說；“因”，遵循，依據(jù)；“大順”，四時順序；“善”，長處。（2）“不用”，不被采用；“道”，政治主張；“是非”，評判是非；“儀表”，行動的準(zhǔn)則?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文本信息的能力。（1）根據(jù)原文，“周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫雍之?？鬃又灾挥?，道之不行也”，這說明當(dāng)時周朝的政治環(huán)境已經(jīng)非常惡劣，孔子作為魯國的司寇，他的政治理念和改革措施受到了其他諸侯國的阻礙和魯國內(nèi)部權(quán)貴的排擠。孔子意識到自己的言論不被采納，理想無法實現(xiàn)，因此決定通過另一種方式——編寫《春秋》來表達自己的政治理想和社會觀念。（2）原文提到孔子認(rèn)為“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也”。這里表達了孔子認(rèn)為單純地講道理不如通過具體的歷史事件來闡述道理更為深刻和明顯。他希望通過記錄歷史上的重要事件，特別是那些正面或反面的例子，來為后人提供行為上的指導(dǎo)?！洞呵铩凡粌H記錄了歷史，還隱含了對這些事件的道德評判，比如“貶天子，退諸侯，討大夫”，即通過對歷史人物和事件的褒貶，傳達出對正直、忠誠、仁愛等美德的贊揚，以及對背叛、貪婪、殘暴等惡行的譴責(zé)。文中指出《春秋》“上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡賢賢賤不肖存亡國繼絕世，補弊起廢，王道之大者也”。這表明《春秋》不僅僅是一部歷史書，更是一部倫理道德和政治哲學(xué)的著作，旨在闡明古代圣王的治國之道，辨別社會秩序中的是非曲直，幫助人們明確自己的立場和選擇，從而促進社會的和諧穩(wěn)定。參考譯文：《周易·系辭》中說：“天下的人傾向是一致的，而心思卻是多種多樣的，目的相同而采用的途徑不一樣。”陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家，這些都是探討治國之道使國家強盛的學(xué)派，只不過他們所尊奉的理論之間，對于治國所采用的途徑不同，有考慮全面與不全面的區(qū)別罷了。我曾私下研究過陰陽家的方術(shù)，他們注重吉兇禍福的征兆和眾多的忌諱，使人感到拘束而畏懼頗多；然而他們排列四時運行的順序，是不可遺棄丟失的。儒家學(xué)說博大，但缺少治國的切要綱領(lǐng)，出的力氣大而收的功效少，所以他們的主張難以全部采納；然而他們制定君臣父子次序的禮儀，排列夫婦長幼的分別，是不可更改的。墨家提倡節(jié)約卻難以遵循，所以他們的主張不能全部照辦；但他們加強本業(yè)(農(nóng)業(yè)與手工生產(chǎn))節(jié)省費用是不可廢棄的。法家嚴(yán)酷而缺少恩德；但他們糾正君臣上下的名分，是不可更換的。名家使人知道約束，但繁文縟節(jié)卻容易失真；但是他們辨正名(概念)和實(實際)的關(guān)系，卻不能不認(rèn)真考察。道家使人行動合乎無形的“道”，使萬物富足。道家學(xué)說是本著陰陽家的四時大順，采用儒家、墨家之長，提取名家法家的要領(lǐng)，與四時一起變化，適應(yīng)萬物變化，樹立風(fēng)俗，用于人事，無所不宜，主旨簡明，容易操作，辦事少而功效大。儒家則不這樣。認(rèn)為君主是天下的楷模，君主倡導(dǎo)而大臣應(yīng)和，君主先行而大臣隨從。如此這般，君主勞累而大臣閑逸。至于大道中的要點，舍去貪欲和要強，不玩弄聰明和智慧，放棄了這一重大問題而用智術(shù)治理天下。精神使用過度則必會衰竭，體力使用過度則必會疲憊。形神不安而想和天地一起長存不滅，還從來沒聽說過。上大夫壺遂說：“從前，孔子為什么要寫《春秋》呢？”太史公說：“我曾聽董生說過：‘周朝的政治衰落破敗之時，孔子出任魯國的司寇，諸侯害他，大夫們排擠他?？鬃又浪慕ㄗh不會被接受了，他的政治主張再也行不通了，于是評判二百四十二年歷史中的是是非非，把這個作為天下人行動的準(zhǔn)則，貶抑天子，斥退諸侯，聲討大夫，以闡明王道?！鬃诱f：‘我想把我的思想用空話記載下來，但不如通過具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯?！洞呵铩?，從上而言，闡明了夏禹、商湯、周文王的政治原則；從下而言，辨明為人處事的綱紀(jì)，分清疑惑難明的事物，判明是非的界限，使猶豫不決的人拿定主意，褒善貶惡，崇敬賢能排抑不肖，使已經(jīng)滅亡的國家保存，使已經(jīng)斷絕的世系延續(xù)，補救政治上的弊端，興起荒廢的事業(yè)，這些都是王道的重要內(nèi)容。把一個混亂的社會引導(dǎo)到正確的軌道上來，沒有比《春秋》更有用了。萬物萬事的分離與聚合都記在《春秋》里了?！洞呵铩分?，臣?xì)⒕挠腥?，亡國的有五十二個，諸侯四處奔走仍然不能保住國家政權(quán)的不計其數(shù)。觀察他們所以會這樣的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》說‘失之毫厘，差之千里’。因此說，‘臣?xì)⒕?，子殺父，不是一朝一夕才這樣的，而是長時期逐漸形成的’。所以，一國之君不可以不知道《春秋》，否則，當(dāng)面有人進讒他看不見，背后有竊國之賊他也不知道。身為國家大臣的不可以不知道《春秋》，否則，處理一般的事情不知怎樣做才合適，遇到出乎意料的事變不知用變通的權(quán)宜之計去對付。作為一國之君和一家之長卻不懂得《春秋》中的道理，一定會蒙受罪魁禍?zhǔn)椎膼好?。作為大臣和兒子的不懂得《春秋》中的道理，一定會因為陰謀篡位和殺害君父而被誅殺，得一個死罪的名聲。其實，他們都以為自己在干好事，做了而不知道應(yīng)該怎么做，受了毫無根據(jù)的批評而不敢反駁。所以《春秋》這部書，是關(guān)于禮義的主要經(jīng)典著作。禮的作用是防患于未然，法的作用是除惡于已然；法的除惡作用容易見到，而禮的防患作用難以被人們理解。” （選自《史記·太史公自序》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·汪德邵無盡藏①張孝祥淮楚襟帶地，云夢澤南州，滄江翠壁佳處，突兀起紅樓。憑仗使君胸次，與問老仙②何在，長嘯俯清秋。試遣吹簫看，騎鶴恐來游。欲乘風(fēng)，凌萬頃，泛扁舟。山高月小，霜露既降，凜凜不能留。一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊，興廢兩悠悠。此意無盡藏，分付水東流。【注】①宛敏灝《張孝祥詞箋?！罚骸扒蓝辏?166）秋，孝祥自桂林罷歸，取道洞庭入江東（今湖北黃岡縣），為州守汪德邵所建無盡藏樓作此詞。”②老仙：即蘇軾，蘇軾曾提舉成都玉局觀，故有蘇玉局或玉局老仙之稱。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋描繪了山川水景、翠壁和紅樓，把汪德邵與蘇東坡并舉，感慨州郡長官建樓之功，也追憶起當(dāng)年蘇軾神采。B.上闋以“長嘯俯清秋”引起下文，又用弄玉吹簫、騎鶴云游典故，表現(xiàn)了自然之境的美麗和飄飄欲仙的曠達。C.此詞與《念奴嬌·過洞庭》作于同一時期，雖有飛仙之超然灑脫，但因氣候凜冽，詩人感到悲涼，沒有久留。D.詞人與古人心念相通，多追摩蘇軾，除了上闋化用蘇軾詞句外，下闋還隱括了蘇軾前后《赤壁賦》的語詞。16.南宋陳應(yīng)行認(rèn)為張孝祥詞有“瀟散出塵之姿，自在如神之筆，邁往凌云之氣”，請結(jié)合本詞內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?5.C16.①瀟散出塵之姿，指清逸曠達的詩歌風(fēng)格。本詞寫山水樓閣之景色，清新開闊，寫作者長嘯乘風(fēng)，泛舟水上，再加神仙典故，整體風(fēng)格瀟灑清曠。②自在如神之筆，指靈活化用的創(chuàng)作手法。本詞化用賦中旨意入詞，兼具二者優(yōu)點，既有賦體鋪陳排比的敘事，又有詞體凝練有力的抒情，古思今情融而為一。③邁往凌云之氣，指雄壯博大的主旨情感。本詞下闋?wèi)压?，感嘆歷史興亡，要將歷史興廢作為“無盡藏”，既有宦情羈思的生活感慨，又有慷慨壯烈的愛國情懷。【解析】【導(dǎo)語】張孝祥的《水調(diào)歌頭·汪德邵無盡藏》通過描繪洞庭湖的壯麗自然景色，結(jié)合典故表現(xiàn)出詩人對自然與人事的超然灑脫之情。上闋贊美汪德邵，同蘇軾相提并論，下闋通過吊古詠今、追懷往事，表達了時光流逝與興廢無盡的哲理情感。全詞意境曠達，筆觸自由靈動，體現(xiàn)出“瀟散出塵、自在如神”的風(fēng)格。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“但因氣候凜冽”錯誤，此詞與《念奴嬌?過洞庭》作于同一時期，詞中有“山高月小，霜露既降，凜凜不能留”，這里并非是因為氣候凜冽感到悲涼而沒有久留。結(jié)合注釋，詞人的悲涼與罷歸相關(guān)，不僅因為自然環(huán)境才悲涼。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力?！盀t散出塵之姿，自在如神之筆，邁往凌云之氣”分別對應(yīng)曠達的風(fēng)格、靈活的手法、雄壯的主旨。開篇描繪淮楚之地的山水美景，翠壁紅樓，畫面清新開闊。“長嘯俯清秋”“試遣吹簫看，騎鶴恐來游”等句，充滿了一種超脫塵世的曠達之感。作者置身于這樣的自然美景中，表達出對自由、灑脫生活的向往，盡顯清逸曠達之姿。詞中化用蘇軾的詞句和典故，以及蘇軾前后《赤壁賦》的語詞，如“一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊，興廢兩悠悠”，將賦的旨意融入詞中。這種創(chuàng)作手法既具有賦體鋪陳排比的敘事特點，能更好地展現(xiàn)歷史的興衰和感慨，又有詞體凝練有力的抒情優(yōu)勢，使情感表達更加深刻，古思今情完美融合。下闋通過懷古，感嘆歷史興亡。周瑜羽扇綸巾、曹操橫槊賦詩，如今都已成為歷史，興廢之事令人感慨萬千。作者將歷史興廢視為“無盡藏”，既有對自己宦海生涯的羈思感慨，又有對國家命運的關(guān)注和慷慨壯烈的愛國情懷，展現(xiàn)出一種宏大的氣魄和高遠(yuǎn)的志向。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國自古以來熱情好客，當(dāng)有客人遠(yuǎn)道而來，我們可以用《短歌行》的“__________，__________”謙遜地贊美客人的到來。（2）對于歷史事件，古人常有不同角度的看法?！读鶉摗分小癬_________，_______”說明燕國滅亡的原因，也對荊軻刺秦提出了不同于傳統(tǒng)史傳的評價。（3）“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”，青年重責(zé)在肩，前途無量，更要以《論語》中曾子所說“__________，________”以自勉。【答案】①.越陌度阡②.枉用相存③.至丹以荊卿為計④.始速禍焉⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道遠(yuǎn)【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“陌”“枉”“卿”“焉”“弘毅”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）18.閱讀下面的文字，完成各題。通訊作品所展示的主人公的精神風(fēng)貌，只有和時代精神融為一體時，才是深刻的、動人的。要反映時代，就必須把所寫人物放在時代的宏觀背景下觀察、認(rèn)識、表現(xiàn)。唯其如此，才能夠準(zhǔn)確地把握主人公先進思想的本質(zhì)，才能夠正確地估量主人公先進事跡的社會價值；唯其如此，在先進人物的精神中才能在時人的心中引起火花，撞出共振，才能起到教育人、感染人的作用。掌握分寸，就是___①____地分析、評價、表現(xiàn)先進人物，不要拔高，不要極端化。不要一說好，就一好遮百丑，把人寫成了神；而當(dāng)人物一旦有了失誤，又一丑蓋頂，把他說得____②___。先進人物的先進思想和業(yè)績，是和群眾的支持分不開的；先進人物工作中有了失誤，除主觀因素外，也有客觀因素，要學(xué)會兩分法，正確評價其功過是非。在改革年代，新事物、新問題撲面而來，需要開拓，需要嘗試，先進人物會層出不盡，其失誤也會___③____，在報道其成功與失誤時，都要掌握分寸，褒抑得當(dāng)。（選自康文久《實用新聞寫作》，有改動）（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的正確句子。【答案】（1）①實事求是②一無是處③屢見不鮮（2）唯其如此，先進人物的精神才能在時人的心中撞出（或者“燃起”“激起”）火花，引起（或者“產(chǎn)生”）共振，才能起到感染人、教育人的作用?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)“不要拔高，不要極端化”，可見既沒有拔高，也沒有極端，說明是和事實相符，可填“實事求是”?！皩嵤虑笫恰保赴凑帐挛锏膶嶋H情況辦事。②本處是說當(dāng)人犯錯誤時候，又一丑蓋頂，認(rèn)為一點好處沒有，可填“一無是處”?！耙粺o是處”，沒有一點兒對的或好的地方，比喻一個人或物沒有一點用處。③根據(jù)“在改革年代，新事物、新問題撲面而來，需要開拓，需要嘗試”，可見改革時代，在開拓和嘗試的過程出現(xiàn)問題是不新奇的，可填“屢見不鮮”。“屢見不鮮”，多次見到就不覺得新奇了?！拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有四處語?。骸霸谙冗M人物的精神中才能”成分殘缺。“在……中”放在句首，導(dǎo)致缺少主語，可將“在……中”去掉；“引起火花”搭配不當(dāng)?？蓪ⅰ耙稹备臑椤白矒簟被蛘摺叭计稹薄凹て稹?；“撞出共振”搭配不當(dāng)?？蓪ⅰ白渤觥备臑椤耙稹被蛘摺爱a(chǎn)生”；“教育人、感染人”語序不當(dāng)。應(yīng)先“感染人”再“教育人”。修改正確的句子為：唯其如此，先進人物的精神才能在時人的心中撞出（或者“燃起”“激起”）火花，引起（或者“產(chǎn)生”）共振，才能起到感染人、教育人的作用。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四合院是一個盒子。北京人理想的住家是“獨門獨院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠(yuǎn)親不如近鄰?！薄敖址焕锏馈钡?，誰家有點事，婚喪嫁娶，都“隨”一點“份子”，道個喜或道個惱。不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個”（大酒缸二兩一杯，叫作“一個”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠。到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽）。此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識一個在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庠、王壚等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃——五味神在北京?！蔽逦渡袷鞘裁瓷瘢课抑两窨疾觳怀鰜?。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。（選自汪曾祺《胡同文化》，有刪改）19.下列句子中的引號，與橫線處句子用法相同的一項是（）A.想要練就古詩文的“童子功”，多讀多記是必要條件。B.幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫送出國門，叫作發(fā)揚國光。C.紅燭?。　澳獑柺斋@，但問耕耘?！盌.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”。20.請指出文中畫波浪線句子的修辭手法并分析其表達效果。21.汪曾祺寫作追求“俗可耐”，請結(jié)合此評價，分析選段的語言風(fēng)格?！敬鸢浮?9.C20.運用排比的修