天津市紅橋區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁高二語文本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分。考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷1至5頁，第Ⅱ卷5至8頁。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡上交。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.每個(gè)小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。團(tuán)結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)示，是應(yīng)對一切變化、戰(zhàn)勝一切困難的重要保證。①回顧新時(shí)代十年偉大變革，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，應(yīng)變局、化危機(jī)，我們之所以能夠攻克一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)險(xiǎn)阻，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)令人的人間奇跡，關(guān)健就在于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不畏前路，________向前進(jìn)，②凝聚起了億萬人民的一往無前之智、應(yīng)變求變之力、攻堅(jiān)克難之勇。實(shí)踐充分證明，新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。我們靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，更要靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來。今天，③我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是接近目標(biāo)，越是形勢復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越需要廣泛凝心聚力，越需要各方面_________。牢牢把握團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求，④把各方面智慧和力量凝聚起來、動(dòng)員起來，在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，形成億萬人民心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，我們就一定能推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號巨輪________、仰帆遠(yuǎn)航。1.文中加點(diǎn)詞語，書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)示 B.關(guān)健 C.輝煌歷史 D.仰帆遠(yuǎn)航2.下面依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.翹首以待風(fēng)雨兼程同仇敵愾劈波斬浪B.刮目相看風(fēng)雨無阻勠力同心乘風(fēng)破浪C.翹首以待風(fēng)雨兼程勠力同心劈波斬浪D.刮目相看風(fēng)雨無阻同仇敵愾乘風(fēng)破浪3.文中有四個(gè)標(biāo)序號的語句，其中語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密的一句是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】1.C2.B3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“標(biāo)示”的“示”應(yīng)為“識”；B.“關(guān)健”的“健”應(yīng)為“鍵”；D.“仰帆遠(yuǎn)航”的“仰”應(yīng)為“揚(yáng)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，翹首以待：抬頭眺望遠(yuǎn)方，等待著，表示急切等待，殷切盼望。刮目相看：用新的眼光來看待；指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光看待。此處修飾“人間奇跡”，強(qiáng)調(diào)變化之大，令人贊嘆，而不是表示等待盼望，可用成語“刮目相看”。第二處，風(fēng)雨兼程：形容即使在風(fēng)雨中仍然一天趕兩天的路，有一種不避困難勇往直前的精神；指預(yù)先約好的事情，一定按期進(jìn)行。風(fēng)雨無阻：比喻做事沒有阻礙，暢通無阻。此處修飾“向前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民沖破種種阻礙，堅(jiān)定向前，而不是強(qiáng)調(diào)按期進(jìn)行，可用成語“風(fēng)雨無阻”。第三處，同仇敵愾：全體一致地抱著對敵人的仇恨和憤怒。勠力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。此處照應(yīng)前文“凝心聚力”，指各方面齊心合力，團(tuán)結(jié)一致，可用成語“勠力同心”。第四處，劈波斬浪：船只行進(jìn)時(shí)沖開波浪，比喻排除前進(jìn)中的困難和障礙，勇敢向前的精神。乘風(fēng)破浪：原義指船只乘著風(fēng)勢破浪前進(jìn)，形容發(fā)展迅猛，也比喻志趣遠(yuǎn)大，勇往直前。根據(jù)前文“中華民族偉大復(fù)興號巨輪”可知，這里指中華民族的復(fù)興發(fā)展迅猛，而不是強(qiáng)調(diào)排除前進(jìn)中的困難和障礙，可用成語“乘風(fēng)破浪”。綜上分析可知，填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是B。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B.語句②中“一往無前之智、應(yīng)變求變之力、攻堅(jiān)克難之勇”搭配不當(dāng)，可修改為：一往無前之勇，應(yīng)變求變之智，攻堅(jiān)克難之力。C.語句③中“展現(xiàn)……目標(biāo)”搭配不當(dāng)，可把“展現(xiàn)”改為“實(shí)現(xiàn)”，原句修改為：我們比歷史上任何時(shí)期都更接近，更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。D.語句④中“凝聚起來、動(dòng)員起來”語序不當(dāng)，應(yīng)先動(dòng)員，再凝聚，呈現(xiàn)語義上的遞進(jìn)，可修改為：把各方面智慧和力量動(dòng)員起來、凝聚起來。故選A。二、（9分）閱讀下面的文字，完成后面各題。材料一：在《紅樓夢》第一回，作者記述了“石頭”對空空道人所說的一段話，這段話將自己這部“石頭所記”與中國古典小說史上那些“歷來野史”“風(fēng)月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”等現(xiàn)象一一對比，反思?xì)v來小說之流弊，反復(fù)呈示自己的《石頭記》“不借此套，只按自己的事體情理”，敘述“我這半世親見親聞”，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”等無不在以小說談小說，以小說省思小說，成為我國古典小說中“元小說”的杰出范本。不僅如此，在該書第一回中，作者還通過“賈雨村”（假語村言）、甄士隱（真事隱）、空空道人等虛構(gòu)人物之口，多視角地對小說藝術(shù)予以反身批判、自我省思，加重了這部中國古典文學(xué)中最偉大的小說之一的“元小說”分量。就此而言，《紅樓夢》尤其是這第一回，顯而易見，是一種顯性的“元小說”。我們可做這樣一個(gè)大膽的假設(shè)：整部《紅樓夢》并沒有第一回中上述這些顯性的關(guān)于小說的自我指涉、自我呈示，而將這些自我省思的思維成果隱含起來，自覺地貫徹到整個(gè)小說的創(chuàng)作過程當(dāng)中，整個(gè)小說在人物塑造、人物關(guān)系、結(jié)構(gòu)布局、文學(xué)語言等等方面保持不變——這樣一部并無顯性的元小說痕跡的作品，它是否還是一部優(yōu)秀的小說作品呢？從作者對于小說藝術(shù)的自我省思來說，它是否含有元小說的元素呢？這樣的一部《紅樓夢》盡管沒有現(xiàn)在這樣顯性的元小說敘述方式、更為復(fù)雜的嵌套結(jié)構(gòu)，但它仍不失為一部小說杰作，仍與那些“歷來野史”，“風(fēng)月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”舊式小說形成鮮明的對照。實(shí)際上，在人類藝術(shù)史上，并無那種顯性的元小說、元藝術(shù)之征候的小說作品、藝術(shù)作品，可能是更大量的藝術(shù)存在。其中，并不乏真正的小說杰作、藝術(shù)杰作。當(dāng)我們以藝術(shù)之自我指涉、自我省思品格為旨?xì)w進(jìn)行“元藝術(shù)”研究時(shí)，我認(rèn)為既要關(guān)注那些顯性的元藝術(shù)現(xiàn)象，更要關(guān)注更大量存在著的隱性的元藝術(shù)現(xiàn)象。之前那些關(guān)于元藝術(shù)現(xiàn)象的研究，更多地留意于所謂的畫中畫、戲中戲、藝術(shù)中的藝術(shù)、作品文本的互文關(guān)聯(lián)，因此也格外關(guān)注藝術(shù)中的相互影響作用。正如列奧·斯坦伯格所言：“一切藝術(shù)都受到其他藝術(shù)的傳染?！睋Q句話說就是，一切藝術(shù)都要從以往的其他藝術(shù)中承繼、借用某些元素，與其他藝術(shù)文本具有一種復(fù)雜的互文性關(guān)聯(lián)。這當(dāng)然是對藝術(shù)中的一個(gè)普遍存在現(xiàn)象很有價(jià)值的理論發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，指出元藝術(shù)的一個(gè)重要指向。不過，在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的這種自我省思即元藝術(shù)的重要指向之一，即藝術(shù)要想真正具有不同凡響的創(chuàng)造性、獨(dú)創(chuàng)性，它還要對過往陳腐的藝術(shù)傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新的藝術(shù)語言、藝術(shù)呈現(xiàn)方式。正像《紅樓夢》中“石頭”對空空道人所表達(dá)的那樣，它這部“石頭所記”，要想不落凡俗，就必須“不借此套”，與陳腐的舊傳統(tǒng)、舊文本相告別，獨(dú)辟蹊徑，實(shí)踐一種新的藝術(shù)法度、美學(xué)原則。而這正是古今中外所有優(yōu)秀的藝術(shù)所共同具有的可貴品質(zhì)。（摘編自李心峰《關(guān)注“元藝術(shù)”》）材料二：“元藝術(shù)”這一術(shù)語目前還沒有引起學(xué)術(shù)界或藝術(shù)界足夠的關(guān)注和重視。但是，不論是國外還是國內(nèi)，都已有學(xué)者或藝術(shù)家提到“元藝術(shù)”這一詞語。在《易卜生晚期戲劇的復(fù)象詩學(xué)》一文中，作者分析了易卜生的一些戲劇所具有的“元藝術(shù)性”，認(rèn)為“藝術(shù)家自身的‘元戲劇’，滲透著劇作家的靈魂自審與藝術(shù)自審，具有‘元藝術(shù)’的品格”。而且作者還為元藝術(shù)下了一個(gè)定義：“所謂‘元藝術(shù)’，是指作品本身滲透著藝術(shù)家對于藝術(shù)、藝術(shù)家自身的反思，在藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)功能、藝術(shù)家的身份與作用等問題上啟人深思的藝術(shù)?！痹谶@里，作者明確指出了元藝術(shù)的“自我反思性”，而且把自我反思的對象分為藝術(shù)家和藝術(shù)兩個(gè)方面。這是國內(nèi)較早對元藝術(shù)進(jìn)行明確定義和解釋的，但遺憾的是，作者并未繼續(xù)對元藝術(shù)進(jìn)行深入的分析探討。國外也有學(xué)者認(rèn)為，幾乎任何現(xiàn)象之前都可以加上前級“元”，用來表示某事物的“自我指涉、自我意識或自我模仿”。因此，元藝術(shù)就是這樣一種藝術(shù)：它可以使“我們所創(chuàng)造的任何一種藝術(shù)的思維過程、程序和前提都變得明確”。所謂的“元藝術(shù)”，簡而言之就是“關(guān)于藝術(shù)的藝術(shù)”，即具有自我意識、自我指涉、自我模仿等特性的藝術(shù)。在這里，元藝術(shù)之“元”，指的是“更高級的邏輯形式”。按照藝術(shù)門類的不同，我們可以把元藝術(shù)分為：元小說、元繪畫、元電影、元戲劇、元舞蹈、元音樂等。每一種具體的元藝術(shù)都有各自發(fā)生、發(fā)展和變化的軌跡，各自產(chǎn)生的時(shí)間也是不同的。一般來說，元藝術(shù)的創(chuàng)作要先于元藝術(shù)的理論。具體的元藝術(shù)的創(chuàng)作要先于這種元藝術(shù)的命名。比如，元小說的創(chuàng)作要先于“元小說”這個(gè)名稱的出現(xiàn)。在西方，元小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)源于17世紀(jì)，塞萬提斯等作家的一些小說作品就顯露出了元藝術(shù)性。而“元小說”這一概念則首見于1970年美國小說家兼批評家威廉·H·伽斯《小說與生活中的藝術(shù)》一文中。（摘編自張新科《元藝術(shù)與后現(xiàn)代主義》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢》第一回中以小說談?wù)摗⑹∷夹≌f，還多視角地對小說藝術(shù)予以反身批判、自我省思，可見《紅樓夢》尤其是第一回是一種顯性的“元小說”。B.材料一的作者特別指出對過往陳腐的藝術(shù)傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新的藝術(shù)語言、藝術(shù)呈現(xiàn)方式，是《紅樓夢》追求的唯一指向。C.材料二的作者認(rèn)同《易卜生晚期戲劇的復(fù)象詩學(xué)》中提出的元藝術(shù)的“自我反思性”，對其未能對元藝術(shù)進(jìn)行深入探究又抱有一些遺憾。D.元藝術(shù)性在17世紀(jì)塞萬提斯等人作品里已經(jīng)顯露出來，而“元小說”名稱則在20世紀(jì)才出現(xiàn)，因此元小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)要先于理論。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.詩圣杜甫所創(chuàng)作的論詩絕句《戲?yàn)榱^句》是一首“關(guān)于詩歌的詩歌”，可以把這首詩理解為“元詩歌”。B.我國的第一部電影《定軍山》是以譚鑫培表演的京劇《定軍山》為拍攝對象的作品，因此可看做是一部“元電影”。C.莎士比亞的《哈姆萊特》，使用“戲中戲”的手法體現(xiàn)為一種“關(guān)于戲劇的戲劇”，可以理解為“元戲劇”。D.席勒長詩《藝術(shù)家》中的“論勤奮你不及蜜蜂……可是人類啊，你卻獨(dú)占藝術(shù)”經(jīng)常被引用，因而成為“元詩歌”。6.結(jié)合材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中對“元藝術(shù)”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.元藝術(shù)目前還不被學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界關(guān)注和重視，對這一概念的內(nèi)涵也未形成最基本的、統(tǒng)一的理解。B.元藝術(shù)是一種藝術(shù)，“元”理解為“為首的、第一的”，這和“元旦”一詞中的“元”的含義是相同的。C.元藝術(shù)是以藝術(shù)本身為研究對象的，不但是“關(guān)于藝術(shù)的藝術(shù)”，而且還是“更高級的邏輯形式”。D.元藝術(shù)作品滲透著藝術(shù)家對藝術(shù)、藝術(shù)家自身的反思，具有自我意識、自我指涉、自我模仿等特性?！敬鸢浮?.B5.A6.D【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“是《紅樓夢》追求的唯一指向”理解錯(cuò)誤，材料一第四段的表述是“我想強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的這種自我省思即元藝術(shù)的重要指向之一”?！都t樓夢》的追求從內(nèi)容到形式無疑是多方面的，僅是作者對元藝術(shù)的追求，這也不是唯一指向。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“《定軍山》為拍攝對象的作品，因此可看作是一部‘元電影’”錯(cuò)，譚鑫培表演的京劇拍攝的同名電影不是“元電影”，電影中沒有對自身和藝術(shù)的反思；C.《哈姆萊特》中的“戲中戲”指的是戲劇情節(jié)的一種手法，并不是對藝術(shù)的解釋，其目的也并非是為了在戲劇中追求戲劇藝術(shù)的自我意識，所以不能稱之為“關(guān)于戲劇中的戲劇”，也不能理解為“元戲劇”；D.“經(jīng)常被引用，因而成為‘元詩歌’”錯(cuò)，文中沒有依據(jù)說明被引用的詩歌作品就是“元詩歌”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“元藝術(shù)目前還不被學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界關(guān)注和重視”錯(cuò)誤，材料二原文第一段第一句是說“沒有引起學(xué)術(shù)界或藝術(shù)界足夠的關(guān)注和重視”，選項(xiàng)沒有“足夠”；另外，“對這一概念的內(nèi)涵也未形成最基本的、統(tǒng)一的理解”錯(cuò)誤，從材料二“所謂的‘元藝術(shù)’，簡而言之就是‘關(guān)于藝術(shù)的藝術(shù)’，即具有自我意識、自我指涉、自我模仿等特性的藝術(shù)……”可知，對概念內(nèi)涵的理解已非常清楚。B.對“元”的理解無中生有，無論材料一“以藝術(shù)之自我指涉、自我省思品格為旨?xì)w進(jìn)行‘元藝術(shù)’研究”還是材料二“元藝術(shù)之‘元’，指的是‘更高級的邏輯形式’”，都沒有與“元旦”的“元”相同的含義，原文“元旦”的“元”有開始之意。C.“元藝術(shù)是以藝術(shù)本身為研究對象的”錯(cuò)誤，元藝術(shù)不僅關(guān)涉藝術(shù)，還包括藝術(shù)家自身；并且“更高級的邏輯形式”指的是元藝術(shù)之“元”，不是“元藝術(shù)”。故選D。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興，徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙显唬骸昂我?？”唐曰：“臣大父在趙時(shí)，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉顏、李牧，弗能用也?！鄙吓?，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝，殺北地都尉孫卬。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’軍功爵賞，皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會趙王遷立。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所擒滅。今臣竊聞魏尚為云中守其軍市租盡以饗士卒出私養(yǎng)錢五日一椎牛饗賓客軍吏舍人是以匈奴遠(yuǎn)避不近云中之塞。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符？終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之，其賞不行，而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）7.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.為官率將，善李牧善：善于B閫以外者，將軍制之閫：朝廷C.文吏以法繩之繩：制裁D.武帝立，求賢良，舉馮唐舉：舉薦8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.唐以孝著，為中郎署長/搖其本以觀其疏密B.善趙將李齊，知其為人也/其可怪也歟C.王遷立，乃用郭開讒/使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還D.其賞不行，而吏奉法必用/冰，水為之，而寒于水9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今臣竊聞魏尚為云中守其軍/市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避/不近云中之塞B.今臣竊聞魏尚為云中守/其軍市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避/不近云中之塞C.今臣竊聞魏尚為云中守/其軍市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避不近/云中之塞D.今臣竊聞魏尚為云中守其軍/市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避不近/云中之塞10.以下六句話分編四組，全都能直接表現(xiàn)馮唐勇于犯顏直諫性格特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）①陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也②上怒，起入禁中③委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能④一言不相應(yīng)，文吏以法繩之⑤陛下法太明，賞太輕，罰太重⑥拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士A.①④⑤ B.②③④ C.①②⑤ D.③④⑥11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文帝向馮唐詢問李齊的情況，馮唐認(rèn)為李齊不如廉頗、李牧，直言文帝即使得到像廉頗、李牧那樣的大將，也不會任用。文帝大怒。B.馮唐告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重。朝廷內(nèi)大事由帝王決斷，因功賞之事由將軍在外裁定，歸來再奏報(bào)朝廷，朝廷不干預(yù)。C.魏尚厚待軍吏，威懾匈奴，因沒有上報(bào)戰(zhàn)況而被削去爵位。馮唐直言文帝法律嚴(yán)苛，賞輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。D.漢景帝即位，任命馮唐為楚相，不久被免職。漢武帝即位時(shí)，征召賢良之士，大家舉薦馮唐，但馮唐已九十多歲，不能再做官了。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎？（2）委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能。（3）是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。13.馮唐認(rèn)為能夠充分任用賢才的君主應(yīng)該具備哪些條件？請加以概括?！敬鸢浮?.A8.D9.B10.A11.C12.（1）你為什么當(dāng)眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？（2）君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智。（3）當(dāng)天就讓馮唐拿著漢節(jié)出使前去赦免魏尚，讓他重新任云中郡守。13.①屈尊紆貴的態(tài)度；②信任將領(lǐng)，不干預(yù)軍中事務(wù)；③法令不必過于嚴(yán)苛。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.善：與……交好。句意：擔(dān)任過統(tǒng)率士兵的職務(wù)，和李牧有很好的交情。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，因?yàn)?連詞，來。句意：馮唐因?yàn)樾⑿兄Q于時(shí)。/搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了。B.代詞，他們的/語氣詞，表反問。句意：和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人。/難道不是奇怪的事嗎。C.副詞，于是/副詞，才。句意：后來恰逢趙王遷即位。他一即位，就聽信郭開的讒言。/派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，才回來。D.連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：然而法官必定依法追究。/冰，是水凝結(jié)而成的，卻比水的溫度還要低。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今我聽說魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來犒賞士兵，還拿出個(gè)人的錢財(cái)，五天殺一次牛，宴請賓客、軍吏、親近左右，因此匈奴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞?！敖癯几`聞魏尚為云中守”句意完整，“魏尚為云中守”作“聞”賓語，“云中守”后停頓；“其軍市租”為偏正短語，作下一句的主語，其前斷開。排除AD?！斑h(yuǎn)避”作“匈奴”的謂語，“不近”作謂語，賓語為“云中之塞”，“不”前要斷開，排除C。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價(jià)探究的能力。②③是間接表現(xiàn)馮唐勇于犯顏直諫性格；⑥表現(xiàn)了文帝對馮唐的重用。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因沒有上報(bào)戰(zhàn)況而被削去爵位”錯(cuò)誤。文中說“且魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之”，由此可知，只犯了錯(cuò)報(bào)多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“奈何”，為什么；“眾”，名詞作狀語，當(dāng)眾；“獨(dú)……乎”，難道就不能……嗎；“間處”，私下、隱秘處。（2）“責(zé)”，要求；“乃”，才；“得”，能夠。（3）“是日”，這一天；“令”，派；“以為”，“以之為”的省略，讓他作?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。從“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’”可知，要有屈尊紆貴的態(tài)度；從“軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸”可知，要信任將領(lǐng)，不干預(yù)軍中事務(wù)；從“臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之”可知，要法令不必過于嚴(yán)苛。參考譯文：材料一：馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國時(shí)趙國人。他的父親把家遷移到代地。漢朝建立后遷到安陵。馮唐因?yàn)樾⑿兄Q于時(shí)，被舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。漢文帝說：“我在代郡時(shí)，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉅鹿城下作戰(zhàn)的情形?，F(xiàn)在我每次吃飯時(shí)，心里總會想起鉅鹿之戰(zhàn)時(shí)的李齊。老人家知道這個(gè)人嗎？”馮唐回答說：“他還比不上廉頗、李牧的指揮才能。”漢文帝說：“憑什么這樣說呢？”馮唐說：“我的祖父在趙國時(shí)，擔(dān)任過統(tǒng)率士兵的職務(wù)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過代相，和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人。”漢文帝聽過廉頗、李牧的為人，很高興，拍著大腿說：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，如果有這樣的將領(lǐng)，我難道還憂慮匈奴嗎？”馮唐說：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們?！睗h文帝大怒，起身回宮。過了好長一會兒，才又召見馮唐責(zé)備他說：“你為什么當(dāng)眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避。”在這時(shí)，匈奴人新近大舉侵犯朝那，殺死北地都尉孫卬。漢文帝正為此憂慮，就終于又一次詢問馮唐：“您怎么知道我不能任用廉頗、李牧呢？”馮唐回答說：“我聽說古時(shí)候君王派遣將軍時(shí)，跪下來推著車轂說：‘國門以內(nèi)的事我決斷；國門以外的事，由將軍裁定?！熊婈?duì)中因功封爵獎(jiǎng)賞的事，都由將軍在外決定，歸來再奏報(bào)朝廷。這不是虛夸之言呀。我的祖父說，李牧在趙國邊境統(tǒng)率軍隊(duì)時(shí)，把征收的稅金自行用來犒賞部下。賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預(yù)。君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智。在這時(shí)，趙國幾乎成為霸主。后來恰逢趙王遷即位。他一即位，就聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦人俘虜消滅。如今我聽說魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來犒賞士兵，還拿出個(gè)人的錢財(cái)，五天殺一次牛，宴請賓客、軍吏、親近左右，因此匈奴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來參軍，哪里知道“尺籍”、“伍符”這些法令律例呢？他們只知道整天拼力作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報(bào)功，只要有一句話不合實(shí)際情況，法官就用法律制裁他們。應(yīng)得的獎(jiǎng)賞不能兌現(xiàn)，然而法官必定依法追究。我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明，獎(jiǎng)賞太輕，懲罰太重。況且魏尚只犯了錯(cuò)報(bào)多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的?！蔽牡酆芨吲d，當(dāng)天就讓馮唐拿著漢節(jié)出使前去赦免魏尚，讓他重新任云中郡守，而任命馮唐為車騎都尉，掌管中尉和各郡、國的兵車。漢文帝后元七年（前163），漢景帝即位，讓馮唐去做楚國的丞相，不久被免職。漢武帝即位時(shí)，征求賢良之士，大家舉薦馮唐。馮唐這年已九十多歲，不能再做官了。第Ⅱ卷四、（25分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。詠菊①曹雪芹無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章②后，千古高風(fēng)說到今?！咀⑨尅竣俦驹娺x自《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛衡蕪諷和螃蟹詠》，是林黛玉海棠詩社奪魁的作品。②評章：品評，評論。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.主人公沉浸在詠菊的創(chuàng)作沖動(dòng)中，從早晨到黃昏，或繞籬，或倚石，獨(dú)自沉思低吟。B.“蘊(yùn)秀”“噙香”既展現(xiàn)了主人公的飄逸才情，又流露出主人公在詩歌創(chuàng)作完成后的滿足之情。C.本詩前兩聯(lián)敘事，后兩聯(lián)抒情，起承轉(zhuǎn)合，章法分明，是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠哐月稍?。D.尾聯(lián)兩句，寫自從菊花得到了陶淵明的品評贊賞以后，陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)就一直被人們所傳頌。15.在《紅樓夢》中，海棠詩社成立后，薛寶釵、史湘云組織了一次題詠菊花詩的活動(dòng)。社長李紈看完眾人作品，認(rèn)為林黛玉的《詠菊》詩當(dāng)為第一，理由是“構(gòu)思新，角度新，手法新”。請結(jié)合全詩簡要分析李紈的評價(jià)。【答案】14.D15.①構(gòu)思新：本詩題為“詠菊”卻并未直接寫菊，而重點(diǎn)刻畫詠菊之人，首聯(lián)不寫菊花而寫自己為創(chuàng)作詩歌坐臥不寧、苦思低吟的情狀，與通常詠物詩先描寫事物特征的手法不同。②角度新：頷聯(lián)敘寫自己創(chuàng)作完成后對月吟唱的滿意情形，頸聯(lián)表明自己滿紙愁緒無人理解。這樣寫出人意料、引人深思。③手法新：借用典故卒章顯志。尾聯(lián)運(yùn)用陶淵明品評菊花的典故，寫出了菊花的高潔傲岸，突出自比之意?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)就一直被人們所傳頌”錯(cuò)誤。尾聯(lián)的意思是，自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚(yáng)菊花后，千百年來菊花那不畏風(fēng)霜、孤高自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕、傳頌，直到今天。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌構(gòu)思、內(nèi)容和手法的鑒賞能力。①構(gòu)思新：本詩題為“詠菊”卻并未直接寫菊，而重點(diǎn)刻畫詠菊之人。瀟湘妃子詠菊時(shí)候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音?！币环N強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，像神魔附體似的，使得她從早到晚激動(dòng)不已.，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構(gòu)思、低吟。首聯(lián)不寫菊花而寫自己為創(chuàng)作詩歌坐臥不寧、苦思低吟的情狀，與通常詠物詩先描寫事物特征的手法不同。②角度新：頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”，胸有成竹，于是提起筆來，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復(fù)誦?？梢?，作者完全沉浸在完成詩作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚(yáng)菊花來抒發(fā)我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？頷聯(lián)敘寫自己創(chuàng)作完成后對月吟唱的滿意情形，頸聯(lián)表明自己滿紙愁緒無人理解。這樣寫出人意料、引人深思。③手法新：尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”，又回到了詠菊的主題。陶淵明愛菊是出了名的，“陶令”一詞就運(yùn)用了陶淵明詠菊這一典故，對菊花的高潔品格和陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)進(jìn)行了贊頌。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚(yáng)菊花以后，千百年來菊花的不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。借用典故卒章顯志。尾聯(lián)運(yùn)用陶淵明品評菊花的典故，寫出了菊花的高潔傲岸，突出自比之意。16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在《老子》第二十四章中，老子對于那些熱衷于自我表現(xiàn)、自我夸耀的人的看法是：“自見者不明，自是者不彰，_______________，_______________?！保?）小鋼的目標(biāo)遠(yuǎn)大，但是不愿意從小事做起。他的朋友勸他說，一定要重視小事、小細(xì)節(jié)，用《荀子·勸學(xué)》中的話來說，就是“_______________，無以至千里；不積小流，_______________”。（3）《陋室銘》中用“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，王羲之《蘭亭集序》中表達(dá)類似意思的句子是：“_______________，_______________。”【答案】①.自伐者無功②.自矜者不長③.故不積跬步④.無以成江海⑤.群賢畢至⑥.少長咸集【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“功”“矜”“跬”“畢”“咸”。五、（22分）閱讀下面的材料，完成下面小題。時(shí)間怎樣地行走遲子建材料一：①墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景，我對它有一種說不出的崇拜，因?yàn)樗乒苤鴷r(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。我覺得左右搖擺的鐘擺，就是一張可以對所有人發(fā)號施令的嘴，它說什么，我們就得乖乖地聽。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母吆喝著去睡覺……雖然說，有的時(shí)候，我們還沒睡夠不想起床，我們在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)，“都幾點(diǎn)了，還不起床”，要么就是“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺去！”這時(shí)候，我覺得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地讓它永遠(yuǎn)不能再行走。②在我的想象中，它就是一個(gè)看不見形影的家長，嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以放縱地提著燈籠在白雪地上玩?zhèn)€盡興，可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。③我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘大手給放在掛鐘里的，從來不認(rèn)為那是機(jī)械的產(chǎn)物。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會因?yàn)樨潙俅巴怿B語花香的美景而放慢腳步，也不會因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步，它的腳是世界上最能經(jīng)得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音，總是一個(gè)節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲……時(shí)間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雪雨、潮起潮落。④我上初中以后，手表就比較普及了，我看見時(shí)間躲在一個(gè)小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么清脆悅耳，“答”“滴答”的聲音不絕于耳。所以，手表里的時(shí)間總給我們一種鬼鬼祟祟的感覺，從這里走出來的時(shí)間因?yàn)闆]有聲色而少了幾分氣勢，這樣的時(shí)間仿佛也沒了威嚴(yán)，不值得尊重，所以明明到了上課時(shí)間我還會磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞。⑤后來，生活變得豐富多彩了，時(shí)間棲身的地方就多了，項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，讓時(shí)間和心臟一起跳動(dòng)；臺歷上鑲嵌著時(shí)間，時(shí)間和日子交相輝映；玩具里放置著時(shí)間，時(shí)間就有了幾分游戲的成分；至于計(jì)算機(jī)和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有時(shí)間……時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了。⑥十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡，我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛，我知道，時(shí)間其實(shí)一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已。我明白，時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋；時(shí)間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂；讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡；讓一座老屋逐漸地駝了背……時(shí)間還會變戲法，它能讓一個(gè)活生生的人在瞬間消失在他們曾為之辛勤勞作著的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就這樣，讓時(shí)間給無聲地接走了，再也看不到他們的腳印，只能在清冷的夢中見到他們依稀的身影……他們不在了，可時(shí)間還在，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著……在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中、在夢中。⑦我終于明白，掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間，只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中……在漲了又枯的河流中；在小孩子戲耍的笑聲中；在花開花落中；在候鳥的一次次遷徙中；在我們歲歲不同的臉龐中；在桌子椅子不斷增添的新的劃痕中；在一個(gè)人的聲音又清脆而變得沙啞的過程中；在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走，時(shí)間就會行走。我們和時(shí)間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。（節(jié)選自遲子建的散文作品集《原來姹紫嫣紅開遍》）材料二：當(dāng)我讀完《遲子建散文》時(shí)，那種溫馨、恬靜，放射出穿透時(shí)空的光輝，帶著精神的圣潔照亮了我的心田，讓我們感受到立體、豐厚、富有生命實(shí)感的審美品格。無論小說還是散文，她的創(chuàng)作都執(zhí)著于一個(gè)主題——詩意和溫情。作家一次次帶著初生牛犢的勇氣，用她那只充滿靈性的筆撥開陰霾，在生活的邊界和存在的縫隙中，捕捉著溫情而詩意的光亮。遲子建散文最打動(dòng)人心的是那種面對命運(yùn)不屈的頑強(qiáng)，她帶著一種溫暖的鼓舞人心的力量，在光明與黑暗的無間之隙尋找靈魂的安居之所。她的散文大氣豁達(dá)，在柔腸中透出堅(jiān)硬的質(zhì)感，以文學(xué)的方式將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)融化到大千世界中，讓我們在光明和溫暖中獲得了對“美”的重新理解和認(rèn)識，從而呈現(xiàn)出“獨(dú)有的美的特質(zhì)”。（選自梁海《詩意與溫情——讀〈遲子建散文〉》）17.下列有關(guān)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的說法，不正確的兩項(xiàng)是（）A.材料一概述了時(shí)間的多種行走方式，依次寫了時(shí)間在鐘表中、生活中、生命中行走，化虛為實(shí)，讓讀者感悟到生命的成長與歲月的流逝。B.材料一寫作者到了上課時(shí)間還要磨蹭一會兒再進(jìn)教室，又寫隨著生活變得豐富多彩時(shí)間越顯匆匆，表達(dá)了因浪費(fèi)時(shí)間而產(chǎn)生的一絲遺憾。C.材料一的語言符合作者不同時(shí)期的心理特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、擬人等手法，使語言鮮活；伏筆照應(yīng)又使行文自然而不顯生硬。D.材料一通過對時(shí)間的探討，表達(dá)了作者對生命和命運(yùn)的思考和感慨。E.材料二準(zhǔn)確評價(jià)了遲子建的散文，其中的“詩意與溫情”在材料一中體現(xiàn)得淋漓盡致，那鼓舞人心的力量幫助讀者找到靈魂的安居之所。18.賞析材料一中的畫線語句。19.材料一是圍繞人的成長與對時(shí)間的感受來展開的，請梳理作者的思路。20.以“時(shí)間怎樣地行走”作為材料一的標(biāo)題，有什么好處？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?1.請結(jié)合材料二，分析材料一中“獨(dú)有的美的特質(zhì)”分別體現(xiàn)在了哪些方面。【答案】17.BC18.運(yùn)用比喻，讓作者發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的足跡，感受到時(shí)光流逝、歲月凋零。19.①小時(shí)候貪玩而痛恨時(shí)間的管束→②初中時(shí)漠視時(shí)間而不刻苦學(xué)習(xí)→③十幾年前發(fā)現(xiàn)白發(fā)而感嘆時(shí)光飛逝→④現(xiàn)在明白應(yīng)該和時(shí)間一起走過充實(shí)的人生。20.①從題目本身看，運(yùn)用擬人的修辭手法，使題目形象生動(dòng)，富有感染力；②從形式上看，是全篇的線索，對“時(shí)間怎樣地行走”的思考貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。③從內(nèi)容上看，暗含“人與時(shí)間關(guān)系”的思考，人在時(shí)間的長河中應(yīng)持積極心態(tài)，要有所作為。21.①所用的表現(xiàn)手法具有“美質(zhì)”。作者將時(shí)間人格化，“行走”生動(dòng)形象地體現(xiàn)了時(shí)光的流逝；又把魚尾紋比作眼角綻放的花朵，形象貼切。②所思所感具有“美質(zhì)”。作者認(rèn)為時(shí)間并不是無情地拋棄我們，而是我們的情侶，伴隨我們走過一生。我們應(yīng)該熱愛、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充滿意義，綻放光彩。③語言風(fēng)格具有“美質(zhì)”。文章語言靈動(dòng)，晶瑩明亮，有一種溫暖的鼓舞人心的詩意和溫情?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表達(dá)了因浪費(fèi)時(shí)間而產(chǎn)生的一絲遺憾”分析錯(cuò)誤?！斑@樣的時(shí)間仿佛也沒了威嚴(yán)，不值得尊重”“時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了”，作者并沒有遺憾，而是感悟到時(shí)間的流逝。C.“伏筆照應(yīng)”錯(cuò)，“伏筆”指在文章或文藝作品中，前段里為后段所作的提示或暗示；“照應(yīng)”就是文章中在前后相應(yīng)的部位上的關(guān)照、呼應(yīng)，前面提到的問題,后面有著落，后面說到的內(nèi)容，前面有伏筆或暗示。本文并未用到伏筆和照應(yīng)。故選BC?！?8題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。“它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”，運(yùn)用比喻手法，“它”指的是在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)的“一根白發(fā)”，把這根白發(fā)比喻為“明麗的雪線”，寫出了白發(fā)的刺眼?！按掏戳宋业难劬Α眲t寫出作者通過這個(gè)白發(fā)發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的流逝，發(fā)現(xiàn)了時(shí)間一直在行走，從而感悟到生命的匆匆。【19題詳解】本題考查學(xué)生對文章思路的分析能力。在文章的開頭，作者寫到“我們還沒睡夠不想起床，我們在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。……我覺得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地讓它永遠(yuǎn)不能再行走”，可以看出，小時(shí)候作者貪玩而痛恨時(shí)間的管束。到了初中，作者對時(shí)間又有了新的認(rèn)識，“我上初中以后……手表里的時(shí)間總給我們一種鬼鬼祟祟的感覺”“這樣的時(shí)間仿佛也沒了威嚴(yán)，不值得尊重，所以明明到了上課時(shí)間我還會磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞”，此時(shí)作者漠視時(shí)間而不刻苦學(xué)習(xí)。隨著作者年齡的增長，“十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡，我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛，我知道，時(shí)間其實(shí)一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已”，白發(fā)的發(fā)現(xiàn)讓作者感嘆時(shí)光飛逝。而如今，“我終于明白，掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間，只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中”“只要我們在行走，時(shí)間就會行走。我們和時(shí)間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”，此時(shí)的作者終于明白應(yīng)該和時(shí)間一起走過充實(shí)的人生?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞標(biāo)題的含義和作用的能力。“時(shí)間怎樣地行走”運(yùn)用擬人修辭，賦予時(shí)間以人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫出了時(shí)光流逝的特點(diǎn)，使題目形象生動(dòng)，富有感染力；材料一圍繞“時(shí)間怎樣地行走”寫自己對時(shí)間行走的認(rèn)知，由童年到上初中，再到十幾年前發(fā)現(xiàn)第一根白發(fā)，最后感悟到“只要我們在行走，時(shí)間就會行走。我們和時(shí)間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”?！皶r(shí)間怎樣地行走”是貫穿全文的線索，引領(lǐng)著作者的思考，構(gòu)成完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼轮黧w。題目概括了文章的主要內(nèi)容，由童年的不理解時(shí)間，到最后感悟到時(shí)間引領(lǐng)著我們不停地行走，行文中暗含“人與時(shí)間關(guān)系”的思考，時(shí)間永遠(yuǎn)不停止，那么人既然與時(shí)間相伴，就應(yīng)該在時(shí)間的長河中應(yīng)持積極心態(tài)，要有所作為?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析能力。對于文本二中所說的“獨(dú)有的美的特質(zhì)”，可以從表現(xiàn)手法、作者的感受以及文章的語言風(fēng)格幾方面來分析。首先，文本一所用的表現(xiàn)手法具有“美質(zhì)”。文中作者運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，如作者將時(shí)間人格化，“但有時(shí)候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂”“它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝……”，此時(shí)作者將時(shí)間描寫為一位不知疲倦的人，生動(dòng)形象地描寫出時(shí)間永不停息、一直在流逝的狀態(tài)。同時(shí)，作者還運(yùn)用了比喻的修辭手法，“時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋”中，作者將魚尾紋比作眼角綻放的花朵，形象貼切，讓文章的表達(dá)富有美感。其次，作者的所思所感具有一種詩意美。在文章的結(jié)尾，作者深情地寫到，“只要我們在行走，時(shí)間就會行走。我們和時(shí)間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”，在回顧了親人們的逝去，以及自己生命中時(shí)間的流逝，作者并沒有讓傷感包圍自己，而是表現(xiàn)出了積極的一面，認(rèn)為我們應(yīng)該熱愛、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充滿意義，綻放光彩。這就充分表現(xiàn)出作者所思所感具有“美質(zhì)”。最后，在語言方面，文本一的語言靈動(dòng)，晶瑩明亮，有一種溫暖的鼓舞人心的詩意和溫情。如“它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會因?yàn)樨潙俅巴怿B語花香的美景而放慢腳步，也不會因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步……與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雪雨、潮起潮落”“我明白，時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋；時(shí)間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂；讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡；讓一座老屋逐漸地駝了背”“我們和時(shí)間是一對情侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”等，這些語言充滿詩意之美，充滿著對生命理解的溫情，這讓文章具有了語言之美。六、（10分）22.閱讀下面文字，完成小題。在一代代中國科學(xué)家的努力下，“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、“蛟龍”號載人潛水器、“悟空”號暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星、“鴻雁”全球衛(wèi)星星座通信系統(tǒng)、“祝融”號火星車等大國重器紛紛涌現(xiàn)，你能說出這些科技成果名稱的文化內(nèi)涵嗎？請參考示例任選一個(gè)作答。例：“鯤龍”水陸兩棲飛機(jī)。鯤是莊子在《逍遙游》中提到的大魚，化為大鵬；龍是中國古代傳說中的神物。二者都能游水飛天，“鯤龍”飛機(jī)水陸兩棲的特點(diǎn)與之相似?！敬鸢浮渴纠骸膀札垺碧栞d人潛水器。蛟龍是古代神話中擁有龍族血脈的神獸，能深潛海底，擁有統(tǒng)治四海之力?！膀札垺碧栞d人潛水器的特點(diǎn)與之相似。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。首先在題目中所給的大國重器中任選一種，然后抓住這些科技成果名字的特點(diǎn)和重器之間的相似點(diǎn)，分析這些科技成果名字的內(nèi)涵，如：蛟龍是古代神話中擁有龍族血脈的神獸，能深潛海底，擁有統(tǒng)治四海之力?！澳苌顫摵５?，擁有強(qiáng)大的力量”是“蛟龍”和“‘蛟龍’號載人潛水器”的共同點(diǎn)。最后仿照所給的事例的句式特點(diǎn)進(jìn)行仿寫。23.你受邀在以“城鎮(zhèn)化發(fā)展的今天，我們?yōu)楹伍喿x《鄉(xiāng)土中國》”為主題的論壇發(fā)言，請?zhí)岢鰞蓷l閱讀理由?！敬鸢浮渴纠?：我們閱讀《鄉(xiāng)土中國》的理由有二。首先，《鄉(xiāng)土中國》介紹了中國鄉(xiāng)村社會的基本特征，其中很多特征并不會隨城鎮(zhèn)化而消退。如“離不開泥土”是中國人民不變的鄉(xiāng)土氣息，“差序格局”“家族社群”在今天仍有影響。其次，在城鎮(zhèn)化發(fā)展的今天，閱讀《鄉(xiāng)土中國》可以加深對自身行為的了解和認(rèn)識，并可以從中獲取情感認(rèn)同和共鳴。示例2：我們閱讀《鄉(xiāng)土中國》的理由有二。首先，《鄉(xiāng)土中國》中熟人社會，鄰里互助等例證給我們城鎮(zhèn)化社區(qū)建設(shè)提供了啟示，有助于社會和諧，人與人關(guān)系和睦。其次，《鄉(xiāng)土中國》中安土重遷、鄉(xiāng)土性等理念有助于我們理解根植于中國人內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)，思考在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何增強(qiáng)民族認(rèn)同感?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。題目是主題論壇發(fā)言，要求闡述我們要閱讀《鄉(xiāng)土中國》的兩條理由，首先必須對《鄉(xiāng)土中國》一書有全面的了解，然后注意結(jié)合“城鎮(zhèn)化發(fā)展”的時(shí)代特點(diǎn)，從中篩選與“城鎮(zhèn)化發(fā)展”有關(guān)的內(nèi)容，如熟人社會，鄰里互助等中國鄉(xiāng)村社會的基本特征，力求從《鄉(xiāng)土中國》的思想理論中得到當(dāng)代城鎮(zhèn)化發(fā)展的啟示。闡述時(shí)要運(yùn)用書中的專門用語，如差序格局、文字下鄉(xiāng)、男女有別、禮治、家族等。注意寫出兩點(diǎn)不同的理由。七、（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我不相信命運(yùn)，我只相信我的手。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量?！吺缑羧ㄕf：愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。但是，他忽略了第三種情況：和命運(yùn)結(jié)伴而行。——周國平性格決定命運(yùn)?！喔陨嫌^點(diǎn)都具有一