中國(guó)傳統(tǒng)文化課件緒論

中國(guó)傳統(tǒng)文化緒論緒論CONTENTS什么是文化

文化，有狹義和廣義之分。狹義文化，一般是指哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容；廣義文化除這些內(nèi)容外，還包括在不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，創(chuàng)造、產(chǎn)生并得以傳播的所有文化及其現(xiàn)象。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，就是在我國(guó)數(shù)千年文明的發(fā)展歷史中，逐漸產(chǎn)生、流傳和不斷發(fā)展、演進(jìn)而成的廣義文化。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的世界文明古國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為中華民族的文化遺產(chǎn)，既記錄著五千余年社會(huì)文明發(fā)展的光輝歷程，又承載著中華民族優(yōu)秀的思想品德、文明行為、美好生活、藝術(shù)修養(yǎng)等信息，展示了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息的品質(zhì)，勇于探索、不屈不撓的精神，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和魅力所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的文化遺產(chǎn)在五千余年的文明進(jìn)程中，中華民族不僅創(chuàng)造出極其燦爛輝煌的物質(zhì)文化，還遺留下極其豐厚的精神文化，由此形成博大精深的傳統(tǒng)文化。這些物質(zhì)和精神文化，體現(xiàn)了中華民族對(duì)社會(huì)和自然的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了古代的社會(huì)生產(chǎn)和生活，表現(xiàn)了中華民族對(duì)物質(zhì)和精神生活的追求，更反映了民族的精神風(fēng)貌。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，涵蓋了中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面；它的內(nèi)涵更是豐富且深刻，蘊(yùn)含了中華民族最優(yōu)秀的品德和精神風(fēng)貌；它的表現(xiàn)形式又是多種多樣，或直觀形象，或含蓄委婉。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)的發(fā)展起有極其重要的作用，是中華文明重要的組成部分。直至今日，它仍在發(fā)揮著積極的作用，并且越來(lái)越為世界各國(guó)所認(rèn)同和重視，成為全人類共同的物質(zhì)和精神財(cái)富。在世界歷史上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化曾被作為東方文明的主流。中華文明曾為世界各國(guó)、各地區(qū)的民族所敬仰和崇拜，并隨著中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流和交往，傳入世界地許多地區(qū)，特別是東亞、南亞地區(qū)。從而為更多的民族所熟悉、了解和認(rèn)同，并接受、吸收，進(jìn)而成為一些國(guó)家和地區(qū)民族傳統(tǒng)文化的組成部分。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，中國(guó)的傳統(tǒng)文化反映了農(nóng)耕文明下的人類共同的價(jià)值觀、人生觀，代表了人們共同的理想和追求。中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力盡管中國(guó)的傳統(tǒng)文化是在五千余年的文明進(jìn)程中，逐漸產(chǎn)生和形成的，但直至今天的現(xiàn)代社會(huì)中，它能依然延續(xù)和發(fā)展著，并且不斷被注入新的活力，依舊成為社會(huì)生活的主要組成部分。這就在于中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅符合了不同歷史時(shí)期社會(huì)的共識(shí)，更具有推陳出新、自我完善的特點(diǎn)，從而具有極強(qiáng)的生命力和活力。資源鏈接關(guān)健英.中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特氣質(zhì)[J].紅旗文稿,2019(21.趙麗媛,翟繼軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的三重維度[J].學(xué)術(shù)交流,2019(11).朱康有.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論探索與范式突破[J].人民論壇,2019(30).聞華.高度文化自信為發(fā)展校準(zhǔn)航向[J].紅旗文稿,2019(19).湯玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系[J].紅旗文稿,2019(19).謝謝聆聽(tīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化溯源歷史悠久、璀璨絢爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是新中國(guó)自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，全民族都要很好的繼承發(fā)揚(yáng)。本章將集中闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)發(fā)展歷程與核心特色，宏觀把握其時(shí)代發(fā)展脈搏。第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化溯源目錄第一節(jié)文化與傳統(tǒng)文化01第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神02第三節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)知03民族文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，每個(gè)民族獨(dú)特的文化是它區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。這種文化特色是其他民族在與之交往中認(rèn)識(shí)其面貌、衡量其價(jià)值、判斷其傾向的重要依據(jù)。“以人為本”“崇德利用”“天人協(xié)調(diào)”等中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，是中華民族歷史發(fā)展中的優(yōu)秀智慧成果，在中國(guó)歷史發(fā)展中起了巨大的促進(jìn)作用，成為識(shí)別中華民族文化系統(tǒng)的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。如何傳承、吸收和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化將是新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。內(nèi)容提要學(xué)習(xí)提示010203中國(guó)傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的文明進(jìn)步起到一定的積極作用，是民族凝聚力和民族向心力的重要保障。中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史的形成過(guò)程中，廣泛吸收外部文化的有益成分，呈現(xiàn)出不斷吸收、轉(zhuǎn)化和融合的發(fā)展規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，對(duì)于今天的中國(guó)仍然有著重要的傳承價(jià)值。第一節(jié)文化與傳統(tǒng)文化

傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先必須要提高傳統(tǒng)文化的概念認(rèn)知。要深刻認(rèn)知傳統(tǒng)文化，則必須要提高“文化”概念認(rèn)知，這是傳承工作的必要前提。第一節(jié)文化與傳統(tǒng)文化“文化”一詞是外來(lái)語(yǔ)，在英語(yǔ)中為“Culture”，意在由勞動(dòng)而生產(chǎn)而延伸至生產(chǎn)方式、勞作文明，傳入我國(guó)后，被命名為文化。一、什么是文化第一節(jié)文化與傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化(TraditionalCultureofChina)是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的文化。二、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化第一節(jié)文化與傳統(tǒng)文化延遲符中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)歷史悠久、世代相傳01博大精深、成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷02與時(shí)俱進(jìn)、活力無(wú)窮03多頭并進(jìn)，三家為主的格局04第一節(jié)文化與傳統(tǒng)文化把握時(shí)斷性05第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神中國(guó)傳統(tǒng)文化在形成的過(guò)程中，伴隨著多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展，呈現(xiàn)出從雜（匯聚）到純（融合），再?gòu)募兊诫s（匯聚），由雜到純（融合）的特色，周而復(fù)始；其文化的基本內(nèi)容在不斷的吐故納新、嬗變傳承、融會(huì)貫通。其基本線索，大概是肇始于商周，出現(xiàn)在秦漢，強(qiáng)盛于唐宋，變異于明清，衰微于近代，復(fù)興于當(dāng)前。第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神延遲符中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神一剛健有為010203天人協(xié)調(diào)04第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神把握時(shí)斷性05和與中崇德利用延遲符中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神二非宗教性的以人為本的文化010203社會(huì)政治和文化權(quán)威的一元化04第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神求實(shí)、應(yīng)變的精神05群體本位的價(jià)值取向以道德為中心第三節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是為了復(fù)古和倒退，而是為了更好地為今天的社會(huì)服務(wù)，這是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化這項(xiàng)事業(yè)的前提。要想很好的繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們必須結(jié)合今天的社會(huì)需求，進(jìn)行現(xiàn)代認(rèn)知。第三節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)知小結(jié)論中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)歷史發(fā)展的主線之一。它是五千年來(lái)，中華民族各個(gè)階段人民共同創(chuàng)造出來(lái)、共同遵守和踐行的文明結(jié)晶。它對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，具有民族識(shí)別、民族認(rèn)定的重要價(jià)值。它過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)還必然是聯(lián)系和團(tuán)結(jié)中華民族的重要紐帶，值得我們世代繼承和發(fā)揚(yáng)。課后思考1.文化和傳統(tǒng)文化的基本概念是什么，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特色有哪些，在今天還有什么樣的具體價(jià)值？

2.為什么中國(guó)能成為世界上四大文明古國(guó)中碩果僅存者，你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在其中起了什么樣的作用？

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史形成是如何進(jìn)行的，從中你可以得出哪些結(jié)論?

4.中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，作為當(dāng)代大學(xué)生，你認(rèn)為要做好那幾個(gè)方面的事情？資源鏈接文章：習(xí)近平弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論[J].湖南社會(huì)科學(xué),2020(04).楊柳青,王建新.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的歷史邏輯[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2020,47(03).曹金龍,杜哲.新時(shí)代中國(guó)文化自信的依據(jù)分析[J].思想政治教育研究,2020,36(02).王向軍.中華文化是推進(jìn)中華民族歷史性飛躍的重要?jiǎng)恿J].人民論壇,2020(Z1)馬振清,楊禮榮.中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的三個(gè)來(lái)源及其生成邏輯[J].河北學(xué)刊,2020,40(02)陳培永,李茹佳.中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信：內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實(shí)困境與未來(lái)前景[J].學(xué)術(shù)研究,2020(02..容中逵.當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的“中國(guó)”語(yǔ)境——中西關(guān)系維度下的中國(guó)文化歷史演進(jìn)視角[J].教育科學(xué)研究,2020(02).王梅琳,張英魁.中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系的研究進(jìn)路——百年學(xué)術(shù)史回顧與展望[J].探索,2020(01..鐘云瑞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化政德理念的時(shí)代價(jià)值[J].人民論壇,2019(33).楊起予.文化自信的歷史由來(lái)和現(xiàn)實(shí)思考[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019,48(06).王云華,彭升.文化自信的制高點(diǎn):堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化[J].甘肅社會(huì)科學(xué),2019(06).視頻：/v?vid=2656456573967350694&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video第三章中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)目錄第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)01第二節(jié)

傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)02第三節(jié)

樂(lè)舞與戲劇03中國(guó)古代書(shū)法、繪畫(huà)及音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的寫(xiě)意特征，

是指借助外在的表象，

即通過(guò)描繪或展現(xiàn)景、物、色、調(diào)等內(nèi)容，來(lái)顯示作者所要表現(xiàn)的“意”。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期形成了傳統(tǒng)的線描技法和施色方法。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生，與東漢時(shí)期儒家的倫理道德成為社會(huì)的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)有直接的關(guān)系。中國(guó)古代的表演藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自原始社會(huì)起，

音樂(lè)、舞蹈就已產(chǎn)生，

并具有抒情、表意的功能。內(nèi)容提要學(xué)習(xí)提示010203中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的寫(xiě)意性強(qiáng)的特征，一定是通過(guò)特定的外在表現(xiàn)形式體現(xiàn)的，即以形表意、借景抒情、寓情于景等方式。書(shū)畫(huà)同源，即書(shū)法與繪畫(huà)均源自遠(yuǎn)古時(shí)期的圖像符號(hào)。音樂(lè)、舞蹈在遠(yuǎn)古時(shí)期是人類抒發(fā)情感、表達(dá)意愿的一種活動(dòng)形式。曾被用于國(guó)家的政治生活中，并與禮儀制度相結(jié)合。第一節(jié)多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表，中國(guó)古代的書(shū)法與繪畫(huà)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它們不僅體現(xiàn)了中華民族的審美意識(shí)，更因其寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格而蘊(yùn)含著深刻的思想和文化內(nèi)涵。第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)新石器時(shí)代人類就采用繪畫(huà)的形式描繪自己的生活與勞動(dòng)01第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)02第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)，標(biāo)志著中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的形成延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)03第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)漢代的帛畫(huà)又將中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)推向新的高峰延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)五代兩宋時(shí)期的山水畫(huà)藝術(shù)不僅成熟，還顯示出很高的水平04第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)唐代畫(huà)家，被后人稱為“畫(huà)圣”的吳道子，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線條技法推向更高的藝術(shù)水平05第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)06第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)五代時(shí)期的人物畫(huà)，不僅對(duì)人物刻畫(huà)更加細(xì)膩，而且在表現(xiàn)手法上，更加注重形與神的有機(jī)聯(lián)系延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)07第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)元朝至明清時(shí)期，畫(huà)壇上的文人畫(huà)極為盛行延遲符中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)清初，在飽經(jīng)國(guó)破家亡的戰(zhàn)亂之后，文人畫(huà)家們又將亡國(guó)和身世沉浮的悲憤融于畫(huà)筆和作品中08第一節(jié)

多彩的古代繪畫(huà)藝術(shù)第二節(jié)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)書(shū)法，是用漢字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的一種藝術(shù)。作為一種藝術(shù)形式，書(shū)法與日常書(shū)寫(xiě)文字有本質(zhì)的差別。書(shū)法絕非隨意書(shū)寫(xiě)，

而是講究用筆、結(jié)字、章法，

這也是書(shū)法藝術(shù)的三個(gè)要素。第二節(jié)

傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)延遲符中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生于東漢末年010203宋代的書(shū)法藝術(shù)具有尚意的特點(diǎn)04第二節(jié)

傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)大臣鐘繇，是中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生后的一位著名書(shū)法家唐代涌現(xiàn)出許多著名的書(shū)法家，傳世的唐代書(shū)法作品數(shù)量也很多延遲符中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)元代書(shū)法家趙孟頫的書(shū)法作品，也有鮮明的尚意風(fēng)格050607第二節(jié)

傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)明人尚姿，并非單指字的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)和字體的形態(tài)，還指通過(guò)行筆和筆勢(shì)、筆法的運(yùn)用清初，危在旦夕的南明政權(quán)中曾涌現(xiàn)出一批忠烈志士，晚明書(shū)法家黃道周便是其中之一第三節(jié)樂(lè)舞與戲劇作為中國(guó)古代社會(huì)文化生活中的重要內(nèi)容，

音樂(lè)與舞蹈早在原始社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生。最初，

音樂(lè)和舞蹈是人們?cè)跉g慶勝利、豐收時(shí)表達(dá)喜悅心情，

或在祭祀、哀悼時(shí)表現(xiàn)崇敬或悲哀心情的一種方式。戲劇則是隨著社會(huì)物質(zhì)生活的不斷提高、社會(huì)文明進(jìn)程的不斷發(fā)展，

而產(chǎn)生的一種旨在滿足人們精神需求的文化娛樂(lè)形式。第三節(jié)

樂(lè)舞與戲劇第三節(jié)

樂(lè)舞與戲劇01020304音樂(lè)的功能和作用中國(guó)民族樂(lè)器和樂(lè)曲傳統(tǒng)表演藝術(shù)的起源及發(fā)展戲劇的產(chǎn)生從音樂(lè)產(chǎn)生時(shí)起，它就與人們的精神生活緊密聯(lián)系，成為人們社會(huì)精神生活的重要組成部分?？脊刨Y料證明，

在世界文明發(fā)展史上，

音樂(lè)產(chǎn)生于原始社會(huì)是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。在中國(guó)歷史上，音樂(lè)最遲出現(xiàn)于新石器時(shí)代中期。中國(guó)傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，主要是通過(guò)演唱、演奏或肢體動(dòng)作、表情等方式，

刻畫(huà)人物、表達(dá)情感或情緒，從而表現(xiàn)情節(jié)的一種藝術(shù)形式。在音樂(lè)、舞蹈和說(shuō)唱藝術(shù)形式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的戲劇藝術(shù)，

是伴隨著社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)物質(zhì)生活日漸豐富而出現(xiàn)的一種文化休閑娛樂(lè)方式。05國(guó)粹——京劇中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的劇種很多，

如昆曲、粵劇、越劇、秦腔、京劇、評(píng)劇、川劇、晉劇、滬劇等。小結(jié)論寫(xiě)意性強(qiáng)，是中國(guó)古代藝術(shù)最具代表性的特征。以形表意、以形顯神、借景抒情、寓情于景，是具體的表現(xiàn)形式。沒(méi)有外在的形、景、物、色、調(diào)，就無(wú)法蘊(yùn)含特定的“意”，即情、神。欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、戲劇時(shí)，必須從外在的表現(xiàn)形式入手，進(jìn)而感受其中蘊(yùn)含的“意”。課后思考1.如何理解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寫(xiě)意特征?2.應(yīng)從哪些方面分析中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的“意境”?

3.欣賞中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法作品時(shí)，應(yīng)從哪些方面著眼?4.如何理解京劇的“國(guó)粹”定義?資源鏈接視頻：/newview/movie/courseintro?newurl=M7SRPGGJ3文章李志鵬,榮霞.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的分化與創(chuàng)新[J].藝術(shù)百家,2018,34(06).陶小軍,陳馨.中國(guó)書(shū)法理論教育對(duì)傳統(tǒng)文化的推進(jìn)作用論析[J].藝術(shù)百家,2018,34(03).李世俊.傳統(tǒng)文化視野下文字學(xué)與書(shū)法的關(guān)系問(wèn)題[J].中國(guó)書(shū)法,2017(24).蘇雅麗.中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的影響[J].藝術(shù)百家,2016,32(S1).郭榮健.論中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的傳統(tǒng)意識(shí)[J].藝術(shù)百家,2016,32(S1).張?chǎng)?中華傳統(tǒng)服飾與書(shū)法藝術(shù)[J].中國(guó)書(shū)法,2015(24).鄭工.繪畫(huà)中的歷史細(xì)節(jié)——李毅士?jī)煞は癞?huà)及其他[J].藝術(shù)百家,2015,31(04).王浩.畫(huà)道可道——讀畢建勛《畫(huà)道》管見(jiàn)[J].美術(shù)研究,2015(03):.鄭曉華.向中華文化傳統(tǒng)深層回歸[J].中國(guó)書(shū)法,2015(01).魏愛(ài)臣.以國(guó)學(xué)通書(shū)法之道[J].中國(guó)書(shū)法,2015(01).第四章中國(guó)傳統(tǒng)建筑中國(guó)傳統(tǒng)建筑,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。建筑不僅給人們提供了居住和生活的場(chǎng)所,也體現(xiàn)了社會(huì)的觀念與意識(shí),更在一定程度上反映了社會(huì)的文明與進(jìn)步。第四章中國(guó)傳統(tǒng)建筑目錄第一節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程及特點(diǎn)01第二節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化02第三節(jié)

不同類型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑03早期人類的居室,經(jīng)歷了從豎穴式、橫穴式、半地穴式居室,到地面式、干欄式居室的發(fā)展歷程。在這過(guò)程中,建造技術(shù)不斷提高。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,單體建筑的單數(shù)開(kāi)間、建筑群的布局及城市的整體布局均呈對(duì)稱狀,形成中軸線,體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的平衡、中庸思想。中國(guó)傳統(tǒng)建筑分為宮殿建筑、民居建筑、園林建筑等幾種類型。內(nèi)容提要學(xué)習(xí)提示早期的房屋建筑,是人類滿足生存需要的一種發(fā)明、創(chuàng)造。原始社會(huì)新石器時(shí)代南北方采用的不同的房屋建造方式,是早期人類在不同的自然環(huán)境下,利用自然、改造自然的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的不同類型,反映了中國(guó)古代的社會(huì)生活。各地的民居異彩紛呈,既展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,又表現(xiàn)了別具特色的地域文化,體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)生活、追求審美情趣的精神風(fēng)尚。在中國(guó)古代社會(huì),不同形制的建筑代表了不同的等級(jí),展示了中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)水平。傳統(tǒng)建筑的布局、造型及裝飾,既表現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想,又蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化,還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的民族性。123第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程及特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的起源中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)在我國(guó)的文獻(xiàn)資料中,記載著先民們建造居所的傳說(shuō)。1959年,考古工作者在河南偃師二里頭村發(fā)現(xiàn)了一處青銅時(shí)代的文化遺址,即二里頭文化遺址。中國(guó)傳統(tǒng)建筑,植根于中國(guó)古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和中華民族的傳統(tǒng)文化,因此表現(xiàn)出與中國(guó)古代的農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化有著必然聯(lián)系的鮮明特點(diǎn)。第一節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程及特點(diǎn)第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)建筑,無(wú)論是單體建筑,還是建筑群,都注重對(duì)稱布局。對(duì)稱布局體現(xiàn)了平衡的原則,這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的儒家思想第二節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)建筑還蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。龍、鳳是中國(guó)古代傳說(shuō)的兩種神獸,人們認(rèn)為它們能帶來(lái)福祉,即所謂的龍鳳呈祥。但龍、鳳在中國(guó)古代社會(huì)中多與皇權(quán)相聯(lián)系,而成為皇帝和皇后的象征,所以其大量地成為宮殿建筑的石雕、磚雕、木雕或彩繪等裝飾題材。二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的文化第二節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化第三節(jié)不同類型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑第三節(jié)不同類型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑010203宮殿建筑傳統(tǒng)民居園林建筑據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料的記載,自夏朝建立后,就曾建造宮室,開(kāi)始了中國(guó)古代宮殿建筑的歷史。因受自然環(huán)境和氣候條件的制約,特別是文化傳統(tǒng)及習(xí)俗的影響,中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的普通民居建筑,形成了一些地域性特征。中國(guó)古代園林,亦稱中國(guó)古典園林,既是中國(guó)古代建筑的一種類型,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種形式。小結(jié)論在原始種植業(yè)基礎(chǔ)上,為了適應(yīng)定居生活的需要,中國(guó)的先民們發(fā)明了居室建筑。建造技術(shù),特別是木構(gòu)榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)明,為中國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑提供了技術(shù)保證。在以后的歷史中,中國(guó)傳統(tǒng)建筑不斷發(fā)展,結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,顯示出高超的建筑技術(shù),并成為獨(dú)具特色的中式建筑。課后思考1.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)有哪些?2.對(duì)稱式的中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的文化內(nèi)涵是什么?3.中國(guó)傳統(tǒng)的民居,承載了哪些文化?4.中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)有哪些?資源鏈接視頻：/2018/09/18/VIDAxWHONkvt1uuMo9EpvQrE180918.shtml文章周傳斌.“去中國(guó)化”誤讀:以中國(guó)伊斯蘭教建筑為中心的考察[J].回族研究,2016,26(04).夏錦,鮑夢(mèng)若.“禮即理”之傳統(tǒng)文化意涵與象征意義[J].學(xué)術(shù)交流,2016(07).張?chǎng)?中華傳統(tǒng)服飾與書(shū)法藝術(shù)[J].中國(guó)書(shū)法,2015(24).牟婷.中國(guó)傳統(tǒng)古村落空間形式的生活審美評(píng)價(jià)[J].藝術(shù)百家,2015,31(04).鄭工.繪畫(huà)中的歷史細(xì)節(jié)——李毅士?jī)煞は癞?huà)及其他[J].藝術(shù)百家,2015,31(04).王浩.畫(huà)道可道——讀畢建勛《畫(huà)道》管見(jiàn)[J].美術(shù)研究,2015(03).莫妮娜,楊盡,鄭敏.現(xiàn)代建筑教育的文化自覺(jué)[J].中華文化論壇,2015(03).鄭曉華.向中華文化傳統(tǒng)深層回歸[J].中國(guó)書(shū)法,2015(01).魏愛(ài)臣.以國(guó)學(xué)通書(shū)法之道[J].中國(guó)書(shū)法,2015(01).第五章中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日目錄第一節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和文化內(nèi)涵01第二節(jié)

中國(guó)漢族主要傳統(tǒng)節(jié)日和文化02第三節(jié)

中國(guó)少數(shù)民族主要傳統(tǒng)節(jié)日和文化03中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,或源于原始的歡慶活動(dòng),或源于重大的歷史事件,或源于嚴(yán)重的自然災(zāi)害及瘟疫,或源于宗教,或源于傳說(shuō),都是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的。漢族流傳至今的春節(jié)、清明、中秋、端午、除夕等節(jié)日,雖起源各不相同,節(jié)日文化各異,但在演進(jìn)的過(guò)程中,都形成了特定的活動(dòng)內(nèi)容和形式,產(chǎn)生了相應(yīng)的應(yīng)節(jié)食品。少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,按性質(zhì)和內(nèi)涵劃分,可分為辭舊迎新的節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、企盼和歡慶豐收的節(jié)日以及宗教性節(jié)日等幾類。內(nèi)容提要學(xué)習(xí)提示關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生的途徑,盡管有神話和傳說(shuō),但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,一個(gè)能被人們廣泛接受的節(jié)日,顯然不是傳說(shuō)所能決定和影響的。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,有特定的活動(dòng)形式和內(nèi)容,應(yīng)節(jié)的食品,以及人們對(duì)節(jié)日有感而發(fā)的詩(shī)文、繪畫(huà)作品等,由此形成相應(yīng)的節(jié)日文化,為節(jié)日增添了亮麗的色彩,也使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更具民族性和地域性的特點(diǎn)。中國(guó)漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,都經(jīng)歷了一個(gè)演進(jìn)的過(guò)程。其中的一些節(jié)日在歷史的演進(jìn)中,又陸續(xù)增加了新的內(nèi)容,被賦予了新的內(nèi)涵。123第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和文化內(nèi)涵第一節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和文化內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日分類感恩類節(jié)日010203紀(jì)念類節(jié)日04勵(lì)志類節(jié)日警示類節(jié)日第二節(jié)中國(guó)漢族主要傳統(tǒng)節(jié)日和文化春節(jié),為農(nóng)歷正月初一,古時(shí)又稱元旦、元日、元朔、元辰、正旦、春節(jié)、新正、新春、新年等,俗稱過(guò)年,是漢族一年中最為隆重的節(jié)日。除夕,也稱為大年夜,一般是在農(nóng)歷臘月(十二月)三十。若臘月為小月,則在農(nóng)歷臘月二十九日。中秋節(jié),為農(nóng)歷八月十五日。中國(guó)傳統(tǒng)歷法將七、八、九三個(gè)月定為秋季。八月是秋季中間的一個(gè)月,十五日又位于八月的中間,二者相和,正處于秋季的中間位置,故稱“中秋”。清明節(jié),是以二十四節(jié)氣