《逍遙游（節(jié)選）》學案5（教師版）

17/17《逍遙游（節(jié)選）》學案教師版●畫語導入戰(zhàn)國時期，當孟子帶領(lǐng)他的門徒風塵仆仆奔走于各諸侯國之間，宣傳自己的仁政主張，致力于在現(xiàn)實中構(gòu)筑人間天堂時，有一個人卻將他的思想深入到絕對自由的領(lǐng)域，他以奔放的想象力，貼近現(xiàn)實的人生譬喻，透徹精當?shù)恼f理和飽蘸著詩意的筆墨，把自由的境界描繪得如此高遠、神奇美妙和震撼人心。這個人就是“莊子”。愛因斯坦曾經(jīng)說過，想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界的一切，今天就讓我們展開想象的翅膀進入莊子《逍遙游》的自由世界吧?！裱辛暿崂怼咀衷~梳理】1.正音鯤鵬()遷徙()摶扶搖而上()坳堂()夭閼()蜩()學鳩()決起()蟪蛄()()晦朔()斥()蓬蒿()數(shù)數(shù)然()泠然()答案：ｋūｎ，ｘǐ，ｔｕáｎ，àｏ，è，ｔｉáｏ，ｊｉū，ｘｕè，ｈｕì，ɡū，ｓｈｕò，ｙàｎ，ｈ?。?，ｓｈｕó，ｌíｎɡ2.辨音厭惡()數(shù)量()兇惡()數(shù)見不鮮()彼且惡乎待哉()數(shù)典忘祖()答案：ｗù，è，ｗū；ｓｈù，ｓｈｕò，ｓｈǔ。3辨形山（àｏ）晦（ｓｈｕò）執(zhí)（ｎｉù）追（ｓù）料（ｓù）論（ｂｉàｎ）喪（ｊǔ）別（ｂｉàｎ）擊（ｊū）咒（ｚǔ）答案：坳，拗；朔，溯，塑；辯，辨；沮，狙，詛?！驹~語積累】鵬程萬里：相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。扶搖直上：比喻事物迅速地直線上升，后比喻地位、名聲、價值等迅速往上升。扶搖，急劇盤旋而上的暴風?！瘛疚难哉怼?.通假字（1）其翼若垂天之云同同（2）其正色邪同同（3）三餐而反同同（4）小知不及大知同同（5）此小大之辯也同同（6）御六氣之辯同同（7）旬有五日而后反同同同同答案：（1）“垂”同“陲”邊際（2）“邪”同“耶”疑問語氣詞（3）“反”同“返”返回（4）“知”同“智”智慧（5）“辯”同“辨”分辨，分別（6）“辯”同“變”變化（7）“有”同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間；“反”同“返”，返回2．古今異義（1）野馬也，塵埃也古義：今義：野生動物的一種（2）腹猶果然古義：今義：副詞，表示事實與所說或所料相符（3）眾人匹之古義：今義：大家，許多人（4）雖然，猶有未樹也古義：今義：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系答案：（1）指游氣（2）吃飽的樣子（3）一般人（4）雖然這樣3.詞類活用（1）而后乃今將圖南()（2）《齊諧》者，志怪者也()答案：（1）名詞用作動詞向南飛（2）形容詞用作名詞怪異之事4．一詞多義（1）息去以六月息者也生物之以息相吹也（2）志燕雀安知鴻鵠之志哉士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《齊諧》者，志怪者也博聞強志（3）名北冥有魚，其名為鯤名之者誰至人無己，神人無功，圣人無名人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（4）置置杯焉則膠，水淺而舟大也鄭人有且置履者（5）窮若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者子孫習其家風，今多窮困復前行，欲窮其林（6）其不知其幾千里也其翼若垂天之云其正色邪，其遠而無所至極邪則其負大舟也無力奚以知其然也（7）而怒而飛摶扶搖而上者九萬里其遠而無所至極邪水淺而舟大也舉世而非之而不加沮而御六氣之辯（8）之水之積也不厚覆杯水于坳堂之上而莫之夭閼者奚以之九萬里而南為之二蟲又何知且舉世而譽之而不加勸辯乎榮辱之境答案：（1）名詞，氣息，這里指風。名詞，氣息。（2）名詞，志向。動詞，立志。動詞，記載。動詞，記住。（3）名詞，名稱。名詞作動詞，命名。名詞，名望。動詞，說出。（4）動詞，安放。動詞，購置。（5）形容詞，盡。形容詞，生活困難。動詞，走到盡頭。（6）句中語氣助詞，舒緩語氣。代詞，代“鯤”，譯做“它”。在選擇句中用以加強揣測語氣的語氣副詞。代詞，代“水”，譯做“它”。代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。（7）表修飾的連詞。表順承關(guān)系的連詞。表因果關(guān)系的連詞，因而。表并列關(guān)系的連詞。第二個“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。表遞進關(guān)系的連詞，并且。（8）用在主謂之間，取消句子的獨立性。結(jié)構(gòu)助詞，的。代詞，代“鵬”。動詞，到，往。指示代詞，此，這。代詞，代“宋榮子”。結(jié)構(gòu)助詞，的。5.特殊句式（1）覆杯水于坳堂之上（2）此小大之辯也（3）南冥者，天池也（4）翱翔蓬蒿之間（5）之二蟲又何知（6）而莫之夭閼者（7）而彼且奚適也（8）奚以之九萬里而南為答案：（1）介賓短語后置句（2）判斷句（3）判斷句（4）省略句（5）賓語前置句（6）賓語前置句（7）賓語前置句（8）賓語前置句●【資料園地】1.走近作者莊子（公元前369~前286），名周，戰(zhàn)國時宋國人。著名的哲學家、文學家。道家學派的代表人物。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，做過漆園吏。他對現(xiàn)實不滿，不與統(tǒng)治階級合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請他為相，被他拒絕。莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書?！肚f子》具有極高的文學價值，文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊?！肚f子》共33篇，內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術(shù)界認為是他人偽作?！肚f子》善于虛構(gòu)，十有八九是寓言作品。2．《莊子》名句輯錄（1）人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（《莊子·知北游》）（2）吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養(yǎng)生主》）（3）君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（《莊子·山水》）（4）哀莫大于心死，而人死亦次之。（《莊子·田子方》）（5）用志不分，乃凝于神。（《莊子·達生》）（6）為善無近名，為惡無近刑。（《莊子·養(yǎng)生主》）（7）相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。（《莊子·大宗師》）【圖解文本】●合作探究1.《逍遙游》兩次形象地描繪鯤鵬的神奇變化和大鵬展翅南飛的雄奇壯觀，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑，這能理解成簡單的重復嗎？探究不是重復而是反復。這其實是《莊子》中常見的“重言”的手法?！肚f子》的《寓言》篇中說：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”寓言是有所寄寓之言，即因任物理本然，不主觀立論之言。而所謂“重言”，陸復明在《莊子音義》中說是“為人所重者之言”。即怕人不相信，假借往圣先賢、先輩宿學之口，替自己說話?！皽畣柤彩且选币欢卧诒疚闹械倪\用，可以理解為通過“重言”以加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解。通過這一段與開頭部分那一段的呼應和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的“小大之辯”來說明“小知”不及“大知”。值得注意的是，這里提出“小大有別”和“小不及大”并不是對“大”的肯定。這里的“小”和“大”只是事物之間量的區(qū)別，而不是質(zhì)的差別。大如鵬鳥，小如蜩鳩，在生命狀態(tài)的本質(zhì)上都是一樣的，都是“有所待”。2．如何理解作者塑造的大鵬形象？探究莊子對他塑造的大鵬形象，原則上是否定的。因為，在莊子看來，大鵬的展翅翱翔，還不能算是真正的逍遙和絕對的自由，因為它還要憑借海運風起。但是，作者又義正詞嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北海中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無所待之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的社會找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。3.作者認為真正的“逍遙游”是一種怎樣的境界?文章結(jié)尾提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，怎樣正確理解“無己”“無功”“無名”的含義?你對莊子所追求的境界有什么看法?思路提示一作者認為，真正的“逍遙游”是一種擺脫了一切束縛、不需要依靠任何東西(包括物質(zhì)和精神)的絕對自由狀態(tài)?！爸寥藷o己，神人無功，圣人無名”，莊子認為這是人達到絕對自由的途徑。①所謂“無己”，就是忘掉自我。在莊子看來，人和萬物都是“道”的表現(xiàn)形式。人如果拘于形體，必然會受外物的束縛，他提出的“無己”就是希望喪失“自我”意識，這樣就不會受外物的拘束，不會去評判是非曲直，從而達到怡然自得的境界。②所謂“無功”，就是去除功名利祿之心，不熱衷于身外之物，做到“清靜無為”。莊子只求維持生存的基本需求，宣揚的也是保生養(yǎng)親以盡天年，不求建功立業(yè)。這是一種消極思想。③所謂“無名”，就是忘掉榮辱、毀譽、得失，褒貶由人，偃仰隨我，置聲名與輿論于不顧?！盁o己”“無功”“無名”是莊子追求精神上絕對自由的途徑，是追求的最高境界。莊子認為，任何人只要擺脫了功名利祿的束縛，忘卻世間的毀譽得失，超越一己的生死界限，便會達到物我兩忘、怡然自得的逍遙。思路提示二莊子所提倡的“忘我”精神與我們今天所說的“忘我”是完全不同的。其實，生活在現(xiàn)實社會里，任何人都不能做到“無所待”，人生一世應該體現(xiàn)自己生命的價值，應該有建功立業(yè)的抱負。對待這種消極的人生觀，我們既要批判又要繼承?！裎脑沸№脊鉅N爛，賞讀經(jīng)典書卷——感悟【含英咀華】“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！背指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風中獨自看守月亮的大樹；把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如身邊流淌的溪水一樣清澈、潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。任逍遙讓我悲也好／讓我悔也好／恨蒼天你都不明了／讓我苦也好／讓我累也好／隨風飄飄天地任逍遙／讓我悲也好／讓我悔也好／恨蒼天你都不明了／讓我苦也好／讓我累也好／讓我天天看到她的笑／讓我醉也好／讓我睡也好／把愁情煩事都忘了／讓我對也好／讓我錯也好／隨風飄飄天地任逍遙(任賢齊《任逍遙》)【美文欣賞】莊子：在我們無路可走的時候作者：鮑鵬山當一種美，美得讓我們無所適從時，我們就會意識到自身的局限?！吧疥幍郎?，目不暇接”之時，我們不就能體驗到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎?讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達我們內(nèi)心的感動?這位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發(fā)現(xiàn)：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官?“一朝權(quán)在手，便把令來行?！薄霸谄湮?，謀其政?！薄熬又?，行其義也?！闭l不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實現(xiàn)自己的烏托邦之夢?莊子的機會來了，但莊子的心已冷了。這是一個有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更能享受生命的真樂趣?這可能是一個永遠聚訟不已，不能有統(tǒng)一志趣的話題。對幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定能掂出各級官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠不可能理解莊周們的“閑?！睂φ嬲松囊饬x。這有關(guān)對“自由”的價值評價。這也是一個似曾相識的情景——它使我們一下子就想到了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕：八十多歲的姜太公用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多的莊子(他死時也大約只有六十來歲)，此時是真心真意地在釣魚，且可能毫無詩意——他可能真的需要一條魚來充實他的轆轆饑腸。莊子此時面臨著雙重誘惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國的相位——楚威王要把境內(nèi)的國事交給他了。大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個“累”字，只是莊子要不要這種“累”?多少人在這種累贅中體味到權(quán)力給人的充實感成就感?這是生命中不能承受之“累”?！扒f子持竿不顧?！焙靡粋€“不顧”!濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇。他把這看成了無聊的打擾。如果他學許由，他該跳進濮水洗洗他干皺的耳朵了。大約怕驚走了在魚鉤邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風塵仆仆的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！蹦銈冏甙?！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事，不知會讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當然，我們不能以此，來要求心智不高內(nèi)力不堅的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊子》，一言以蔽之，就是人類的憐憫！莊子似因無情而堅強，實則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受傷害的心靈……胡文英這樣說莊子：莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。這是莊子自己的“哲學困境”。此時的莊子，徘徊兩間，在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無計脫身，自己對自己無所適從無可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用正派莊重的語言與之對話，只好以謬悠之說，荒唐之言，無端之辭來與之周旋。他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛。誰更赤條條來去無牽掛，從而誰更能破罐子破摔。誰更無正義無邏輯無方向無心肝——只是，有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？賞析：從文中我們不難看出，莊子的一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但其內(nèi)心深處卻充滿著對當時世態(tài)的悲憤與絕望。他是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛得熱烈，所以他才恨得徹底。他認為做官戕害人的自然天性，不如在貧賤生活中自得其樂，這其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的強烈覺醒?！裾n堂鞏固訓練1．選出下列加點字注音全都正確的一項()A.北冥（mínɡ）塵埃（āi）坳堂（àｏ）摶扶搖而上（chuán）B.鯤鵬（kūn）夭閼（yān）蓬蒿（hāo）學鳩（jiū）C.晦朔（shuò）泠然（línɡ）宿舂糧（chōnɡ）決起（jué）D.蟪蛄（huì）榆枋（fānɡ）蜩與學鳩（tiáo）數(shù)數(shù)然（shuó）答案：D。A.摶“tuán”；B.夭“ｙ?。铩?；C.決“xuè”。2.下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是()A.怒而飛，其翼若垂天之云怒：奮起的樣子B.置杯焉則膠，水淺而舟大也焉：于此C.而彭祖乃今以久特聞乃今：而今D.而宋榮子猶然笑之猶然：仍然答案：D。猶然：笑的樣子。3.選出加點詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項()A.天之蒼蒼，其正色邪？B.翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。C.至人無己，神人無功，圣人無名。D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。答案：B。A.古義：真正的顏色；今義：純正的顏色。C.古義：不求名聲；今義：沒有名聲。D.古義：四季；今義：春天和秋天。4.下列每組中加點字意義相同的是()A.不違農(nóng)時斧斤以時入山林時則不至B.不知其幾千里也小知不及大知之二蟲又何知C.何辭為奚以之九萬里而南為何以伐為D.去以六月息者也生物之以息相吹也老臣賤息舒祺最少答案：C?！盀椤苯詾檎Z氣詞。5.加點詞用法與其他三項不同的是()A.摶扶搖而上者九萬里B.其視下也，亦若是則已矣C.定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境D.海運則將徙于南冥答案：A。上，方位名詞用作動詞。6.填空。（1）覆杯水于坳堂之上，，，水淺而舟大也。（2）小知不及大知，。（3）有鳥焉，其名為鵬，背若太山，其翼若垂天之云，，，負青天，，且適南冥也。（4）故夫知效一官，，，，其自視也亦若此矣。（5）且舉世而譽之而不加勸，，定乎內(nèi)外之分，，斯已矣。（6），，以游無窮者，彼且惡乎待哉？答案：（1）則芥為之舟置杯焉則膠（2）小年不及大年（3）摶扶搖羊角而上者九萬里絕云氣然后圖南（4）行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者（5）舉世而非之而不加沮辯乎榮辱之境（6）若夫乘天地之正而御六氣之辯●課后強化作業(yè)課內(nèi)挖潛一、閱讀下面的文段，完成1~5題。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。1.對下列句中加點字意思的判斷，正確的一項是()①朝菌不知晦朔②戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭③其廣數(shù)千里，未有知其修者④鄒忌修八尺有余A.①與②意思相同，③與④意思不同。B.①與②意思不同，③與④意思相同。C.①與②意思相同，③與④意思也相同。D.①與②意思不同，③與④意思也不同。答案：A。①②農(nóng)歷每月最后一天③長④身高。2.對下列句中加點字的用法的判斷，正確的一項是()①小知不及大知②則知明而行無過矣③有冥海者，天池也④且適南冥也A.①與②的用法不同，③與④的用法也不同。B.①與②的用法相同，③與④的用法也相同。C.①與②的用法不同，③與④的用法相同。D.①與②的用法相同，③與④的用法不同。答案：D。①②“知”通“智”，③深，④“冥”通“溟”。3.從題干提示的義項中，選擇最恰當?shù)奶钊敫骶涞南鄳ㄌ栔?。絕：A.斷，斷絕B.極，非常C.高超，絕妙D.橫渡，橫穿E.超越①絕云氣，負青天，然后圖南。()②假舟楫者，非能水也，而絕江河。()③既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。()④而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。()⑤佛印絕類彌勒。()答案：①E②D③A④A⑤B4.下列各句與其他句式不相同的一項是()A.彼且奚適也?B.奚以知其然也?C.項王按劍而跽曰：“客何為者?”D.大王來何操?答案：B。B項為介賓前置句，其他為疑問句中，代詞作賓語時賓語前置的情況。5.翻譯下列句子。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！譯文：答案：彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，難道不可悲嗎?二、閱讀下面文言文，完成6~9題。凌統(tǒng)字公績，吳郡馀杭人也。統(tǒng)年十五，左右多稱述者，權(quán)拜統(tǒng)別部司馬，行破賊都尉，使攝父兵。后從擊山賊，權(quán)破保屯先還，余麻屯萬人，統(tǒng)與督張異等留攻圍之，克日當攻。先明，統(tǒng)與督陳勤會飲酒，勤剛勇任氣，因督祭酒，陵轢一坐，舉罰不以其道。統(tǒng)疾其侮慢，面折不為用。勤怒詈統(tǒng)，及其父操，統(tǒng)流涕不答，眾因罷出。勤乘酒兇悖，又于道路辱統(tǒng)。統(tǒng)不忍，引刀斫勤，數(shù)日乃死。及當攻屯，統(tǒng)曰：“非死無以謝罪?！蹦寺蕝柺孔?，身當矢石，所攻一面，應時披壞，諸將乘勝，遂大破之。還，自拘于軍正。權(quán)壯其果毅，使得以功贖罪。后權(quán)重征江夏，統(tǒng)為前鋒，與所厚健數(shù)兒十人共乘一船，常去大兵數(shù)十里。行入右江，斬黃祖將張碩，盡獲船人。還以白權(quán)，引軍兼道，水陸并集。時呂蒙敗其水軍，而統(tǒng)先搏其城，於是大獲。權(quán)以統(tǒng)為承烈都尉，與周瑜等拒破曹公于烏林，遂攻曹仁，遷為校尉。雖在軍旅，親賢接士，輕財重義，有國士之風。又從破皖，拜蕩寇中郎將，領(lǐng)沛相。與呂蒙等西取三都，反自益陽，從往合肥，為右部督。時權(quán)徹軍，前部已發(fā)，魏將張遼等奄至津北。權(quán)使追還前兵，兵去已遠，勢不相及，統(tǒng)率親近三百人陷圍，扶捍權(quán)出。敵已毀橋，橋之屬者兩版，權(quán)策馬驅(qū)馳，統(tǒng)復還戰(zhàn)，左右盡死，身亦被創(chuàng)，所殺數(shù)十人，度權(quán)已免，乃還。橋敗路絕，統(tǒng)被甲潛行。權(quán)既御船，見之驚喜。統(tǒng)痛親近無反者，悲不自勝。權(quán)引袂拭之，謂曰：“公績，亡者已矣，茍使卿在，何患無人？”拜偏將軍，倍給本兵。時有薦同郡盛暹于權(quán)者，以為梗概大節(jié)，有過于統(tǒng)，權(quán)曰：“且令如統(tǒng)足矣?！焙笳馘咭怪?，時統(tǒng)已臥，聞之，攝衣出門，執(zhí)其手以入。其愛善不害如此。統(tǒng)以山中人尚多壯悍，可以威恩誘也，權(quán)令東占且討之，命敕屬城，凡統(tǒng)所求，皆先給后聞。統(tǒng)素愛士，士亦慕焉。得精兵萬馀人，過本縣，步入寺門，見長吏懷三版，恭敬盡禮，親舊故人，恩意益隆。事畢當出，會病卒，時年四十九。（選自《三國志·吳書十》）6.下列句子中加點詞語解釋不正確的一項是()A.克日當攻 克：限定，約定B.統(tǒng)疾其侮慢 疾：痛恨C.左右盡死，身亦被創(chuàng) 被：表被動D.其愛善不害如此 害：妒忌答案：C。被意為“遭受”。7.下列句子中全能表現(xiàn)凌統(tǒng)果毅勇敢的一組是()①統(tǒng)不忍，引刀斫勤②乃率厲士卒，身當矢石③統(tǒng)率親近三百人陷圍，扶捍權(quán)出④身亦被創(chuàng)，所殺數(shù)十人⑤痛親近無反者，悲不自勝⑥攝衣出門，執(zhí)其手以入A.①②③B.①⑤⑥C.②③④D.③④⑥答案：C。①表現(xiàn)其沖動，⑤表現(xiàn)其愛兵如己，⑥表現(xiàn)其禮賢下士。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項是()A.凌統(tǒng)為人正直，敢打抱不平。與督官陳勤聚會飲酒時，因看不慣陳勤欺負在座的人，當面頂撞，陳勤一再辱罵凌統(tǒng)的父親，于是凌統(tǒng)忍無可忍當即殺了陳勤。B.凌統(tǒng)忠義勇猛，多次隨孫權(quán)出兵作戰(zhàn)，沖鋒陷陣。為保護孫權(quán)，凌統(tǒng)不懼個人安危，拼命殺敵，左右的人全都陣亡了，他也重傷在身，但他堅持作戰(zhàn)，直到估計孫權(quán)脫險，這才退回。C.孫權(quán)非?？粗亓杞y(tǒng)，曾因凌統(tǒng)戰(zhàn)功突出而赦免了凌統(tǒng)的殺人之罪。逍遙津戰(zhàn)役中，凌統(tǒng)得以生還，孫權(quán)既驚又喜，并親自用衣袖為凌統(tǒng)擦淚。D.凌統(tǒng)待人寬厚，重視人才。召見了據(jù)說節(jié)操比凌統(tǒng)還好的盛暹，盛暹到訪時已是半夜，凌統(tǒng)還是披上衣服出來迎接，與盛暹牽手走進房內(nèi)。答案：A。殺陳勤是在宴后返回的路上。9.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃率厲士卒，身當矢石，所攻一面，應時披壞，諸將乘勝，遂大破之。譯文：（2）時有薦同郡盛暹于權(quán)者，以為梗概大節(jié)，有過于統(tǒng)，權(quán)曰：“且令如統(tǒng)足矣?！弊g文：答案：（1）（凌統(tǒng)）就激勵士兵，迎著刀箭進攻，他所攻打的一面，立時破敗了，于是各路乘勝進兵，最終大敗敵人。（2）那時，有人推薦凌統(tǒng)一位同鄉(xiāng)名盛暹的給孫權(quán)，說是人格高尚，節(jié)操比凌統(tǒng)還好，孫權(quán)說：“能夠和凌統(tǒng)一樣就不錯了?！薄緟⒖甲g文】凌統(tǒng)，別號公績，是吳郡馀杭縣的人。凌統(tǒng)十五歲時，孫權(quán)左右已然夸獎他，孫權(quán)特授予凌統(tǒng)為別部司馬，破賊都尉，統(tǒng)領(lǐng)父親凌操的軍隊。后來隨軍攻擊山賊，孫權(quán)攻破保屯先回軍，剩下麻屯一萬人（麻屯、保屯都在今湖北嘉魚縣）。凌統(tǒng)和督官張異等人圍城，定好日期進攻。事先，凌統(tǒng)和督官陳勤聚會飲酒，陳勤是個剛強氣粗的人，為了督祭酒，欺負在座的人，罰酒也不按規(guī)矩，凌統(tǒng)看不上他欺負人，當面頂撞，陳勤就罵凌統(tǒng)和凌統(tǒng)的父親凌操，凌統(tǒng)流了淚不答話，大家就退了席，陳勤酒喝多了還鬧氣，又在路上辱罵凌統(tǒng)，就不能再忍，就拿刀砍了陳勤，隔幾天陳勤死去。到了進攻麻屯的日子，凌統(tǒng)說：“非死不能贖罪?！本图钍勘?，迎著刀箭進攻，他所攻打的一面，立時破敗了，于是各路乘勝進兵，大敗敵人。作戰(zhàn)回來，凌統(tǒng)自投軍法處。但孫權(quán)稱道他勇敢奮戰(zhàn)，結(jié)果將功贖了罪。后來，孫權(quán)再出征江夏，凌統(tǒng)任前鋒，和關(guān)系最密切的健兒幾十人坐一條船前行，常常離大軍幾十里之遠，進到右江，斬了黃祖的將領(lǐng)張碩，并捉到全船人，回來向?qū)O權(quán)報告，再引領(lǐng)軍隊加快前進，水軍陸軍都集合一起。當時呂蒙打敗敵人水軍，凌統(tǒng)先奪敵人城池，于是大勝。被孫權(quán)任為承烈都尉，又跟周瑜等在烏林打敗曹操，再進攻曹仁，改任校尉。他雖然身在軍隊，卻仍親待賢人，接近士人，輕財重義，成為全國所推仰的國士。后來，隨軍攻破皖城，升為蕩寇中郎將，任沛國丞相。又和呂蒙等西進取回三郡，從益陽回來，又征合肥，擔任右部督。那時，孫權(quán)決定撤退，前部兵已然出發(fā)，魏軍將領(lǐng)張遼等忽然沖到逍遙津北邊，孫權(quán)讓前頭兵轉(zhuǎn)回來，但是部隊已走遠了，一時開不回來，以致凌統(tǒng)和親兵三百人被魏軍包圍，好容易才救孫權(quán)出了圍，但是敵人破壞了橋梁，只剩下兩條板子，幸而孫權(quán)快馬跳過橋，凌統(tǒng)卻轉(zhuǎn)回迎戰(zhàn)，左右的人全都陣亡，凌統(tǒng)也受了傷，還奮力殺死幾十個敵兵，一直到估量著孫權(quán)脫了險，凌統(tǒng)才肯退下來，而橋斷路絕，他就穿著鎧甲偷跑，孫權(quán)上船后，忽然見到凌統(tǒng)還活著，既大驚又大喜，凌統(tǒng)卻痛心親隨都戰(zhàn)死了，沒有一人回來，難過得不得了，孫權(quán)用自己衣袖給凌統(tǒng)擦干眼淚，對他說：“公績，死的已然死了。只要有你在，還怕沒有人嗎？”回來，任為偏將軍，給他的兵士數(shù)目增加一倍。那時，有人推薦凌統(tǒng)一位同鄉(xiāng)名盛暹的給孫權(quán)，說是人格高尚，節(jié)操比凌統(tǒng)還好，孫權(quán)說：“