山東省德州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）

山東省德州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I材料一：《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得艱深晦澀。相反，它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)的微妙之處。究其原因，在于其文本的一種文學(xué)性特質(zhì)。因為這種文學(xué)性，楊絳先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀〈論語〉的？》一文中說：“‘四書’，最喜歡《論語》，因為最有趣。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人。”作為言行錄，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動可感?！蛾栘洝菲涗浟诉@樣一段對話?？组T弟子子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂的人很多，小城中弦歌不輟。孔子到了武城，對這個小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞爾而笑”說“割雞焉用牛刀”。子游回答，以前聽老師說過，君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就容易引導(dǎo)和管理。聽到這段話，孔子馬上正色道，子游的話是對的，剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于治國安邦之事的在意和敬畏?！墩撜Z》的文學(xué)性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。前者是對于時間和生命流逝的哲思詠嘆，后者則是對外境磨礪下的風(fēng)骨彰顯和生命韌性、君子人格的歌頌。正如鐘嶸所說，“因物喻志，比也”。儒家的修身目標和原則，本質(zhì)上緊緊關(guān)聯(lián)如何在生命里創(chuàng)造永恒的意義和價值，超越作為人的有限性，達成卓然和不朽?？傮w而言，《論語》的文學(xué)性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功。每一位認真閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現(xiàn)出一個個具體的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因為《論語》真正體現(xiàn)了以“文”化人的力量。（摘編自車鳳《論語》中的以“文”化人》）材料二：讀書其實從哪本書開始都可以。但是，要思。讀書就是去思，讀書是學(xué)習(xí)，思考?！皩W(xué)而不思則罔?！薄墩撜Z》第一句就是“學(xué)而時習(xí)之”，孔子不是告訴你必須如何如何，孔子的語氣永遠是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧?！墩撜Z》不辯論，不結(jié)論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣”地“啟蒙”。《論語》是討論、陳述，是對思的啟發(fā)，對經(jīng)驗的喚醒。讀《論語》要思，要體會。真理在思的過程中敞開，就像在黑暗的洞穴里挖礦，忽然，蹦出一顆寶石。正是那種謙卑低調(diào)的語感，經(jīng)驗之思，之談，令《論語》成為一部偉大的指示，千百年顛撲不破，放之四海而皆準。我們這個時代有一種世俗化的后現(xiàn)代氛圍，解構(gòu)，調(diào)侃，懷疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑視傳統(tǒng)、經(jīng)驗已經(jīng)成為常識?！墩撜Z》失位已經(jīng)若干世紀，它本來是漢語的最高之書，現(xiàn)在隨便就可以調(diào)侃、否定。孔老二、喪家犬，從一個教授的嘴里說出來，磕絆都不會打一下?！墩撜Z》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位：“世衰道微，邪說暴行有作……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！薄疤觳簧倌?，萬古如長夜。”這種崇高地位也令《論語》成為令人窒息的教條。所以魯迅激憤地說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書?！保ā度A蓋集·青年必讀書》）一個世紀過去，在讀書上，“拿來主義”已經(jīng)相當(dāng)媚俗，看看中國的書架就知道。竊以為，“溫故知新”就像西方的文藝復(fù)興回到希臘去找思想資源，越來越顯得先鋒起來了。我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被懷疑主義、虛無主義、“一切復(fù)零，從頭開始”“怎么都行”“唯我獨尊”摧毀，斯文掃地，煙消云散。《論語》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽?！岸Y失而求諸野”，《論語》回到了“野”，可以像它剛剛說出來的時代那樣去傾聽，去拜讀了。完全可以想象自己就是顏淵、子路、閃子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……這個時代，可以讀《論語》了。（摘編自于堅《可以讀〈論語〉了》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．《論語·陽貨》篇記錄了孔子與弟子子游的一場戲劇性對話，氛圍由輕松到肅穆，塑造了真實親切的孔子形象。B．《論語·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌頌君子人格，借日常平實之物表達了儒家的修身目標和原則。C．《論語》不作結(jié)論性的“指示”，卻成為塑造中國人文化心理及國民性格的“指示”，彰顯了以“文”化人的魅力。D．《論語》“溫故而知新”一說，與西方文藝復(fù)興汲取古希臘文化養(yǎng)料有相似之處，二者均秉持“拿來主義”的原則。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一中，以“氛圍感”這一富有時代特征的網(wǎng)絡(luò)流行語，生動簡潔地表達了對《論語》深刻思想性的肯定。B．材料二中，針對《論語》這一經(jīng)典被隨意調(diào)侃、否定的現(xiàn)狀，作者以口語化的文字形象地寫出了自己的不滿之意。C．材料二以隨筆式的語言，論及《論語》成為經(jīng)典、經(jīng)歷失位、回歸生活語境的過程，看似零散瑣碎，實則脈絡(luò)清晰。D．兩則材料都力圖拉近《論語》與當(dāng)代文化生活的距離，從不同角度引導(dǎo)讀者思考如何對傳統(tǒng)經(jīng)典進行創(chuàng)新性閱讀。3．下列選項與材料二的立場最為接近的一項是（）A．《幾何原本》是歐氏幾何的奠基之作，深刻地影響了西方人的思維方式，張卜天根據(jù)數(shù)學(xué)史家希思的英譯本，將其翻譯為中文。B．《史記》涉及許多歷史材料，但司馬遷并沒有照搬史料，而是采用漢朝的語言講述歷史，并于其中滲透自己對文獻的當(dāng)代理解。C．在公祭孔子大典上，兩百位身著傳統(tǒng)服飾的儒生分列曲阜尼山孔廟道路兩側(cè)，朗誦《論語》，展現(xiàn)了儒家文化生生不息的傳承力量。D．河南衛(wèi)視播出了端午特別節(jié)目《洛神水賦》，片中“洛神”絕美登場，娉婷裊娜，衣袂翩躚，再現(xiàn)了曹植名篇《洛神賦》神韻。4．關(guān)于讀《論語》等“中國書”這一話題，魯迅與于堅的觀點是否存在矛盾？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________________________5．在傳統(tǒng)經(jīng)典作品研習(xí)活動中，你所在小組需要完成《論語》導(dǎo)讀資料的撰寫任務(wù)，請根據(jù)材料一、材料二為該導(dǎo)讀列出要點。____________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ復(fù)活（節(jié)選）列夫?托爾斯泰天氣變了，鵝毛大雪紛紛揚揚地正下得緊，將道路、房頂、樹木、門前的臺階、車篷、馬背等統(tǒng)統(tǒng)蓋住了。英國人有一輛輕便的馬車，聶赫留朵夫就讓英國人的馬車夫把車趕到監(jiān)獄去。他一個人坐上自己的那輛四輪馬車，感覺心情沉重，好像自己正要去履行一種不愉快的責(zé)任。就這樣，他坐著柔軟的馬車，跟在英國人的馬車后面，在雪地上艱難地向監(jiān)獄駛?cè)?。監(jiān)獄的房屋、門前的崗哨和路燈，盡管被雪蓋上了一層潔凈的白色外衣，盡管門口的臺階、房頂、墻壁等也都蒙著一層潔凈的白色外衣，再加上監(jiān)獄正面一排排亮著燈的窗子，但所有這些反而使聶赫留朵夫覺得這里比今天上午所看見的更加陰森恐怖了。典獄長走到大門口，借著門燈，瞧了瞧聶赫留朵夫和英國人的通行證，困惑不解地聳聳強壯的肩膀，執(zhí)行命令，邀請這兩位來訪者跟他進去。他跟他們走進院子，又走進右邊的門，沿著樓梯，自己則準備回答英國人通過聶赫留朵夫的翻譯向他提出的問題。“這座監(jiān)獄按規(guī)定可以容納多少人？”英國人問，“現(xiàn)在關(guān)了多少人？有多少男人，多少女人，多少兒童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟著來的？有多少害病的？”聶赫留朵夫嘴里翻譯著，腦子里并沒想他們話里的意思。他為即將同卡秋莎①見面而緊張。他給英國人翻譯到一半，就聽見越來越近的腳步聲，門開了，像以往歷次探監(jiān)那樣，先是一個看守走進來，接著是身穿囚服、包著頭巾的卡秋莎。他一見卡秋莎，頓時心情沉重?！拔乙?，我要家庭、孩子，我要過人的日子?！碑?dāng)卡秋莎沒有抬眼快步進房間時，聶赫留朵夫頭腦里掠過這樣的念頭。他迎著她走了幾步。他看到她的臉色嚴肅而痛苦，同上次她責(zé)備他時一樣。她臉上紅一陣，白一陣，手指痙攣地卷著衣服的邊。她對他望了望，又垂下眼睛?！皽p刑批準了，您知道嗎？”聶赫留朵夫說?！爸懒?，看守告訴我了?！薄斑@樣，只要等公文一到，您想去哪就可以去哪。讓我們來商量一下……”她立即打斷他的話：“我沒什么可考慮的！我跟西蒙松走?！彼@然很激動，卻抬起眼睛瞧著聶赫留朵夫，這兩句話說得又快又清晰，像事先準備好似的?！芭?，是這樣！”聶赫留朵夫說?！班?，德米特里?伊凡內(nèi)奇②，倘若他要跟我一塊兒生活?！彼l(fā)覺說溜了嘴，連忙打住，接著糾正自己的話說，“倘若他要我待在他身邊，我還能再有更好的指望嗎？這是我的福氣。我別無他圖呢……”“也許她真的愛上了西蒙松，根本不需要我為她做什么犧牲；也許她仍舊愛我，拒絕我是為了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命運同西蒙松結(jié)合在一起。二者必居其一?！甭櫤樟舳浞蛳耄唤械胶﹄?。他臉紅了?！耙悄鷲鬯彼f?！皼]什么愛不愛的！那一套我并不在意。不過，西蒙松這人確實和別人不同?！薄笆前。钱?dāng)然?！甭櫤樟舳浞蛴终f，“他是個非常出色的人，我想……”她又打斷他的話，好像生怕他說出什么不得體的話，或者生怕她來不及把要說的話都說出來?！班牛旅滋乩?伊凡內(nèi)奇，要是我所做的不符合您的心意，就原諒我吧?！彼媚橇?xí)慣歪著頭看人的目光神秘地瞧著他的眼睛?！班?，看來只能這樣辦了。您將有自己的生活?！彼f的正好是他剛才所想的，但現(xiàn)在他已不這樣想，他的思想和感情已完全變了。他不僅感到害臊，而且感到惋惜，痛惜他從此失去了她?！拔艺鏇]想到會這樣?！彼f?！澳鷽]必要再待在這兒受罪了！您受得已經(jīng)夠多了?！彼f，古怪地微微一笑?！拔疫^得挺好。如果可能，我仍愿意為您出力呢。”“我們，”她說“我們”兩個字時對聶赫留朵夫瞅了一眼，“我們什么也不需要。您為我出的力已經(jīng)足夠多了。要不是您……”她想說些什么，可是聲音發(fā)抖了?！澳挥弥x我，不用?！甭櫤樟舳浞蛘f?！昂伪厮阗~呢？我們的賬上帝會算的?！彼f，那雙烏黑的眼睛淚光閃閃。“多好的女人??！”他說。“我好？”她含著眼淚說，凄苦地微笑?！澳昧藛?？”這時英國人問?！榜R上就好?！甭櫤樟舳浞蚧卮?，接著他問了克雷里卓夫的情況。她鎮(zhèn)定下來，平靜地把她所知道的情況告訴他：克雷里卓夫在路上身體很虛弱，一到這里就被送進醫(yī)院。謝基尼娜很不放心，想到醫(yī)院去照顧他，可是沒有獲得準許?！艾F(xiàn)在我該走了吧？”她發(fā)現(xiàn)英國人在等聶赫留朵夫，就這樣說道。“我不想和您告別，我還要跟您見面的。”聶赫留朵夫說?！罢埬??！彼f，聲音低得幾乎聽不見。他們的目光相遇了，從她古怪的、斜睨的目光中，從她說“請您原諒”而沒有說一般的告別話語時凄涼的笑容中。聶赫留朵夫明白，在他剛才對她的決定的原因所做的兩種推測中，第二種是對的：她愛他，卻認為和他在一起就會破壞他的生活，而她跟西蒙松一起離開，就會使他得到自由?，F(xiàn)在她辦到了她想要辦的事，這使她感到高興，但一想到要和他分別了，心里不免又難過起來。（有刪改）【注】①卡秋莎，即瑪絲洛娃。②德米特里?伊凡內(nèi)奇，即聶赫留朵失。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．典獄長見聶赫留朵夫和英國人是上層社會人物，便把他們帶到辦公室，非常熱情地為他們服務(wù)。B．聶赫留朵夫去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，除了告訴她減刑的消息，還打算表達想和她在一起生活的愿望。C．聶赫留朵夫想同瑪絲洛娃結(jié)婚只是出于贖罪心理，心里卻希望她和西蒙松在一起，心口不一。D．瑪絲洛娃深愛聶赫留朵夫，但認為和他在一起就會破壞他的生活，可見瑪絲洛娃心地善良。7．下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭兩段的環(huán)境描寫，交代故事發(fā)生的背景，渲染寒冷的氛圍，烘托了聶赫留朵夫沉重的心情。B．小說通過語言、神態(tài)、動作、心理等描寫來刻畫瑪絲洛娃的形象，展示了人物極其豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界。C．小說多用對話的形式來敘述故事，讓讀者跟隨人物的喜怒哀樂進行代入式的體驗并與角色產(chǎn)生共鳴。D．小說側(cè)面展現(xiàn)了西蒙松的優(yōu)秀，所以瑪絲洛娃選擇和西蒙松在一起，這讓聶赫留朵夫感到痛苦。8．文中畫橫線的反問句有哪些潛臺詞？請結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容及選擇性必修上冊節(jié)選內(nèi)容進行分析。____________________________________________________________________________________________9．去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的過程中，聶赫留朵夫的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀葉公子高①將使于齊，問于仲尼曰：“王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急，匹夫猶未可動，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而后無患者，唯有德者能之?！崾骋矆?zhí)粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，為人臣者不足以任之，子其有以語我來！”仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解于心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃于天地之間。是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡生！夫子其行可矣！丘請復(fù)以所聞：凡交近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰：‘傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全?！乙郧啥妨φ?，始乎陽，常卒乎陰，秦至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，秦至則多奇樂。凡事亦然：始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。言者，風(fēng)波也；行者，實喪也。夫風(fēng)波易以動，實喪易以危。故忿設(shè)無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，于是并生心厲。剋核大至，則必有不肖之心應(yīng)之，而不知其然也。茍為不知其然也，孰知其所終！故法言曰：‘無遷令，無勸成，過度益也’。遷令勸成殆事，美成在久，惡成不及改，可不慎與！且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣。何作為報也！莫若為致命，此其難者！”注：①葉公子高：楚莊王玄孫尹成子，名諸梁，字子高。為楚大夫，封于葉，自僭為“公”，故有“葉公子高”之稱。（節(jié)選自莊子《莊子·人間世》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．吾未至乎事之情/而既有陰陽之患矣/事若不成/必有人道之患/是兩也/為人臣者/不足以任之/子其有以語我來B．吾未至乎事之情/而既有陰陽之患矣/事若不成/必有人道之/患是兩也/為人臣者/不足以任之子其有以語我來C．吾未至乎事之情/而既有陰陽之患矣/事若不成/必有人道之患/是兩也/為人臣者不足以任之/子其有以語我來/D．吾未至乎事之情/而既有陰陽之患矣/事若不成/必有人道之/患是兩也/為人臣者不足以任之/子其有以語我來11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．飲冰，形容十分惶恐焦灼，指受命從政，為國憂心；也指清苦廉潔。文中指第二種。梁啟超有飲冰室，著有《飲冰室文集》，也是借用此種意思。B．陰，事未辦成時的憂懼。陽，事已辦成時的喜悅。這里是說忽憂忽喜而交集于心，勢必失調(diào)以致病患。C．大戒，佛教語。即具足戒，僧尼所受戒律之稱，這里指大法則。D．適，意思是切合，相合；舊稱女子出嫁，后引申為往、到。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．事情如果辦不成功，那么必定會受到國君懲罰。事情無論大小，很少有不通過言語的交往可以獲得圓滿結(jié)果的。B．莊子引用孔子的話：“是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也?！庇纱丝芍?，莊子強調(diào)君臣的地位平等。C．大凡過度的話語都類似于虛構(gòu)，虛構(gòu)的言辭其真實程度也就值得懷疑，國君產(chǎn)生懷疑傳達信息的使者就要遭殃，能看出莊子看待問題有思辨意識。D．這一章節(jié)主要借孔子與楚國大夫葉公子高的對話，提出重大命題，就是解決修道者該如何直面人生的問題，看出莊子不回避現(xiàn)實人生。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。____________________________________________________________________________________________②自見者不明，自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。____________________________________________________________________________________________14．莊子如何論證語言具有不確定性的？____________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀與李十二白同尋范十隱居杜甫李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發(fā)，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對古城。向來吟橘頌?，誰與討莼羹？不愿論簪笏，悠悠滄海情?！咀ⅰ竣訇庣H：南朝著名詩人。②東蒙：東蒙山，杜甫與李白曾共同去東蒙山訪道。③橘頌：《楚辭·九章》之一，屈原作，喻寓高潔堅貞。④莼羹：吳人張翰在洛陽做官，見秋風(fēng)起，想起家鄉(xiāng)的蓀菜、莼羹、鱸魚膾之美，即發(fā)感嘆：“人生貴在適意，怎能旅居千里之外去追求名利爵祿呢！”就命令駕車回家。⑤簪笏：冠答、手板，仕官所用之物。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．作者先贊嘆李白詩才，再用“共被”“攜手”“同行”等詞寫出與李白情同弟兄的關(guān)系。B．詩中沒有直接描寫范十及其居舍，但從小童之“清”，可以推想幽居的清雅、隱者的脫俗。C．本詩后四句具有深意，既有直接對歷史人物屈原和張翰的評價，又有遁跡滄海的隱逸念頭。D．本詩先寫與李白的相處，后敘尋范十隱居，分別關(guān)聯(lián)詩題中“與”“尋”二字，構(gòu)思嚴謹。16．本詩“落景聞寒杵，屯云對古城”兩句與李白《將進酒》中“君不見黃河之水天上來……朝如青絲暮成雪”四句都含有時光流逝之意，但二者表達的情感有所不同，請簡要分析。____________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）《論語?雍也》中，孔子認為“，”，繼而得出了處理好樸實與華美的關(guān)系才能成為君子的結(jié)論。（2）李清照用“才下眉頭，卻上心頭”寫思念拂去還來，在《春江花月夜》中，張若虛用“，”兩句借寫月光卷拂不去來表現(xiàn)女子思念纏繞心頭的痛苦。（3）《將進酒》中以曹植自比，表現(xiàn)自己憂憤和狂放心情的詩句是“，”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ當(dāng)前《紅樓夢》的閱讀狀況，可謂①：一方面對于喜愛《紅樓夢》的讀者而言，有時真有點②，另一方面《紅樓夢》在部分社會人群中的閱讀狀況卻令人擔(dān)憂，根據(jù)一項調(diào)查顯示，《紅樓夢》坐上了近年來讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅；一方面《紅樓夢》不斷地被改編成影視節(jié)目，另一方面叫好又叫座的少之又少，昆曲電影《紅樓夢》頻頻獲獎，卻遭遇“零排片”的尷尬。這個中緣由，固然有時代變遷、社會結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化、工作生活節(jié)奏加快、可替代作品增多等等諸多客觀因素，但思量二十世紀六七十年代的《紅樓夢》閱讀熱、87版電視劇《紅樓夢》走紅，就知道《紅樓夢》本身并不缺乏流行的基礎(chǔ)和基因，關(guān)鍵在于能否③，賦予《紅樓夢》足夠且恰當(dāng)?shù)牧餍性??！都t樓夢》面世以后，曾有過幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學(xué)術(shù)、藝術(shù)爭論也不斷出現(xiàn)。在當(dāng)前某個普通事件常常也能莫名其妙流行起來的年代，作為經(jīng)典的《紅樓夢》遭冷遇、不流行、難讀，只能說“是不為也，非不能也”。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________20．選言推理是邏輯推理的一種形式，可在兩種判斷中選擇其中一個。文段采用了選言推理法，即“p或q”或者“要么p，要么q”。請根據(jù)文段內(nèi)容，用文字將“p”和“q”概括出來。____________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ“工作狂”在某種意義上是心理問題?！肮ぷ骺瘛迸c“工作熱情高”有著本質(zhì)的區(qū)別，因為①一般很難從工作中得到快樂，只是借助拼命工作求得某種“心理解脫”。此外，這些人在工作中還常常強迫自己做到“完美”，一旦出現(xiàn)問題或差錯便羞愧難當(dāng)、焦慮萬分，卻又可能將他人的援助拒之門外；而“工作熱情高”的人都十分熱愛自已的工作，②，如出現(xiàn)失誤既不會怨天尤人，也不會懊惱不已，相反③，同時也注意與同事和上司的協(xié)調(diào)、配合，因而人際關(guān)系相對融洽。調(diào)查顯示，盡管“工作狂”的工作量要比“工作熱情高”的人大得多，但工作效率和工作質(zhì)量都明顯不如后者。21．下列各項中加點的“自己”與文中加點處的“自己”，用法相同的一項是（）A．部隊卻勝利地沖了過去，自己傷亡很少，倒把敵人打死很多。(鄧洪《山中歷險記》)B．鐵鎖見他說得很自己，也愿意受他的照顧，只是見他穿著軍人的衣服，怕跟上當(dāng)了兵。(趙樹理《李家莊的變遷》)C．張秉貴用自己心中的一團火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。。(林為民《心有一團火，溫暖眾人心》)D．自己人之間，什么臭架子，壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。(錢鐘書《圍城》)22．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。(6分)四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世上大概有兩種人，一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于追求有所作為。一心渴望擁有，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望；心無旁騖，專心于事業(yè)的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人?！诟駹柹鲜霾牧夏芙o當(dāng)代青年的人生成長以啟示，請結(jié)合對自身發(fā)展的思考寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．B4．示例一：矛盾。①魯迅認為，“中國書”大多是一些陳腐的觀點，充滿了令人窒息的教條，頹廢和厭世的氣息，故而不建議青年讀中國書，而建議讀更有生機活力的外國書；②于堅則認為《論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。示例二：不矛盾。①雖然從表面上看，魯迅與于堅在是否讀《論語》等中國書這一問題上是矛盾的，但其實質(zhì)都是主張閱讀與生活、時代密切相關(guān)的書；②二者表面上的分歧，是源于不同時代的特點。在魯迅的時代，“中國書”是僵化的，遠離生活與時代，而當(dāng)下在懷疑主義等思想的影響下，曾被教條化的《論語》回歸了現(xiàn)實生活的土壤。5．①價值及特點簡介：《論語》在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的價值和地位；具有文學(xué)性，如簡約生動的人物塑造方法，運用日常景物作比等。②閱讀方法指導(dǎo)：閱讀《論語》，應(yīng)與時代背景、個體經(jīng)驗相結(jié)合，在思考中形成個性化的體會，挖掘《論語》對當(dāng)下生活的啟示性意義?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“二者均秉持‘拿來主義’的原則”錯，二者的原則并非“拿來主義”，而是認為傳統(tǒng)文化可轉(zhuǎn)化為先鋒思想。故答案為：D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“對《論語》深刻思想性的肯定”錯，“氛圍感”這一網(wǎng)絡(luò)用語所表達的是對《論語》文學(xué)性的肯定。故答案為：A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的立場是：以當(dāng)代人在經(jīng)驗、思考解讀經(jīng)典，讓經(jīng)典與時俱進。A.立場是借鑒外來文化，吸取其精華；B.“滲透自己對文獻的當(dāng)代理解”，立場與材料二最為接近。C.強調(diào)的是對傳統(tǒng)文化的復(fù)刻與再現(xiàn)，與材料二立場不一致。D.強調(diào)的是對傳統(tǒng)文化的復(fù)刻與再現(xiàn)，與材料二立場不一致。故答案為：B。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料二“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀”“這種崇高地位也令《論語》成為令人窒息的教條”“我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書”可知，魯迅認為，“中國書”大多觀點陳腐、令人窒息，充滿頹廢和厭世的氣息，不建議青年讀中國書，而建議讀更有生機活力的外國書。其實質(zhì)是主張閱讀與生活、時代密切相關(guān)的書。結(jié)合材料二“我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被……摧毀，斯文掃地，煙消云散”“《論語》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽”“這個時代，可以讀《論語》了”可知，于堅認為《論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。其實質(zhì)也是認為《論語》并沒有脫離生活和時代，主張閱讀與生活、時代密切相關(guān)的書。這是一種探究題，可以有不同的理解，根據(jù)以上內(nèi)容，從“矛盾”與“不矛盾”兩個角度切入分析均可。故答案為：示例一：矛盾。①魯迅認為，“中國書”大多是一些陳腐的觀點，充滿了令人窒息的教條，頹廢和厭世的氣息，故而不建議青年讀中國書，而建議讀更有生機活力的外國書；②于堅則認為《論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。示例二：不矛盾。①雖然從表面上看，魯迅與于堅在是否讀《論語》等中國書這一問題上是矛盾的，但其實質(zhì)都是主張閱讀與生活、時代密切相關(guān)的書；②二者表面上的分歧，是源于不同時代的特點。在魯迅的時代，“中國書”是僵化的，遠離生活與時代，而當(dāng)下在懷疑主義等思想的影響下，曾被教條化的《論語》回歸了現(xiàn)實生活的土壤。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①價值及特點簡介：結(jié)合材料一“它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)的微妙之處。究其原因，在于其文本的一種文學(xué)性特質(zhì)”“作為言行錄，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動可感”“《論語》的文學(xué)性，還體現(xiàn)在大量比喻手法的運用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子”材料二“《論語》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位”可知，《論語》在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的價值和地位；具有文學(xué)性，如簡約生動的人物塑造方法，運用日常景物作比等。②閱讀方法指導(dǎo)：結(jié)合材料二“讀《論語》要思，要體會”“《論語》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽”“這個時代，可以讀《論語》了”論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。閱讀《論語》，應(yīng)與時代背景、個體經(jīng)驗相結(jié)合，在思考中形成個性化的體會，挖掘《論語》對當(dāng)下生活的啟示性意義。故答案為：①價值及特點簡介：《論語》在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的價值和地位；具有文學(xué)性，如簡約生動的人物塑造方法，運用日常景物作比等。②閱讀方法指導(dǎo)：閱讀《論語》，應(yīng)與時代背景、個體經(jīng)驗相結(jié)合，在思考中形成個性化的體會，挖掘《論語》對當(dāng)下生活的啟示性意義?！敬鸢浮?．A7．D8．畫橫線句的潛臺詞有：①“我”曾經(jīng)年輕漂亮，本該有很好的生活與前途，但因“你”(聶赫留朵夫)的始亂終棄，“我”為生活所迫墮落為妓女，命途坎坷，“我”有什么好的呢？②“我”雖然深愛著“你”(聶赫留朵夫)，但因為社會成見，“我”要是和“你”在一起就會辱沒“你”的名聲，就會拖累“你”。不能和自己深愛的人在一起，“我”又有什么好呢？這句話飽含了瑪絲洛娃的無奈之情。9．①去監(jiān)獄的路上心情沉重。②到達監(jiān)獄后為即將同瑪絲洛娃見面而緊張。③見到瑪絲洛娃后為沒同她結(jié)婚，沒能讓她過上正常人的生活而心情失望、沉重。④同瑪絲洛娃交談時害臊，而且感到惋惜，痛惜他從此失去了她。⑤和瑪絲洛娃告別時的不舍?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學(xué)生準確理解句子的深層含義的能力。潛臺詞，是臺詞的內(nèi)在實質(zhì)，包括說話的目的、言外之意和未盡之言等。分析潛臺詞，應(yīng)抓住每句話中強調(diào)的重點。

（4）本題考查學(xué)生概括情節(jié)，分析人物的心理變化的能力。分析人物的心理變化，除了直接找出原文中對人物的心理描寫之外，還可以結(jié)合人物的外貌神態(tài)、言行舉止等進行分析。6．A.“見聶赫留朵夫和英國人是上層社會人物，便把他們帶到辦公室，非常熱情地為他們服務(wù)”說法有誤。結(jié)合原文“典獄長走到大門口，借著門燈，瞧了瞧聶赫留朵夫和英國人的通行證，困惑不解地聳聳強壯的肩膀，執(zhí)行命令，邀請這兩位來訪者跟他進去”可知，典獄長帶聶赫留朵夫和英國人進去，是因為他們有通行證，典獄長只是在執(zhí)行命令。故答案為：A。7．D.“小說側(cè)面展現(xiàn)了西蒙松的優(yōu)秀，所以瑪絲洛娃選擇和西蒙松在一起”分析有誤?，斀z洛娃沒有選擇聶赫留朵夫，而是決定和西蒙松在一起，是為了不損害聶赫留朵夫的名譽和地位，是自我的犧牲，這體現(xiàn)了瑪絲洛娃的高尚。故答案為：D。8．本題考查學(xué)生準確理解句子的深層含義的能力。

首先，從“反問句”這一句式特點來看，語句雖然說的是“我好”，但實際上表達的是“我并不好”的意思。結(jié)合《復(fù)活》全書中，瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷來看，她雖然一開始是個單純美麗的女子，但因為年輕時的聶赫留朵夫的引誘與始亂終棄，瑪絲洛娃并沒有過上平安順遂的人生，而是為生活所迫墮落為妓女，命途坎坷，甚至最終入獄，成為了人人鄙夷的人（也就是大多數(shù)人并不會認為“好”的人）。由此可知，句子的潛臺詞意義之一有：①“我”曾經(jīng)年輕漂亮，本該有很好的生活與前途，但因“你”（聶赫留朵夫）的始亂終棄，“我”為生活所迫墮落為妓女，命途坎坷，“我”有什么好的呢？一個人真正“好”，不僅體現(xiàn)在外在，更體現(xiàn)在內(nèi)心的滿足安定。而對瑪絲洛娃而言，她心里仍然愛著聶赫留朵夫，但為了不損害聶赫留朵夫的名譽和地位，她只能選擇自我犧牲放棄與聶赫留朵夫在一起。這從她說的“沒什么愛不愛的！那一套我并不在意。不過，西蒙松這人確實和別人不同”以及她“‘我們，’她說‘我們’兩個字時對聶赫留朵夫瞅了一眼，‘我們什么也不需要。您為我出的力已經(jīng)足夠多了。要不是您……’她想說些什么，可是聲音發(fā)抖了”的表現(xiàn)可以看出。

故答案為：畫橫線句的潛臺詞有：①“我”曾經(jīng)年輕漂亮，本該有很好的生活與前途，但因“你”(聶赫留朵夫)的始亂終棄，“我”為生活所迫墮落為妓女，命途坎坷，“我”有什么好的呢？②“我”雖然深愛著“你”(聶赫留朵夫)，但因為社會成見，“我”要是和“你”在一起就會辱沒“你”的名聲，就會拖累“你”。不能和自己深愛的人在一起，“我”又有什么好呢？這句話飽含了瑪絲洛娃的無奈之情。9．本題考查學(xué)生概括情節(jié)，分析人物的心理變化的能力。

原文中，一開始的景物描寫“天氣變了，鵝毛大雪紛紛揚揚地正下得緊，將道路、房頂、樹木、門前的臺階、車篷、馬背等統(tǒng)統(tǒng)蓋住了”為全文烘托了一種沉重陰暗的氛圍，也襯托了聶赫留朵夫心情的沉重。而原文中“他一個人坐上自己的那輛四輪馬車，感覺心情沉重，好像自己正要去履行一種不愉快的責(zé)任”，更可以看出對他心情沉重的直接描寫。而結(jié)合原文“聶赫留朵夫嘴里翻譯著，腦子里并沒想他們話里的意思。他為即將同卡秋莎見面而緊張”則可以看出，他在到達監(jiān)獄后為即將同瑪絲洛娃見面而緊張。原文中，聶赫留朵夫一開始見到瑪絲洛娃“接著是身穿囚服、包著頭巾的卡秋莎”的反應(yīng)“他一見卡秋莎，頓時心情沉重?！乙?，我要家庭、孩子，我要過人的日子?！?dāng)卡秋莎沒有抬眼快步進房間時，聶赫留朵夫頭腦里掠過這樣的念頭”，是因為他為自己年輕時的舉動而后悔，為沒同她結(jié)婚，沒能讓她過上正常人的生活而心情沉重?！啊?，是這樣！’聶赫留朵夫說”，當(dāng)確認瑪絲洛娃最終選擇西蒙后，內(nèi)心是失望的。此后，經(jīng)過交談后，聶赫留朵夫“聶赫留朵夫想，不禁感到害臊。他臉紅了”“她說的正好是他剛才所想的，但現(xiàn)在他已不這樣想，他的思想和感情已完全變了。他不僅感到害臊，而且感到惋惜，痛惜他從此失去了她”的反應(yīng)，則展現(xiàn)了他同瑪絲洛娃交談時害臊，而且感到惋惜，痛惜他從此失去了她的心理。最后，從聶赫留朵夫說的話“我不想和您告別，我還要跟您見面的”以及心理描寫“但一想到要和他分別了，心里不免又難過起來”則可看出，他心中充滿和瑪絲洛娃告別時的不舍。

故答案為：①去監(jiān)獄的路上心情沉重。②到達監(jiān)獄后為即將同瑪絲洛娃見面而緊張。③見到瑪絲洛娃后為沒同她結(jié)婚，沒能讓她過上正常人的生活而心情失望、沉重。④同瑪絲洛娃交談時害臊，而且感到惋惜，痛惜他從此失去了她。⑤和瑪絲洛娃告別時的不舍?！敬鸢浮?0．C11．A12．B13．①學(xué)《詩》可以激發(fā)人的感情，可以觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，可以提高人際交往能力，可以諷刺時政。②自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的沒有功勞，自我夸耀的不會長久。14．①莊子以風(fēng)喻言，無論是像風(fēng)的擴散那樣隨風(fēng)而飄蕩，還是傳遞過程中的有得有失，都表現(xiàn)了語言的不確定性。②具體考察了語言表達和理解的兩種情形?！胺蕖睂儆趦?nèi)在的情感，情緒的波動會妨礙語言的正確使用。（以動物而言，將死之獸并生惡念，對人過度逼迫，便會引發(fā)其敵意，都源于內(nèi)在之情。）“巧”則表現(xiàn)為外在的形式，過分注重外在形式，也會影響到語言的內(nèi)容的表述。③“遷令”是改變既成之令，“勸成”是通過語言提出要求，不要隨意改變已經(jīng)下達的命令，不要勉強他人去做力不從心的事，說話過頭一定是多余的，都體現(xiàn)出語言的不確定?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章論證預(yù)言的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。【參考譯文】葉公子高將要出使齊國，他向孔子請教：“楚王派我諸梁出使齊國，責(zé)任重大。齊國接待外來使節(jié)，總是表面恭敬而內(nèi)心怠慢。平常老百姓尚且不易說服，何況是諸侯呢！我心里十分害怕。您常對我說：‘事情無論大小，很少有不通過言語的交往可以獲得圓滿結(jié)果的。事情如果辦不成功，那么必定會受到國君懲罰；事情如果辦成功了，那又一定會憂喜交集釀出病害。事情辦成功或者辦不成功都不會留下禍患，只有道德高尚的人才能做到?！颐刻斐缘亩际谴植诓痪赖氖澄铮腼兪澄锏娜艘簿蜔o須解涼散熱。我今天早上接受國君詔命到了晚上就得飲用冰水，恐怕是因為我內(nèi)心焦躁擔(dān)憂吧！我還不曾接觸到事的真情，就已經(jīng)有了憂喜交加所導(dǎo)致的病患；事情假如真辦不成，那一定還會受到國君懲罰。成與不成這兩種結(jié)果，做臣子的我都不足以承擔(dān)，先生你大概有什么可以教導(dǎo)我吧！”孔子說：“天下有兩個足以為戒的大法：一是天命，一是道義。做兒女的敬愛雙親，這是自然的天性，是無法從內(nèi)心解釋的；臣子侍奉國君，這是人為的道義，天地之間無論到什么地方都不會沒有國君的統(tǒng)治，這是無法逃避的現(xiàn)實。這就叫做足以為戒的大法。所以侍奉雙親的人，無論什么樣的境遇都要使父母安適，這是孝心的最高表現(xiàn)；侍奉國君的人，無論辦什么樣的事都要讓國君放心，這是盡忠的極點。注重自我修養(yǎng)的人，悲哀和歡樂都不容易使他受到影響，知道世事艱難，無可奈何卻又能安于處境、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界。做臣子的原本就會有不得已的事情，遇事要能把握真情并忘掉自身，哪里還顧得上眷戀人生、厭惡死亡呢！你這樣去做就可以了！“不過我還是把我所聽到的道理再告訴你：不凡與鄰近國家交往一定要用誠信使相互之間和順親近，而與遠方國家交往則必定要用語言來表示相互間的忠誠。國家間交往的語言總得有人相互傳遞。傳遞兩國國君喜怒的言辭，乃是天下最困難的事。兩國國君喜悅的言辭必定添加了許多過分的夸贊，兩國國君憤怒的言辭必定添加了許多過分的憎惡。大凡過度的話語都類似于虛構(gòu)，虛構(gòu)的言辭其真實程度也就值得懷疑，國君產(chǎn)生懷疑傳達信息的使者就要遭殃。所以古代格言說：‘傳達平實的言辭，不要傳達過分的話語，那么也就差不多可以保全自己了’。況且以智巧相互較量的人，開始時平和開朗，后來就常常暗使計謀，達到極點時則大耍陰謀、倍生詭計。按照禮節(jié)飲酒的人，開始時規(guī)規(guī)矩矩合乎人情，到后來常常就一片混亂大失禮儀，達到極點時則荒誕淫樂、放縱無度。無論什么事情恐怕都是這樣：開始時相互信任，到頭來互相欺詐；開始時單純細微，臨近結(jié)束時便變得紛繁巨大?！把哉Z猶如風(fēng)吹的水波，傳達言語定會有得有失。風(fēng)吹波浪容易動蕩，有了得失容易出現(xiàn)危難。所以憤怒發(fā)作沒有別的什么緣由，就是因為言辭虛浮而又片面失當(dāng)。猛獸臨死時什么聲音都叫得出來，氣息急促喘息不定，于是迸發(fā)傷人害命的惡念。大凡過分苛責(zé)，必會產(chǎn)生不好的念頭來應(yīng)付，而他自己也不知道這是怎么回事。假如做了些什么而他自己卻又不知道那是怎么回事，誰還能知道他會有怎樣的結(jié)果！所以古代格言說：‘不要隨意改變已經(jīng)下達的命令，不要勉強他人去做力不從心的事，說話過頭一定是多余、添加的’。改變成命或者強人所難都是危險，成就一樁好事要經(jīng)歷很長的時間，壞事一旦做出悔改是來不及的。行為處世能不審慎嗎！至于順應(yīng)自然而使心志自在遨游，一切都寄托于無可奈何以養(yǎng)蓄神智，這就是最好的辦法。有什么必要作意回報！不如原原本本地傳達國君所給的使命，這樣做有什么困難呢！”10．句意：我還不曾接觸到事的真情，就已經(jīng)有了憂喜交加所導(dǎo)致的病患；事情假如真辦不成，那一定還會受到國君懲罰。成與不成這兩種結(jié)果，做臣子的我都不足以承擔(dān)，先生你大概有什么可以教導(dǎo)我吧！

“必有人道之患”，“患”是“道”的賓語，之間不斷開，排除BD；

“為人臣者不足以任之”，“為人臣者”不單獨成句，之間不斷開，排除A。

故答案為：C。11．A“文中指第二種”錯誤，原文“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱”，意思是我今天早上接受國君詔命到了晚上就得飲用冰水，恐怕是因為我內(nèi)心焦躁擔(dān)憂吧。

故答案為：A。12．B“由此可知，莊子強調(diào)君臣的地位平等”錯誤，為了說明做到這樣“是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也”就是道德修養(yǎng)的最高境界。

故答案為：B。13．①興：激發(fā)人的感情；觀：觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰；群：提高人際交往能力；怨：諷刺時政。②“自見者”，自我顯露的；“彰”，彰顯；“伐”，夸耀。故答案為：①學(xué)《詩》可以激發(fā)人的感情，可以觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，可以提高人際交往能力，可以諷刺時政。②自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的沒有功勞，自我夸耀的不會長久。14．本題考查學(xué)生把握文章論證預(yù)言的基本能力?！把哉?，風(fēng)波也；行者，實喪也。夫風(fēng)波易以動，實喪易以危”莊子以風(fēng)喻言。

“故忿設(shè)無由，巧言偏辭”具體考察了語言表達和理解的兩種情形。

“無遷令，無勸成，過度益也”不要隨意改變已經(jīng)下達的命令，不要勉強他人去做力不從心的事，說話過頭一定是多余的。

故答案為：①莊子以風(fēng)喻言，無論是像風(fēng)的擴散那樣隨風(fēng)而飄蕩，還是傳遞過程中的有得有失，都表現(xiàn)了語言的不確定性。

②具體考察了語言表達和理解的兩種情形。“忿”屬于內(nèi)在的情感，情緒的波動會妨礙語言的正確使用。（以動物而言，將死之獸并生惡念，對人過度逼迫，便會引發(fā)其敵意，都源于內(nèi)在之情。）“巧”則表現(xiàn)為外在的形式，過分注重外在形式，也會影響到語言的內(nèi)容的表述。

③“遷令”是改變既成之令，“勸成”是通過語言提出要求，不要隨意改變已經(jīng)下達的命令，不要勉強他人去做力不從心的事，說話過頭一定是多余的，都體現(xiàn)出語言的不確定。【答案】15．C16．①本詩寫出與朋友、隱士相處時志趣相投，十分快樂，以至于察覺不到時光已然飛逝；而不知不覺到了傍晚，詩人仍戀戀不舍，表達對美好時光的留戀之情。②李白詩中表達的是時光一去不返，人生難再青春的悲傷之情，又因人生短暫而引出下文及時行樂的情感，流露出詩人對人生短暫、壯志難酬的無奈感傷之情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．C.“既有直接對歷史人物屈原和張翰的評價”錯誤，“向來吟橘頌，誰欲討莼羹？不愿論簪笏，悠悠滄海情”的意思是“就如《橘頌》中的高品格之人，誰會貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢？我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中”，這不是對歷史人物的直接評價，而是借歷史人物的清高品格來暗寫自己二人的志趣。

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。本詩兩句的意思是“一直到夕陽西下寒杵聲起，晚云籠罩古城還不想告辭離開”，是寫與友人高士相處之樂，不覺時光飛逝，已至傍晚，而詩人還戀戀不舍不想離開。表達了對美好時光的留戀之情。而“黃河之水天上來……朝如青絲暮成雪”，借黃河之水奔流到海不復(fù)回，來比喻時光流逝，人生不會再少年，流露出對青春短暫，人生易老的悲慨之情，又引起下文“人生得意須盡歡”，及時行樂的情感；不過總體而言，詩人的“盡歡”只是不得志之下的無奈之舉，終究還是為時光易逝而憂慮發(fā)愁。故答案為：①本詩寫出與朋友、隱士相處時志趣相投，十分快樂，以至于察覺不到時光已然飛逝；而不知不覺到了傍晚，詩人仍戀戀不舍，表達對美好時光的留戀之情。②李白詩中表達的是時光一去不返，人生難再青春的悲傷之情，又因人生短暫而引出下文及時行樂的情感，流露出詩人對人生短暫、壯志難酬的無奈感傷之情。17．【答案】（1）質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史（2）玉戶簾中卷不去；搗衣砧上拂還來（3）陳王昔時宴平樂；斗酒十千恣歡謔【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：質(zhì)、搗、砧、拂、宴、恣、謔。故答案為：（1）質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史（2）玉戶簾中卷不去；搗衣砧上拂還來（3）陳王昔時宴平樂；斗酒十千恣歡謔

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．喜憂參半/大相徑庭；愛不釋手/不忍卒讀；與時俱進/吐故納新/與時偕行19．一項調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。20．p：《紅樓夢》有很高的價值，可以流行起來。q：《紅樓夢》很難受歡迎，不會流行?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。

（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因。

（3）本題考查考生邏輯分析的能力。解答本題，首先要審清題干要求，認真閱讀語段內(nèi)容，把握材料中的主要信息，再從主要信息中根據(jù)要點內(nèi)容進行推理。18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空是對冒號之后內(nèi)容的概括，從內(nèi)容來看，要填寫表示“差別大”意思的成語，故可填寫“喜憂參半”或“大相徑庭”。喜憂參半：表達內(nèi)心一半歡喜一半憂愁的情感。大相徑庭：形容彼此矛盾，相去很遠。第二空根據(jù)“對于喜愛《紅樓夢》的讀者而言”可知，此處是說讀者因喜愛《紅樓夢》而舍不得放下，或是因喜愛小說中人物的悲慘遭遇而讀不下去，可填寫“愛不釋手”或“不忍卒讀”。愛不釋手：喜愛得舍不得放下。不忍卒讀：不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。第三空與后文是順承關(guān)系，從“賦予……流行元素”來推斷，這一空要填與“跟隨時代發(fā)展，融入新的內(nèi)容”意思相關(guān)的成語，可填寫“與時俱進”“吐故納新”或“與時偕行”。與時俱進：與時間一起前進。指不斷進取，永不停滯。吐故納新：比喻揚棄舊的、不好的，吸收新的、好的。與時偕行：變通趨時。

故答案為：喜憂參半/大相徑庭；愛不釋手/不忍卒讀；與時俱進/吐故納新/與時偕行19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。旱谝惶帯案鶕?jù)一項調(diào)查顯示”句式雜糅，可以刪掉“根據(jù)”；第二處“坐上了近年來”語序不當(dāng)，“近年來”是時間狀語，應(yīng)將“近年來”提至“坐上”之前。

故答案為：一項調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。20．本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。文中先介紹了《紅樓夢》當(dāng)前的閱讀狀況存在截然相反的情況，一種是“備受喜歡，不斷被改編”，一種是“讀不下去，遭到冷遇”；之后分析原因，指出《紅樓夢》具備流行的基礎(chǔ)和基因，并以曾經(jīng)有過被“圍觀”的熱潮，直接否定《紅樓夢》不會流行，進而肯定了《紅樓夢》有很高的價值，可以流行起來。如果p：《紅樓夢》有很高的價值，可以流行起來。那么q：《紅樓夢》很難受歡迎，不會流行。這樣，《紅樓夢》有很高的價值，可以流行起來，或《紅樓夢》很難受歡迎，不會流行。這兩種判斷中選擇其中一個，即“p或q”，或者“要么p，要么q”。

故答案為：p：《紅樓夢》有很高的價值，可以流行起來。q：《紅樓夢》很難受歡迎，不會流行?！敬鸢浮?1．C22．“工作狂”往往并不熱愛自己的工作；從工作中他們能獲得巨大樂趣；會正視錯誤并加以改正【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。

（2）本題考查學(xué)生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。21．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中畫線處的“自己”代詞，自身或本身。A.名詞，指自己人。

B.形容詞，知己親近；關(guān)系密切。C.代詞，自身或本身。D.形容詞，知己親近；關(guān)系密切。故答案為：C。22．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①處，語境在說“工作狂”與“工作熱情高”的區(qū)別，“因為”后面說的是“工作狂”的特點，區(qū)別于下文“‘工作熱情高’的人都十分熱愛自己的工作”，此處應(yīng)填：“工作狂”往往并不熱愛自己的工作。②處，前面說“工作狂”“一般很難從工作中得到快樂”，此處說“工作熱情高”的人都十分熱愛自己的工作，那么他們就能從工作中獲得樂趣，據(jù)此應(yīng)填：從工作中他們能獲得巨大樂趣。③處，“相反”是說與出現(xiàn)錯誤時“怨天尤人”“懊惱不已”的情況相反，是對待錯誤的正確態(tài)度，據(jù)此應(yīng)填：會正視錯誤并加以改正。故答案為：“工作狂”往往并不熱愛自己的工作；從工作中他們能獲得巨大樂趣；會正視錯誤并加以改正23．【答案】范文⑴：不困于擁有，去追尋有為有人畢生致力于擁有，有人畢生致力于追求有所作為。一味的渴望成功，達到目的卻蒙蔽雙眼，難以精專，心無旁騖，致心一處，方能實現(xiàn)自我、砥礪前行?！敖Y(jié)果不是根本，過程更加重要?！痹谌松L途，不知有多少人告知我們。近日，“孔乙己文學(xué)”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，許多人認為“長衫”束縛自身，“學(xué)歷”是永遠下不來的高臺，但你可曾想過，知識本身才是永恒。羽生結(jié)弦日日苦練高難度動作，想在冬奧會賽場挑戰(zhàn)自我，不幸失敗那又何妨？他依舊贏得了鮮花與掌聲，其精神也感染更多人，勇于挑戰(zhàn)自我。李豪二歲失聰，只能苦練真本領(lǐng)，學(xué)習(xí)專技能，他在過程中磨礪自我，獲得成長。結(jié)果并不是所有，努力的汗水與傷口是他英雄的勛章，作為新時代的青年，我們的長征路充滿坎坷與不順?；蚴』虺晒Γ獔孕抛约涸谶^程中獲取的經(jīng)驗與智慧，不被結(jié)果一棒打死。身處泥潭，你可以與魚蝦為伴，安貧樂道。也可做婷婷蓮花，出淤泥而不染。身在陡崖，你可以與雜草為友，隨風(fēng)飄蕩，也可以做遒勁青松，傲立挺拔。我們無法改變時代與周圍的環(huán)境，但可以默默耕耘，提升自我，鄭板橋潦倒半生，年過半百才謀得一官半職，他不愿同流合污，為了自己的高潔清正，毅然辭官。屈原受到“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”的不公，也要“寧可死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。若一心渴望擁有，會像猴子搬玉米一樣，撿了芝麻，丟了西瓜，若心無旁騖堅守自己的立場，專心于事業(yè)的追求，必然會有所作為，收獲快樂。作為新時代的青年，我們要不困于心，淡泊名利，提升自我，以踔厲奮發(fā)。無聲并不代表無用，無名并不代表無功。在建國初期，無數(shù)無名先輩潛心鉆研，日復(fù)一日，年復(fù)一年成就中國偉大核事業(yè)，功成身退且深埋功名，默默作為且無私奉獻。“兩彈一星”是對他們最高的褒獎，作為新時代的青年，無需大肆宣揚，我們努力報國的光芒終會照耀四方。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。身逢盛世，更因承擔(dān)大任，去做那一團火火，擺脫冷氣不被功利所束縛，心無旁騖，勇于追求，實現(xiàn)人生價值。范文⑵：做好人生的“減法”加法之道，在于擁有，在于獲得，卻容易紛亂繁雜，易加上失落與痛苦。減法之道，在于簡約，在于拋卻，拋離萬般煩惱，只余心無旁騖的“一”——讓我們專心事業(yè)，有所作為。于青年，人生之路正在于“減”中只余事業(yè)的“一”的過程，在于追求自身的“一”的作為與智慧。做好人生的“減法”，可治煩憂，可尋自我，可獲快樂?！皽p”的過程，正是讓我們遠離萬千喧囂浮華，尋求本真的過程。在探索中，我們專心追求，更有所作為，減至最后的“一”，正是我們作為的目標。司馬遷的“一”在“史家之絕唱，無韻之離騷”的字跡之間，杜甫的“一”在其“讀書破萬卷，下筆如有神”的詩卷之中，他們對歷史、對文字的極致追求，或痛苦、或悲愁，但更多的是對事業(yè)的精心追求，身心共浸，自由自得。正如古語“大道至簡”，致力擁有，不斷“加法”的人，何處尋其“大道”？只能沉浸在花花世界迷人眼中，只能為永不厭足的欲望、觸不可及的云端而視若絕望。做好人生減法是忘煩憂，可尋自我。做好人生的“減法”，是要減去繁雜，要致力于作為，需要忍受拋卻分離的陣痛中尋找自我。加法固然吸引人，但最終加成的龐大復(fù)雜的結(jié)果。哪一個是自我的“一”？做好減法，我們青年正要找到本真之“一”，于聞一多，他焚膏繼晷、兀兀窮年，苦學(xué)而目不窺園，心無旁騖的他是專心于學(xué)。于彭士祿而言，核潛艇是他的追求，是他追求的“一”，再如那諸多的大國工匠，一生只做一件事的操守，怎么不是一種智慧？雖然拋卻繁雜之中，看著痛苦，但我們遠離了世事喧囂、燈紅酒綠，忍受著默默無聞、孤獨寂寞，卻更能尋得生命的本真，拋去非必要的，才能更好的把致力于作為更好的尋找本真。揆諸當(dāng)下，我輩青年之本真，正在于做好減法，有所作為。這時代物欲橫流、人心浮躁，讀屏的便利開闊了我們的視野，卻讓我們更傾向于加法。圖片中、視頻里那些別人的生活，令人艷羨，碎片化的閱讀中，我們總生出這樣的渴望并都加入了人生的規(guī)劃之中，但是如何能完成？更多的青年在其中迷失了自我，獲得了失落的痛苦，但何不做減法，減至自我的“一”減至自己所想作為的事業(yè)，事事不在廣，在于深。深挖“一”的深度，專注于一種事業(yè)，默默耕耘追求，才更是我們青年所應(yīng)做的，人生之智，在于減法。做加法的，擁有獲得的喜，更有憂。做減法的，簡約專注更多的是自我。做好人生“減法”，拋卻無需的擁有，更是我輩青年應(yīng)該追求的目標，可忘憂，可尋樂，更能有所作為。范文⑶：辨乎舍得之境，定乎耕耘之間每個人有不同的人生態(tài)度，有的人致力于得到和擁有，有的人致力于舍去雜念，追求作為，恰似對于只裝了半杯水的杯子，渴望擁有的人感到沮喪失落，致力追求的人感到滿足，并會想辦法裝滿水杯。人生的態(tài)度暗暗畫好了我們的生命路線，選擇正確的路線尤為重要，但同時只有默默耕耘，付諸實踐，才能走好人生路。辨乎舍得之境，要明白一味追求擁有，給人生平攤負擔(dān)。物極必反，否極泰來，一味渴望擁有，就像在懸崖上走鋼絲，一點點的不完美都會讓人跌入谷底，痛苦而失意。正如貪婪的秦國搜刮六國財