傳統(tǒng)文化融入高中生物學(xué)教學(xué)的思考與探索

傳統(tǒng)文化融入高中生物學(xué)教學(xué)的思考與探索

就一般情況而言，生物課堂上很少出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)

容，大多是與物理、化學(xué)這兩門課程相結(jié)合進(jìn)行滲透教學(xué)。從客

觀的角度來(lái)說，生物學(xué)科在所有理科課程中比較偏向文科，這也

是生物學(xué)科與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一個(gè)契機(jī)。下面，筆者就高中生

物教學(xué)中傳統(tǒng)文化的要素及融入策略進(jìn)行分析與研究，以期對(duì)高

中生物學(xué)科的教育教學(xué)有所促進(jìn)。

一、傳統(tǒng)文化概述

所謂“傳統(tǒng)文化”，主要指的是由我國(guó)五千年的歷史文明逐

漸演變而來(lái)的一種能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的風(fēng)俗和特點(diǎn)準(zhǔn)確地體現(xiàn)出

來(lái)的一種文化。簡(jiǎn)單來(lái)說，傳統(tǒng)文化就是我國(guó)歷史上各民族不同

的思想文化的一種具體的表現(xiàn)形式。從某種角度上來(lái)說，我國(guó)的

傳統(tǒng)文化主要以儒、道的互補(bǔ)形態(tài)為核心精神，重點(diǎn)想要體現(xiàn)的

內(nèi)容是“文化”二字。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要包括精神文化和物質(zhì)

文化，而我們通常所講的傳統(tǒng)文化，一般是指精神文化，在高中

生物課堂上需要給學(xué)生灌輸?shù)囊彩莻鹘y(tǒng)文化的一種精神。

傳統(tǒng)文化要素包括以下幾點(diǎn)：第一，傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文字以

及傳統(tǒng)語(yǔ)言；第二，六藝一一禮藝、樂藝、射藝、御藝、書藝和

數(shù)藝；第三，傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)曲藝以及傳統(tǒng)民俗等內(nèi)

容。綜合來(lái)看，傳統(tǒng)文化已經(jīng)和我們的日常生活融為一體，這些

在高中生物教材中也有所體現(xiàn)。

二、具體應(yīng)用內(nèi)容

在高中生物的《分子與細(xì)胞》中圍繞“細(xì)胞”這個(gè)生命系統(tǒng)

進(jìn)行了一系列的論述，而對(duì)于“生命體”這一概念，我國(guó)的傳統(tǒng)

文化中有很多體現(xiàn)對(duì)生命敬畏的內(nèi)容。生物知識(shí)與傳統(tǒng)文化相結(jié)

合的點(diǎn)多數(shù)是通過一些生物學(xué)現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)的，如成語(yǔ)“牝雞司

晨”就是對(duì)生物學(xué)中遺傳理論的一種說明，還有我們常說的“龍

生九子，九子各不同”以及“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打

洞”等內(nèi)容也是從側(cè)面論述了高中生物的遺傳基因理論內(nèi)容。又

如吳所編制的《種藝必用》等文學(xué)著作以及孟子的“天人合一”

的理念等都是傳統(tǒng)文化融入生物學(xué)中的一種具體表現(xiàn)形式，這些

都應(yīng)引起生物教育者的重視。

三、將傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)的策略

1.挖掘相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

在高中生物教學(xué)中，教師應(yīng)努力去挖掘生物教材中與傳統(tǒng)文

化相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)，然后再將兩者進(jìn)行合理的融合。不可否認(rèn)，

我國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的范圍非常廣，與生物教材有著非常緊密的

聯(lián)系。教師應(yīng)找到與生物教材內(nèi)容最契合的傳統(tǒng)文化，努力帶領(lǐng)

學(xué)生做到將傳統(tǒng)文化和生物學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)

效果。

例如，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞入手，可以發(fā)現(xiàn)很多與生物

教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，如“向陽(yáng)花木早逢春”這一詩(shī)句直觀地反映出

了高中生物教材中的“光照對(duì)植物生長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響”；“野火

燒不盡，春風(fēng)吹又生”？一詩(shī)句是生物教材中“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定

性”的具體體現(xiàn)；“生物圈中的物質(zhì)循環(huán)”在《己亥雜詩(shī)》中也

有所體現(xiàn)。除此之外，還有很多傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)有著非常緊

密的聯(lián)系，需要各位高中生物教師去做進(jìn)一步的挖掘和研究。

2.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

從某種角度來(lái)說，傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)的結(jié)合，很多時(shí)候表

現(xiàn)為生活實(shí)際對(duì)理論基礎(chǔ)的印證，這就需要生物教師結(jié)合這些生

物知識(shí)和傳統(tǒng)文化去創(chuàng)設(shè)一種適合教師教學(xué)和

學(xué)生學(xué)習(xí)

的情境，其主要目的是讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化氛圍中去學(xué)習(xí)生物

知識(shí)，這樣不僅可以將傳統(tǒng)文化滲透在學(xué)生的生物學(xué)習(xí)和生活

中，還能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。

例如，在教學(xué)“激素調(diào)節(jié)在植物中的具體作用”這一內(nèi)容

時(shí)，教師可以向?qū)W生提問：“'一枝紅杏出墻來(lái)'這一詩(shī)句中蘊(yùn)

含了怎樣的生物學(xué)原理？”學(xué)生經(jīng)過思考得出了“植物具有向

光性”的結(jié)論。這就是營(yíng)造了一種傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，而學(xué)生處

于這種學(xué)習(xí)氛圍中，可以有效地提高文化素養(yǎng)。

又如，在教學(xué)“生態(tài)系統(tǒng)”這一內(nèi)容時(shí)，教師還可以給學(xué)生

講解“零落成泥碾作塵”這一詩(shī)句的含義，以及“落葉歸根”中

所蘊(yùn)含的一些生物知識(shí)，這些都是在向?qū)W生講述生物知識(shí)的同時(shí)

還傳遞了傳統(tǒng)文化的思想，這是每一位生物教師在教學(xué)中應(yīng)努力

傳承的。

3.建立互動(dòng)平臺(tái)

眾所周知，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，不是學(xué)生一朝一夕就

能夠全部了解的，因此教師可以把這些傳統(tǒng)文化中的精髓部分逐

步滲透在日常的教學(xué)中，這樣不僅可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的

積極性，還可以綜合提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，

教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極探尋我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)搭建一個(gè)互

動(dòng)交流的平臺(tái)，比如每個(gè)星期抽出一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生相互討論

和交流自己探尋到的傳統(tǒng)文化。其實(shí)生物教材中有一個(gè)非常大的

理論體系，即“生態(tài)道德倫理”以及“人類與自然環(huán)境和諧相

處”等內(nèi)容，它與我國(guó)現(xiàn)階段所提出的“建設(shè)生態(tài)文明”有著非

常緊密的聯(lián)系，所以這種將生物學(xué)與傳統(tǒng)文化融合在一起的教學(xué)

模式，對(duì)培養(yǎng)我國(guó)新一代優(yōu)秀的文化青年來(lái)說，有著非常重要的

意義。

總而言之，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與高中生物教學(xué)相結(jié)合對(duì)于每

一位生物教師來(lái)說都是一項(xiàng)非常