高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）-2

高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）準(zhǔn)考證號(hào)___姓名(在此卷上答題無(wú)效)

廈門(mén)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語(yǔ)文

本試卷共10頁(yè)。滿(mǎn)分150分。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名"與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。

一、基礎(chǔ)積累(21分)

（一）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，12分）

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱著歌興盡而歸的春游圖景，以此表達(dá)自己的社會(huì)理想。

（2）人們常常感嘆開(kāi)始容易，堅(jiān)持到底很難。魏征《諫太宗十思疏》中“________，________"兩句表達(dá)了類(lèi)似觀點(diǎn)。

（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，詩(shī)人遙望邊關(guān)，念及戰(zhàn)火仍未止息，不禁老淚縱橫的句子是“________,_______”。

（4）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“________，________"兩句，寫(xiě)詞人于蕭索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不動(dòng)，氣概不減。

（5）《阿房宮賦》中，杜牧以“_________，___”兩句，指出秦若能愛(ài)惜六國(guó)百姓就能坐擁天下，世代為君。

（6）《六國(guó)論》中，蘇洵指出齊國(guó)滅亡的原因是“________”，論證了“________”的觀點(diǎn)。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容梳理（本題共3小題，6分）

2.下列對(duì)相關(guān)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有先“禮樂(lè)"后“足民”的提法，孟子卻認(rèn)為實(shí)行王道應(yīng)先解決人民的生計(jì)問(wèn)題。

B.梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中指出，各民族建筑的功用或主要性能具有一致性和相通性，這就是各民族建筑之間的“可譯性"。

C.林覺(jué)民《與妻書(shū)》既表達(dá)了對(duì)妻子的摯愛(ài)，又沖破兒女情長(zhǎng)曉以國(guó)家大義，兩種旋律交錯(cuò)并進(jìn)，打動(dòng)人心。

D.《變形記》講述了格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的故事，表現(xiàn)出現(xiàn)代人無(wú)法掌握自己命運(yùn)乃至被異化的荒誕現(xiàn)實(shí)。

3.下列對(duì)相關(guān)課文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《燭之武退秦師》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔，《鴻門(mén)宴》敘事詳備，細(xì)節(jié)傳神，都對(duì)我國(guó)史傳文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

B.《阿房宮賦》綜合運(yùn)用鋪敘、夸張、比喻、排比等手法，多角度、多層次、全方位地描繪了阿房宮宏偉的規(guī)模和非凡的氣勢(shì)。

C.馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》引用莎士比亞戲劇中的典故，既風(fēng)趣幽默，又拉近了與在場(chǎng)英國(guó)聽(tīng)眾的距離。

D.魯迅在《祝福》中運(yùn)用夸張、諷刺的筆法，特寫(xiě)了祥林嫂的眼睛、神情，寥寥數(shù)語(yǔ)便表現(xiàn)出祥林嫂的精神世界。

4.下列對(duì)課文中相關(guān)文化、文體常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“宗廟”是古代天子或諸侯祭祀先祖的場(chǎng)所，常用作王室、朝廷或國(guó)家政權(quán)的代稱(chēng)。

B.《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔撬拿?，“庖"表示他是廚師；《師說(shuō)》里的“師襄”是一位名為“襄"的樂(lè)師。

C.“東道主”在《燭之武退秦師》中的意思是往來(lái)于東方道路上的使者，今天泛指請(qǐng)客的主人或者活動(dòng)的主辦方。

D.《竇娥冤》中“卜兒哭上科"中的“科”，是劇本中指示動(dòng)作、表情的用語(yǔ)，類(lèi)似現(xiàn)代話劇中的“舞臺(tái)說(shuō)明"。

（三）整本書(shū)閱讀與研討（本題共1小題，3分）

5.《紅樓夢(mèng)》中人物的名字多用諧音，往往有深意：或寓示人物命運(yùn)，或暗含人物性格特點(diǎn)……請(qǐng)從“賈府四春”、甄士隱、甄英蓮、秦鐘中任選其一加以分析。

二、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人們常說(shuō)，最簡(jiǎn)單的解釋往往是正確的，何必要把事情復(fù)雜化呢這種認(rèn)為簡(jiǎn)單解釋比復(fù)雜解釋更有可能正確的觀念被稱(chēng)為奧卡姆剃刀原則——得名自英國(guó)中世紀(jì)修士兼哲學(xué)家?jiàn)W卡姆。

地心說(shuō)被推翻的過(guò)程是這一原理的著名應(yīng)用事例。地心說(shuō)是由古希臘人發(fā)展出來(lái)的，它認(rèn)為所有天體都在完美的同心球體中圍繞著我們運(yùn)動(dòng)。但地心說(shuō)解釋不了許多后來(lái)觀察到的行星運(yùn)行現(xiàn)象，例如火星在運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)減慢速度、加快速度，甚至發(fā)生逆行。為了使地心說(shuō)模型與天文觀測(cè)結(jié)果準(zhǔn)確匹配，一種被稱(chēng)為“本輪"的概念被納入原本的模型中，它指的是在天體繞地球運(yùn)動(dòng)的主軌道上還有許多更小的軌道，大量天體在繞主軌道運(yùn)行的同時(shí)還要繞本輪的小軌道運(yùn)行。后來(lái)，該模型變得越來(lái)越復(fù)雜。直到16世紀(jì)，尼古拉·哥白尼將這種七拼八湊、敷衍湊合的模型掃地出門(mén)，代之以更簡(jiǎn)潔、更優(yōu)雅的日心說(shuō)。

然而，上述說(shuō)法其實(shí)并不正確。哥白尼仍然相信行星運(yùn)行軌道是完美的圓形，而不是我們現(xiàn)在所知道的那種不那么“優(yōu)雅”的橢圓形。所以，他仍然需要一些累贅、笨拙的附加概念來(lái)修補(bǔ)日心說(shuō)模型。而在現(xiàn)代天文學(xué)中，太陽(yáng)系真正的動(dòng)力學(xué)原理要復(fù)雜得多，而不是更簡(jiǎn)單——這與奧卡姆剃刀原則恰恰相反。所以最簡(jiǎn)單的解釋不一定是正確的，而正確的解釋往往不像它最初看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單。理查德·費(fèi)曼獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，有記者問(wèn)他能否用一句話來(lái)解釋自己獲獎(jiǎng)的研究成果，費(fèi)曼回答：“見(jiàn)鬼！如果我能用幾句話解釋這是怎么回事，它就沒(méi)資格得諾貝爾獎(jiǎng)了！"

將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化成清晰而明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的。但你可能忘了，簡(jiǎn)化復(fù)雜性的方法不止一種，一切取決于你選擇忽略哪些方面以及強(qiáng)調(diào)哪些方面。并且，在物理學(xué)家們看來(lái)，我們?nèi)绾慰创澜缛Q于自身的參考系。從行駛中的汽車(chē)的車(chē)窗扔出去一個(gè)球，當(dāng)觀察者的參考系不同時(shí)——例如在車(chē)內(nèi)或在馬路邊，這個(gè)球的運(yùn)動(dòng)速度看起來(lái)就是不一樣的。人們對(duì)某事的看法也取決于視角和層次。一只螞蟻所看到和體驗(yàn)到的世界與一個(gè)人、一只鷹或一頭藍(lán)鯨的世界截然不同。宇航員在太空中對(duì)地球的觀察與地面上他同伴對(duì)地球的觀察也不同。

將解釋、描述或論斷進(jìn)行簡(jiǎn)化并不總是一件壞事。為了真正理解一個(gè)物理現(xiàn)象，揭示它的本質(zhì)，科學(xué)家會(huì)試圖去除不必要的細(xì)節(jié)，使其核心顯露出來(lái)。例如，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)通常是在特殊控制條件下進(jìn)行的，通過(guò)創(chuàng)造人工理想環(huán)境，可以有針對(duì)性地研究一個(gè)現(xiàn)象最重要的特征。可惜的是，現(xiàn)實(shí)世界是紛亂的，往往因過(guò)于復(fù)雜而無(wú)法被簡(jiǎn)化。有一個(gè)在物理學(xué)領(lǐng)域眾所周知的笑話，一個(gè)奶農(nóng)想要找到一種增加奶牛產(chǎn)奶量的簡(jiǎn)單方法，一群理論物理學(xué)家經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究后，告訴奶農(nóng)他們找到了解決辦法，但這種方法只適用于真空環(huán)境中的球形奶牛。

尋求最簡(jiǎn)單的解釋是人類(lèi)天性使然，即使是最優(yōu)秀的科學(xué)家也受到過(guò)奧卡姆剃刀原則的引誘。一個(gè)世紀(jì)前，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)，根據(jù)方程的計(jì)算，宇宙正在自我坍縮，但愛(ài)因斯坦知道宇宙似乎并沒(méi)有在坍縮。為此他在方程中引入了一個(gè)被稱(chēng)為宇宙常數(shù)的數(shù)字，這樣他的宇宙模型就變得穩(wěn)定而簡(jiǎn)潔。而后來(lái)的證據(jù)顯示，宇宙在膨脹。愛(ài)因斯坦不得不拋棄宇宙常數(shù)，并稱(chēng)這是他一生中最大的錯(cuò)誤。不過(guò)，現(xiàn)在科學(xué)家們?cè)诿枋鲇钪鏁r(shí)又要借助宇宙常數(shù)，只是其原因比愛(ài)因斯坦當(dāng)年所能認(rèn)知到的更為復(fù)雜。

（摘編自吉姆·艾爾·哈利利《科學(xué)思維的八堂課》）

材料二：

UFO愛(ài)好者們相信，在對(duì)任何現(xiàn)象的不同解釋中，最簡(jiǎn)單的往往也最靠譜。他們認(rèn)為這一道理恰恰能夠證明外星人曾光臨地球。我們知道，在與外星人相關(guān)的傳聞中常會(huì)出現(xiàn)慘遭肢解的牛、麥田怪圈、目擊飛碟和人類(lèi)遭到綁架的報(bào)告，以及各種各樣難以解釋的現(xiàn)象。相較于為上述每一個(gè)現(xiàn)象給出一套專(zhuān)門(mén)的解釋?zhuān)ㄈ藶榈膼鹤鲃　㈠e(cuò)誤的理解和臨睡時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)等，用外星人作為所有現(xiàn)象的唯一解釋要簡(jiǎn)單得多。

然而，他們可能有意無(wú)意地忽略了很多自相矛盾之處，或不得不為此費(fèi)力辨解。例如，如果外星人曾不止一次到訪地球，為什么我們手上沒(méi)有關(guān)于外星飛船的清晰照片或視頻呢你會(huì)說(shuō)外星人刻意隱藏了它們的行蹤，當(dāng)然，它們的隱匿也并非完美，所以偶爾我們也會(huì)得到驚鴻一瞥的影像。如果外星人來(lái)到地球是為了和人類(lèi)交流，為什么不干脆現(xiàn)身交流呢你會(huì)說(shuō)或許它們只是想含蓄地告訴人類(lèi)它們來(lái)過(guò)吧，諸如制造麥田怪圈等。如果外星人曾綁架過(guò)人類(lèi)，為什么那些聲稱(chēng)自己被綁架過(guò)的人只記得經(jīng)歷中的一小部分呢好吧，你會(huì)說(shuō)他們的記憶被外星人小心地抹除了，但又沒(méi)有完全抹去。

（摘編自史蒂文·諾韋拉等《如何獨(dú)立思考》）

6.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為了使理論模型與天文觀測(cè)結(jié)果準(zhǔn)確匹配，地心說(shuō)吸納了新的概念，變得更加復(fù)雜。

B.理查德·費(fèi)曼認(rèn)為，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)研究成果都無(wú)法用幾句話就解釋清楚。

C.在人工理想環(huán)境下，科學(xué)家可以有針對(duì)性地去除不必要的細(xì)節(jié)，以揭示現(xiàn)象的本質(zhì)。

D.將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化既是人類(lèi)的天性使然，也受到人類(lèi)看待世界的視角和層次的影響。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.哥白尼用日心說(shuō)取代地心說(shuō)，不只是因?yàn)槿招恼f(shuō)更簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，還因?yàn)樗芙忉尩匦恼f(shuō)解釋不了的現(xiàn)象。

B.將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化成清晰明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的，即便是最優(yōu)秀的科學(xué)家，也要對(duì)奧卡姆剃刀原則保持警惕。

C.科學(xué)家們?cè)俣仁褂糜钪娉?shù)，是因?yàn)殡S著新證據(jù)和新知識(shí)的積累，他們又認(rèn)識(shí)到愛(ài)因斯坦宇宙理論的正確性。

D.材料二的作者認(rèn)為，有人聲稱(chēng)自己被外星人綁架過(guò)，這很可能只是他們的一種幻覺(jué)，或者是有意編造出來(lái)的。

8.材料一是科普文，它如何將復(fù)雜抽象的科學(xué)道理講得清晰易懂，饒有趣味？請(qǐng)結(jié)合材料分析。

9.我們現(xiàn)在認(rèn)為，用外星人作為所有現(xiàn)象的唯一解釋是不妥當(dāng)?shù)?，?qǐng)結(jié)合材料分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

火燒鳊

聶鑫森

下霜了。

夜色如墨，幾粒星子閃在高天。自不可知的地方，若有若無(wú)飄下一片凜寒，漸漸化作無(wú)際的潔白。①幸而鋪霜的昭陵灘頭，嘩嘩地響著永久不易的吟唱，才知江水依然鮮活。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江岸，淡淡勾勒出一片村舍，此時(shí)正沉落在酣夢(mèng)中。

江岸衰草沙沙作響，狗的吠叫劃破夜色，呼喚著漸搖漸近的人影。人未到，蒼老但渾厚的歌謠，一路緩緩而來(lái)：

昭陵灘頭水悠悠，

流過(guò)幾多春和秋。

天寒地凍渾不怕，

變了石頭也下鉤。

曲調(diào)古樸，纏纏綿綿地系住了整個(gè)昭陵灘，以及灘上的昭陵廟。

傳說(shuō)漢昭王南征，因勞頓過(guò)度病歿于此，無(wú)名江灘載入史冊(cè)，當(dāng)?shù)厝吮惴窒砹诵┰S光榮。有了廟宇，有了香火，也有了一種魚(yú)：火燒鳊。每到下霜時(shí)節(jié)，即昭王忌日前后，火燒鳊便逆水上灘，如同兵將。于是，江岸襯子便有了特殊職業(yè)：釣火燒編。這種魚(yú)，細(xì)鱗嫩肉，味極鮮美，價(jià)錢(qián)可觀。這些年來(lái)，昭陵灘熱鬧過(guò)一陣子，漸漸又冷落下來(lái)。魚(yú)雖好，卻已不多；加之生財(cái)門(mén)道數(shù)不勝數(shù)，何苦頂霜熬夜釣火燒鳊？因此，老的擺談陳年古事去了，年輕人則醉得不知東方之既白。

歌謠最后一個(gè)尾音剛住，宋二老倌已到灘頭。灘頭木樁上，纜繩綰著一只帶篷小船。宋二老倌點(diǎn)燃手上的風(fēng)燈，拉了拉披在肩上的老棉襖，小心地爬上船去。他舉起風(fēng)燈，看了看不遠(yuǎn)處的昭陵廟，花白的胡須徽微抖了幾下。然后，將風(fēng)燈掛在篷邊，利索地操起槳，朝前面的“漁翁石”劃去。

幾十年了，他就喜歡在“漁翁石"旁邊系船下釣。最早把“漁翁石”嵌入他童年夢(mèng)境的，是爺爺唱的歌謠，是系在爺爺胡子梢的那個(gè)傳說(shuō)。有一年，天庭舉行宴會(huì)，令各方土地奉送奇珍。龍王爺怕昭陵灘火燒鳊的美味勝過(guò)他的海產(chǎn)，便在江中筑了一道無(wú)形的壩，讓魚(yú)不能逆水而上。村子里的人，一連幾夜歸來(lái)，皆是魚(yú)簍空空，便罷了這門(mén)心思，不去宴會(huì)上爭(zhēng)高低了。獨(dú)有一個(gè)老漁翁不服氣，夜夜凌寒釣，紋絲不動(dòng)。魚(yú)為他的精誠(chéng)所感，以血肉之軀撞破大壩，聚集到昭陵灘前。就在這時(shí)，老漁翁含笑化作了一尊石頭，而昭陵灘的火燒鳊在宴會(huì)上出盡風(fēng)頭，揚(yáng)名天下。宋二老倌自小便熟知這傳說(shuō)，熟知這歌謠，在傳說(shuō)與歌謠的熏染中，他成了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好釣手。

小船悠悠地靠攏了“漁翁石”，宋二老倌把纜繩挽在一根石筍上。然后，從艙里拿出釣竿，掛好香餌，緩緩地把釣餌投入水中，坐下來(lái)，凝如雕塑。

朦朦朧朧中，一條條紫紅的精靈，被燈光吸了過(guò)來(lái)。他感到手上有了一絲細(xì)微的顫動(dòng)，猛力起竿。餌已失去，魚(yú)卻并未上鉤，尾巴一翹，拋給他一個(gè)嘲弄。

他臉上干癟的肌肉一陣痙攣。老了，一眨眼就是古稀之年了，連魚(yú)都欺老啊。怪不得兒子、兒媳都勸他不要下灘，一夜又鉤不到幾條魚(yú)，能挨幾個(gè)錢(qián)？現(xiàn)在日子好著哩，何苦跟自己過(guò)不去！他們的話自然不錯(cuò)，但宋二老倌也有他的理由，火燒鳊、昭陵灘和宋家村，世世代代連在一塊，沒(méi)有火燒鳊，昭陵灘和宋家村就少了點(diǎn)什么，這少了的東西，錢(qián)換得回久

星光更淡更遠(yuǎn)，霜還在飄。宋二老倌解下酒葫蘆，仰脖灌了幾大口酒，一股熱力從喉頭流向全身。轉(zhuǎn)臉望望“漁翁石”，仿佛是同胞的老哥，時(shí)間在這一霎失去了相隔遙遙的距離。

“爺爺……"

灘頭忽然出現(xiàn)一個(gè)小小人影。宋二老倌轉(zhuǎn)回臉去，亮亮地應(yīng)了一聲。那是他的孫子宋小滿(mǎn)。居然舍得從熱被窩里鉆出來(lái)，和他打伴。

他慌忙收纜，把船蕩過(guò)去。小滿(mǎn)一個(gè)箭步跳上船。

“小滿(mǎn)，你來(lái)做什么”

“陪爺爺。明天是星期天，不上課。"

宋二老倌忙從肩上摘下老棉襖，披在孫子身上。同時(shí)，一團(tuán)熱熱的東西從心底冒上來(lái)。

船又重新系到“漁翁石”邊。

小滿(mǎn)看著水中游動(dòng)的火燒鳊，高興得手舞足蹈。下周的圖畫(huà)課，老師說(shuō)可以隨意畫(huà)什么，此刻，他已想好題材，題目叫《爺爺和火燒鳊》。

“好看不？"

“好看。我最喜歡了。”

宋二老倌的心猛地一跳，眼眶漸而濡濕。

“爺爺教你唱《昭陵灘頭水悠悠》的歌謠好不好？"

“你已經(jīng)教過(guò)了，我會(huì)唱了。”

“那我就講‘漁翁石’的故事給你聽(tīng)。"

“聽(tīng)過(guò)了。聽(tīng)過(guò)了?！?/p>

②宋二老倌有些慌亂，灘頭的流水嘩嘩地響著，響得好寂寥好單調(diào)。

遠(yuǎn)處的村子，傳來(lái)石磨呼隆呼隆的聲音，那是馬達(dá)帶動(dòng)的歡樂(lè)，宋二老倌一聽(tīng)就知道是自家在打豆腐。全村有開(kāi)油榨行的，有搞農(nóng)機(jī)修配的，但打豆腐的只有他一家。兒子和兒媳每天的收入是可觀的，而且還不勞累。

宋二老倌卻愛(ài)的是釣火燒鳊，可惜兒子不想接這個(gè)行當(dāng)，孫子呢

他把頭湊向?qū)O子，可憐巴巴地問(wèn)：“小滿(mǎn)，長(zhǎng)大了，你喜歡做什么"

小滿(mǎn)露出兩排小銀牙，說(shuō)：“我想開(kāi)飛機(jī)，或者操縱電腦。”

“還有呢"

“當(dāng)足球明星。”

宋二老倌失望了，孫子還小，還不懂昭陵灘，還不懂古往今來(lái)的許多奧妙。即便懂了又如何？他對(duì)孫子悻悻地?fù)]了揮手，重新上餌，重新下釣，定定地再不動(dòng)了，仿佛身邊的一切不復(fù)存在。他所有的心思，隨著釣鉤，緩緩地沉下去，在一片渾然中，無(wú)數(shù)紫紅的火燒蝙翩然而至。③昭陵灘頭流水所激起的歲月的回聲，竟若雷鳴一般……

（有刪改）

10.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.村民們不愿再釣火燒鳊，是因?yàn)楝F(xiàn)今賺錢(qián)門(mén)路多，也與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞有關(guān)。

B.宋二老館執(zhí)著釣火燒鳊，不單是為了營(yíng)生，更是在堅(jiān)守宋家村祖輩傳統(tǒng)的生活方式。

C.小滿(mǎn)來(lái)江邊和爺爺作伴，讓宋二老倌從心底里冒出“熱熱的東西”，又感動(dòng)又欣慰。

D.小說(shuō)結(jié)尾處，宋二老倌聽(tīng)到孫子的回答后，感受到兩代人的隔膜，陷入失望與無(wú)奈。

11.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.未見(jiàn)其人，先聞其聲，宋二老倌的出場(chǎng)方式能激起讀者閱讀興趣，也有一種詩(shī)意美。

B.“干癟的肌肉一陣痙攣”這一面部細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出宋二老倌釣魚(yú)失敗后的憤怒。

C.“醉得不知東方之既白"拋給他一個(gè)嘲弄”等言語(yǔ)表達(dá)鮮活新奇，讓人眼前一亮

D.小說(shuō)通過(guò)塑造孫子宋小滿(mǎn)這一人物，與宋二老倌形成對(duì)照，折射出時(shí)代觀念的變化。

12.文中劃?rùn)M線處對(duì)昭陵灘頭流水聲描寫(xiě)有何效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

13.小說(shuō)在敘事中插入了昭陵廟、漁翁石的歌謠與傳說(shuō)，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、古代詩(shī)文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)乾元殿①以備巡狩。玄素②上疏諫：

“陛下智周萬(wàn)物，震括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補(bǔ)葺；諸王今并出藩，又須營(yíng)構(gòu)。興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心傾仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞。勞役過(guò)度，怨瀟將起。其不可三也。百姓承亂離之后，財(cái)力凋盡，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，未能復(fù)舊。奈何營(yíng)未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣嘗見(jiàn)隋室初造此殿楹棟宏壯大木非近道所有多自豫章采來(lái)。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬(wàn)，則余費(fèi)又過(guò)倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，則天下幸甚矣。"

太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。"太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造。所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹二百匹。"

（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）

[注]①隋煬帝大業(yè)年間始建，后焚毀，唐太宗欲重建。②張玄素，隋末唐初大臣。

14.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

臣嘗見(jiàn)隋室初造A此殿B楹棟C宏壯D大木E非近道F所有G多自豫章采來(lái)

15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，憑借，與《諫逐客書(shū)》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉"意思相同。

B.幸，帝王到某地，與《鴻門(mén)宴》“故幸來(lái)告良”的“幸"意思不同。

C.“而奪疲人之力”與《齊桓晉文之事》“牛何之"的“之”用法不同。

D.干，冒犯，文中具體指張玄素以臣子的身份諫阻唐太宗重修乾元殿。

16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗下詔修復(fù)東都洛陽(yáng)的乾元殿，以備巡狩使用。張玄素上書(shū)反對(duì)，規(guī)勸太宗厲行節(jié)儉。

B.張玄素指出唐太宗平定東都時(shí)，撤毀奢華宮殿，已受天下非議，如今大興土木，將更招致怨恨。

C.張玄素認(rèn)為隋煬帝興建乾元殿，窮奢極欲導(dǎo)致滅亡，直言唐太宗如今勞民傷財(cái)是步亡隋后塵。

D.唐太宗意識(shí)到乾元殿不宜修建，應(yīng)立即停工，并大為贊賞張玄素的忠誠(chéng)剛直，決定給他賞賜。

17.把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。

（2）豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？

18.魏征曾勸誡唐太宗“將有作則思知止以安人”，張玄素的哪些說(shuō)法與“知止以安人”不謀而合？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

君難托[注]王安石

槿花朝開(kāi)暮還墜，妾身與花寧獨(dú)異。

憶昔相逢俱少年，兩情未許誰(shuí)最先。

感君綢繆逐君去，成君家計(jì)良辛苦。

人事反覆那能知？讒言入耳須臾離。

嫁時(shí)羅衣羞更著，如今始悟君難托。

君難托，妾亦不忘舊時(shí)約。

[注]本詩(shī)寫(xiě)于王安石變法受阻罷相后。

19.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起首兩句，以槿花朝開(kāi)夕落起興，并借此比喻女子的愛(ài)情難以長(zhǎng)久。

B.女子認(rèn)為自身不幸是男子輕信讒言，不念其辛勞，反復(fù)無(wú)常造成的。

C.女子被休棄后，看著昔日成婚時(shí)的嫁衣，內(nèi)心百感交集，羞憤不已。

D.全詩(shī)塑造了一個(gè)被拋棄卻尚未醒悟，仍對(duì)愛(ài)情忠貞執(zhí)著的婦女形象。

20.我國(guó)古代詩(shī)歌中有男子借女子之口自陳心跡的傳統(tǒng)，本詩(shī)亦有此意。請(qǐng)簡(jiǎn)析。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（6分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

去醫(yī)院看病，醫(yī)生都會(huì)叮囑一句“要清淡飲食"。但你真的理解了嗎

有人認(rèn)為，（甲）。事實(shí)上，肉類(lèi)營(yíng)養(yǎng)豐富。①它含有的優(yōu)質(zhì)蛋白易被人體利用和吸收，②如果蛋白質(zhì)供應(yīng)不足，③會(huì)導(dǎo)致人體免疫系統(tǒng)功能下降，④容易感染各種疾病，⑤增加腫瘤的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。肉類(lèi)還富含一些重要的礦物質(zhì)，如果不吃肉，就容易缺鐵、缺鋅，導(dǎo)致貧血、脫發(fā)。還有人認(rèn)為清淡飲食就是不放油，以為這樣能減少對(duì)油中脂肪的攝入，從而減輕身體負(fù)擔(dān)。但脂肪是產(chǎn)生能量最高的營(yíng)養(yǎng)素，對(duì)維持人體正常的生理功能十分重要。因此，（乙）。正確的做法是關(guān)注攝入脂肪的種類(lèi)，講究平衡。首先，要減少飽和脂肪的攝入，比如少吃肥肉、動(dòng)物內(nèi)臟等。這對(duì)降低壞膽固醇和改善高膽固醇血癥有重要意義。其次是增加不飽和脂肪的攝入，比如多吃魚(yú)類(lèi)，適當(dāng)攝入含有益脂肪酸的植物油等。當(dāng)然，控制烹調(diào)的油量也是必要的。

總之，“清淡飲食”是調(diào)味清淡，是在食物多樣化的基礎(chǔ)上合理搭配營(yíng)養(yǎng)，并非只吃素，也絕非無(wú)鹽無(wú)油的飲食。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.文中標(biāo)序號(hào)的部分有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

五、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

迷茫時(shí)，年輕人通常希望有過(guò)來(lái)人為自己指點(diǎn)迷津；也有年輕人認(rèn)為，生活在相同環(huán)境里的同齡人給的建議更有用。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廈門(mén)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語(yǔ)文答案版

本試卷共10頁(yè)。滿(mǎn)分150分。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名"與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。

一、基礎(chǔ)積累(21分)

（一）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，12分）

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱著歌興盡而歸的春游圖景，以此表達(dá)自己的社會(huì)理想。

（2）人們常常感嘆開(kāi)始容易，堅(jiān)持到底很難。魏征《諫太宗十思疏》中“________，________"兩句表達(dá)了類(lèi)似的觀點(diǎn)。

（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，詩(shī)人遙望邊關(guān)，念及戰(zhàn)火仍未止息，不禁老淚縱橫的句子是“________,_______”。

（4）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“________，________"兩句，寫(xiě)詞人于蕭索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不動(dòng)，氣概不減。

（5）《阿房宮賦》中，杜牧以“_________，___”兩句，指出秦若能愛(ài)惜六國(guó)百姓就能坐擁天下，世代為君。

（6）《六國(guó)論》中，蘇洵指出齊國(guó)滅亡的原因是“________”，論證了“________”的觀點(diǎn)。

【答案】①.浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.有善始者實(shí)繁④.能克終者蓋寡⑤.戎馬關(guān)山北⑥.憑軒涕泗流⑦.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑧.穩(wěn)泛滄浪空闊⑨.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人⑩.則遞三世可至萬(wàn)世而為君.與嬴而不助五國(guó)也.不賂者以賂者喪

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容梳理（本題共3小題，6分）

2.下列對(duì)相關(guān)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有先“禮樂(lè)"后“足民”的提法，孟子卻認(rèn)為實(shí)行王道應(yīng)先解決人民的生計(jì)問(wèn)題。

B.梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中指出，各民族建筑的功用或主要性能具有一致性和相通性，這就是各民族建筑之間的“可譯性"。

C.林覺(jué)民《與妻書(shū)》既表達(dá)了對(duì)妻子的摯愛(ài)，又沖破兒女情長(zhǎng)曉以國(guó)家大義，兩種旋律交錯(cuò)并進(jìn)，打動(dòng)人心。

D.《變形記》講述了格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的故事，表現(xiàn)出現(xiàn)代人無(wú)法掌握自己命運(yùn)乃至被異化的荒誕現(xiàn)實(shí)。

【答案】A

3.下列對(duì)相關(guān)課文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《燭之武退秦師》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔，《鴻門(mén)宴》敘事詳備，細(xì)節(jié)傳神，都對(duì)我國(guó)史傳文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

B.《阿房宮賦》綜合運(yùn)用鋪敘、夸張、比喻、排比等手法，多角度、多層次、全方位地描繪了阿房宮宏偉的規(guī)模和非凡的氣勢(shì)。

C.馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》引用莎士比亞戲劇中的典故，既風(fēng)趣幽默，又拉近了與在場(chǎng)英國(guó)聽(tīng)眾的距離。

D.魯迅在《祝?！分羞\(yùn)用夸張、諷刺的筆法，特寫(xiě)了祥林嫂的眼睛、神情，寥寥數(shù)語(yǔ)便表現(xiàn)出祥林嫂的精神世界。

【答案】D

4.下列對(duì)課文中相關(guān)文化、文體常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“宗廟”是古代天子或諸侯祭祀先祖的場(chǎng)所，常用作王室、朝廷或國(guó)家政權(quán)的代稱(chēng)。

B.《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是他的名字，“庖"表示他是廚師；《師說(shuō)》里的“師襄”是一位名為“襄"的樂(lè)師。

C.“東道主”在《燭之武退秦師》中的意思是往來(lái)于東方道路上的使者，今天泛指請(qǐng)客的主人或者活動(dòng)的主辦方。

D.《竇娥冤》中“卜兒哭上科"中的“科”，是劇本中指示動(dòng)作、表情的用語(yǔ)，類(lèi)似現(xiàn)代話劇中的“舞臺(tái)說(shuō)明"。

【答案】C

（三）整本書(shū)閱讀與研討（本題共1小題，3分）

5.《紅樓夢(mèng)》中人物的名字多用諧音，往往有深意：或寓示人物命運(yùn)，或暗含人物性格特點(diǎn)……請(qǐng)從“賈府四春”、甄士隱、甄英蓮、秦鐘中任選其一加以分析。

【答案】“賈府四春"——元春、迎春、探春、惜春，四人合在一起諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四人命運(yùn)遭際令人嘆息。

甄士隱諧音“真事隱”，也就是真事隱去。

甄英蓮諧音“真應(yīng)憐”，暗示英蓮一生命運(yùn)實(shí)在坎坷，讓人可憐。

秦鐘，諧音“情種”，多情種子；又諧音“情終”，情孽終結(jié)。

二、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人們常說(shuō)，最簡(jiǎn)單的解釋往往是正確的，何必要把事情復(fù)雜化呢這種認(rèn)為簡(jiǎn)單解釋比復(fù)雜解釋更有可能正確的觀念被稱(chēng)為奧卡姆剃刀原則——得名自英國(guó)中世紀(jì)修士兼哲學(xué)家?jiàn)W卡姆。

地心說(shuō)被推翻的過(guò)程是這一原理的著名應(yīng)用事例。地心說(shuō)是由古希臘人發(fā)展出來(lái)的，它認(rèn)為所有天體都在完美的同心球體中圍繞著我們運(yùn)動(dòng)。但地心說(shuō)解釋不了許多后來(lái)觀察到的行星運(yùn)行現(xiàn)象，例如火星在運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)減慢速度、加快速度，甚至發(fā)生逆行。為了使地心說(shuō)模型與天文觀測(cè)結(jié)果準(zhǔn)確匹配，一種被稱(chēng)為“本輪"的概念被納入原本的模型中，它指的是在天體繞地球運(yùn)動(dòng)的主軌道上還有許多更小的軌道，大量天體在繞主軌道運(yùn)行的同時(shí)還要繞本輪的小軌道運(yùn)行。后來(lái)，該模型變得越來(lái)越復(fù)雜。直到16世紀(jì)，尼古拉·哥白尼將這種七拼八湊、敷衍湊合的模型掃地出門(mén)，代之以更簡(jiǎn)潔、更優(yōu)雅的日心說(shuō)。

然而，上述說(shuō)法其實(shí)并不正確。哥白尼仍然相信行星運(yùn)行軌道是完美的圓形，而不是我們現(xiàn)在所知道的那種不那么“優(yōu)雅”的橢圓形。所以，他仍然需要一些累贅、笨拙的附加概念來(lái)修補(bǔ)日心說(shuō)模型。而在現(xiàn)代天文學(xué)中，太陽(yáng)系真正的動(dòng)力學(xué)原理要復(fù)雜得多，而不是更簡(jiǎn)單——這與奧卡姆剃刀原則恰恰相反。所以最簡(jiǎn)單的解釋不一定是正確的，而正確的解釋往往不像它最初看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單。理查德·費(fèi)曼獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，有記者問(wèn)他能否用一句話來(lái)解釋自己獲獎(jiǎng)的研究成果，費(fèi)曼回答：“見(jiàn)鬼！如果我能用幾句話解釋這是怎么回事，它就沒(méi)資格得諾貝爾獎(jiǎng)了！"

將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化成清晰而明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的。但你可能忘了，簡(jiǎn)化復(fù)雜性的方法不止一種，一切取決于你選擇忽略哪些方面以及強(qiáng)調(diào)哪些方面。并且，在物理學(xué)家們看來(lái)，我們?nèi)绾慰创澜缛Q于自身的參考系。從行駛中的汽車(chē)的車(chē)窗扔出去一個(gè)球，當(dāng)觀察者的參考系不同時(shí)——例如在車(chē)內(nèi)或在馬路邊，這個(gè)球的運(yùn)動(dòng)速度看起來(lái)就是不一樣的。人們對(duì)某事的看法也取決于視角和層次。一只螞蟻所看到和體驗(yàn)到的世界與一個(gè)人、一只鷹或一頭藍(lán)鯨的世界截然不同。宇航員在太空中對(duì)地球的觀察與地面上他同伴對(duì)地球的觀察也不同。

將解釋、描述或論斷進(jìn)行簡(jiǎn)化并不總是一件壞事。為了真正理解一個(gè)物理現(xiàn)象，揭示它的本質(zhì)，科學(xué)家會(huì)試圖去除不必要的細(xì)節(jié)，使其核心顯露出來(lái)。例如，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)通常是在特殊控制條件下進(jìn)行的，通過(guò)創(chuàng)造人工理想環(huán)境，可以有針對(duì)性地研究一個(gè)現(xiàn)象最重要的特征?？上У氖?，現(xiàn)實(shí)世界是紛亂的，往往因過(guò)于復(fù)雜而無(wú)法被簡(jiǎn)化。有一個(gè)在物理學(xué)領(lǐng)域眾所周知的笑話，一個(gè)奶農(nóng)想要找到一種增加奶牛產(chǎn)奶量的簡(jiǎn)單方法，一群理論物理學(xué)家經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究后，告訴奶農(nóng)他們找到了解決辦法，但這種方法只適用于真空環(huán)境中的球形奶牛。

尋求最簡(jiǎn)單的解釋是人類(lèi)天性使然，即使是最優(yōu)秀的科學(xué)家也受到過(guò)奧卡姆剃刀原則的引誘。一個(gè)世紀(jì)前，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)，根據(jù)方程的計(jì)算，宇宙正在自我坍縮，但愛(ài)因斯坦知道宇宙似乎并沒(méi)有在坍縮。為此他在方程中引入了一個(gè)被稱(chēng)為宇宙常數(shù)的數(shù)字，這樣他的宇宙模型就變得穩(wěn)定而簡(jiǎn)潔。而后來(lái)的證據(jù)顯示，宇宙在膨脹。愛(ài)因斯坦不得不拋棄宇宙常數(shù)，并稱(chēng)這是他一生中最大的錯(cuò)誤。不過(guò)，現(xiàn)在科學(xué)家們?cè)诿枋鲇钪鏁r(shí)又要借助宇宙常數(shù)，只是其原因比愛(ài)因斯坦當(dāng)年所能認(rèn)知到的更為復(fù)雜。

（摘編自吉姆·艾爾·哈利利《科學(xué)思維的八堂課》）

材料二：

UFO愛(ài)好者們相信，在對(duì)任何現(xiàn)象的不同解釋中，最簡(jiǎn)單的往往也最靠譜。他們認(rèn)為這一道理恰恰能夠證明外星人曾光臨地球。我們知道，在與外星人相關(guān)的傳聞中常會(huì)出現(xiàn)慘遭肢解的牛、麥田怪圈、目擊飛碟和人類(lèi)遭到綁架的報(bào)告，以及各種各樣難以解釋的現(xiàn)象。相較于為上述每一個(gè)現(xiàn)象給出一套專(zhuān)門(mén)的解釋?zhuān)ㄈ藶榈膼鹤鲃　㈠e(cuò)誤的理解和臨睡時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)等，用外星人作為所有現(xiàn)象的唯一解釋要簡(jiǎn)單得多。

然而，他們可能有意無(wú)意地忽略了很多自相矛盾之處，或不得不為此費(fèi)力辨解。例如，如果外星人曾不止一次到訪地球，為什么我們手上沒(méi)有關(guān)于外星飛船的清晰照片或視頻呢你會(huì)說(shuō)外星人刻意隱藏了它們的行蹤，當(dāng)然，它們的隱匿也并非完美，所以偶爾我們也會(huì)得到驚鴻一瞥的影像。如果外星人來(lái)到地球是為了和人類(lèi)交流，為什么不干脆現(xiàn)身交流呢你會(huì)說(shuō)或許它們只是想含蓄地告訴人類(lèi)它們來(lái)過(guò)吧，諸如制造麥田怪圈等。如果外星人曾綁架過(guò)人類(lèi)，為什么那些聲稱(chēng)自己被綁架過(guò)的人只記得經(jīng)歷中的一小部分呢好吧，你會(huì)說(shuō)他們的記憶被外星人小心地抹除了，但又沒(méi)有完全抹去。

（摘編自史蒂文·諾韋拉等《如何獨(dú)立思考》）

6.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為了使理論模型與天文觀測(cè)結(jié)果準(zhǔn)確匹配，地心說(shuō)吸納了新的概念，變得更加復(fù)雜。

B.理查德·費(fèi)曼認(rèn)為，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的研究成果都無(wú)法用幾句話就解釋清楚。

C.在人工理想環(huán)境下，科學(xué)家可以有針對(duì)性地去除不必要的細(xì)節(jié)，以揭示現(xiàn)象的本質(zhì)。

D.將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化既是人類(lèi)的天性使然，也受到人類(lèi)看待世界的視角和層次的影響。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.哥白尼用日心說(shuō)取代地心說(shuō)，不只是因?yàn)槿招恼f(shuō)更簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，還因?yàn)樗芙忉尩匦恼f(shuō)解釋不了的現(xiàn)象。

B.將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化成清晰明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的，即便是最優(yōu)秀的科學(xué)家，也要對(duì)奧卡姆剃刀原則保持警惕。

C.科學(xué)家們?cè)俣仁褂糜钪娉?shù)，是因?yàn)殡S著新證據(jù)和新知識(shí)的積累，他們又認(rèn)識(shí)到愛(ài)因斯坦宇宙理論的正確性。

D.材料二的作者認(rèn)為，有人聲稱(chēng)自己被外星人綁架過(guò)，這很可能只是他們的一種幻覺(jué)，或者是有意編造出來(lái)的。

8.材料一是科普文，它如何將復(fù)雜抽象的科學(xué)道理講得清晰易懂，饒有趣味？請(qǐng)結(jié)合材料分析。

9.我們現(xiàn)在認(rèn)為，用外星人作為所有現(xiàn)象唯一解釋是不妥當(dāng)?shù)?，?qǐng)結(jié)合材料分析。

【答案】6.B7.C

8.①運(yùn)用故事化的敘事方式，用“地心說(shuō)”被推翻的過(guò)程來(lái)解讀“奧卡姆剃刀原則”，增強(qiáng)趣味性和可讀性。

②運(yùn)用比喻、類(lèi)比等手法，如“將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化成清晰而明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的”一句，把“復(fù)雜問(wèn)題"比作“觀點(diǎn)”，用“吸引力"來(lái)評(píng)價(jià)“簡(jiǎn)化”，生動(dòng)形象；用生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象作類(lèi)比，分析人們對(duì)某事的看法取決于視角和層次。

③采用舉例子的論證方法，通過(guò)舉科學(xué)家簡(jiǎn)化實(shí)驗(yàn)條件的例子，將抽象的科學(xué)道理具體化，通俗易懂。

9.①這種解釋過(guò)于簡(jiǎn)單，有意無(wú)意地忽略了很多自相矛盾之處，或?yàn)榇速M(fèi)力辯解。

②這種解釋不符合科學(xué)原理。簡(jiǎn)單的解釋不一定是正確的，正確的解釋往往不像它最初看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單。

③將復(fù)雜現(xiàn)象簡(jiǎn)單化，只強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，有可能歪曲事實(shí)真相?？茖W(xué)思維的本質(zhì)是質(zhì)疑和實(shí)證，我們應(yīng)該用批判性思維對(duì)待各種觀點(diǎn)和解釋。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

火燒鳊

聶鑫森

下霜了。

夜色如墨，幾粒星子閃在高天。自不可知的地方，若有若無(wú)飄下一片凜寒，漸漸化作無(wú)際的潔白。①幸而鋪霜的昭陵灘頭，嘩嘩地響著永久不易的吟唱，才知江水依然鮮活。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江岸，淡淡勾勒出一片村舍，此時(shí)正沉落在酣夢(mèng)中。

江岸衰草沙沙作響，狗的吠叫劃破夜色，呼喚著漸搖漸近的人影。人未到，蒼老但渾厚的歌謠，一路緩緩而來(lái)：

昭陵灘頭水悠悠，

流過(guò)幾多春和秋。

天寒地凍渾不怕，

變了石頭也下鉤。

曲調(diào)古樸，纏纏綿綿地系住了整個(gè)昭陵灘，以及灘上的昭陵廟。

傳說(shuō)漢昭王南征，因勞頓過(guò)度病歿于此，無(wú)名江灘載入史冊(cè)，當(dāng)?shù)厝吮惴窒砹诵┰S光榮。有了廟宇，有了香火，也有了一種魚(yú)：火燒鳊。每到下霜時(shí)節(jié)，即昭王忌日前后，火燒鳊便逆水上灘，如同兵將。于是，江岸襯子便有了特殊職業(yè)：釣火燒編。這種魚(yú)，細(xì)鱗嫩肉，味極鮮美，價(jià)錢(qián)可觀。這些年來(lái)，昭陵灘熱鬧過(guò)一陣子，漸漸又冷落下來(lái)。魚(yú)雖好，卻已不多；加之生財(cái)門(mén)道數(shù)不勝數(shù)，何苦頂霜熬夜釣火燒鳊？因此，老的擺談陳年古事去了，年輕人則醉得不知東方之既白。

歌謠最后一個(gè)尾音剛住，宋二老倌已到灘頭。灘頭木樁上，纜繩綰著一只帶篷小船。宋二老倌點(diǎn)燃手上的風(fēng)燈，拉了拉披在肩上的老棉襖，小心地爬上船去。他舉起風(fēng)燈，看了看不遠(yuǎn)處的昭陵廟，花白的胡須徽微抖了幾下。然后，將風(fēng)燈掛在篷邊，利索地操起槳，朝前面的“漁翁石"劃去。

幾十年了，他就喜歡在“漁翁石”旁邊系船下釣。最早把“漁翁石"嵌入他童年夢(mèng)境的，是爺爺唱的歌謠，是系在爺爺胡子梢的那個(gè)傳說(shuō)。有一年，天庭舉行宴會(huì)，令各方土地奉送奇珍。龍王爺怕昭陵灘火燒鳊的美味勝過(guò)他的海產(chǎn)，便在江中筑了一道無(wú)形的壩，讓魚(yú)不能逆水而上。村子里的人，一連幾夜歸來(lái)，皆是魚(yú)簍空空，便罷了這門(mén)心思，不去宴會(huì)上爭(zhēng)高低了。獨(dú)有一個(gè)老漁翁不服氣，夜夜凌寒釣，紋絲不動(dòng)。魚(yú)為他的精誠(chéng)所感，以血肉之軀撞破大壩，聚集到昭陵灘前。就在這時(shí)，老漁翁含笑化作了一尊石頭，而昭陵灘的火燒鳊在宴會(huì)上出盡風(fēng)頭，揚(yáng)名天下。宋二老倌自小便熟知這傳說(shuō)，熟知這歌謠，在傳說(shuō)與歌謠的熏染中，他成了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好釣手。

小船悠悠地靠攏了“漁翁石”，宋二老倌把纜繩挽在一根石筍上。然后，從艙里拿出釣竿，掛好香餌，緩緩地把釣餌投入水中，坐下來(lái)，凝如雕塑。

朦朦朧朧中，一條條紫紅的精靈，被燈光吸了過(guò)來(lái)。他感到手上有了一絲細(xì)微的顫動(dòng)，猛力起竿。餌已失去，魚(yú)卻并未上鉤，尾巴一翹，拋給他一個(gè)嘲弄。

他臉上干癟的肌肉一陣痙攣。老了，一眨眼就是古稀之年了，連魚(yú)都欺老啊。怪不得兒子、兒媳都勸他不要下灘，一夜又鉤不到幾條魚(yú)，能挨幾個(gè)錢(qián)？現(xiàn)在日子好著哩，何苦跟自己過(guò)不去！他們的話自然不錯(cuò)，但宋二老倌也有他的理由，火燒鳊、昭陵灘和宋家村，世世代代連在一塊，沒(méi)有火燒鳊，昭陵灘和宋家村就少了點(diǎn)什么，這少了的東西，錢(qián)換得回久

星光更淡更遠(yuǎn)，霜還在飄。宋二老倌解下酒葫蘆，仰脖灌了幾大口酒，一股熱力從喉頭流向全身。轉(zhuǎn)臉望望“漁翁石”，仿佛是同胞的老哥，時(shí)間在這一霎失去了相隔遙遙的距離。

“爺爺……”

灘頭忽然出現(xiàn)一個(gè)小小人影。宋二老倌轉(zhuǎn)回臉去，亮亮地應(yīng)了一聲。那是他的孫子宋小滿(mǎn)。居然舍得從熱被窩里鉆出來(lái)，和他打伴。

他慌忙收纜，把船蕩過(guò)去。小滿(mǎn)一個(gè)箭步跳上船。

“小滿(mǎn)，你來(lái)做什么"

“陪爺爺。明天是星期天，不上課?！?/p>

宋二老倌忙從肩上摘下老棉襖，披在孫子身上。同時(shí)，一團(tuán)熱熱的東西從心底冒上來(lái)。

船又重新系到“漁翁石"邊。

小滿(mǎn)看著水中游動(dòng)的火燒鳊，高興得手舞足蹈。下周的圖畫(huà)課，老師說(shuō)可以隨意畫(huà)什么，此刻，他已想好題材，題目叫《爺爺和火燒鳊》。

“好看不？”

“好看。我最喜歡了。"

宋二老倌的心猛地一跳，眼眶漸而濡濕。

“爺爺教你唱《昭陵灘頭水悠悠》的歌謠好不好？”

“你已經(jīng)教過(guò)了，我會(huì)唱了。"

“那我就講‘漁翁石’的故事給你聽(tīng)?！?/p>

“聽(tīng)過(guò)了。聽(tīng)過(guò)了。"

②宋二老倌有些慌亂，灘頭的流水嘩嘩地響著，響得好寂寥好單調(diào)。

遠(yuǎn)處的村子，傳來(lái)石磨呼隆呼隆的聲音，那是馬達(dá)帶動(dòng)的歡樂(lè)，宋二老倌一聽(tīng)就知道是自家在打豆腐。全村有開(kāi)油榨行的，有搞農(nóng)機(jī)修配的，但打豆腐的只有他一家。兒子和兒媳每天的收入是可觀的，而且還不勞累。

宋二老倌卻愛(ài)的是釣火燒鳊，可惜兒子不想接這個(gè)行當(dāng)，孫子呢

他把頭湊向?qū)O子，可憐巴巴地問(wèn)：“小滿(mǎn)，長(zhǎng)大了，你喜歡做什么”

小滿(mǎn)露出兩排小銀牙，說(shuō)：“我想開(kāi)飛機(jī)，或者操縱電腦。"

“還有呢”

“當(dāng)足球明星。"

宋二老倌失望了，孫子還小，還不懂昭陵灘，還不懂古往今來(lái)的許多奧妙。即便懂了又如何？他對(duì)孫子悻悻地?fù)]了揮手，重新上餌，重新下釣，定定地再不動(dòng)了，仿佛身邊的一切不復(fù)存在。他所有的心思，隨著釣鉤，緩緩地沉下去，在一片渾然中，無(wú)數(shù)紫紅的火燒蝙翩然而至。③昭陵灘頭流水所激起的歲月的回聲，竟若雷鳴一般……

（有刪改）

10.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.村民們不愿再釣火燒鳊，是因?yàn)楝F(xiàn)今賺錢(qián)門(mén)路多，也與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞有關(guān)。

B.宋二老館執(zhí)著釣火燒鳊，不單是為了營(yíng)生，更是在堅(jiān)守宋家村祖輩傳統(tǒng)的生活方式。

C.小滿(mǎn)來(lái)江邊和爺爺作伴，讓宋二老倌從心底里冒出“熱熱的東西”，又感動(dòng)又欣慰。

D.小說(shuō)結(jié)尾處，宋二老倌聽(tīng)到孫子的回答后，感受到兩代人的隔膜，陷入失望與無(wú)奈。

11.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.未見(jiàn)其人，先聞其聲，宋二老倌的出場(chǎng)方式能激起讀者閱讀興趣，也有一種詩(shī)意美。

B.“干癟的肌肉一陣痙攣"這一面部細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出宋二老倌釣魚(yú)失敗后的憤怒。

C.“醉得不知東方之既白”“拋給他一個(gè)嘲弄"等言語(yǔ)表達(dá)鮮活新奇，讓人眼前一亮。

D.小說(shuō)通過(guò)塑造孫子宋小滿(mǎn)這一人物，與宋二老倌形成對(duì)照，折射出時(shí)代觀念的變化。

12.文中劃?rùn)M線處對(duì)昭陵灘頭流水聲的描寫(xiě)有何效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

13.小說(shuō)在敘事中插入了昭陵廟、漁翁石的歌謠與傳說(shuō)，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.A11.B

12.①運(yùn)用比擬、疊詞的手法，寫(xiě)出流水聲的寂寞單調(diào)，營(yíng)造凄清、冷寂的氛圍。

②烘托宋二老倌內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和失落。

③與開(kāi)頭“嘩嘩地響著永久不易的吟唱”相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

13.①交代故事發(fā)生的背景，增加小說(shuō)的人文色彩和傳奇色彩。

②為下文寫(xiě)宋二老倌對(duì)昭陵灘火燒鳊的深厚感情作鋪墊。

③漁翁石與歌謠的傳說(shuō)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。

④歌謠與傳說(shuō)，寄托了作者對(duì)堅(jiān)守傳統(tǒng)執(zhí)著精神的贊美。

三、古代詩(shī)文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)乾元殿①以備巡狩。玄素②上疏諫：

“陛下智周萬(wàn)物，震括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補(bǔ)葺；諸王今并出藩，又須營(yíng)構(gòu)。興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心傾仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞。勞役過(guò)度，怨瀟將起。其不可三也。百姓承亂離之后，財(cái)力凋盡，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，未能復(fù)舊。奈何營(yíng)未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣嘗見(jiàn)隋室初造此殿楹棟宏壯大木非近道所有多自豫章采來(lái)。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬(wàn)，則余費(fèi)又過(guò)倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，則天下幸甚矣。"

太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。"太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造。所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。"

（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）

[注]①隋煬帝大業(yè)年間始建，后焚毀，唐太宗欲重建。②張玄素，隋末唐初大臣。

14.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

臣嘗見(jiàn)隋室初造A此殿B楹棟C宏壯D大木E非近道F所有G多自豫章采來(lái)

15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，憑借，與《諫逐客書(shū)》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉"意思相同。

B.幸，帝王到某地，與《鴻門(mén)宴》“故幸來(lái)告良”的“幸"意思不同。

C.“而奪疲人之力”與《齊桓晉文之事》“牛何之"的“之”用法不同。

D.干，冒犯，文中具體指張玄素以臣子的身份諫阻唐太宗重修乾元殿。

16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗下詔修復(fù)東都洛陽(yáng)的乾元殿，以備巡狩使用。張玄素上書(shū)反對(duì)，規(guī)勸太宗厲行節(jié)儉。

B.張玄素指出唐太宗平定東都時(shí)，撤毀奢華宮殿，已受天下非議，如今大興土木，將更招致怨恨。

C.張玄素認(rèn)為隋煬帝興建乾元殿，窮奢極欲導(dǎo)致滅亡，直言唐太宗如今勞民傷財(cái)是步亡隋后塵。

D.唐太宗意識(shí)到乾元殿不宜修建，應(yīng)立即停工，并大為贊賞張玄素的忠誠(chéng)剛直，決定給他賞賜。

17.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。

（2）豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？

18.魏征曾勸誡唐太宗“將有作則思知止以安人”，張玄素的哪些說(shuō)法與“知止以安人”不謀而合？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】14.BDG15.A16.B

17.（1）只有大力倡導(dǎo)節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終謹(jǐn)慎對(duì)待，國(guó)家才可以長(zhǎng)久穩(wěn)固。

（2）哪里有開(kāi)始憎惡隋宮的奢華侈靡，現(xiàn)在卻又承襲那種雕琢華麗呢？

18.①體諒民生艱難：百姓剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，財(cái)力耗盡，饑寒交迫，生活尚未安定，三五年內(nèi)都難以恢復(fù)，如果此時(shí)營(yíng)建洛陽(yáng)，會(huì)剝奪百姓的勞力，使百姓更加疲憊，這與“知止以安人"中停止勞民傷財(cái)之舉，使百姓安定的思想相符。

②倡導(dǎo)節(jié)儉克制：當(dāng)前正處于百王之后，民生凋敝，應(yīng)當(dāng)用禮制來(lái)節(jié)制，陛下應(yīng)以身作則，停止修建洛陽(yáng)乾元殿這種耗費(fèi)人力物力的工程。

③避免濫用民力：當(dāng)前諸多工程興發(fā)，如東都補(bǔ)葺、諸王營(yíng)構(gòu)等，勞役過(guò)度，會(huì)引發(fā)民怨，應(yīng)該停止修建洛陽(yáng)乾元殿，以安撫百姓。

參考譯文：

貞觀四年，(唐太宗)下詔征發(fā)士卒修繕洛陽(yáng)的乾元殿，用以準(zhǔn)備巡視出行。張玄素上奏章勸諫說(shuō)：

“陛下您的智慧遍及萬(wàn)物，統(tǒng)攝四海，您的命令所到之處，哪里會(huì)不應(yīng)從？您的心愿所指，什么事情會(huì)不依從？微臣私下里思考，秦始皇作為君主，憑借著周室的余威，趁著六國(guó)的強(qiáng)盛，想要傳位萬(wàn)代，但到了他兒子就亡國(guó)了，實(shí)在是因?yàn)榉趴v自己的嗜好和欲望，違逆天道、殘害人民的緣故。由此可知，天下不能憑借武力來(lái)征服，神明不能憑借親近來(lái)倚仗。只有大力倡導(dǎo)節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終謹(jǐn)慎對(duì)待，國(guó)家才可以長(zhǎng)久穩(wěn)固。如今正承接眾多帝王之后，處于衰敗凋敝的余緒，一定要用禮儀制度來(lái)節(jié)制，陛下應(yīng)當(dāng)以身作則。東都沒(méi)有確定出行巡幸的日期，就下令修補(bǔ)；各位諸侯王現(xiàn)在都去藩地，又需要營(yíng)造建筑。征發(fā)興辦的事情很多，這難道是疲憊百姓所期望的嗎？這是不可修建的第一個(gè)原因。陛下剛剛平定東都之初，高樓大殿，都下令拆除毀掉，天下人一致順?lè)?，同心敬仰。哪里有開(kāi)始憎惡隋宮的奢華侈靡，現(xiàn)在卻又承襲那種雕琢華麗呢？這是不可修建的第二個(gè)原因。每次接到您的旨意，沒(méi)有立即出行巡幸，這是在做不緊急的事務(wù)，造成白白耗費(fèi)人力財(cái)力的勞作。勞役過(guò)度，怨恨和不滿(mǎn)將會(huì)產(chǎn)生。這是不可修建的第三個(gè)原因。百姓承接在戰(zhàn)亂離散之后，財(cái)力耗盡，饑餓寒冷還很迫切，生活還沒(méi)有安定，三五年之間，不能恢復(fù)舊貌。為什么要營(yíng)造沒(méi)有出行巡幸的都城，而耗費(fèi)疲憊百姓的力量呢？這是不可修建的第四個(gè)原因。臣下想到陛下教化衰敗凋敝的百姓，變革浮薄的風(fēng)俗，時(shí)日還短，還沒(méi)有達(dá)到非常淳厚平和的程度，斟酌事情的情況，怎么可以向東出行巡幸呢？這是不可修建的第五個(gè)原因。臣曾經(jīng)看到隋朝開(kāi)始建造這座宮殿，殿中的楹柱屋梁宏大壯碩，大木不是近處道路上所能有的，大多是從豫章采伐而來(lái)。大致計(jì)算一根柱子就已經(jīng)耗費(fèi)幾十萬(wàn)，那么其余的費(fèi)用又超過(guò)這個(gè)好幾倍。臣聽(tīng)說(shuō)阿房宮建成，秦國(guó)人離散；章華宮建成，楚國(guó)人離心；乾元殿竣工，隋朝百姓人心離散。況且憑借陛下現(xiàn)在的國(guó)力，與隋朝相比如何？承接在凋敝殘敗之后，役使受傷的百姓，從這方面來(lái)說(shuō)，恐怕比隋煬帝還要嚴(yán)重得多。深切希望陛下思考這些，那么天下就非常幸運(yùn)了?！?/p>

唐太宗對(duì)張玄素說(shuō)：“你認(rèn)為我不如隋煬帝，那與桀、紂相比如何？"(張玄素)回答說(shuō)：“如果這座宮殿最終修建起來(lái)，就可以說(shuō)是同樣走向混亂了?！碧铺趪@息說(shuō)：“我沒(méi)有考慮思量，才到了這個(gè)地步。"回頭對(duì)房玄齡說(shuō)：“現(xiàn)在張玄素呈上奏表，洛陽(yáng)確實(shí)也不適合修建營(yíng)造。所有的工程勞作，應(yīng)當(dāng)立即停止。然而以低賤冒犯尊貴，自古以來(lái)都不容易做到，如果不是他忠誠(chéng)正直，怎么能夠做到這樣？況且眾多人唯唯諾諾，不如一個(gè)人直言進(jìn)諫?？梢再p賜絹二百匹?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

君難托[注]王安石

槿花朝開(kāi)暮還墜，妾身與花寧獨(dú)異。

憶昔相逢俱少年，兩情未許誰(shuí)最先。

感君綢繆逐