高一下學(xué)期7月期末考試語文試題（含答案）-2

高一下學(xué)期7月期末考試語文試題（含答案）準(zhǔn)考證號___姓名(在此卷上答題無效)

廈門市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語文

本試卷共10頁。滿分150分。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號、姓名。考生要認(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名"與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。

一、基礎(chǔ)積累(21分)

（一）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱著歌興盡而歸的春游圖景，以此表達(dá)自己的社會理想。

（2）人們常常感嘆開始容易，堅(jiān)持到底很難。魏征《諫太宗十思疏》中“________，________"兩句表達(dá)了類似觀點(diǎn)。

（3）杜甫《登岳陽樓》中，詩人遙望邊關(guān)，念及戰(zhàn)火仍未止息，不禁老淚縱橫的句子是“________,_______”。

（4）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“________，________"兩句，寫詞人于蕭索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不動，氣概不減。

（5）《阿房宮賦》中，杜牧以“_________，___”兩句，指出秦若能愛惜六國百姓就能坐擁天下，世代為君。

（6）《六國論》中，蘇洵指出齊國滅亡的原因是“________”，論證了“________”的觀點(diǎn)。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容梳理（本題共3小題，6分）

2.下列對相關(guān)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有先“禮樂"后“足民”的提法，孟子卻認(rèn)為實(shí)行王道應(yīng)先解決人民的生計(jì)問題。

B.梁思成在《中國建筑的特征》中指出，各民族建筑的功用或主要性能具有一致性和相通性，這就是各民族建筑之間的“可譯性"。

C.林覺民《與妻書》既表達(dá)了對妻子的摯愛，又沖破兒女情長曉以國家大義，兩種旋律交錯(cuò)并進(jìn)，打動人心。

D.《變形記》講述了格里高爾一覺醒來變成甲蟲的故事，表現(xiàn)出現(xiàn)代人無法掌握自己命運(yùn)乃至被異化的荒誕現(xiàn)實(shí)。

3.下列對相關(guān)課文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《燭之武退秦師》長于記述辭令，敘事簡潔，《鴻門宴》敘事詳備，細(xì)節(jié)傳神，都對我國史傳文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

B.《阿房宮賦》綜合運(yùn)用鋪敘、夸張、比喻、排比等手法，多角度、多層次、全方位地描繪了阿房宮宏偉的規(guī)模和非凡的氣勢。

C.馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》引用莎士比亞戲劇中的典故，既風(fēng)趣幽默，又拉近了與在場英國聽眾的距離。

D.魯迅在《祝福》中運(yùn)用夸張、諷刺的筆法，特寫了祥林嫂的眼睛、神情，寥寥數(shù)語便表現(xiàn)出祥林嫂的精神世界。

4.下列對課文中相關(guān)文化、文體常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“宗廟”是古代天子或諸侯祭祀先祖的場所，常用作王室、朝廷或國家政權(quán)的代稱。

B.《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是他的名字，“庖"表示他是廚師；《師說》里的“師襄”是一位名為“襄"的樂師。

C.“東道主”在《燭之武退秦師》中的意思是往來于東方道路上的使者，今天泛指請客的主人或者活動的主辦方。

D.《竇娥冤》中“卜兒哭上科"中的“科”，是劇本中指示動作、表情的用語，類似現(xiàn)代話劇中的“舞臺說明"。

（三）整本書閱讀與研討（本題共1小題，3分）

5.《紅樓夢》中人物的名字多用諧音，往往有深意：或寓示人物命運(yùn)，或暗含人物性格特點(diǎn)……請從“賈府四春”、甄士隱、甄英蓮、秦鐘中任選其一加以分析。

二、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人們常說，最簡單的解釋往往是正確的，何必要把事情復(fù)雜化呢這種認(rèn)為簡單解釋比復(fù)雜解釋更有可能正確的觀念被稱為奧卡姆剃刀原則——得名自英國中世紀(jì)修士兼哲學(xué)家奧卡姆。

地心說被推翻的過程是這一原理的著名應(yīng)用事例。地心說是由古希臘人發(fā)展出來的，它認(rèn)為所有天體都在完美的同心球體中圍繞著我們運(yùn)動。但地心說解釋不了許多后來觀察到的行星運(yùn)行現(xiàn)象，例如火星在運(yùn)動時(shí)會減慢速度、加快速度，甚至發(fā)生逆行。為了使地心說模型與天文觀測結(jié)果準(zhǔn)確匹配，一種被稱為“本輪"的概念被納入原本的模型中，它指的是在天體繞地球運(yùn)動的主軌道上還有許多更小的軌道，大量天體在繞主軌道運(yùn)行的同時(shí)還要繞本輪的小軌道運(yùn)行。后來，該模型變得越來越復(fù)雜。直到16世紀(jì)，尼古拉·哥白尼將這種七拼八湊、敷衍湊合的模型掃地出門，代之以更簡潔、更優(yōu)雅的日心說。

然而，上述說法其實(shí)并不正確。哥白尼仍然相信行星運(yùn)行軌道是完美的圓形，而不是我們現(xiàn)在所知道的那種不那么“優(yōu)雅”的橢圓形。所以，他仍然需要一些累贅、笨拙的附加概念來修補(bǔ)日心說模型。而在現(xiàn)代天文學(xué)中，太陽系真正的動力學(xué)原理要復(fù)雜得多，而不是更簡單——這與奧卡姆剃刀原則恰恰相反。所以最簡單的解釋不一定是正確的，而正確的解釋往往不像它最初看起來的那么簡單。理查德·費(fèi)曼獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，有記者問他能否用一句話來解釋自己獲獎(jiǎng)的研究成果，費(fèi)曼回答：“見鬼！如果我能用幾句話解釋這是怎么回事，它就沒資格得諾貝爾獎(jiǎng)了！"

將復(fù)雜問題簡化成清晰而明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的。但你可能忘了，簡化復(fù)雜性的方法不止一種，一切取決于你選擇忽略哪些方面以及強(qiáng)調(diào)哪些方面。并且，在物理學(xué)家們看來，我們?nèi)绾慰创澜缛Q于自身的參考系。從行駛中的汽車的車窗扔出去一個(gè)球，當(dāng)觀察者的參考系不同時(shí)——例如在車內(nèi)或在馬路邊，這個(gè)球的運(yùn)動速度看起來就是不一樣的。人們對某事的看法也取決于視角和層次。一只螞蟻所看到和體驗(yàn)到的世界與一個(gè)人、一只鷹或一頭藍(lán)鯨的世界截然不同。宇航員在太空中對地球的觀察與地面上他同伴對地球的觀察也不同。

將解釋、描述或論斷進(jìn)行簡化并不總是一件壞事。為了真正理解一個(gè)物理現(xiàn)象，揭示它的本質(zhì)，科學(xué)家會試圖去除不必要的細(xì)節(jié)，使其核心顯露出來。例如，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)通常是在特殊控制條件下進(jìn)行的，通過創(chuàng)造人工理想環(huán)境，可以有針對性地研究一個(gè)現(xiàn)象最重要的特征?？上У氖牵F(xiàn)實(shí)世界是紛亂的，往往因過于復(fù)雜而無法被簡化。有一個(gè)在物理學(xué)領(lǐng)域眾所周知的笑話，一個(gè)奶農(nóng)想要找到一種增加奶牛產(chǎn)奶量的簡單方法，一群理論物理學(xué)家經(jīng)過仔細(xì)研究后，告訴奶農(nóng)他們找到了解決辦法，但這種方法只適用于真空環(huán)境中的球形奶牛。

尋求最簡單的解釋是人類天性使然，即使是最優(yōu)秀的科學(xué)家也受到過奧卡姆剃刀原則的引誘。一個(gè)世紀(jì)前，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，根據(jù)方程的計(jì)算，宇宙正在自我坍縮，但愛因斯坦知道宇宙似乎并沒有在坍縮。為此他在方程中引入了一個(gè)被稱為宇宙常數(shù)的數(shù)字，這樣他的宇宙模型就變得穩(wěn)定而簡潔。而后來的證據(jù)顯示，宇宙在膨脹。愛因斯坦不得不拋棄宇宙常數(shù)，并稱這是他一生中最大的錯(cuò)誤。不過，現(xiàn)在科學(xué)家們在描述宇宙時(shí)又要借助宇宙常數(shù)，只是其原因比愛因斯坦當(dāng)年所能認(rèn)知到的更為復(fù)雜。

（摘編自吉姆·艾爾·哈利利《科學(xué)思維的八堂課》）

材料二：

UFO愛好者們相信，在對任何現(xiàn)象的不同解釋中，最簡單的往往也最靠譜。他們認(rèn)為這一道理恰恰能夠證明外星人曾光臨地球。我們知道，在與外星人相關(guān)的傳聞中常會出現(xiàn)慘遭肢解的牛、麥田怪圈、目擊飛碟和人類遭到綁架的報(bào)告，以及各種各樣難以解釋的現(xiàn)象。相較于為上述每一個(gè)現(xiàn)象給出一套專門的解釋，包括人為的惡作劇、錯(cuò)誤的理解和臨睡時(shí)產(chǎn)生的幻覺等，用外星人作為所有現(xiàn)象的唯一解釋要簡單得多。

然而，他們可能有意無意地忽略了很多自相矛盾之處，或不得不為此費(fèi)力辨解。例如，如果外星人曾不止一次到訪地球，為什么我們手上沒有關(guān)于外星飛船的清晰照片或視頻呢你會說外星人刻意隱藏了它們的行蹤，當(dāng)然，它們的隱匿也并非完美，所以偶爾我們也會得到驚鴻一瞥的影像。如果外星人來到地球是為了和人類交流，為什么不干脆現(xiàn)身交流呢你會說或許它們只是想含蓄地告訴人類它們來過吧，諸如制造麥田怪圈等。如果外星人曾綁架過人類，為什么那些聲稱自己被綁架過的人只記得經(jīng)歷中的一小部分呢好吧，你會說他們的記憶被外星人小心地抹除了，但又沒有完全抹去。

（摘編自史蒂文·諾韋拉等《如何獨(dú)立思考》）

6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為了使理論模型與天文觀測結(jié)果準(zhǔn)確匹配，地心說吸納了新的概念，變得更加復(fù)雜。

B.理查德·費(fèi)曼認(rèn)為，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)研究成果都無法用幾句話就解釋清楚。

C.在人工理想環(huán)境下，科學(xué)家可以有針對性地去除不必要的細(xì)節(jié)，以揭示現(xiàn)象的本質(zhì)。

D.將復(fù)雜問題簡單化既是人類的天性使然，也受到人類看待世界的視角和層次的影響。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.哥白尼用日心說取代地心說，不只是因?yàn)槿招恼f更簡潔優(yōu)雅，還因?yàn)樗芙忉尩匦恼f解釋不了的現(xiàn)象。

B.將復(fù)雜問題簡化成清晰明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的，即便是最優(yōu)秀的科學(xué)家，也要對奧卡姆剃刀原則保持警惕。

C.科學(xué)家們再度使用宇宙常數(shù)，是因?yàn)殡S著新證據(jù)和新知識的積累，他們又認(rèn)識到愛因斯坦宇宙理論的正確性。

D.材料二的作者認(rèn)為，有人聲稱自己被外星人綁架過，這很可能只是他們的一種幻覺，或者是有意編造出來的。

8.材料一是科普文，它如何將復(fù)雜抽象的科學(xué)道理講得清晰易懂，饒有趣味？請結(jié)合材料分析。

9.我們現(xiàn)在認(rèn)為，用外星人作為所有現(xiàn)象的唯一解釋是不妥當(dāng)?shù)?，請結(jié)合材料分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

火燒鳊

聶鑫森

下霜了。

夜色如墨，幾粒星子閃在高天。自不可知的地方，若有若無飄下一片凜寒，漸漸化作無際的潔白。①幸而鋪霜的昭陵灘頭，嘩嘩地響著永久不易的吟唱，才知江水依然鮮活。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江岸，淡淡勾勒出一片村舍，此時(shí)正沉落在酣夢中。

江岸衰草沙沙作響，狗的吠叫劃破夜色，呼喚著漸搖漸近的人影。人未到，蒼老但渾厚的歌謠，一路緩緩而來：

昭陵灘頭水悠悠，

流過幾多春和秋。

天寒地凍渾不怕，

變了石頭也下鉤。

曲調(diào)古樸，纏纏綿綿地系住了整個(gè)昭陵灘，以及灘上的昭陵廟。

傳說漢昭王南征，因勞頓過度病歿于此，無名江灘載入史冊，當(dāng)?shù)厝吮惴窒砹诵┰S光榮。有了廟宇，有了香火，也有了一種魚：火燒鳊。每到下霜時(shí)節(jié)，即昭王忌日前后，火燒鳊便逆水上灘，如同兵將。于是，江岸襯子便有了特殊職業(yè)：釣火燒編。這種魚，細(xì)鱗嫩肉，味極鮮美，價(jià)錢可觀。這些年來，昭陵灘熱鬧過一陣子，漸漸又冷落下來。魚雖好，卻已不多；加之生財(cái)門道數(shù)不勝數(shù)，何苦頂霜熬夜釣火燒鳊？因此，老的擺談陳年古事去了，年輕人則醉得不知東方之既白。

歌謠最后一個(gè)尾音剛住，宋二老倌已到灘頭。灘頭木樁上，纜繩綰著一只帶篷小船。宋二老倌點(diǎn)燃手上的風(fēng)燈，拉了拉披在肩上的老棉襖，小心地爬上船去。他舉起風(fēng)燈，看了看不遠(yuǎn)處的昭陵廟，花白的胡須徽微抖了幾下。然后，將風(fēng)燈掛在篷邊，利索地操起槳，朝前面的“漁翁石”劃去。

幾十年了，他就喜歡在“漁翁石"旁邊系船下釣。最早把“漁翁石”嵌入他童年夢境的，是爺爺唱的歌謠，是系在爺爺胡子梢的那個(gè)傳說。有一年，天庭舉行宴會，令各方土地奉送奇珍。龍王爺怕昭陵灘火燒鳊的美味勝過他的海產(chǎn)，便在江中筑了一道無形的壩，讓魚不能逆水而上。村子里的人，一連幾夜歸來，皆是魚簍空空，便罷了這門心思，不去宴會上爭高低了。獨(dú)有一個(gè)老漁翁不服氣，夜夜凌寒釣，紋絲不動。魚為他的精誠所感，以血肉之軀撞破大壩，聚集到昭陵灘前。就在這時(shí)，老漁翁含笑化作了一尊石頭，而昭陵灘的火燒鳊在宴會上出盡風(fēng)頭，揚(yáng)名天下。宋二老倌自小便熟知這傳說，熟知這歌謠，在傳說與歌謠的熏染中，他成了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好釣手。

小船悠悠地靠攏了“漁翁石”，宋二老倌把纜繩挽在一根石筍上。然后，從艙里拿出釣竿，掛好香餌，緩緩地把釣餌投入水中，坐下來，凝如雕塑。

朦朦朧朧中，一條條紫紅的精靈，被燈光吸了過來。他感到手上有了一絲細(xì)微的顫動，猛力起竿。餌已失去，魚卻并未上鉤，尾巴一翹，拋給他一個(gè)嘲弄。

他臉上干癟的肌肉一陣痙攣。老了，一眨眼就是古稀之年了，連魚都欺老啊。怪不得兒子、兒媳都勸他不要下灘，一夜又鉤不到幾條魚，能挨幾個(gè)錢？現(xiàn)在日子好著哩，何苦跟自己過不去！他們的話自然不錯(cuò)，但宋二老倌也有他的理由，火燒鳊、昭陵灘和宋家村，世世代代連在一塊，沒有火燒鳊，昭陵灘和宋家村就少了點(diǎn)什么，這少了的東西，錢換得回久

星光更淡更遠(yuǎn)，霜還在飄。宋二老倌解下酒葫蘆，仰脖灌了幾大口酒，一股熱力從喉頭流向全身。轉(zhuǎn)臉望望“漁翁石”，仿佛是同胞的老哥，時(shí)間在這一霎失去了相隔遙遙的距離。

“爺爺……"

灘頭忽然出現(xiàn)一個(gè)小小人影。宋二老倌轉(zhuǎn)回臉去，亮亮地應(yīng)了一聲。那是他的孫子宋小滿。居然舍得從熱被窩里鉆出來，和他打伴。

他慌忙收纜，把船蕩過去。小滿一個(gè)箭步跳上船。

“小滿，你來做什么”

“陪爺爺。明天是星期天，不上課。"

宋二老倌忙從肩上摘下老棉襖，披在孫子身上。同時(shí)，一團(tuán)熱熱的東西從心底冒上來。

船又重新系到“漁翁石”邊。

小滿看著水中游動的火燒鳊，高興得手舞足蹈。下周的圖畫課，老師說可以隨意畫什么，此刻，他已想好題材，題目叫《爺爺和火燒鳊》。

“好看不？"

“好看。我最喜歡了?！?/p>

宋二老倌的心猛地一跳，眼眶漸而濡濕。

“爺爺教你唱《昭陵灘頭水悠悠》的歌謠好不好？"

“你已經(jīng)教過了，我會唱了?！?/p>

“那我就講‘漁翁石’的故事給你聽。"

“聽過了。聽過了?！?/p>

②宋二老倌有些慌亂，灘頭的流水嘩嘩地響著，響得好寂寥好單調(diào)。

遠(yuǎn)處的村子，傳來石磨呼隆呼隆的聲音，那是馬達(dá)帶動的歡樂，宋二老倌一聽就知道是自家在打豆腐。全村有開油榨行的，有搞農(nóng)機(jī)修配的，但打豆腐的只有他一家。兒子和兒媳每天的收入是可觀的，而且還不勞累。

宋二老倌卻愛的是釣火燒鳊，可惜兒子不想接這個(gè)行當(dāng)，孫子呢

他把頭湊向?qū)O子，可憐巴巴地問：“小滿，長大了，你喜歡做什么"

小滿露出兩排小銀牙，說：“我想開飛機(jī)，或者操縱電腦?！?/p>

“還有呢"

“當(dāng)足球明星。”

宋二老倌失望了，孫子還小，還不懂昭陵灘，還不懂古往今來的許多奧妙。即便懂了又如何？他對孫子悻悻地?fù)]了揮手，重新上餌，重新下釣，定定地再不動了，仿佛身邊的一切不復(fù)存在。他所有的心思，隨著釣鉤，緩緩地沉下去，在一片渾然中，無數(shù)紫紅的火燒蝙翩然而至。③昭陵灘頭流水所激起的歲月的回聲，竟若雷鳴一般……

（有刪改）

10.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.村民們不愿再釣火燒鳊，是因?yàn)楝F(xiàn)今賺錢門路多，也與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞有關(guān)。

B.宋二老館執(zhí)著釣火燒鳊，不單是為了營生，更是在堅(jiān)守宋家村祖輩傳統(tǒng)的生活方式。

C.小滿來江邊和爺爺作伴，讓宋二老倌從心底里冒出“熱熱的東西”，又感動又欣慰。

D.小說結(jié)尾處，宋二老倌聽到孫子的回答后，感受到兩代人的隔膜，陷入失望與無奈。

11.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.未見其人，先聞其聲，宋二老倌的出場方式能激起讀者閱讀興趣，也有一種詩意美。

B.“干癟的肌肉一陣痙攣”這一面部細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)出宋二老倌釣魚失敗后的憤怒。

C.“醉得不知東方之既白"拋給他一個(gè)嘲弄”等言語表達(dá)鮮活新奇，讓人眼前一亮

D.小說通過塑造孫子宋小滿這一人物，與宋二老倌形成對照，折射出時(shí)代觀念的變化。

12.文中劃橫線處對昭陵灘頭流水聲描寫有何效果，請簡要分析。

13.小說在敘事中插入了昭陵廟、漁翁石的歌謠與傳說，有何用意？請簡要分析。

三、古代詩文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽乾元殿①以備巡狩。玄素②上疏諫：

“陛下智周萬物，震括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國之盛，將貽之萬葉，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補(bǔ)葺；諸王今并出藩，又須營構(gòu)。興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心傾仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞。勞役過度，怨瀟將起。其不可三也。百姓承亂離之后，財(cái)力凋盡，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，未能復(fù)舊。奈何營未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣嘗見隋室初造此殿楹棟宏壯大木非近道所有多自豫章采來。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬，則余費(fèi)又過倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，則天下幸甚矣。"

太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。"太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽實(shí)亦未宜修造。所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。"

（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）

[注]①隋煬帝大業(yè)年間始建，后焚毀，唐太宗欲重建。②張玄素，隋末唐初大臣。

14.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

臣嘗見隋室初造A此殿B楹棟C宏壯D大木E非近道F所有G多自豫章采來

15.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉"意思相同。

B.幸，帝王到某地，與《鴻門宴》“故幸來告良”的“幸"意思不同。

C.“而奪疲人之力”與《齊桓晉文之事》“牛何之"的“之”用法不同。

D.干，冒犯，文中具體指張玄素以臣子的身份諫阻唐太宗重修乾元殿。

16.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗下詔修復(fù)東都洛陽的乾元殿，以備巡狩使用。張玄素上書反對，規(guī)勸太宗厲行節(jié)儉。

B.張玄素指出唐太宗平定東都時(shí)，撤毀奢華宮殿，已受天下非議，如今大興土木，將更招致怨恨。

C.張玄素認(rèn)為隋煬帝興建乾元殿，窮奢極欲導(dǎo)致滅亡，直言唐太宗如今勞民傷財(cái)是步亡隋后塵。

D.唐太宗意識到乾元殿不宜修建，應(yīng)立即停工，并大為贊賞張玄素的忠誠剛直，決定給他賞賜。

17.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。

（2）豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？

18.魏征曾勸誡唐太宗“將有作則思知止以安人”，張玄素的哪些說法與“知止以安人”不謀而合？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

君難托[注]王安石

槿花朝開暮還墜，妾身與花寧獨(dú)異。

憶昔相逢俱少年，兩情未許誰最先。

感君綢繆逐君去，成君家計(jì)良辛苦。

人事反覆那能知？讒言入耳須臾離。

嫁時(shí)羅衣羞更著，如今始悟君難托。

君難托，妾亦不忘舊時(shí)約。

[注]本詩寫于王安石變法受阻罷相后。

19.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起首兩句，以槿花朝開夕落起興，并借此比喻女子的愛情難以長久。

B.女子認(rèn)為自身不幸是男子輕信讒言，不念其辛勞，反復(fù)無常造成的。

C.女子被休棄后，看著昔日成婚時(shí)的嫁衣，內(nèi)心百感交集，羞憤不已。

D.全詩塑造了一個(gè)被拋棄卻尚未醒悟，仍對愛情忠貞執(zhí)著的婦女形象。

20.我國古代詩歌中有男子借女子之口自陳心跡的傳統(tǒng)，本詩亦有此意。請簡析。

四、語言文字運(yùn)用（6分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

去醫(yī)院看病，醫(yī)生都會叮囑一句“要清淡飲食"。但你真的理解了嗎

有人認(rèn)為，（甲）。事實(shí)上，肉類營養(yǎng)豐富。①它含有的優(yōu)質(zhì)蛋白易被人體利用和吸收，②如果蛋白質(zhì)供應(yīng)不足，③會導(dǎo)致人體免疫系統(tǒng)功能下降，④容易感染各種疾病，⑤增加腫瘤的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。肉類還富含一些重要的礦物質(zhì)，如果不吃肉，就容易缺鐵、缺鋅，導(dǎo)致貧血、脫發(fā)。還有人認(rèn)為清淡飲食就是不放油，以為這樣能減少對油中脂肪的攝入，從而減輕身體負(fù)擔(dān)。但脂肪是產(chǎn)生能量最高的營養(yǎng)素，對維持人體正常的生理功能十分重要。因此，（乙）。正確的做法是關(guān)注攝入脂肪的種類，講究平衡。首先，要減少飽和脂肪的攝入，比如少吃肥肉、動物內(nèi)臟等。這對降低壞膽固醇和改善高膽固醇血癥有重要意義。其次是增加不飽和脂肪的攝入，比如多吃魚類，適當(dāng)攝入含有益脂肪酸的植物油等。當(dāng)然，控制烹調(diào)的油量也是必要的。

總之，“清淡飲食”是調(diào)味清淡，是在食物多樣化的基礎(chǔ)上合理搭配營養(yǎng)，并非只吃素，也絕非無鹽無油的飲食。

21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.文中標(biāo)序號的部分有一處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

五、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

迷茫時(shí)，年輕人通常希望有過來人為自己指點(diǎn)迷津；也有年輕人認(rèn)為，生活在相同環(huán)境里的同齡人給的建議更有用。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廈門市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語文答案版

本試卷共10頁。滿分150分。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號、姓名。考生要認(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名"與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。

一、基礎(chǔ)積累(21分)

（一）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱著歌興盡而歸的春游圖景，以此表達(dá)自己的社會理想。

（2）人們常常感嘆開始容易，堅(jiān)持到底很難。魏征《諫太宗十思疏》中“________，________"兩句表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。

（3）杜甫《登岳陽樓》中，詩人遙望邊關(guān)，念及戰(zhàn)火仍未止息，不禁老淚縱橫的句子是“________,_______”。

（4）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“________，________"兩句，寫詞人于蕭索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不動，氣概不減。

（5）《阿房宮賦》中，杜牧以“_________，___”兩句，指出秦若能愛惜六國百姓就能坐擁天下，世代為君。

（6）《六國論》中，蘇洵指出齊國滅亡的原因是“________”，論證了“________”的觀點(diǎn)。

【答案】①.浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.有善始者實(shí)繁④.能克終者蓋寡⑤.戎馬關(guān)山北⑥.憑軒涕泗流⑦.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑧.穩(wěn)泛滄浪空闊⑨.使秦復(fù)愛六國之人⑩.則遞三世可至萬世而為君.與嬴而不助五國也.不賂者以賂者喪

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容梳理（本題共3小題，6分）

2.下列對相關(guān)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有先“禮樂"后“足民”的提法，孟子卻認(rèn)為實(shí)行王道應(yīng)先解決人民的生計(jì)問題。

B.梁思成在《中國建筑的特征》中指出，各民族建筑的功用或主要性能具有一致性和相通性，這就是各民族建筑之間的“可譯性"。

C.林覺民《與妻書》既表達(dá)了對妻子的摯愛，又沖破兒女情長曉以國家大義，兩種旋律交錯(cuò)并進(jìn)，打動人心。

D.《變形記》講述了格里高爾一覺醒來變成甲蟲的故事，表現(xiàn)出現(xiàn)代人無法掌握自己命運(yùn)乃至被異化的荒誕現(xiàn)實(shí)。

【答案】A

3.下列對相關(guān)課文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《燭之武退秦師》長于記述辭令，敘事簡潔，《鴻門宴》敘事詳備，細(xì)節(jié)傳神，都對我國史傳文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

B.《阿房宮賦》綜合運(yùn)用鋪敘、夸張、比喻、排比等手法，多角度、多層次、全方位地描繪了阿房宮宏偉的規(guī)模和非凡的氣勢。

C.馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》引用莎士比亞戲劇中的典故，既風(fēng)趣幽默，又拉近了與在場英國聽眾的距離。

D.魯迅在《祝?！分羞\(yùn)用夸張、諷刺的筆法，特寫了祥林嫂的眼睛、神情，寥寥數(shù)語便表現(xiàn)出祥林嫂的精神世界。

【答案】D

4.下列對課文中相關(guān)文化、文體常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“宗廟”是古代天子或諸侯祭祀先祖的場所，常用作王室、朝廷或國家政權(quán)的代稱。

B.《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是他的名字，“庖"表示他是廚師；《師說》里的“師襄”是一位名為“襄"的樂師。

C.“東道主”在《燭之武退秦師》中的意思是往來于東方道路上的使者，今天泛指請客的主人或者活動的主辦方。

D.《竇娥冤》中“卜兒哭上科"中的“科”，是劇本中指示動作、表情的用語，類似現(xiàn)代話劇中的“舞臺說明"。

【答案】C

（三）整本書閱讀與研討（本題共1小題，3分）

5.《紅樓夢》中人物的名字多用諧音，往往有深意：或寓示人物命運(yùn)，或暗含人物性格特點(diǎn)……請從“賈府四春”、甄士隱、甄英蓮、秦鐘中任選其一加以分析。

【答案】“賈府四春"——元春、迎春、探春、惜春，四人合在一起諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四人命運(yùn)遭際令人嘆息。

甄士隱諧音“真事隱”，也就是真事隱去。

甄英蓮諧音“真應(yīng)憐”，暗示英蓮一生命運(yùn)實(shí)在坎坷，讓人可憐。

秦鐘，諧音“情種”，多情種子；又諧音“情終”，情孽終結(jié)。

二、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人們常說，最簡單的解釋往往是正確的，何必要把事情復(fù)雜化呢這種認(rèn)為簡單解釋比復(fù)雜解釋更有可能正確的觀念被稱為奧卡姆剃刀原則——得名自英國中世紀(jì)修士兼哲學(xué)家奧卡姆。

地心說被推翻的過程是這一原理的著名應(yīng)用事例。地心說是由古希臘人發(fā)展出來的，它認(rèn)為所有天體都在完美的同心球體中圍繞著我們運(yùn)動。但地心說解釋不了許多后來觀察到的行星運(yùn)行現(xiàn)象，例如火星在運(yùn)動時(shí)會減慢速度、加快速度，甚至發(fā)生逆行。為了使地心說模型與天文觀測結(jié)果準(zhǔn)確匹配，一種被稱為“本輪"的概念被納入原本的模型中，它指的是在天體繞地球運(yùn)動的主軌道上還有許多更小的軌道，大量天體在繞主軌道運(yùn)行的同時(shí)還要繞本輪的小軌道運(yùn)行。后來，該模型變得越來越復(fù)雜。直到16世紀(jì)，尼古拉·哥白尼將這種七拼八湊、敷衍湊合的模型掃地出門，代之以更簡潔、更優(yōu)雅的日心說。

然而，上述說法其實(shí)并不正確。哥白尼仍然相信行星運(yùn)行軌道是完美的圓形，而不是我們現(xiàn)在所知道的那種不那么“優(yōu)雅”的橢圓形。所以，他仍然需要一些累贅、笨拙的附加概念來修補(bǔ)日心說模型。而在現(xiàn)代天文學(xué)中，太陽系真正的動力學(xué)原理要復(fù)雜得多，而不是更簡單——這與奧卡姆剃刀原則恰恰相反。所以最簡單的解釋不一定是正確的，而正確的解釋往往不像它最初看起來的那么簡單。理查德·費(fèi)曼獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，有記者問他能否用一句話來解釋自己獲獎(jiǎng)的研究成果，費(fèi)曼回答：“見鬼！如果我能用幾句話解釋這是怎么回事，它就沒資格得諾貝爾獎(jiǎng)了！"

將復(fù)雜問題簡化成清晰而明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的。但你可能忘了，簡化復(fù)雜性的方法不止一種，一切取決于你選擇忽略哪些方面以及強(qiáng)調(diào)哪些方面。并且，在物理學(xué)家們看來，我們?nèi)绾慰创澜缛Q于自身的參考系。從行駛中的汽車的車窗扔出去一個(gè)球，當(dāng)觀察者的參考系不同時(shí)——例如在車內(nèi)或在馬路邊，這個(gè)球的運(yùn)動速度看起來就是不一樣的。人們對某事的看法也取決于視角和層次。一只螞蟻所看到和體驗(yàn)到的世界與一個(gè)人、一只鷹或一頭藍(lán)鯨的世界截然不同。宇航員在太空中對地球的觀察與地面上他同伴對地球的觀察也不同。

將解釋、描述或論斷進(jìn)行簡化并不總是一件壞事。為了真正理解一個(gè)物理現(xiàn)象，揭示它的本質(zhì)，科學(xué)家會試圖去除不必要的細(xì)節(jié)，使其核心顯露出來。例如，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)通常是在特殊控制條件下進(jìn)行的，通過創(chuàng)造人工理想環(huán)境，可以有針對性地研究一個(gè)現(xiàn)象最重要的特征?？上У氖?，現(xiàn)實(shí)世界是紛亂的，往往因過于復(fù)雜而無法被簡化。有一個(gè)在物理學(xué)領(lǐng)域眾所周知的笑話，一個(gè)奶農(nóng)想要找到一種增加奶牛產(chǎn)奶量的簡單方法，一群理論物理學(xué)家經(jīng)過仔細(xì)研究后，告訴奶農(nóng)他們找到了解決辦法，但這種方法只適用于真空環(huán)境中的球形奶牛。

尋求最簡單的解釋是人類天性使然，即使是最優(yōu)秀的科學(xué)家也受到過奧卡姆剃刀原則的引誘。一個(gè)世紀(jì)前，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，根據(jù)方程的計(jì)算，宇宙正在自我坍縮，但愛因斯坦知道宇宙似乎并沒有在坍縮。為此他在方程中引入了一個(gè)被稱為宇宙常數(shù)的數(shù)字，這樣他的宇宙模型就變得穩(wěn)定而簡潔。而后來的證據(jù)顯示，宇宙在膨脹。愛因斯坦不得不拋棄宇宙常數(shù)，并稱這是他一生中最大的錯(cuò)誤。不過，現(xiàn)在科學(xué)家們在描述宇宙時(shí)又要借助宇宙常數(shù)，只是其原因比愛因斯坦當(dāng)年所能認(rèn)知到的更為復(fù)雜。

（摘編自吉姆·艾爾·哈利利《科學(xué)思維的八堂課》）

材料二：

UFO愛好者們相信，在對任何現(xiàn)象的不同解釋中，最簡單的往往也最靠譜。他們認(rèn)為這一道理恰恰能夠證明外星人曾光臨地球。我們知道，在與外星人相關(guān)的傳聞中常會出現(xiàn)慘遭肢解的牛、麥田怪圈、目擊飛碟和人類遭到綁架的報(bào)告，以及各種各樣難以解釋的現(xiàn)象。相較于為上述每一個(gè)現(xiàn)象給出一套專門的解釋，包括人為的惡作劇、錯(cuò)誤的理解和臨睡時(shí)產(chǎn)生的幻覺等，用外星人作為所有現(xiàn)象的唯一解釋要簡單得多。

然而，他們可能有意無意地忽略了很多自相矛盾之處，或不得不為此費(fèi)力辨解。例如，如果外星人曾不止一次到訪地球，為什么我們手上沒有關(guān)于外星飛船的清晰照片或視頻呢你會說外星人刻意隱藏了它們的行蹤，當(dāng)然，它們的隱匿也并非完美，所以偶爾我們也會得到驚鴻一瞥的影像。如果外星人來到地球是為了和人類交流，為什么不干脆現(xiàn)身交流呢你會說或許它們只是想含蓄地告訴人類它們來過吧，諸如制造麥田怪圈等。如果外星人曾綁架過人類，為什么那些聲稱自己被綁架過的人只記得經(jīng)歷中的一小部分呢好吧，你會說他們的記憶被外星人小心地抹除了，但又沒有完全抹去。

（摘編自史蒂文·諾韋拉等《如何獨(dú)立思考》）

6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為了使理論模型與天文觀測結(jié)果準(zhǔn)確匹配，地心說吸納了新的概念，變得更加復(fù)雜。

B.理查德·費(fèi)曼認(rèn)為，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的研究成果都無法用幾句話就解釋清楚。

C.在人工理想環(huán)境下，科學(xué)家可以有針對性地去除不必要的細(xì)節(jié)，以揭示現(xiàn)象的本質(zhì)。

D.將復(fù)雜問題簡單化既是人類的天性使然，也受到人類看待世界的視角和層次的影響。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.哥白尼用日心說取代地心說，不只是因?yàn)槿招恼f更簡潔優(yōu)雅，還因?yàn)樗芙忉尩匦恼f解釋不了的現(xiàn)象。

B.將復(fù)雜問題簡化成清晰明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的，即便是最優(yōu)秀的科學(xué)家，也要對奧卡姆剃刀原則保持警惕。

C.科學(xué)家們再度使用宇宙常數(shù)，是因?yàn)殡S著新證據(jù)和新知識的積累，他們又認(rèn)識到愛因斯坦宇宙理論的正確性。

D.材料二的作者認(rèn)為，有人聲稱自己被外星人綁架過，這很可能只是他們的一種幻覺，或者是有意編造出來的。

8.材料一是科普文，它如何將復(fù)雜抽象的科學(xué)道理講得清晰易懂，饒有趣味？請結(jié)合材料分析。

9.我們現(xiàn)在認(rèn)為，用外星人作為所有現(xiàn)象唯一解釋是不妥當(dāng)?shù)?，請結(jié)合材料分析。

【答案】6.B7.C

8.①運(yùn)用故事化的敘事方式，用“地心說”被推翻的過程來解讀“奧卡姆剃刀原則”，增強(qiáng)趣味性和可讀性。

②運(yùn)用比喻、類比等手法，如“將復(fù)雜問題簡化成清晰而明確的觀點(diǎn)是很有吸引力的”一句，把“復(fù)雜問題"比作“觀點(diǎn)”，用“吸引力"來評價(jià)“簡化”，生動形象；用生活中常見的現(xiàn)象作類比，分析人們對某事的看法取決于視角和層次。

③采用舉例子的論證方法，通過舉科學(xué)家簡化實(shí)驗(yàn)條件的例子，將抽象的科學(xué)道理具體化，通俗易懂。

9.①這種解釋過于簡單，有意無意地忽略了很多自相矛盾之處，或?yàn)榇速M(fèi)力辯解。

②這種解釋不符合科學(xué)原理。簡單的解釋不一定是正確的，正確的解釋往往不像它最初看起來的那么簡單。

③將復(fù)雜現(xiàn)象簡單化，只強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，有可能歪曲事實(shí)真相。科學(xué)思維的本質(zhì)是質(zhì)疑和實(shí)證，我們應(yīng)該用批判性思維對待各種觀點(diǎn)和解釋。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

火燒鳊

聶鑫森

下霜了。

夜色如墨，幾粒星子閃在高天。自不可知的地方，若有若無飄下一片凜寒，漸漸化作無際的潔白。①幸而鋪霜的昭陵灘頭，嘩嘩地響著永久不易的吟唱，才知江水依然鮮活。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江岸，淡淡勾勒出一片村舍，此時(shí)正沉落在酣夢中。

江岸衰草沙沙作響，狗的吠叫劃破夜色，呼喚著漸搖漸近的人影。人未到，蒼老但渾厚的歌謠，一路緩緩而來：

昭陵灘頭水悠悠，

流過幾多春和秋。

天寒地凍渾不怕，

變了石頭也下鉤。

曲調(diào)古樸，纏纏綿綿地系住了整個(gè)昭陵灘，以及灘上的昭陵廟。

傳說漢昭王南征，因勞頓過度病歿于此，無名江灘載入史冊，當(dāng)?shù)厝吮惴窒砹诵┰S光榮。有了廟宇，有了香火，也有了一種魚：火燒鳊。每到下霜時(shí)節(jié)，即昭王忌日前后，火燒鳊便逆水上灘，如同兵將。于是，江岸襯子便有了特殊職業(yè)：釣火燒編。這種魚，細(xì)鱗嫩肉，味極鮮美，價(jià)錢可觀。這些年來，昭陵灘熱鬧過一陣子，漸漸又冷落下來。魚雖好，卻已不多；加之生財(cái)門道數(shù)不勝數(shù)，何苦頂霜熬夜釣火燒鳊？因此，老的擺談陳年古事去了，年輕人則醉得不知東方之既白。

歌謠最后一個(gè)尾音剛住，宋二老倌已到灘頭。灘頭木樁上，纜繩綰著一只帶篷小船。宋二老倌點(diǎn)燃手上的風(fēng)燈，拉了拉披在肩上的老棉襖，小心地爬上船去。他舉起風(fēng)燈，看了看不遠(yuǎn)處的昭陵廟，花白的胡須徽微抖了幾下。然后，將風(fēng)燈掛在篷邊，利索地操起槳，朝前面的“漁翁石"劃去。

幾十年了，他就喜歡在“漁翁石”旁邊系船下釣。最早把“漁翁石"嵌入他童年夢境的，是爺爺唱的歌謠，是系在爺爺胡子梢的那個(gè)傳說。有一年，天庭舉行宴會，令各方土地奉送奇珍。龍王爺怕昭陵灘火燒鳊的美味勝過他的海產(chǎn)，便在江中筑了一道無形的壩，讓魚不能逆水而上。村子里的人，一連幾夜歸來，皆是魚簍空空，便罷了這門心思，不去宴會上爭高低了。獨(dú)有一個(gè)老漁翁不服氣，夜夜凌寒釣，紋絲不動。魚為他的精誠所感，以血肉之軀撞破大壩，聚集到昭陵灘前。就在這時(shí)，老漁翁含笑化作了一尊石頭，而昭陵灘的火燒鳊在宴會上出盡風(fēng)頭，揚(yáng)名天下。宋二老倌自小便熟知這傳說，熟知這歌謠，在傳說與歌謠的熏染中，他成了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好釣手。

小船悠悠地靠攏了“漁翁石”，宋二老倌把纜繩挽在一根石筍上。然后，從艙里拿出釣竿，掛好香餌，緩緩地把釣餌投入水中，坐下來，凝如雕塑。

朦朦朧朧中，一條條紫紅的精靈，被燈光吸了過來。他感到手上有了一絲細(xì)微的顫動，猛力起竿。餌已失去，魚卻并未上鉤，尾巴一翹，拋給他一個(gè)嘲弄。

他臉上干癟的肌肉一陣痙攣。老了，一眨眼就是古稀之年了，連魚都欺老啊。怪不得兒子、兒媳都勸他不要下灘，一夜又鉤不到幾條魚，能挨幾個(gè)錢？現(xiàn)在日子好著哩，何苦跟自己過不去！他們的話自然不錯(cuò)，但宋二老倌也有他的理由，火燒鳊、昭陵灘和宋家村，世世代代連在一塊，沒有火燒鳊，昭陵灘和宋家村就少了點(diǎn)什么，這少了的東西，錢換得回久

星光更淡更遠(yuǎn)，霜還在飄。宋二老倌解下酒葫蘆，仰脖灌了幾大口酒，一股熱力從喉頭流向全身。轉(zhuǎn)臉望望“漁翁石”，仿佛是同胞的老哥，時(shí)間在這一霎失去了相隔遙遙的距離。

“爺爺……”

灘頭忽然出現(xiàn)一個(gè)小小人影。宋二老倌轉(zhuǎn)回臉去，亮亮地應(yīng)了一聲。那是他的孫子宋小滿。居然舍得從熱被窩里鉆出來，和他打伴。

他慌忙收纜，把船蕩過去。小滿一個(gè)箭步跳上船。

“小滿，你來做什么"

“陪爺爺。明天是星期天，不上課?！?/p>

宋二老倌忙從肩上摘下老棉襖，披在孫子身上。同時(shí)，一團(tuán)熱熱的東西從心底冒上來。

船又重新系到“漁翁石"邊。

小滿看著水中游動的火燒鳊，高興得手舞足蹈。下周的圖畫課，老師說可以隨意畫什么，此刻，他已想好題材，題目叫《爺爺和火燒鳊》。

“好看不？”

“好看。我最喜歡了。"

宋二老倌的心猛地一跳，眼眶漸而濡濕。

“爺爺教你唱《昭陵灘頭水悠悠》的歌謠好不好？”

“你已經(jīng)教過了，我會唱了。"

“那我就講‘漁翁石’的故事給你聽?！?/p>

“聽過了。聽過了。"

②宋二老倌有些慌亂，灘頭的流水嘩嘩地響著，響得好寂寥好單調(diào)。

遠(yuǎn)處的村子，傳來石磨呼隆呼隆的聲音，那是馬達(dá)帶動的歡樂，宋二老倌一聽就知道是自家在打豆腐。全村有開油榨行的，有搞農(nóng)機(jī)修配的，但打豆腐的只有他一家。兒子和兒媳每天的收入是可觀的，而且還不勞累。

宋二老倌卻愛的是釣火燒鳊，可惜兒子不想接這個(gè)行當(dāng)，孫子呢

他把頭湊向?qū)O子，可憐巴巴地問：“小滿，長大了，你喜歡做什么”

小滿露出兩排小銀牙，說：“我想開飛機(jī)，或者操縱電腦。"

“還有呢”

“當(dāng)足球明星。"

宋二老倌失望了，孫子還小，還不懂昭陵灘，還不懂古往今來的許多奧妙。即便懂了又如何？他對孫子悻悻地?fù)]了揮手，重新上餌，重新下釣，定定地再不動了，仿佛身邊的一切不復(fù)存在。他所有的心思，隨著釣鉤，緩緩地沉下去，在一片渾然中，無數(shù)紫紅的火燒蝙翩然而至。③昭陵灘頭流水所激起的歲月的回聲，竟若雷鳴一般……

（有刪改）

10.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.村民們不愿再釣火燒鳊，是因?yàn)楝F(xiàn)今賺錢門路多，也與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞有關(guān)。

B.宋二老館執(zhí)著釣火燒鳊，不單是為了營生，更是在堅(jiān)守宋家村祖輩傳統(tǒng)的生活方式。

C.小滿來江邊和爺爺作伴，讓宋二老倌從心底里冒出“熱熱的東西”，又感動又欣慰。

D.小說結(jié)尾處，宋二老倌聽到孫子的回答后，感受到兩代人的隔膜，陷入失望與無奈。

11.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.未見其人，先聞其聲，宋二老倌的出場方式能激起讀者閱讀興趣，也有一種詩意美。

B.“干癟的肌肉一陣痙攣"這一面部細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)出宋二老倌釣魚失敗后的憤怒。

C.“醉得不知東方之既白”“拋給他一個(gè)嘲弄"等言語表達(dá)鮮活新奇，讓人眼前一亮。

D.小說通過塑造孫子宋小滿這一人物，與宋二老倌形成對照，折射出時(shí)代觀念的變化。

12.文中劃橫線處對昭陵灘頭流水聲的描寫有何效果，請簡要分析。

13.小說在敘事中插入了昭陵廟、漁翁石的歌謠與傳說，有何用意？請簡要分析。

【答案】10.A11.B

12.①運(yùn)用比擬、疊詞的手法，寫出流水聲的寂寞單調(diào)，營造凄清、冷寂的氛圍。

②烘托宋二老倌內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和失落。

③與開頭“嘩嘩地響著永久不易的吟唱”相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

13.①交代故事發(fā)生的背景，增加小說的人文色彩和傳奇色彩。

②為下文寫宋二老倌對昭陵灘火燒鳊的深厚感情作鋪墊。

③漁翁石與歌謠的傳說，豐富了小說的內(nèi)容，增強(qiáng)了小說的可讀性。

④歌謠與傳說，寄托了作者對堅(jiān)守傳統(tǒng)執(zhí)著精神的贊美。

三、古代詩文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽乾元殿①以備巡狩。玄素②上疏諫：

“陛下智周萬物，震括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國之盛，將貽之萬葉，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補(bǔ)葺；諸王今并出藩，又須營構(gòu)。興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心傾仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞。勞役過度，怨瀟將起。其不可三也。百姓承亂離之后，財(cái)力凋盡，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，未能復(fù)舊。奈何營未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣嘗見隋室初造此殿楹棟宏壯大木非近道所有多自豫章采來。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬，則余費(fèi)又過倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，則天下幸甚矣。"

太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。"太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽實(shí)亦未宜修造。所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹二百匹。"

（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）

[注]①隋煬帝大業(yè)年間始建，后焚毀，唐太宗欲重建。②張玄素，隋末唐初大臣。

14.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

臣嘗見隋室初造A此殿B楹棟C宏壯D大木E非近道F所有G多自豫章采來

15.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉"意思相同。

B.幸，帝王到某地，與《鴻門宴》“故幸來告良”的“幸"意思不同。

C.“而奪疲人之力”與《齊桓晉文之事》“牛何之"的“之”用法不同。

D.干，冒犯，文中具體指張玄素以臣子的身份諫阻唐太宗重修乾元殿。

16.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗下詔修復(fù)東都洛陽的乾元殿，以備巡狩使用。張玄素上書反對，規(guī)勸太宗厲行節(jié)儉。

B.張玄素指出唐太宗平定東都時(shí)，撤毀奢華宮殿，已受天下非議，如今大興土木，將更招致怨恨。

C.張玄素認(rèn)為隋煬帝興建乾元殿，窮奢極欲導(dǎo)致滅亡，直言唐太宗如今勞民傷財(cái)是步亡隋后塵。

D.唐太宗意識到乾元殿不宜修建，應(yīng)立即停工，并大為贊賞張玄素的忠誠剛直，決定給他賞賜。

17.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。

（2）豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？

18.魏征曾勸誡唐太宗“將有作則思知止以安人”，張玄素的哪些說法與“知止以安人”不謀而合？請簡要概括。

【答案】14.BDG15.A16.B

17.（1）只有大力倡導(dǎo)節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終謹(jǐn)慎對待，國家才可以長久穩(wěn)固。

（2）哪里有開始憎惡隋宮的奢華侈靡，現(xiàn)在卻又承襲那種雕琢華麗呢？

18.①體諒民生艱難：百姓剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，財(cái)力耗盡，饑寒交迫，生活尚未安定，三五年內(nèi)都難以恢復(fù)，如果此時(shí)營建洛陽，會剝奪百姓的勞力，使百姓更加疲憊，這與“知止以安人"中停止勞民傷財(cái)之舉，使百姓安定的思想相符。

②倡導(dǎo)節(jié)儉克制：當(dāng)前正處于百王之后，民生凋敝，應(yīng)當(dāng)用禮制來節(jié)制，陛下應(yīng)以身作則，停止修建洛陽乾元殿這種耗費(fèi)人力物力的工程。

③避免濫用民力：當(dāng)前諸多工程興發(fā)，如東都補(bǔ)葺、諸王營構(gòu)等，勞役過度，會引發(fā)民怨，應(yīng)該停止修建洛陽乾元殿，以安撫百姓。

參考譯文：

貞觀四年，(唐太宗)下詔征發(fā)士卒修繕洛陽的乾元殿，用以準(zhǔn)備巡視出行。張玄素上奏章勸諫說：

“陛下您的智慧遍及萬物，統(tǒng)攝四海，您的命令所到之處，哪里會不應(yīng)從？您的心愿所指，什么事情會不依從？微臣私下里思考，秦始皇作為君主，憑借著周室的余威，趁著六國的強(qiáng)盛，想要傳位萬代，但到了他兒子就亡國了，實(shí)在是因?yàn)榉趴v自己的嗜好和欲望，違逆天道、殘害人民的緣故。由此可知，天下不能憑借武力來征服，神明不能憑借親近來倚仗。只有大力倡導(dǎo)節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終謹(jǐn)慎對待，國家才可以長久穩(wěn)固。如今正承接眾多帝王之后，處于衰敗凋敝的余緒，一定要用禮儀制度來節(jié)制，陛下應(yīng)當(dāng)以身作則。東都沒有確定出行巡幸的日期，就下令修補(bǔ)；各位諸侯王現(xiàn)在都去藩地，又需要營造建筑。征發(fā)興辦的事情很多，這難道是疲憊百姓所期望的嗎？這是不可修建的第一個(gè)原因。陛下剛剛平定東都之初，高樓大殿，都下令拆除毀掉，天下人一致順服，同心敬仰。哪里有開始憎惡隋宮的奢華侈靡，現(xiàn)在卻又承襲那種雕琢華麗呢？這是不可修建的第二個(gè)原因。每次接到您的旨意，沒有立即出行巡幸，這是在做不緊急的事務(wù)，造成白白耗費(fèi)人力財(cái)力的勞作。勞役過度，怨恨和不滿將會產(chǎn)生。這是不可修建的第三個(gè)原因。百姓承接在戰(zhàn)亂離散之后，財(cái)力耗盡，饑餓寒冷還很迫切，生活還沒有安定，三五年之間，不能恢復(fù)舊貌。為什么要營造沒有出行巡幸的都城，而耗費(fèi)疲憊百姓的力量呢？這是不可修建的第四個(gè)原因。臣下想到陛下教化衰敗凋敝的百姓，變革浮薄的風(fēng)俗，時(shí)日還短，還沒有達(dá)到非常淳厚平和的程度，斟酌事情的情況，怎么可以向東出行巡幸呢？這是不可修建的第五個(gè)原因。臣曾經(jīng)看到隋朝開始建造這座宮殿，殿中的楹柱屋梁宏大壯碩，大木不是近處道路上所能有的，大多是從豫章采伐而來。大致計(jì)算一根柱子就已經(jīng)耗費(fèi)幾十萬，那么其余的費(fèi)用又超過這個(gè)好幾倍。臣聽說阿房宮建成，秦國人離散；章華宮建成，楚國人離心；乾元殿竣工，隋朝百姓人心離散。況且憑借陛下現(xiàn)在的國力，與隋朝相比如何？承接在凋敝殘敗之后，役使受傷的百姓，從這方面來說，恐怕比隋煬帝還要嚴(yán)重得多。深切希望陛下思考這些，那么天下就非常幸運(yùn)了?！?/p>

唐太宗對張玄素說：“你認(rèn)為我不如隋煬帝，那與桀、紂相比如何？"(張玄素)回答說：“如果這座宮殿最終修建起來，就可以說是同樣走向混亂了?！碧铺趪@息說：“我沒有考慮思量，才到了這個(gè)地步。"回頭對房玄齡說：“現(xiàn)在張玄素呈上奏表，洛陽確實(shí)也不適合修建營造。所有的工程勞作，應(yīng)當(dāng)立即停止。然而以低賤冒犯尊貴，自古以來都不容易做到，如果不是他忠誠正直，怎么能夠做到這樣？況且眾多人唯唯諾諾，不如一個(gè)人直言進(jìn)諫?？梢再p賜絹二百匹?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

君難托[注]王安石

槿花朝開暮還墜，妾身與花寧獨(dú)異。

憶昔相逢俱少年，兩情未許誰最先。

感君綢繆逐