上海市青浦區(qū)2021屆高三二模語文試卷（解析版缺范文）

2021年上海青浦區(qū)高三二模語文試卷1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)注意，不能錯(cuò)位。3．考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一、積累與運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1），萬方多難此登臨。（杜甫·《登樓》）（1分）（2）別有幽愁暗恨生，。（[作者名]·《琵琶行》）（2分）（3）《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中也有談學(xué)與思關(guān)系的句子是：，。（2分）【答案】（1）花近高樓傷客心（2）此時(shí)無聲勝有聲/白居易（3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！窘馕觥勘绢}考查古詩詞的默寫和理解默寫。題目不難，注意字的正確書寫。2.按要求選擇。（5分）（1）下面情境中，說話人語言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是 （）（2分）小強(qiáng)一家為爺爺慶祝七十大壽，兒孫團(tuán)聚，多日不喝酒的爺爺來了興致，想要暢飲一番。小強(qiáng)知道爺爺有高血壓，不能多喝酒，便想勸爺爺少喝一點(diǎn)酒，于是他說：A.爺爺，您要是覺得酒好，就自己慢慢喝，喝不了的留著以后喝。B.爺爺，您忘了自己患有高血壓嗎？可不能好了傷疤忘了疼啊。C.爺爺，您健康長壽是我們最大的幸福，為了健康，還是少喝一點(diǎn)。D.爺爺，嗜酒可不是好事情，您作為長輩，要給我們做一個(gè)好的示范。（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是()（3分）我承認(rèn)遺傳和環(huán)境的影響非常重大，。。有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意；也有些人天資并不特異而成就斐然可觀，他們好比拿小本錢而做出大生意。=1\*GB3①在固定的遺傳和環(huán)境之下，個(gè)人還有努力的余地=2\*GB3②至于能否利用這個(gè)機(jī)會(huì)，能否拿這筆本錢去做出生意來，則所謂“神而明之，存乎其人”。③但是我相信它們都不能完全解釋天才④遺傳和環(huán)境對(duì)于個(gè)人只是一個(gè)機(jī)會(huì)，一種本錢A．①②③④ B．③①④②C．②④①③ D．②①③④【答案】（1）C（2分）（2）B（3分）【解析】A項(xiàng)，“就自己慢慢喝”不禮貌；B項(xiàng)，語氣過于生硬，含諷刺意味；D項(xiàng)，語氣不夠委婉，不禮貌。（2）③項(xiàng)中“它們”代指“遺傳”和“環(huán)境”，應(yīng)放在第一位。用排除法選B。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成3-7題。（16分）生態(tài)文學(xué)之思李炳銀EQ\o\ac(○,1)在西方，有“大地美學(xué)”“大地詩學(xué)”的概念。這些概念的核心，似乎也是在認(rèn)識(shí)感受大地的過程中尋找人類美好的生存狀態(tài)和方式。這些觀念和思想，也是在人類和大自然的關(guān)系中追求和美和諧，使之具有“相看兩不厭，只有敬亭山”的理想情形。卞之琳的《斷章》寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！边@種人和風(fēng)景兩相呼應(yīng)的效果情形，就應(yīng)當(dāng)是人和大自然的相處關(guān)系。EQ\o\ac(○,2)人類在和大自然相處的過程中，不應(yīng)當(dāng)是簡單的占有和享受，而應(yīng)當(dāng)是自覺地融入和共生發(fā)展。大自然的美學(xué)表現(xiàn)和內(nèi)涵，雖然說是人類賦予的對(duì)象，但是，設(shè)若沒有了大自然的美的存在，人類何以憑空造景？莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！边@是非常深刻精準(zhǔn)地對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)感受。在中國古老的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)中，大自然給予人的啟發(fā)和感動(dòng)是非常多的。唐朝詩人李白的“日照香爐生紫煙”、杜牧的“停車坐愛楓林晚”等等詩句意象，王維的詩畫同一的詩歌作品等說明，大自然是文藝的根源所在。EQ\o\ac(○,3)對(duì)于生態(tài)文學(xué)來說，就是要在尊崇和適應(yīng)大自然規(guī)則規(guī)律的過程中探尋人類延伸發(fā)展的契合點(diǎn)。梭羅將自己融入大自然的體驗(yàn)和感受，卡遜因?yàn)轼B類聲音遠(yuǎn)去產(chǎn)生的遺憾、痛惜和恐怖情形等，都會(huì)使人有一種遠(yuǎn)離塵囂，渴望融入大自然的向往。由此看來，許多涉及到維護(hù)生態(tài)環(huán)境不被侵害，反對(duì)和批評(píng)破壞環(huán)境對(duì)象，放縱人類貪欲的作品，都是同生態(tài)文學(xué)相關(guān)的作品。EQ\o\ac(○,4)但生態(tài)文學(xué)似乎還不能夠等同“環(huán)保文學(xué)”。“環(huán)保文學(xué)”其實(shí)是出于人類對(duì)大自然毀滅而產(chǎn)生的恐懼心理反映，其根本還是源于人類自身的利益。這中間存在著對(duì)大自然中他物的主觀選擇意志，欠缺一種平等尊重互生的態(tài)度，還是沒有徹底擺脫人為中心的立場。人類在面對(duì)大自然中的其他生命體的時(shí)候，需要有敬畏憫惜的情懷，有勇于平等對(duì)待他物的自覺，這或許是人類真的走向自然的開始。雖然人類已經(jīng)不可能再回到原始的狀態(tài)，但卻應(yīng)當(dāng)具有地球嬰兒般的天真與依賴才好！EQ\o\ac(○,5)當(dāng)然，大自然中的各種生命存在，必然地具有相互借用和替代的關(guān)系，就像鳥類要吃種子、獸類要相互餐食、人類也需要很多植物肉食等等情形，這也是大自然的規(guī)律?？墒?，這些規(guī)律卻是需要服從大范圍的自然循環(huán)之內(nèi)適當(dāng)存在的。任何的過度都會(huì)造成災(zāi)難。人類的責(zé)任，就在于不要因?yàn)樽陨淼腻e(cuò)誤使這樣的災(zāi)難更早更多地發(fā)生。EQ\o\ac(○,6)在最高的生存意義上，大自然是人類的家園，至今還沒有找尋到替代的地方?！笆澜缰挥幸粋€(gè)地球”，人類應(yīng)當(dāng)格外地珍惜。所以，從珍惜和與大自然融合美妙相處這個(gè)目標(biāo)來看，“生態(tài)文學(xué)”也是構(gòu)成文學(xué)的大天地、大舞臺(tái)、大胸懷、大作為的對(duì)象?，F(xiàn)實(shí)的文學(xué)因?yàn)殡y以擺脫人類自身生存局面，依舊在宣示、倡導(dǎo)、書寫、呈現(xiàn)各自出于自身利益的文學(xué)主張，在各種歡樂、憂思、困惑、悲憤、焦躁等情緒表達(dá)的時(shí)候，斷然的停歇放棄顯然是無望，但卻不能夠忽略需要有“生態(tài)文學(xué)”這樣的至高主題空間給文學(xué)以方向的指引！EQ\o\ac(○,7)正因?yàn)槿绱耍鷳B(tài)文學(xué)正在全世界人類范圍內(nèi)獲得共識(shí)，開辟并占有新的文學(xué)空間?。ㄔd2020年8月24日《文藝報(bào)》，有刪改）3.第①段引用李白詩句“相看兩不厭，只有敬亭山”在文中具體指的情形。（2分）4.依據(jù)文意推斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.西方“大地美學(xué)”“大地詩學(xué)”的概念強(qiáng)調(diào)的就是生態(tài)文學(xué)。B.莊子“天地有大美而不言”強(qiáng)調(diào)出大自然是文藝根源之所在。C.梭羅將自己融入大自然的作品是直接與生態(tài)文學(xué)相關(guān)的作品。D.“環(huán)保文學(xué)”對(duì)待自然中的其他生命體不具敬畏憫惜的情懷。5.下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（）（2分）A.中國古人早就提出了“生態(tài)文學(xué)”的概念。B.生態(tài)文學(xué)關(guān)注的是人類與自然的整體和諧。C.生態(tài)文學(xué)和環(huán)保文學(xué)不存在本質(zhì)上的差異。D.生態(tài)文學(xué)主張生命平等，而反對(duì)相互借用。6.閱讀③-⑦段依次梳理概括出涉及“生態(tài)文學(xué)”思考的內(nèi)容。（5分）7.關(guān)于卞之琳的《斷章》，本文作者認(rèn)為表達(dá)的是人和大自然的相處關(guān)系，卞之琳本人認(rèn)為是重在“相對(duì)”上。你贊同誰的意見？請(qǐng)說出理由。（4分）【答案】3.（共2分）人類和大自然和美和諧（1分）、兩相呼應(yīng)（1分）4.（3分）C5.（2分）B6.（5分）（1）強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)是在尊崇和適應(yīng)大自然規(guī)則規(guī)律的過程中探尋人類延伸發(fā)展的契合點(diǎn)。（1分）（2）通過生態(tài)文學(xué)和“環(huán)保文學(xué)”的對(duì)比，指出兩者間本質(zhì)上的不同之處，從而揭示生態(tài)文學(xué)的真正內(nèi)涵，就是尊重大自然規(guī)律，珍惜和與大自然融合美妙相處，（1分）（3）“生態(tài)文學(xué)”也是構(gòu)成文學(xué)的大天地、大舞臺(tái)、大胸懷、大作為的對(duì)象（1分）（4）生態(tài)文學(xué)正在全世界人類范圍內(nèi)獲得共識(shí)，開辟并占有新的文學(xué)空間?；颍荷鷳B(tài)文學(xué)前景廣闊。（1分）語言表達(dá)1分(評(píng)分說明：首先是圍繞“生態(tài)文學(xué)”，其次是內(nèi)容表達(dá)可以抄原文，也可用自己的話語表達(dá)。)7.（4分）這道題采取整體評(píng)分法，不管贊同誰的意見，理由一定要具體。只要理由充分，言之成理，都可依情給分。示例一：我贊同本文作者的意見。本文作者是從人和風(fēng)景的兩相呼應(yīng)效果情形的角度說的?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”，橋上的“你”和樓上“看風(fēng)景人”共同看的都是風(fēng)景，這里的“風(fēng)景”，除了自然，還有人和物共同構(gòu)成的風(fēng)景；“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，“明月”代表自然風(fēng)景，“明月”、“窗子”和窗中的你共同構(gòu)成風(fēng)景，“別人的夢(mèng)”中除了你之外，還有明月和窗子。這樣，人和自然風(fēng)景兩相呼應(yīng)，構(gòu)成人和自然和諧相處的關(guān)系，故我贊同作者的意見。示例二：我贊同卞之琳本人的意見。這首詩是重在“相對(duì)”上?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”，橋上的你和樓上看風(fēng)景人構(gòu)成一組相對(duì)關(guān)系，人和風(fēng)景也構(gòu)成相對(duì)關(guān)系；“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，這時(shí)候“你”又換成了樓上“看風(fēng)景人”，和“別人”構(gòu)成相對(duì)關(guān)系，你被明月裝飾的窗子（當(dāng)然也包括你）和別人的夢(mèng)間構(gòu)成相對(duì)關(guān)系。這首詩揭示了一切事物均處于相對(duì)狀態(tài)，而處于絕對(duì)狀態(tài)的事物是不存在的這一哲理，故我贊同作者的意見?！窘馕觥?.本題考查詞語的含義。學(xué)生在做這類題時(shí)，注意題目的要求是在文中具體指，根據(jù)前文“也是在人類和大自然的關(guān)系中追求和美和諧”可知“相看兩不厭”所指代的就是“人類和大自然和美和諧”，后文“這種人和風(fēng)景兩相呼應(yīng)的效果情形，就應(yīng)當(dāng)是人和大自然的相處關(guān)系”具體指出人與自然的關(guān)系——兩相呼應(yīng)，所以李白的詩句在文中具體指：人類和大自然和美和諧、兩相呼應(yīng)。4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)中說西方“大地美學(xué)”“大地詩學(xué)”的概念強(qiáng)調(diào)的就是生態(tài)文學(xué)。原文的意思是“在西方，有“大地美學(xué)”“大地詩學(xué)”的概念。這些概念的核心，似乎也是在認(rèn)識(shí)感受大地的過程中尋找人類美好的生存狀態(tài)和方式”所以A選項(xiàng)過于絕對(duì)。B選項(xiàng)莊子的“天地有大美而不言”強(qiáng)調(diào)的是“大自然給予人的啟發(fā)和感動(dòng)是非常多的”，故B不正確；D選項(xiàng)說“環(huán)保文學(xué)”對(duì)待自然中的其他生命體不具敬畏憫惜的情懷”，原文的意思是人類在面對(duì)大自然中的其他生命體的時(shí)候，需要有敬畏憫惜的情懷，并沒有指出不具有敬畏憫惜的情懷，所以D選項(xiàng)不正確，故選C。5.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)文中沒有提到，C選項(xiàng)說“生態(tài)文學(xué)和環(huán)保文學(xué)不存在本質(zhì)上的差異”，文章第④自然段開頭說道“但生態(tài)文學(xué)似乎還不能夠等同“環(huán)保文學(xué)”，所以C錯(cuò)誤，D選項(xiàng)中指出“生態(tài)文學(xué)主張生命平等，而反對(duì)相互借用”，而第⑤段指出“大自然中的各種生命存在，必然地具有相互借用和替代的關(guān)系”，所以D錯(cuò)誤，綜上所述，B選項(xiàng)正確。6.本題考查的是對(duì)文本的概括。需要注意審題，“③-⑦段”和“依次”非常重要，把范圍和順序規(guī)定好了，還需要注意概括的是涉及“生態(tài)文學(xué)”思考的內(nèi)容。第三段的首句直接指出“生態(tài)文學(xué)”要思考的內(nèi)容；第四段說道“環(huán)保文學(xué)”與“生態(tài)文學(xué)”不同，從而揭示了生態(tài)文學(xué)的真正內(nèi)涵。第五段并未提到其思考的內(nèi)容，第六段中有兩點(diǎn)不要忽略。7.本題考查的是對(duì)文中引用的句子發(fā)表觀點(diǎn)。采取整體評(píng)分法，不管贊同誰的意見，理由一定要具體。只要理由充分，言之成理，都可依情給分。（二）閱讀下文，完成8—11題。（15分）斗車①良平××歲那年，小田原和熱海之間開始鋪設(shè)小火車軌道。他每天都去村邊觀看這項(xiàng)工程。說是工程，其實(shí)只是用斗車裝運(yùn)土方。②裝好了土的斗車上站著兩個(gè)小工。斗車走的是下坡路，不用人推它自己就會(huì)飛跑起來。小工們那號(hào)衣的下擺隨風(fēng)飄蕩，良平很想去當(dāng)個(gè)土方小工。他還想和那些小工一起乘一下斗車，哪怕一次也是好的。小工們很輕巧地從斗車上跳下來，轉(zhuǎn)眼間，就把車斗里的土全部傾倒在軌道的盡頭處了。接下來，小工們便一步步推著斗車，開始朝來時(shí)的路登坡上山。此時(shí)良平心想，即使乘不了斗車，但只要能推推它也是好的呀。③又過了十幾天，良平一個(gè)人來到工地，他站在那里看著斗車往上爬，這時(shí)正午已經(jīng)過去了。良平看到有一輛斗車載著枕木從鋪設(shè)干線用的粗軌上往坡上爬。推這輛斗車的是兩個(gè)年輕人。④“叔叔，我也來幫你們推好嗎？”⑤“哦，來推吧?！雹蘖计姐@進(jìn)兩個(gè)男工之間，開始拼命地推起來。⑦“你這小鬼很有點(diǎn)勁啊?！雹唷巴屏艘粫?huì)兒之后，軌道的坡度逐漸變得平緩起來，已經(jīng)不用再推了?！麄儠?huì)不會(huì)馬上說這話了呢？”良平心里七上八下地嘀咕著。良平終于忍耐不住，試探著：“一直照這樣推下去好嗎？”⑨“當(dāng)然好嘍?！雹庠偻巴屏宋辶倜走h(yuǎn)，軌道又一次碰上了陡坡。這里，兩側(cè)是蜜橘園，不少橙黃色的果實(shí)沐浴在陽光下。eq\o\ac(○,11)“還是上坡好，這樣，他們就可以一直讓我推下去啦?！睆拿坶賵@中間往上推到最高處，軌道一下子急轉(zhuǎn)直下。良平立即舉腳躍上斗車。在三個(gè)人附著車身乘上來的同時(shí)，斗車已扇動(dòng)著蜜橘園里的香氣，在軌道上一股勁兒飛快地滑動(dòng)起來?！俺硕奋嚤韧贫奋囈赖枚嗄??！薄计阶屪约旱耐庖鹿闹帮L(fēng)，一面想著這毋庸置疑的道理?！巴浦奋嚽斑M(jìn)的路程越長，回來時(shí)乘斗車的機(jī)會(huì)也越多?！薄计竭€這么想過。eq\o\ac(○,12)斗車一來到竹叢區(qū)，慢慢地停止了飛馳。三個(gè)人又像方才那樣，開始推起這輛沉重的斗車來。不知從什么時(shí)候起，竹叢已經(jīng)不見了，代之而來的是雜樹林。沿著這條路，斗車好容易才登上坡頂。這時(shí)，只見藍(lán)霞遼海展開在懸崖峭壁的那一邊，洋面上寒意輕籠。與此同時(shí)，良平馬上清清楚楚地意識(shí)到，已經(jīng)走到過分遠(yuǎn)的地方來了。eq\o\ac(○,13)三個(gè)人又乘上斗車，斗車沿著海的左邊滑行，同時(shí)從雜樹林的枝葉下鉆過。不過，良平此時(shí)的感覺已不像方才那樣興致勃勃了。”斗車馬上回去就好了?！碑?dāng)然，他自己也很清楚，不到達(dá)目的地，斗車也好，人也好，都還不能往回返。eq\o\ac(○,14)三個(gè)人一邊推著斗車一邊沿著平緩的斜坡往上爬。良平雖然手扶斗車，但是心不在焉，他在想著別的事。“太陽就要下山了。”eq\o\ac(○,15)兩個(gè)小工把手搭在斗車的枕木上，一邊漫不經(jīng)心地對(duì)良平這樣說：“你可以回去了。我們今天得在對(duì)面住一宿?！眅q\o\ac(○,16)良平剎那間瞠目結(jié)舌地怔住了。他幾乎要哭出來。他向這兩個(gè)年輕的小工很不自然地鞠了個(gè)躬告辭之后，就拼命地順著軌道跑步前進(jìn)。eq\o\ac(○,17)良平從竹叢邊穿過時(shí)，日金山天際的晚霞已經(jīng)開始消斂。良平越發(fā)焦慮不安起來。來到蜜橘園的時(shí)候，周圍越來越暗了。“只要能保住性命……”良平一邊這樣想著，一邊連滑帶跌地繼續(xù)趕路。eq\o\ac(○,18)好不容易在遠(yuǎn)處的暮靄當(dāng)中顯出村邊工地的影子。這時(shí)，良平咬咬牙不由得要哭，他哭喪著臉，但終于沒有哭出來，又繼續(xù)向前奔跑起來。eq\o\ac(○,19)良平一跑進(jìn)自己家門，終于止不住扯著嗓子哇地哭出了聲音。打那么遠(yuǎn)的地方一鼓作氣地跑來，只要一回想起剛才路上的凄涼，良平覺得，無論自己怎么放開嗓子不停地啼哭，總有一種沒法得到滿足的情緒在向自己襲來……eq\o\ac(○,20)良平在二十六歲的那一年，帶著妻子兒女一起來到東京。這時(shí)，他在一個(gè)雜志社的二樓，手拿紅筆做著校對(duì)工作?？墒牵恢趺匆粊?，而且毫無理由，良平有時(shí)會(huì)回憶起自己小時(shí)候的那件事情。毫無理由可循嗎？塵世的操勞使良平疲于奔命，他眼前浮現(xiàn)出一條道路，它和從前的那條一樣，路上，竹林昏暗微明，坡道陂陀起伏，是一條細(xì)細(xì)長長、斷斷續(xù)續(xù)的道路……8.依據(jù)文章提供的多點(diǎn)信息推斷良平當(dāng)時(shí)的大致年齡，并簡要分析推斷的理由。（4分）9.賞析本文的語言風(fēng)格。（3分）10.從起因和心情角度比較良平走夜路與香雪走夜路的差異。（4分）良平：香雪：11.從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析結(jié)尾段的主要作用。（4分）【答案】8.（4分）年齡不宜太大也不宜太小，在8-12歲之間皆可，原文是八歲。依據(jù)：不宜過?。阂?yàn)閮蓚€(gè)年輕人同意他一起推車；一看到海就意識(shí)到已經(jīng)離家很遠(yuǎn)；走很遠(yuǎn)之后讓他一個(gè)人回家，他也能自己判斷方向回到自己家。說明體型、體能和心智等是可以帶著玩的。（2分）；不宜過大：對(duì)斗車好奇，想乘哪怕推也好；年輕人夸贊他”小鬼很有勁”；“鉆進(jìn)兩個(gè)男工之間”；一個(gè)人走夜路很怕，回家之后狂哭（2分）。其他言之成理亦可。答案要看出推理的邏輯關(guān)系：基于……我推斷他大約幾歲。（另外也可分條列舉并作分析，1條得1分。比如身高、力氣、心智、叫兩個(gè)年輕人叔叔等）9.（3分）樸實(shí)無華、通俗易懂、語言平易、語言平易曉暢等均可。（1分）。本文記敘了一個(gè)孩童推斗車遠(yuǎn)足的經(jīng)歷，無論人物描寫還是景物描寫，語言極其平易，語言心理都符合一個(gè)孩童的特點(diǎn)，（1分）。可列舉某個(gè)具體語句并作簡要分析。（1分）10.（共4分）良平：因?yàn)楹闷?、貪玩被甩；整個(gè)歸途充滿緊張、恐懼。（2分）香雪：因?yàn)榭释U筆盒上火車賣雞蛋而誤了下車；整個(gè)歸途雖然開始時(shí)害怕但漸漸地轉(zhuǎn)為充實(shí)快樂。（2分）11.（4分）內(nèi)容：人生就如乘著斗車前行，前路茫茫，可能一開始充滿新奇，但遠(yuǎn)行的未知感還是會(huì)時(shí)常涌現(xiàn)。（主要結(jié)合文末句，把握這條兒時(shí)路與眼前浮現(xiàn)的路的特點(diǎn)及象征義。）（2分）結(jié)構(gòu)：結(jié)尾的場景似乎與斗車無關(guān)，但作者巧妙地以”回憶起小時(shí)候的事”將現(xiàn)實(shí)與過去聯(lián)系在一起。前后呼應(yīng)連貫。（2分）【解析】本題考查文章主要內(nèi)容的分析和把握，根據(jù)文章內(nèi)容：因?yàn)閮蓚€(gè)年輕人同意他一起推車；一看到海就意識(shí)到已經(jīng)離家很遠(yuǎn)；走很遠(yuǎn)之后讓他一個(gè)人回家，他也能自己判斷方向回到自己家?？梢缘贸隽计疆?dāng)時(shí)體型、體能和心智等是可以帶著玩的。有根據(jù)文中良平對(duì)斗車好奇，想乘哪怕推也好；年輕人夸贊他”小鬼很有勁”；“鉆進(jìn)兩個(gè)男工之間”；一個(gè)人走夜路很怕，回家之后狂哭?？梢酝茢嗨莻€(gè)半大孩子8-13歲。根據(jù)考綱得出，本題考查賞析文章語言風(fēng)格。根據(jù)文章寫作特色，文章用樸實(shí)通俗的語言敘述良平推車遠(yuǎn)行的經(jīng)歷，用孩子的視角些路上發(fā)生的事件，語言是淺顯易懂、樸實(shí)無華的。10.本題考查文章內(nèi)容的比較，根據(jù)文中良平和香雪走夜路的不同原因和心情表現(xiàn)可以得出：良平是因?yàn)橐驗(yàn)楹闷?、貪玩被甩走夜路，他整個(gè)歸途是充滿緊張、恐懼的心情；而香雪則是因?yàn)榭释U筆盒上火車賣雞蛋而誤了下車，她的整個(gè)歸途雖然開始時(shí)害怕但漸漸地轉(zhuǎn)為充實(shí)快樂。11.本題考查段落的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面來分析，同時(shí)注意本題考查尾段作用要重點(diǎn)考慮文章主旨內(nèi)容在結(jié)尾中的體現(xiàn)，結(jié)尾記敘良平長大后回憶孩童時(shí)推斗車遠(yuǎn)足的經(jīng)歷，此時(shí)眼前浮現(xiàn)的路與回憶中的路重疊，象征著人生就如乘著斗車前行，前路茫茫，可能一開始充滿新奇，但遠(yuǎn)行的未知感還是會(huì)時(shí)常涌現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上則照應(yīng)上文。（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）登岳陽樓（其一）①（宋）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。登臨吳蜀橫分②地，徙倚③湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲?！咀⑨尅竣俦彼尉缚刀晁脑?，金兵攻破開封，北宋滅亡。被貶在陳留的陳與義南逃到洞庭湖，多次和朋友一起登岳陽樓，飲酒賦詩感慨時(shí)事，其中就有兩首《登岳陽樓》詩。②橫分：瓜分③徙倚:徘徊12.從題材或?qū)懽鲀?nèi)容角度看，下列說法最不正確的一項(xiàng)是（）（1分）A．寫景抒情B．羈旅生活C．憑吊懷古D．送別13.下列對(duì)這首詩賞析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．首聯(lián)交代了樓的位置、登樓的時(shí)間，描寫了登樓時(shí)湖面風(fēng)平浪靜的景象。B．頷聯(lián)描寫登樓后，作者面對(duì)傍晚時(shí)分的湖山勝景留戀忘返。C．頸聯(lián)中的“萬里”是夸張?zhí)搶?，“三年”則是真實(shí)的輾轉(zhuǎn)逃難時(shí)間。D．尾聯(lián)中的“老木滄波”是簡化版的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。14.本詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合具體詩句依次加以分析。（5分）【答案】D13.B14.首聯(lián)寫作者登上岳陽樓放眼望浩渺的長江和洞庭湖，看湖面風(fēng)平浪靜，看夕陽緩緩西下，看簾旌靜靜低垂。此時(shí)的心情輕松平和。頷聯(lián)寫作者想到這里曾是吳國和蜀國征戰(zhàn)之地，想到當(dāng)下國家危亡，自己流離失所，即使面對(duì)湖山勝景，內(nèi)心的惆悵、憂愁之情油然而生。頸聯(lián)中寫自己顛沛流離，歷時(shí)三年，歷經(jīng)萬里，期間的苦難深重，悲痛難抑。加上登樓望遠(yuǎn)勾起思家之情，高樓憑欄更生孤苦、危險(xiǎn)之感。層層悲苦情感疊加，悲何如哉！尾聯(lián)是前面積壓的悲苦之情的總爆發(fā)，像火山噴發(fā)難以抑制?！盁o限悲”道出了苦難的深重與綿長。眼前景只是令人生悲的風(fēng)霜、落盡樹葉的蒼老枝干和浩瀚無際的長江洞庭。登樓的人是國破家亡亡命天涯的白發(fā)老者。觸景生情，痛苦無限疊加，痛不能堪?！窘馕觥勘绢}考查的是對(duì)詩歌題材及內(nèi)容的理解。這首詩寫了詩人登樓的所見所感，雖是抒寫到岳陽樓游玩，但心系國家政事，憂國憂民，借登樓來譜寫了一首愛國詩篇。與“送別”沒有關(guān)系，故D選項(xiàng)有誤。本題考查的是對(duì)詩歌內(nèi)容的分析。詩的頷聯(lián)寫“登臨吳蜀橫分地”，也是在說登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時(shí)”，也是在寫黃昏時(shí)分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。在這里，詩人在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒懷。并不是對(duì)傍晚時(shí)分的湖山勝景留戀忘返。故C選項(xiàng)有誤。本題考查的是對(duì)詩歌的賞析及情感分析。需要從每句話的意向，環(huán)境，作者的心境等方面全面進(jìn)行分析。注意下要圍繞詩歌的中心去賞析，這首詩寫了詩人登樓的所見所感，雖是抒寫到岳陽樓游玩，但心系國家政事，憂國憂民，借登樓來譜寫了一首愛國詩篇。（四）閱讀下文，完成第15—20題。（共19分）①王翱，字九皋，鹽山人。永樂十三年，初會(huì)試貢士于行在。帝時(shí)欲定都北京，思得北士用之。翱兩試皆上第，大喜，特召賜食。改庶吉士，授大理寺左寺正，左遷行人。②宣德元年，以楊士奇薦，擢御史，時(shí)官吏有罪，不問重輕，許運(yùn)轉(zhuǎn)還職。翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪不得復(fù)官以懲貪黷帝從之。③五年巡按四川。松潘蠻竊發(fā)①，都督陳懷駐成都，相去八百余里，不能制。翱上五事：請(qǐng)移懷松藩；而松茂軍糧于農(nóng)隙齊力起運(yùn)，護(hù)以官軍，毋專累百姓，致被劫掠；吏不給由為民蠹②，令自首毋隱；州縣土司遍設(shè)社學(xué)；會(huì)川銀場歲運(yùn)米八千余石給軍，往返勞費(fèi)，請(qǐng)令有罪者納粟自贖。詔所司議詳運(yùn)糧事，而遷蠹吏北京，余悉允行。④七年冬，提督遼東軍務(wù)。翱以軍令久馳，寇至，將士不力戰(zhàn)，因諸將庭謁，責(zé)以失律罪，命左右曳出斬之。皆惶恐叩頭，愿效死贖。翱乃躬行邊，起山海關(guān)抵開原，繕城垣，浚溝塹。五里為堡，十里為屯，使烽燧相接。練將士，室鰥寡。軍民大悅。又以邊塞孤遠(yuǎn)，軍餉匱，緣俗立法，令有罪得收贖。十余年間，得谷及牛羊數(shù)十萬，邊用以饒。⑤八年以九載滿，進(jìn)右副都御史。指揮孫璟鞭殺戍卒，其妻女哭之亦死。他卒訴璟殺一家三人。翱曰：“卒死法，妻死夫，女死父，非殺也?！泵Z償其家葬費(fèi)，璟感激。后參將遼東，追敵三百里，事李秉③為名將。（節(jié)選自《明史·列傳》）【注釋】①蠻竊發(fā)：蠻人作亂、叛亂。②吏不給由為民蠹：官吏無故家里富足的就是百姓的蛀蟲。③李秉：明朝中期名臣。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）擢御史（）（2）事李秉為名將（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）詔所司議詳運(yùn)糧事（）A.偵查B.政府機(jī)構(gòu)C.主管的官員D.承擔(dān)（2）因諸將庭謁（）A.于是B.趁著C.依靠D.因?yàn)?7.把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）18.第②段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。（3分）19.第③段寫皇帝采納了王翱上書的四條建議，這四條建議很有針對(duì)性，請(qǐng)加以分析。（4分）20.第④段王翱在遼東任職十余年“軍民大悅”的原因有哪些？（3分）【答案】15.（1）提拔（2）輔佐、侍奉（2分）16.（1）C（2）B（2分）17.王翱說：“土卒為軍法而死，妻子為丈夫而死，女兒為父親而死，不是孫璟殺害他們的?！彼顚O璟賠償士卒家的安葬費(fèi)用，孫璟感激。（5分）18.翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪/不得復(fù)官/以懲貪黷/帝從之(3分）19.（4分）陳懷原來在成都，距松潘八百余里，所以請(qǐng)求讓陳懷轉(zhuǎn)駐松潘；原來讓百姓運(yùn)糧，不但影響百姓的正常生產(chǎn)，還經(jīng)常遭到劫掠，所以請(qǐng)求在農(nóng)閑時(shí)，由官軍護(hù)送著運(yùn)糧；州縣和土司遍設(shè)學(xué)堂，有利于教化蠻人；通過讓有罪的人繳納糧食以贖罪的方式，解決了運(yùn)糧不便的問題。這些建議解決了對(duì)平叛非常重要的軍事指揮、后勤保障和民心問題。（評(píng)分說明：寫出1點(diǎn)得1分）20.（3分）王翱整肅軍紀(jì)，讓將士們?cè)感磊H罪；親自巡視邊防，修繕城垣，疏浚溝渠，修建哨崗；還訓(xùn)練將士/給鰥寡之人成家；又根據(jù)風(fēng)俗立法，令犯了罪的人可以用錢糧等贖罪，解決了軍餉匱乏問題。（評(píng)分說明：寫出1點(diǎn)得1分。也可以用自己的話概括“軍民大悅”的原因。如：整肅軍紀(jì)、整固軍事設(shè)施、訓(xùn)練將士、解決孤寡男女的婚姻問題、解決了軍餉匱乏問題。）【解析】15.此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累,答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng),還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。（1）句意為“提拔為御史?！薄＃?）句意為“輔佐李秉成為名將?！?6.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，作答本題重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。（1）句意為“下詔讓主管的官吏商議運(yùn)糧的事情。”（2）句意為“就趁著各位將領(lǐng)到官庭謁見時(shí)?！?7.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題主要踩點(diǎn)：卒、死法、非……也、償、“命”前省略的主語“王翱”。18.此題考查斷句，考查了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力及對(duì)于文言句式的一般特征的把握能力。本題斷句注意虛詞“以”。句意為“王翱請(qǐng)求犯了貪贓罪的官吏只允許贖罪，不能恢復(fù)官職,用來懲罰貪官污吏?；实勐爮牧怂慕ㄗh?！?9.考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。王翱上述的三件事，以一個(gè)分號(hào)為一個(gè)點(diǎn)，內(nèi)容翻譯稍加概括即可。20.本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解概括能力，難度不大?？梢詫⑼醢康竭_(dá)遼東后所做的事分為四個(gè)部分，分別是因軍紀(jì)松弛而上奏；“躬行邊，繕城垣，浚溝塹”；訓(xùn)練將士；“又以邊塞孤遠(yuǎn)，軍餉匱，緣俗立法，令有罪得收贖”，整理可得答案。（五）閱讀下面語段，回答21-25題。（12分）《金孺人畫山水》序清·龔自珍①嘗以后世一切之言皆出于經(jīng)①。獨(dú)至窮山川之幽靈，嗟嘆草木之華實(shí)，文人思女②，或名其家③，或以寄其不齊乎凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。嘗以叩吾客，客曰：“是出于老、莊耳。”老、莊以逍遙虛無為宗，以養(yǎng)神氣為用，故一變而為山水草木家言④。昔者劉勰論魏、晉、宋三朝之文，亦幾幾⑤見及是，或者神理然耶？②吾友王曇仲瞿，有婦曰金，字曰五云，能屬文，又能為畫。其文皆言好山水也；其所畫有曰《山居圖》，極命物態(tài)。仲瞿實(shí)未甘即隱逸，以從魚鳥之游。五云饗筆研而祝之曰：“必得山水如斯畫之美而偕隱焉。”曇曰：“諾?！庇酰￡僬咄瑫r(shí)之士，固嘗擬仲瞿似晉宋間民，不聞其有奇婦。余窺其能事，與其用心，雖未知所慕學(xué)何等，要真不類乎凡凡民矣。抑又聞老、莊之言，或歧⑥而為神仙，或歧而為此類，將毋⑦此類之能事與其用心，其亦去去⑧有仙者思？大夫?qū)W宗，尚其思之！庶嬪百媛，尚其慕之！嘆息不足，從而緣之辭。（《龔自珍全集》，中華書局1961年版）【注釋】=1\*GB3①經(jīng)：儒家經(jīng)典②思女：思戀異性的女子，與“思士”相對(duì)。=3\*GB3③名其家：出名，聞名。④家言：一家之言⑤幾幾：幽隱，不明顯。⑥歧：分支⑦將毋：同“將無”，莫非，是不是。⑧去去：離塵世越來越遠(yuǎn)。21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A.矣B.歟C.哉D焉22.下面選項(xiàng)中，對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.后世出于儒家經(jīng)典的所有言論不過是用來寄托他們和常人不同的心意罷了。B.山水詩和山水畫的起源和儒家經(jīng)典走的是同樣的道路。C.作者對(duì)金五云大加贊賞，呼吁婦女們應(yīng)該以金五云為榜樣。D.王曇本來就非常喜歡山水，正好可以和夫人一起歸隱山林。23.第②段劃線句，作者認(rèn)為金五云為奇婦，說說她“奇”在何處？（2分）24.作者通過為《金孺人畫山水》作序表達(dá)了自己怎樣的藝術(shù)追求和人生追求。（3分）25.分析本文的寫作思路。（4分）【答案】B（1分）22.C（2分）23.（2分）①金五云雖是封建時(shí)代的女子，卻雅好山水，既能作文——“文皆言好山水也”，又能作畫——畫“極命物態(tài)”，此為一奇。（1分）②在她的影響下，王曇也摒棄了自己“未甘即隱逸”的世俗想法，決心與金五云“偕隱山林”了?？梢娊鹞逶撇坏且晃黄疯b、描摹山水的畫家，且具有超凡脫俗的志向，此為二奇。（1分）24.（3分）作者通過為金五云的畫作序，在評(píng)價(jià)金五云山水畫的同時(shí)，也闡述了自己對(duì)山水詩畫起源的看法：認(rèn)為“山水草木家言”(包括山水畫和山水詩文)的起源與儒家經(jīng)典走的不是同一條路子，而是從老、莊“以逍遙虛無為宗，以養(yǎng)神氣為用”的哲學(xué)思想中變化而來的。（2分）作者對(duì)金五云的人品、藝術(shù)之贊美溢于言表，從中不難看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)世俗的鄙薄與對(duì)山林溪谷的推崇。全文夾敘夾議、態(tài)度鮮明，在對(duì)金五云的贊賞中表現(xiàn)了龔自珍自身所具有的高潔不群的逸士情操。（2分）25.（4分）這是一篇評(píng)價(jià)別人山水畫冊(cè)的文章。但它一開始并不馬上涉及所要評(píng)介的畫冊(cè)及其作者，而是從議論“山水草木家言”(包括山水畫和山水詩文)的起源入手；（1分）接著具體介紹畫冊(cè)及其作者，金五云不僅能作得一手好山水畫，而且能寫得一手好山水文，是一個(gè)奇女子。甚至王仲瞿都是在金五云山水情趣的啟發(fā)影響下，才一起歸隱山水的；（1分）最后又轉(zhuǎn)入議論，極力稱贊金五云作為一個(gè)女子，尚且有不類乎“凡凡民”的“仙者思”，認(rèn)為這是值得引起那些有名望文人學(xué)士們的思考，而為所有女子的榜樣。（1分）全文敘議交替，在評(píng)介畫冊(cè)和畫冊(cè)作者的同時(shí)。也發(fā)表了自己對(duì)山水文藝起源的看法。（1分）【解析】21.本題考查的是虛詞的用法?！皻e”文言句末語氣助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語氣，根據(jù)語境，“將毋⑦此類之能事與其用心，其亦去去⑧有仙者思？”本句是疑問語氣，所以選B。A選項(xiàng)由文本“或以寄其不齊乎凡民之心”可知只是有的用來寄托他們和常人不同的心意，選項(xiàng)中“所有言論”錯(cuò)誤。B選項(xiàng)認(rèn)為“山水草木家言”(包括山水畫和山水詩文)的起源與儒家經(jīng)典走的不是同一條路子，而是從老、莊“以逍遙虛無為宗，以養(yǎng)神氣為用”的哲學(xué)思想中變化而來的。D選項(xiàng)，文本中未曾寫到王曇本來就喜歡山水，只是他的夫人說一定要找到像這幅畫一樣美好的山水跟你一同隱居，王曇答應(yīng)了。本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)文章第二段的開頭“有婦曰金，字曰五云，能屬文，又能為畫。其文皆言好山水也；其所畫有曰《山居圖》，極命物態(tài)”可知，金五云作為一個(gè)封建女子，不但會(huì)寫文章，還擅長繪畫，文章都是言說山水，繪畫也能描繪山水的姿態(tài)，這是一個(gè)奇的地方?！爸裒膶?shí)未甘即隱逸，以從魚鳥之游”說的是仲瞿本不打算隱居的，但是后面的態(tài)度因妻子的一句話而發(fā)生轉(zhuǎn)變，決心和妻子一起隱居，可見，她不但品鑒、描摹山水，還具有超凡脫俗的志向，這是第二奇的地方。24.本題注意審題，要圍繞作者的藝術(shù)追求和人生追求兩點(diǎn)作答。藝術(shù)追求主要在文本的第一段闡述了自己的觀點(diǎn)：認(rèn)為“山水草木家言”(包括山水畫和山水詩文)的起源與儒家經(jīng)典走的不是同一條路子，而是從老、莊“以逍遙虛無為宗，以養(yǎng)神氣為用”的哲學(xué)思想中變化而來的。中國的道家與儒家思想是截然不同的。道家強(qiáng)調(diào)“以逍遙虛無為宗，以神氣為用”，主張遠(yuǎn)離塵囂、虛靜默守，從而達(dá)到調(diào)養(yǎng)身心的目的。它反對(duì)營營茍茍、熱衷于功名利祿的追逐，標(biāo)榜歸隱于田舍林間的高士態(tài)度，所以在世俗眾生面前顯示出一副高雅不群的風(fēng)范。道家思想是山水詩文與山水畫產(chǎn)生、發(fā)展的土壤，千百年來這種“超然世外”的對(duì)自我價(jià)值的追求造就了一大批造詣極深的文學(xué)家與書畫家。人生追求主要在第二段對(duì)金五云的贊嘆之中。她的山水畫正是她厭倦繁華、心悅山林的體現(xiàn)，她對(duì)山水的體察、描繪恐怕也是陶冶情操、抒寫志向的手段。從中不難看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)世俗的鄙薄與對(duì)山林溪谷的推崇，在對(duì)金五云的贊賞中表現(xiàn)了龔自珍自身所具有的高潔不群的逸士情操。25