《諫逐客書(shū)》課件

統(tǒng)編新版必修下冊(cè)第五單元諫逐客書(shū)李斯學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，理解重點(diǎn)句子的含義，積累文言文基本知識(shí)點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)《諫逐客書(shū)》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，圍繞中心選材，突出表現(xiàn)觀點(diǎn)的方法，在議論文中掌握史實(shí)論證、類(lèi)比認(rèn)證、正反論證。3.理解《諫逐客書(shū)》所用的進(jìn)諫方式，了解李斯讓嬴政改變初衷所使用的“攻心術(shù)”。

秦為統(tǒng)一六國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌溉渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)議敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公園前237年，秦王嬴政下令逐客，李斯亦在被逐之列。面對(duì)如此境況，李斯會(huì)如何應(yīng)對(duì)？讓我們一起走進(jìn)秦代第一文——《諫逐客書(shū)》。課文導(dǎo)入壹知人論世燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時(shí)甘被逐，東門(mén)牽犬歡應(yīng)無(wú)。讀詩(shī)識(shí)人

李斯簡(jiǎn)介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書(shū)》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》傳世，所以以魯迅說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已?！崩钏沟囊簧梢杂盟约旱娜湓?huà)來(lái)概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”李斯簡(jiǎn)介

李斯是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存?《諫逐客書(shū)》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等。秦始皇二十八年（前219年），始皇登臨泰山，丞相李斯等為歌頌始皇統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)而刊刻《泰山刻石》，李斯可稱(chēng)得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家。

《泰山刻石》的書(shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體小篆。直到今天，印章還在使用這種字體。作品簡(jiǎn)介《泰山刻石文》拓本廁鼠與倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村作管理文書(shū)的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。后來(lái)，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說(shuō)一個(gè)人有出息還是沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯簡(jiǎn)介

廁鼠與倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)李斯辭去了小史官職，于荀子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時(shí)候他說(shuō)了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話(huà)，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！庇谑撬露Q心要“西說(shuō)秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識(shí)，從此為呂不韋舍人。通過(guò)呂不韋的引見(jiàn)，加上李斯的帽死覲見(jiàn)，得到嬴政賞識(shí)。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫(xiě)了千古第一奇文《諫逐客書(shū)》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國(guó)宰相。李斯終于從側(cè)鼠變成了倉(cāng)鼠。李斯簡(jiǎn)介

牽犬東門(mén)，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書(shū)。召書(shū)分明寫(xiě)著讓扶書(shū)繼位，可是李斯聽(tīng)從了趙高的讒言，篡改召書(shū)，最終召來(lái)腰斬于市的禍害。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說(shuō)“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡(jiǎn)單的話(huà)，將他對(duì)死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致。李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過(guò)程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見(jiàn)廁鼠、倉(cāng)鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。李斯簡(jiǎn)介

據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線(xiàn)是“鄭國(guó)渠”事件。秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。寫(xiě)作背景

鄭國(guó)渠

秦王贏政元年，秦始興建大型灌溉工程。由韓國(guó)水工鄭國(guó)設(shè)計(jì)，發(fā)動(dòng)近萬(wàn)人，歷時(shí)十年。全長(zhǎng)126.03公里，溝通涇水和洛河，灌溉面積達(dá)18萬(wàn)公頃，是我國(guó)古代最大的灌溉渠道?！妒酚洝ず忧?shū)》記載:“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃(折今110萬(wàn)畝)，收皆畝一鐘(折今100公斤)，于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰‘鄭國(guó)渠’?！薄盀轫n延數(shù)歲之命，為秦卻建萬(wàn)世之功”歷史背景貳整體感知解題“諫逐客書(shū)”：即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。

“客”：客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。諫：規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。書(shū)：指上書(shū)，奏章，古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體?！吨G逐客書(shū)》，書(shū)，指上書(shū)，奏章,是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體?！吨G逐客書(shū)》是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文，犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢(shì)。文體知識(shí)

文學(xué)常識(shí)在古代，臣子向君主進(jìn)呈的文章有各種專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)，如：奏、疏、議、章、表等。章：是用來(lái)謝恩；奏：是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)控告別人；表：是用來(lái)陳情請(qǐng)求；議：是用來(lái)提出異議；疏：是臣下向皇帝陳述政見(jiàn)或有所勸諫的文章。文學(xué)常識(shí)諫官的五種工作方式諷諫——以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫，這種提意見(jiàn)的方式往往引用典故說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題；順諫——用恭順的語(yǔ)言表達(dá)聽(tīng)起來(lái)順耳的意見(jiàn)；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。委婉巧妙講策略直接讀文正音繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎穰侯靈鼉玩好駃騠

宛珠

珥阿縞甕缶搏髀

窈窕

成皋黔首藉寇兵

赍盜糧太阿纖離

mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānjiègāoēxiān

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。梳理文脈2.本文如何圍繞“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”展開(kāi)論述？

第一段開(kāi)篇指出逐客主張是錯(cuò)誤的，開(kāi)宗明義，提出問(wèn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文。接著援引秦國(guó)歷史上四位著名君主任用客卿成功的事實(shí)，從正面論證用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。作者首先列舉四代君主任用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的事實(shí)，得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，進(jìn)而提出詰問(wèn)“客何負(fù)于秦哉”以駁倒“吏議”。然后又從反面作出推論:假如這位君主不用客卿，秦國(guó)就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙隱含于評(píng)述用客之功中。梳理文脈

第二段鋪敘當(dāng)今秦王重物輕人的實(shí)際情況，從反面論證逐客的錯(cuò)誤性。作者首先從正面議論秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客國(guó)之物，而用人則要排斥客國(guó)之人;最后論證秦王這樣重物輕人的做法不是成就霸業(yè)的人所為。

第三段闡述“王者不卻眾庶”的好處和今人逐客的荒唐，從正反兩方面深入論述逐客的極端錯(cuò)誤。他首先用比喻和排比句式正面闡述“王者不卻眾庶”的好處，又用類(lèi)比方法反面闡述了逐客的危害和荒唐，正反對(duì)比愈顯逐客錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。

第四段強(qiáng)調(diào)逐客的嚴(yán)重后果，與篇首呼應(yīng)。梳理文脈叁逐段解析

臣聞吏議逐客，竊

以為

過(guò)

矣。//

第一層：提出中心論點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的；昔繆公求士，西

取由余于戎，東

得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)

邳豹、公孫支于晉。此五子者，不

產(chǎn)

于秦，而繆公用之，并

國(guó)二十，遂霸西戎。私下認(rèn)為錯(cuò)誤名作狀，在西面名作狀，在東面招致，招攬出生吞并，兼并孝公用商鞅之法，移

風(fēng)

易

俗，民

以

殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓

樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉

地千里，至今

治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔

三川之地，西

并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，改變因此殷實(shí)富裕樂(lè)于為用占領(lǐng)，攻克安定強(qiáng)盛攻取名作狀，在西面名作狀，在北面名作狀，在南面東

據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之

從，使之西面

事

秦，功

施

到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)

公室，杜

私門(mén)，蠶食

諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!//第二層：列舉先君史實(shí)，闡明納客之利；名作狀，在東面同“縱”合縱面向西侍奉延續(xù)王室堵塞，封閉權(quán)貴大臣之家像蠶吃桑葉一樣依靠對(duì)不起向使

四君

卻

客而不

內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。第三層：反面推論，闡明卻客之非。假使拒絕同“納”，接納真正使秦國(guó)穩(wěn)固霸業(yè)基礎(chǔ),并且最有作為的君主,第一位要屬秦繆公。秦繆公強(qiáng)國(guó)稱(chēng)霸最突出的策略就是八方求士,廣納人才?！拔魅∮捎嘤谌?東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來(lái)丕豹、公孫支于。此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并國(guó)二十,遂霸西戎”,此舉竟然使周襄王派人送來(lái)金鼓致賀,承認(rèn)其為西方諸侯之長(zhǎng),秦國(guó)成為傲視中原的西方大國(guó)。秦繆公孝公繼位,招賢納士,“用商鞅之,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂(lè)用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治”。現(xiàn)在評(píng)議法家策略,主要就是推舉商鞅提出的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、變法強(qiáng)國(guó)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社體制是井田制、奴隸制,耕者沒(méi)有土地的使用權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán),而秦國(guó)由于生產(chǎn)力的發(fā)展,已從青銅器過(guò)渡到鐵器,生產(chǎn)關(guān)系也亟待徹底變革。秦孝公第三位在秦國(guó)歷史上擴(kuò)張最盛者當(dāng)屬孝公之子秦惠王?！盎萃跤脧垉x之計(jì),拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國(guó)之從,使之西面事秦,功施到今?！鼻鼗萃醪捎每颓鋸垉x的連橫之計(jì),張儀則憑借其三寸不爛之舌,利用矛盾，陳說(shuō)利害,居然得時(shí)、得勢(shì)、得利、得逞其能,逐一分化和瓦解六國(guó)的合縱策略,各個(gè)擊破從而為秦國(guó)獲得了利益最大化秦惠王第四位有作為的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的業(yè)績(jī)主要表現(xiàn)為啟用客卿范睢,驅(qū)逐了曾為秦相的同母異父弟穰侯以及舅父華陽(yáng)君,并且堅(jiān)決地廢掉專(zhuān)權(quán)的生母宣太后,強(qiáng)化了王室權(quán)柄,鏟除了豪門(mén)權(quán)貴。由此可見(jiàn),“昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽(yáng),強(qiáng)公室,杜私門(mén),蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)”,而這時(shí)距離秦王贏政的繼位,已不到四年。秦昭王精讀文本

1，請(qǐng)同學(xué)們誦讀第一段，梳理本段的論證思路，完成下面的表格，并思考。提出問(wèn)題分析問(wèn)題人物對(duì)人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公求五子孝公變法治國(guó)惠王

打破合縱，諸侯臣服昭王得范雎小結(jié)得出結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。廣納人才并國(guó)二十，遂霸西戎用商鞅民盛國(guó)強(qiáng)，諸侯親附用張儀四面擴(kuò)張打擊豪門(mén)強(qiáng)化集權(quán)，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功客何負(fù)于秦哉精讀文本2，本段主要運(yùn)用了哪些論證方法？①正面舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。②反面假設(shè)論證。向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也③正反對(duì)比論證正面論證四代秦君重用客卿而富國(guó)反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果3、簡(jiǎn)要分析第一段論證思路。點(diǎn)明中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。分析史實(shí)：四君取士的做法與效果反面假設(shè)論證：客何負(fù)于秦哉！闡明卻客之后果。穆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅—變法治國(guó)——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀—四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎—打擊豪門(mén)——強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序精讀文本

今陛下

致

昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建

翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下

說(shuō)

之，何也？//

第一層：以珠寶等為例，正面指出秦王對(duì)數(shù)件寶物的喜愛(ài)，并提出疑問(wèn)。這是正面設(shè)問(wèn)，引起關(guān)注。作者沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是轉(zhuǎn)入第二層。獲得佩戴樹(shù)立同”悅“喜歡隨侯珠傳說(shuō)隨國(guó)的君主隨侯在一次出游途中看見(jiàn)一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬(wàn)分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來(lái)到隨侯住處，說(shuō)："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來(lái)報(bào)德。"這就是被稱(chēng)作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。

和氏璧楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻(xiàn)給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。隨珠和璧(又作"隨珠荊玉"):形容珍寶中的極品。隨珠彈雀:指用夜明珠去彈鳥(niǎo)雀，泛指做事不知道衡量輕重，該做的事情而沒(méi)有去做，不該做的事情卻做了。太阿劍這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。這把劍據(jù)說(shuō)是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。必

秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為

玩好，鄭、衛(wèi)之女不

充

后宮，而駿良駃騠不

實(shí)

外廄，江南金錫不

為

用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充

下陳、娛

心意、說(shuō)

耳目者，必出于一定供玩賞的寶物充滿(mǎn)充滿(mǎn)被殿堂下使…愉快同”悅“，使…愉悅秦然后可，則是

宛珠

之簪，傅璣之珥，阿縞

之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化

佳冶

窈窕趙女不立于

側(cè)

也。//

第二層：以玩好、美女為喻從反面論述，假設(shè)必須出產(chǎn)于秦的東西才能擁有和使用，那么秦王喜歡的玩好和美女將無(wú)所出。這是反面設(shè)辭，以“生活質(zhì)量嚴(yán)重下降”的圖景，揭示“非秦則斥”的荒謬。傅：附著、加上嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶旁邊宛地出產(chǎn)的寶珠夫

擊甕叩缶

彈箏

搏

髀，而歌呼嗚嗚

快

耳者，真秦之

聲

也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而

就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀

而已矣。//

第三層：以音樂(lè)為喻，設(shè)問(wèn)自答，點(diǎn)出了秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)，引出下文對(duì)“取人”的論辯。擊、叩：敲打擊打，拍打大腿使…快樂(lè)音樂(lè)接受適于觀聽(tīng)今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所

重

者在乎色樂(lè)珠玉，而所

輕

者在乎

人民

也。此非

所以

跨海內(nèi)制諸侯之

術(shù)

也。

第四層：以“取人”與“選物”作比較，指出“重”物“輕”人，非統(tǒng)一天下的方略。是重視輕視百姓用來(lái)…的方略1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫屑?xì)閱讀第二自然段，劃出作者在這一段中羅列的人和物，并根據(jù)找到的人和物將這一段劃分層次。精讀文本本段可以分為四個(gè)層次：第一層(段首至“何也？”)

第二層(“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)

第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)第四層(“今取人則不然”至段尾)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。寶物玩好美女音樂(lè)秦王所好之物秦王所逐之客2.請(qǐng)你在第二段中找到秦王對(duì)待外來(lái)物品的態(tài)度是怎樣的？試著用文中的句子或詞語(yǔ)來(lái)回答。悅之3.秦王喜愛(ài)和重視外物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對(duì)待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？（什么樣：原文）今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。4.通過(guò)第二段的論述，作者得出了什么結(jié)論？然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以垮海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。結(jié)論：重物輕人，非英主所為【思考】文章第2段運(yùn)用大量鋪陳，鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢(shì)縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來(lái)被認(rèn)為是全文最精彩的段落。分析其論述層次并指明論證方法。這一段可以分為四個(gè)層次。第一層(段首至“何也？”)：秦用異國(guó)物：舉例論證，排比論證。第二層(“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)：若不用異國(guó)物的后果：排比、假設(shè)、舉例論證。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：指明秦君取物的原則——快意、適觀：舉例、對(duì)比論證。第四層(“今取人則不然”至段尾)：說(shuō)明愛(ài)異國(guó)物，逐異國(guó)人非統(tǒng)一天下制服諸侯之術(shù)：對(duì)比論證。鋪陳，即展開(kāi)陳述，就是濃墨重彩地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象從不同角度展開(kāi)陳述，產(chǎn)生文句上的形式美，表達(dá)上的激情美。第2段3.這是什么論證方法？類(lèi)比論證：物→人由回顧歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。列舉秦王愛(ài)外物、逐客卿的大量事實(shí)，進(jìn)一步指出驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)。類(lèi)比論證：重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)一、從屬性上區(qū)別：

類(lèi)比論證是用兩個(gè)具有相同屬性的事物進(jìn)行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。鄒忌和齊王同為統(tǒng)治階級(jí)，他們具有同樣的階級(jí)屬性。鄒忌通過(guò)自身的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統(tǒng)治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。喻體和主體兩個(gè)事物屬性不同（即不是同類(lèi)），而只是有某些相似點(diǎn)。譬如：《諫太宗》中，治理國(guó)家需要積累德義與“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點(diǎn)。這一點(diǎn)是基于比喻的修辭手法。比喻論證與類(lèi)比論證的區(qū)別

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不

讓

土壤，故能

成

其大；河海不

擇

細(xì)流，故能

就

其深；王者不

卻

眾庶，故能

明

其德。是以地

無(wú)

四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)

充

美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。拒絕成就同“釋”，舍棄成就拒絕，推辭眾多的百姓使…明豐裕、繁盛無(wú)論五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王：夏禹、商湯、周武王。今乃棄

黔首

以

資

敵國(guó)，卻賓客以

業(yè)

諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足

不入秦，此所謂“藉

寇兵而

赍

盜糧”者也。百姓使成就霸業(yè)同“借”送給，付與資助、供給停足不前第3段在論證手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

①比喻論證。

以泰山、河海兩個(gè)比喻，啟發(fā)秦王認(rèn)識(shí)到“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步表明“納客”的重要性，進(jìn)而使秦王反思“逐客”之過(guò)。②正反對(duì)比論證

正面：古“五帝三王之所以無(wú)敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“納客”為上策。反面：今秦國(guó)“逐客資敵”是“藉寇兵而盜糧”，指出“逐客”的造成危害是“資敵國(guó)”

“業(yè)諸侯”“裹足不入秦”，與“納客之利”對(duì)比。

綜上，本段為理論概括：闡明納客與逐客的利害闡明納客與逐客的利害

是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔qián首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn)地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無(wú)敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國(guó)、業(yè)諸侯論證方法對(duì)比論證納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）

本文的第二、三段為第二部分，從事實(shí)和理論兩個(gè)方面論證逐客的利害得失，是本論部分。

擺事實(shí)、講道理，是論證的最基本方法，因?yàn)槭聦?shí)是最有說(shuō)服力的，道理是最能折服人的。李斯先用歷史和現(xiàn)時(shí)的事實(shí)，再用常理，來(lái)論證自己的論點(diǎn)，論證得確鑿可信，無(wú)可置疑。第二、三段

這一部分從如下兩個(gè)方面論證。

第一個(gè)方面，文章的第二段，先以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行論證。

第二段，從昔日先君之得著筆論證，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業(yè)的史實(shí)為依據(jù)，先分后總，論證任用客卿的重要意義。斬釘截鐵地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入反面推論，無(wú)客卿會(huì)使“國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名”，從而有力地證實(shí)了文章的中心論點(diǎn)，驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。從今日陛下之失著筆論證。首先極力鋪陳第二、三段秦王喜愛(ài)別國(guó)的珍寶、美色、音樂(lè)以滿(mǎn)足自己欲望的事實(shí)，揭示了秦王喜愛(ài)和重視的是物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目”“快意當(dāng)前”的自我滿(mǎn)足，是一種唯我所用的態(tài)度。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”，用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對(duì)比。緊隨其后是一針見(jiàn)血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王意在制服諸侯統(tǒng)一天下的根本目的背道而馳的，因此，是錯(cuò)誤的。第二、三段

第二個(gè)方面，文章的第三段，從理論上論證逐客的錯(cuò)誤，作者列舉地廣、國(guó)大、兵強(qiáng)的常理，再以太山、河海為譬，說(shuō)明納客之利;又用五帝三王廣納人才無(wú)敵于天下的例子，說(shuō)明王天下者應(yīng)能容納萬(wàn)民萬(wàn)方，其后將以上兩個(gè)方面與今日秦王“卻賓客”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明逐客之害，一利一害，從兩個(gè)方面，論證了逐客的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及危害。第二、三段

夫物不產(chǎn)于秦，可

寶

者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損

民以

益

仇，內(nèi)

自虛而

外

樹(shù)怨

于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。珍愛(ài)減少增加在內(nèi)部結(jié)怨在外部思考：第4段有何作用？結(jié)論：驅(qū)逐客卿必將造成秦國(guó)危亡。作用：總結(jié)全文，呼應(yīng)前文?！竦谝?，“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段對(duì)物的取舍標(biāo)準(zhǔn)(必秦國(guó)之所生然后可)；●第二，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應(yīng)第2段對(duì)人的取舍標(biāo)準(zhǔn)(非秦者去，為客者逐)；●第三，“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”照應(yīng)第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國(guó)的危亡；●第四，“求國(guó)無(wú)危，不可得也”最后兩句與開(kāi)頭論點(diǎn)“竊以為過(guò)矣”相呼應(yīng)，首尾相連，前后貫通。

這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人思想。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。課堂總結(jié)段落層次行文思路內(nèi)容梳理第一段第二段第三段第四段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表明觀點(diǎn)，并用史實(shí)論證客卿于秦有功類(lèi)比論證事實(shí)論證：重物輕人。理論概括：闡明納客與逐客的利害。分析總結(jié)：逐客必有惡果?？姽笫俊獜V納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移風(fēng)易俗——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)——強(qiáng)化集權(quán)取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐正面：天道與圣王的做法反面：秦國(guó)目前的做法求國(guó)無(wú)危，不可得也肆分析手法開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，語(yǔ)氣謙和，平心靜氣切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格論證方法

史實(shí)舉例論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)———民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)———強(qiáng)化集權(quán)論證方法

鋪陳四代秦君重用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的史實(shí)史實(shí)舉例論證：客卿于秦有功昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。論證方法

反問(wèn)總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。論證方法

類(lèi)比論證：重物輕人用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)論證方法

用異國(guó)物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。論證方法

取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)《桑間》、《韶虞》（虞舜時(shí)樂(lè)）、《武象》（周武王時(shí)樂(lè)）者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。論證方法

理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國(guó)目前的做法論證方法

理論概括臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓?zhuān)ㄞo）土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻（推卻）眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。論證方法

總結(jié)分析：逐客必將造成秦國(guó)的危亡正面：士愿忠于秦國(guó)反面：逐客國(guó)危論證方法

全文的論證層次第一段：提出中心論點(diǎn)。引論部分文章結(jié)構(gòu)

第二、三、四段：進(jìn)行分析論證。

本論部分第二、三段：運(yùn)用事例分析論證。（擺事實(shí)）第四段：運(yùn)用理論分析論證。（講道理）第五段：收束文章，照應(yīng)全文。結(jié)論部分小結(jié)論證方法舉例駁斥演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進(jìn)行駁斥正反對(duì)比，透辟的分析有力的論證其要害以歸納論證得出結(jié)論

1.《諫逐客書(shū)》從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本分析。

作者先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君招賢納士為例，強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要。接著再談現(xiàn)實(shí)，作者列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉，隨、和之寶，明月之珠，以及所服太阿之劍，所乘纖離之馬等，都來(lái)自諸侯各國(guó)。作者一方面列舉客對(duì)于秦國(guó)的歷史功績(jī)，得出“使秦成帝業(yè)……皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦”的觀點(diǎn)以打動(dòng)秦王;另一方面，分析留客逐客分析手法的利弊，曉以利害，“逐客以資敵國(guó),規(guī)民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”。文中反復(fù)推論，歸結(jié)到重色、樂(lè)、珠玉而輕人民,“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這就是“動(dòng)言中務(wù)”從利害關(guān)系上立論，正點(diǎn)到秦王要稱(chēng)霸的雄心。接下來(lái)又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到太山、河海的比喻，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國(guó)”的錯(cuò)誤，歸結(jié)到“今逐客以資敵國(guó)的危殆，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。分析手法2.請(qǐng)結(jié)合文本，賞析《諫逐客書(shū)》是如何做到氣勢(shì)奔放、文采斐然的。

作者善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。例如，文中寫(xiě)道:“夫擊甕叩缶……適觀而已矣。”這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)的那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之人。此外，用“太山木讓王壤……故就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理;用“寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明還客是“資敵國(guó)”“益仇”的愚蠢行為，形象而具有說(shuō)服力。分析手法2.請(qǐng)結(jié)合文本，賞析《諫逐客書(shū)》是如何做到氣勢(shì)奔放、文采斐然的。

另外，也與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子，以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。例如，文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比、對(duì)偶句，顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞,可見(jiàn)詞語(yǔ)的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿(mǎn)足生活享受而取用天下珍物的一段，不僅手法鋪張,且句式多用排偶，文氣充暢，言調(diào)諧美，不乏色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采。分析手法

李斯畢竟是臣子,同時(shí)又在被驅(qū)逐的客卿行列,要想游說(shuō)君王廢除逐客令，可謂難上加難。無(wú)論文章結(jié)構(gòu)如何嚴(yán)密,說(shuō)理怎么透徹,如果秦王是一位碌碌無(wú)為的庸君，上諫結(jié)果是可想而知的。解讀秦王建立帝業(yè)的心理

但李斯深知贏政是一位胸懷一統(tǒng)天下理想的有為之君,故文中終抓住秦王建立帝業(yè)的心理,其所分析的“納客之是”與“逐客之非”才能為秦王所接受。李斯并非一般的秦國(guó)大臣,他也是被驅(qū)逐的客卿，如果直接勸諫秦王撤銷(xiāo)逐客令,自然會(huì)引起秦王對(duì)李斯上諫是為了個(gè)人私利的猜忌。解讀秦王建立帝業(yè)的心理李斯盡管私底難免有個(gè)人利益考慮,但是全文不見(jiàn)斯字,絲毫沒(méi)有為個(gè)人考慮的文字表達(dá)，通篇是站在秦王(秦國(guó))立場(chǎng)上為秦國(guó)利益出謀獻(xiàn)策,層層剖析逐客的錯(cuò)誤,把逐客的惡果一層比一層說(shuō)得嚴(yán)重,徹底動(dòng)搖了秦王執(zhí)行逐客令的決心。清人余誠(chéng)盛贊《諫逐客書(shū)》“妙在絕不為客謀，而通體專(zhuān)為秦謀。”——(《重訂古文釋義新編》)解讀秦王建立帝業(yè)的心理劉勰的評(píng)論“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書(shū)之善說(shuō)也?！薄段男牡颀垺ふ撜f(shuō)》。

李斯全文緊緊抓住了秦王贏政勃勃雄心的心理特點(diǎn)，采取了攻心為上的戰(zhàn)術(shù)。

伍拓展延伸

下面是兩千二百多年前，二十出頭的李斯看到天下形勢(shì)大變決定去秦國(guó)打拼時(shí)辭別老師荀子時(shí)說(shuō)的話(huà)，請(qǐng)結(jié)合《諫逐客書(shū)》的背景，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮因。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無(wú)為，此非士之情也。

拓展延伸

處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮因。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無(wú)為，此非士之情也。

參考譯文

人處卑賤之位，而不想著有所作為，就如只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃的，白白長(zhǎng)了-副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過(guò)于卑賤，最大的悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中,(卻還要)非難社會(huì)、厭惡功名利祿，標(biāo)榜自己與世無(wú)爭(zhēng)，這不是士子的本愿。

拓展延伸參考答案

李斯出身寒微，但是不甘居卑賤之位，西入秦國(guó)為自己爭(zhēng)取到一條發(fā)揮才能的道路;秦王逐客之時(shí)，李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可抑制的氣勢(shì)，竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨汀⒂每?、重客。?dāng)我們步入社會(huì)打拼時(shí)，要早一步去努力去奮斗，去爭(zhēng)取更好的平臺(tái)和機(jī)遇，這才有展示自己才能的機(jī)會(huì)。拓展延伸拓展延伸

劉勰的《文心雕龍》云：秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤(rùn)。魯迅《漢文學(xué)史綱要》：秦之文章，李斯一人而已。吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語(yǔ)氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。強(qiáng)弩穿甲，勁勢(shì)未已。試以本文為例，說(shuō)說(shuō)李斯文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。采用鋪陳手法，以形成文章氣勢(shì)，為避免鋪陳的煩瑣與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，特別是動(dòng)詞的選用，排比與對(duì)偶的運(yùn)用都很講究，使文氣飽滿(mǎn)，氣勢(shì)充沛，文字生動(dòng)，詞彩飛揚(yáng)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，富于感染力：采用了大量的鋪張手法；大量的運(yùn)用了大量排比句，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力；大量的對(duì)偶句的運(yùn)用。李斯文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。拓展延伸

結(jié)合《諫逐客書(shū)》的論證，你對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人才觀有怎樣的認(rèn)識(shí)？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”，這句話(huà)對(duì)你的“處事待人之道和求知發(fā)展之道”有什么啟示？拓展延伸

課外延伸

結(jié)合《諫逐客書(shū)》的論證，你對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人才觀有怎樣的認(rèn)識(shí)？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技關(guān)鍵靠人才?！吨G逐客書(shū)》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。1.確立人才資源意識(shí)。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。2.要克服重物輕人、見(jiàn)物不見(jiàn)人的傾向。堅(jiān)持“以人為本”的原則，人才是最重要的無(wú)形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念。陸文言知識(shí)小結(jié)——練習(xí)一、文言知識(shí)——通假字1、找出下列句中的通假字并解釋?zhuān)孩偎焐⒘鶉?guó)之從：②四君卻客而不內(nèi)：③而陛下說(shuō)之，何也？：④則是宛珠之簪、傅璣之珥：

⑤此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：⑥河海不擇細(xì)流：從，通假字，通“縱”，合縱。內(nèi)，通假字，通“納”。說(shuō)，通假字，通“悅”。傅，通假字，通“附”，綴著。藉，通假字，通“借”，借給。擇，通假字，通“釋”，舍棄。2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋?zhuān)盒〗Y(jié)——文言知識(shí)一、文言知識(shí)——詞類(lèi)活用2、指出下列加著重號(hào)的文言現(xiàn)象并解釋?zhuān)孩僦两裰螐?qiáng)：②西取由余于戎：③西并巴蜀：④使之西面事秦：⑤彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動(dòng)詞，治理。名作狀語(yǔ)，向西名作狀，向西名作狀，向西使動(dòng)，使……愉快2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋?zhuān)盒〗Y(jié)——文言知識(shí)一、文言知識(shí)——詞類(lèi)活用⑥蠶食諸侯：⑦娛心意、說(shuō)耳目者：⑧使之西面事秦：⑨故能明其德：⑩卻賓客以業(yè)諸侯：?強(qiáng)公室：名作狀，像蠶一樣使動(dòng)，使……娛樂(lè)名詞作動(dòng)詞，侍奉使動(dòng)，使......顯明使動(dòng)，使……成就霸業(yè)使動(dòng)，使……強(qiáng)大2、指出下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋?zhuān)盒〗Y(jié)——文言知識(shí)一、文言知識(shí)?使之西面事前：?所以飾后宮、充下臣：?疏士而不用：古義：古義：古義：面向西今義：方位詞，西邊用來(lái)......的今義：連詞，表因果關(guān)系不任用今義：表示事實(shí)上沒(méi)有必要3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義小結(jié)——文言知識(shí)一、文言知識(shí)——詞類(lèi)活用3、著重號(hào)文言詞釋義①竊以為過(guò)矣：②竊以為過(guò)矣：③移風(fēng)易俗：④舉地千里：⑤拔三川之地：⑥包九夷：⑦制鄢、郢：私下錯(cuò)誤的改變占領(lǐng)攻取吞并控制⑧遂散六國(guó)之從：⑨功施到今：⑩杜私門(mén)：?向使四君卻客而不內(nèi)：?向使四君卻客而不內(nèi)：?今陛下致昆山之玉：?服太阿之劍：拆散延續(xù)貴族豪門(mén)假使拒絕獲得佩帶3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義小結(jié)——文言知識(shí)一、文言知識(shí)3、著重號(hào)文言詞釋義?樹(shù)靈鼉之鼓：?今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)：?退彈箏而取韶虞：?非秦者去：?此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也：?是以太山不讓土壤：?故能成其大：陳設(shè)接受摒棄離開(kāi)方法排斥、拒絕形成，實(shí)現(xiàn)?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：

?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：

?今逐客以資敵國(guó)：?不可得也：借給贈(zèng)送，給予來(lái)，表目的實(shí)現(xiàn)3、重點(diǎn)加點(diǎn)文言詞釋義小結(jié)——文言知識(shí)一、文言知識(shí)4、重點(diǎn)文言翻譯（1）、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，

（２）、向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。