《非攻》新課講知課件2

1.今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

【內(nèi)涵評析】現(xiàn)在最大的不義是進(jìn)攻別的國家，卻不知道應(yīng)予以指責(zé)，反倒跟著贊譽(yù)它，稱之為義。這難道可以說知道義與不義的分別嗎？墨子批評了當(dāng)時普遍存在的稱贊戰(zhàn)爭、支持戰(zhàn)爭、參與戰(zhàn)爭的錯誤做法，反映了他強(qiáng)烈反對一切戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)。其“非攻”的基本觀念也正是對當(dāng)時社會和平的一種愿望。2.茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚?/p>

【內(nèi)涵評析】如果損害別人更多，那么他的不仁就更嚴(yán)重，罪過就更大。墨子從損害別人的程度上提出了自己的觀點(diǎn)，為下文講攻打別的國家損害別人更多是最不仁義，罪過更大提供了依據(jù)。3.今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。

【內(nèi)涵評析】假如現(xiàn)在這里有一個人，看見很少一點(diǎn)黑色就說是黑的，看見多一點(diǎn)黑色卻說是白的，那么人們一定認(rèn)為這個人不知道黑和白的分別。墨子以類比的方式批評了社會上存在的一些混淆是非，尤其是混淆義與不義，把戰(zhàn)爭當(dāng)做正義之舉的錯誤思想和行為，從而逐層深入地提出自己反對戰(zhàn)爭的主張。1.墨子反對“不義”戰(zhàn)爭的思想基礎(chǔ)是什么？

【分析明確】凡是損害別人的都是不義，不義戰(zhàn)爭對人的損害最嚴(yán)重，罪過最大。文章以這種思想為基礎(chǔ)，宣示了反對侵略戰(zhàn)爭的觀念，認(rèn)為攻打別國是最大的不仁不義。2.墨子的“非攻”是反對一切的戰(zhàn)爭嗎？為什么？

【分析明確】墨子反對戰(zhàn)爭，卻不是簡單的和平主義者。他只主張非攻，而不主張非戰(zhàn)；他反對攻，卻講究守；他不主張“去兵”，而主張備兵自守；他既不贊成國家間的攻伐掠奪，也不盲從“春秋無義戰(zhàn)”的看法。墨子將戰(zhàn)爭分為“誅”與“攻”，即“誅戰(zhàn)”與“攻戰(zhàn)”，認(rèn)為誅戰(zhàn)是討滅害民君主的正義戰(zhàn)爭，攻戰(zhàn)則是大國、強(qiáng)國以掠奪土地、財富、人口為目的的非正義戰(zhàn)爭。因此，“非攻”絕不是不加分析地反對一切戰(zhàn)爭，而是在分清戰(zhàn)爭性質(zhì)的基礎(chǔ)上，對誅戰(zhàn)贊同，對攻戰(zhàn)反對。3.本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明，試結(jié)合課文分析。

【分析明確】文章主旨的表現(xiàn)沒有開門見山，而是作了層層鋪墊。先從情節(jié)極其輕微的竊人桃李說起，說到情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說到情節(jié)較為嚴(yán)重的取人馬牛，再說到情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是以上種種行為即使再嚴(yán)重，也比不上侵人之國嚴(yán)重。按正常來推理，侵人之國應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得了一片頌揚(yáng)之聲。性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致