2025屆新高考歷史熱點沖刺復習源遠流長的中華文化

2025屆新高考歷史熱點沖刺復習

源遠流長的中華文化知·課標明·要點1.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵2.從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度,認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值,認識中華文化的世界意義(1)厘清“一個脈絡”:中華文化源遠流長、兼收并蓄的發(fā)展歷程(2)掌握多種“深刻內(nèi)涵”:中華文化具有“以人為本”、天人合一、家國情懷、天下為公、自強不息等深刻內(nèi)涵(3)理解兩項“意義”:汲取異邦文化、傳播中華文化主干知識?精要排查一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點1.中華文化的發(fā)展歷程分期階段時間概況古代起源上古黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域和北方草原等地都是孕育中華文明的搖籃奠基春秋戰(zhàn)國內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入________,血緣認同、文化認同初步形成;百家爭鳴開始形成秦漢(1)秦朝:崇法。(2)漢朝:漢武帝接受董仲舒的建議__________,確立了儒學的正統(tǒng)地位華夏族尊崇儒術分期階段時間概況古代創(chuàng)新發(fā)展魏晉至隋唐儒、佛、道交匯融通,唐朝______與______繁榮,傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)宋代儒、佛、道學說相互滲透,吸收佛、道思想的______形成衰落明清之際進步思想家批判理學,倡導_________清朝前期康雍乾時期,君主專制高度發(fā)展,________愈演愈烈,思想鉗制空前近代轉型鴉片戰(zhàn)爭后1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,__________逐漸成為近代中華文化的潮流新文化運動抨擊封建思想,____________成為中華文化追求的價值目標復興五四運動后____________在中國得到廣泛傳播,并與中國實際相結合道教佛教理學經(jīng)世致用文字獄救亡圖存科學與民主馬克思主義易混·曝光臺正確理解“理學”與“理”的含義(1)“理學”是以“理”或“天理”為核心,既貫通宇宙自然和人生命運,又繼承孔孟正宗,并能治理國家的新儒學,它的出現(xiàn)標志著儒學的成熟。(2)“理”是世界萬物的本原,是天地萬物遵循的普遍原則。其實質(zhì)是封建的儒家倫理道德規(guī)范,主要是三綱五常。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵內(nèi)涵體現(xiàn)重視以人為本,民本思想(1)周公提出“__________”思想,建立了以人為中心的禮樂制度;孔子提倡“____”,主張“仁者愛人”(2)管子提出君主治理國家要順應民意;孔子反對苛政;孟子提出“______”說崇尚天人合一,道法自然(1)老子提出

“____”的概念,認為“道法自然”,追求天人合一;(2)荀子提出“天行有?！薄癬_____________”提倡愛國,追求家國情懷(1)孔子、墨子、孟子等均有天下為己任的思想;(2)“____________________”是儒家思想的精髓敬天保民仁仁政制天命而用之修身齊家治國平天下道內(nèi)涵體現(xiàn)崇德尚賢,推崇天下為公(1)周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”;(2)孔子主張__________,墨子主張“尚賢”,孟子主張“尊賢使能”崇尚自強不息,厚德載物(1)孟子強調(diào)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;(2)屈原的“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”和而不同太史伯認為“和實生物,同則不繼”;孔子、孟子提出“和為貴”等思想以德治國3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值(1)特點:獨特性、本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性、頑強性。(2)價值:①是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和__________。②體現(xiàn)__________,影響著中國人的思維方式和行為方式。③維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面,為__________和道德建設提供了有益借鑒。精神動力價值標準治國理政名師·微點撥中國古代民本思想的具體內(nèi)容(1)畏民。即敬畏民眾。(2)重民。認識到民眾的重要性,對民眾問題加以重視。(3)得民。即要得民心。“得民心者得天下,失民心者失天下。”(4)知民。要體察民情,了解民意。“民惟邦本,本固邦寧。”(5)愛民。要愛護民眾?！叭收邜廴恕！?6)富民。要讓民眾生活富足。“凡治國之道,必先富民。”二、中華文化的世界意義1.中華文化在交流中發(fā)展(1)佛教的傳播過程兩漢之際佛教傳入中國魏晉南北朝佛教興盛,逐漸同儒學和道教相融合隋唐時期禪宗成為主流,佛教完成本土化宋明時期佛教由盛轉衰,__________形成,佛教融合為中華文化的一部分影響①對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、繪畫建筑、音樂和禮儀習俗等都產(chǎn)生了深刻影響②佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等產(chǎn)生了一定的消極影響宋明理學(2)西方自然科學知識的傳播①________、李之藻、方以智等人主張會通中西文化。②《__________》《泰西水法》等西方著作相繼被譯介到中國。③17世紀,任命湯若望、南懷仁等主持欽天監(jiān)工作。(3)西學東漸層次派別和代表人物思想主張實踐活動器物地主階級抵抗派林則徐、魏源提出“____________________”編譯書籍,仿制西方戰(zhàn)艦等地主階級洋務派“中體西用”“師夷之長技以自強”設立____________;選派留學生等徐光啟幾何原本師夷之長技以制夷京師同文館層次派別和代表人物思想主張實踐活動制度_______________反對君主專制,實行君主立憲維新運動資產(chǎn)階級革命派暴力革命,民主共和_________思想資產(chǎn)階級激進派新文化運動中,陳獨秀、李大釗等宣傳民主與科學新文化運動無產(chǎn)階級____________在中國傳播新民主主義革命資產(chǎn)階級維新派辛亥革命馬克思主義概念·拓視野新文化運動的“新”(1)新領導:資產(chǎn)階級的激進派。(2)新基礎:中國民族資本主義。(3)新思想:前期以民主和科學及達爾文的進化論為指導思想;后期接受馬克思主義。(4)新內(nèi)容:前期以宣傳民主和科學為突破口,后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容,提出走俄國十月革命的道路。2.中華文化的世界影響地域文化時間表現(xiàn)亞洲文字公元前4世紀-3世紀漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞儒學3—5世紀在東亞和東南亞流行制度7世紀朝鮮和日本的政治體制基本模仿中國—14、15世紀(1)中國先進的生產(chǎn)技術和思想文化逐漸在琉球傳播;(2)鄭和下西洋擴大并加深了__________的影響中華文化地域文化時間表現(xiàn)歐洲四大發(fā)明8世紀以后(1)造紙術促進了歐洲文化的發(fā)展(2)火藥為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義創(chuàng)造了條件(3)________促進了遠洋航行,迎來地理大發(fā)現(xiàn)時代(4)印刷術推動了文藝復興和宗教改革,促進了歐洲的思想解放和社會進步儒學16—18世紀孔子思想及__________傳入歐洲,出現(xiàn)“中國熱”物質(zhì)文化中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚指南針儒家經(jīng)典史識·巧圖解圖解四大發(fā)明的世界意義主題探究?精準突破主題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【勾·線索】【探·史料】1.問題探史——中華文化源遠流長史料中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區(qū)位,造成了外來同級別文化的沖擊較少……同時中國長期相對于西方具有明顯的人口優(yōu)勢,文化存在的群體較大,具有更強的抗沖擊能力。另一方面是由于我國文明具有強大的兼容力,在和外界民族文化的交往中,可以汲取其優(yōu)秀部分為己所用……——摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》【思考】閱讀史料并結合所學知識,思考中華文化源遠流長的原因。提示:(1)地理區(qū)位:相對封閉獨立的外部環(huán)境。(2)人口優(yōu)勢:文化存在的群體較大。(3)文化優(yōu)勢:中華文明兼容并包的文化特質(zhì)。(4)經(jīng)濟優(yōu)勢:高度發(fā)達的農(nóng)耕經(jīng)濟。(5)政治優(yōu)勢:高度集中的中央集權體制。(6)民族關系:各民族交流交融,中華文化愈加煥發(fā)生命力。(7)教育體制:書院等古代教育機構的貢獻保持了文化傳承的連續(xù)性。2.史料解史——儒家思想的入世精神史料孔學優(yōu)點,仆未嘗不服膺。惟自漢武以來,學尚一尊,百家廢黜,吾族聰明,因之錮蔽,流毒至今,未之能解。又孔子祖述儒說階級綱常之倫理,封鎖神州。則二者,于近世自由平等之新思潮,顯相背馳,不與報章上詞而辟之……即孔學亦以獨尊之故,而日形衰落也。——《新青年》第2卷6號【思考】閱讀史料并結合所學,有兩種認識可供選擇討論:①儒家思想自漢武帝以來“學尚一尊”,歷代統(tǒng)治者往往利用孔子的儒家思想統(tǒng)治國家。試從漢武帝和唐太宗的思考與實踐加以說明。②儒家思想之“階級綱常之倫理”與“近世自由平等之新思潮”顯相背馳,在近代中國“日形衰落”。試以辛亥革命和新文化運動為例,分析推動儒家思想“日形衰落”的措施。提示:選擇觀點①:漢武帝尊崇儒術、重用儒生、設立太學、表彰六經(jīng);唐太宗注重“存百姓”的思想、慎用刑法、文德治國、崇儒尊孔、完善科舉制。選擇觀點②:辛亥革命提倡自由平等博愛為綱的公民道德;禁用清政府頒行的教科書;廢止有礙民國精神及非各類學校應授之科目;小學禁止讀經(jīng)科。新文化運動提倡民主與科學;批判尊孔復古的思想逆流;提倡新道德;反對以三綱五常為核心的封建倫理道德;《狂人日記》批判了“吃人”的封建禮教。3.問題探史——傳統(tǒng)文化的重要價值史料中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念,如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益借鑒?！蛾P于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(2017年)【思考】據(jù)史料并結合所學知識,說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值。提示:為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益借鑒。4.史料解史——中學西傳與西學東漸史料一中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲,1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個造紙的作坊?！@就為“知識普及”口號打開道路,標志著我們心目中所謂書籍的開端。——摘編自[德]利普斯《事物的起源》史料二火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術則變成新教的工具,總的來說變成科學復興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思《機器、自然力和科學的應用》【思考】根據(jù)史料一、二,談談四大發(fā)明對人類文明發(fā)展的影響。提示:①火藥傳入歐洲,推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代,使封建統(tǒng)治階級日益衰落;②指南針的傳入,為歐洲航海事業(yè)的迅速發(fā)展提供了動力和保障,為歐洲人開辟新航路、打開世界市場進行殖民擴張?zhí)峁┝藯l件;③造紙術、印刷術促進歐洲文化的發(fā)展,推動了文藝復興運動和宗教改革。【闡·史論】1.歷史解釋——中華文化的核心內(nèi)涵(1)中國傳統(tǒng)文化的基本思想——剛健有為、和與中庸、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。①《周易》所強調(diào)的“自強不息”“厚德載物”是中華民族精神的集中體現(xiàn);②崇尚和諧統(tǒng)一是中華傳統(tǒng)文化的最高價值原則;③“中庸”既是思想方法,也是修養(yǎng)境界。(2)注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對外在客觀規(guī)律的探究,是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向。(3)重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀?！军c撥】家國情懷的內(nèi)涵和價值(1)中國人的家國情懷,是個體對家庭、家族以及國家共同體的認同、維護和熱愛,并自覺承擔共同體的責任。(2)它的核心是家與國相貫通,強調(diào)愛家向愛國的縱向提升。在家國同構下,家是最小國,國是最大家。將家庭利益與國家利益緊緊地結合在一起,家旺與國興,和衷共濟。(3)家國情懷有助于提升個人道德修養(yǎng),增強愛國主義精神,增強中華民族凝聚力。2.家國情懷——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義【拓展延伸】從中國近代的文化走向中得到的啟示(1)要善于學習、吸收外來文化的精華。(2)文化發(fā)展要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上不斷創(chuàng)新。(3)文化發(fā)展需要一定的經(jīng)濟基礎。(4)東西方之間的文化交流,有利于促進社會進步和文明發(fā)展。1.唯物史觀——儒家思想的發(fā)展演變過程歷程地位原因春秋戰(zhàn)國儒學創(chuàng)立和發(fā)展時期儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和階級矛盾,但在諸侯爭霸的年代,不適應當時激烈的社會變革秦朝儒學受到重創(chuàng)時期儒家思想受到壓制秦統(tǒng)一后,儒生依舊遵守舊的主張,非議郡縣制,站在中央集權的對立面,不能為統(tǒng)治者服務漢代儒學改造時期儒學處于正統(tǒng)地位董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感應”等內(nèi)容,對儒學進行改造,適應了當時加強中央集權的需要歷程地位原因宋明儒學轉型和成熟時期儒家正統(tǒng)地位依然如故(1)儒學更加理論化和思辨化,體現(xiàn)了唯心主義,束縛了人們思想;(2)儒家思想發(fā)生轉型,理學產(chǎn)生并發(fā)展為心學,更加適應統(tǒng)治者的需要明清批判繼承時期儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,但仍占統(tǒng)治地位資本主義萌芽發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽【點撥】儒家思想的發(fā)展歷程2.歷史解釋——明清“東學西漸”與近代“西學東漸”相同點均是東西方文化的交流和融合的過程;都是學習對方的先進科技與優(yōu)秀思想文化不同點主導者不同(1)東學西漸的主導者是中國(中國國力強盛);(2)西學東漸的主導者是西方各國(西方各國國力強盛)時間不同(1)東學西漸主要是古代;(2)西學東漸主要是近現(xiàn)代內(nèi)容不同(1)東學西漸主要傳播中國思想與文化;(2)西學東漸主要是傳播近代歐洲器物(技術)、制度與思想【拓展延伸】中華文化西傳的特點及原因(1)特點:①漢代西傳的主要是以絲綢為主的物質(zhì)文化以及養(yǎng)蠶、絲織等技術;②唐宋到元發(fā)展到西傳科學技術,特別是四大發(fā)明;③明清時期發(fā)展到西傳哲學思想、理論觀念。(2)原因:①封建經(jīng)濟發(fā)展、國力強盛,對外影響力擴大;②陸上和海上絲綢之路的開辟;③新航路的開辟。高考聚焦?命題動向考題視角考情播報(1)2022·山東等級考·T5·近代中國的“西學東漸”(2)2022·湖南選擇考·T1·百家爭鳴思想的影響(3)2022·湖南選擇考·T6·晚清的西學東漸(4)2022·廣東選擇考·T5·清代的中外交流(5)2022·全國乙卷·T6·近代中國思想解放運動方向的改變1.考點分布:(1)集中考查儒家思想的主張和近代“師夷長技”思想(2)考查近現(xiàn)代中國的“西學東漸”2.題型及命題形式:(1)命題以選擇題為主(2)命題形式:·多運用原始資料作為材料,創(chuàng)設情境,難度較大·突出考查傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵、對近代思想解放的認識3.備考策略:(1)復習備考時,應重視對傳統(tǒng)思想發(fā)展歷程中思想主張的掌握,突出理解中華文化對華夏文明的作用及世界意義(2)理解和認識世界文明的交流和作用等【典題悟法】(2022·山東等級考·T5)1863年,學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說:“間嘗觀天下大局,中華為首善之區(qū),四海會同,萬國來王,遐哉勿可及已,此外諸國,一春秋時大列國也?！衩览麍越處煻№t良翻譯此書,其望我中華之曲體其情而俯從其議也?！瓌t是書亦大有裨于中華用,儲之以備籌邊之一助云爾?！边@反映了當時部分中國人

()A.否定傳統(tǒng)宗藩體制B.力主融入國際社會C.倡導采用西方外交制度D.主張選擇性吸收國際法原則D命題立意情境創(chuàng)設以文獻史料的內(nèi)容為情境,考查近代中國的西學東漸核心價值提高證據(jù)意識,體會現(xiàn)近代中國救亡圖存思想學科素養(yǎng)史料實證、歷史解釋、家國情懷關鍵能力辨析歷史信息,運用歷史思維解決問題必備知識近代中國向西方學習的史實解題思維【真題集訓】類型新情境·新設問1.(2022·湖南選擇考·T1)儒家起于魯,傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋,傳布于魯、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉,盛行于秦。這(

)A.促進了政治統(tǒng)一B.維系了“學在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D.導致了各諸侯國之間的矛盾C【解析】據(jù)材料“儒家……傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家……傳布于魯、楚、秦;道家……在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉”,可判斷材料強調(diào)的是儒家、墨家、道家、法家思想傳播的途徑,具體分析如下。選項與正確答案的對應度判斷理由A干擾選項依所學,春秋戰(zhàn)國時期,諸侯爭霸,兼并戰(zhàn)爭不斷,百家爭鳴是這一時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化的反映,排除AB本身錯誤的選項孔子創(chuàng)辦私學,打破“學在官府”局面,排除BC正確選項材料中強調(diào)儒家、墨家、道家、法家思想傳播途徑,其中各派代表著不同階級的利益,因此百家爭鳴局面的出現(xiàn)反映了不同階級的利益訴求,從而沖擊原有的階級關系,一定程度沖擊了貴族政治,故選CD干擾選項思想文化是政治、經(jīng)濟上的反映,各派思想傳播目的在于影響現(xiàn)實政治,各諸侯之間的矛盾主要圍繞“富國強兵、擴張勢力”展開,排除D2.(2022·湖南選擇考·T6)晚清時期,中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學揭示的一些原理,與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關注與研究。這一現(xiàn)象表明 (

)A.墨學復興促進傳統(tǒng)科技轉型B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.西學東漸促進了墨學的復興D.中國古代的科技以實驗為基礎C【解析】晚清時期,西方工業(yè)文明對中國傳統(tǒng)社會造成沖擊,材料中“《墨子》重新引起國人的關注與研究”,說明晚清時期,在西方工業(yè)文明沖擊下,以墨學為代表的傳統(tǒng)文化復興,故選C;依所學,晚清時期,洋務運動的開展,引進西方先進技術,促進中國向近代化轉型,排除A;中國傳統(tǒng)科技重實踐、輕實驗和理論,與近代科技有極大不同,排除B;中國傳統(tǒng)科技重實踐、輕實驗,排除D。【新題預測】·對接高考評價體系→新情境1.在中華民族的歷史長河中,漢族首創(chuàng)了四大發(fā)明;蒙古族長于畜牧;西域少數(shù)民族最先學會了棉花種植與紡織;藏族信仰藏傳佛教,保存佛教經(jīng)典的人很多。這反映出中華文明 (

)A.包容創(chuàng)新的文化特色B.少數(shù)民族文化聚集而成C.具有強烈的家國意識D.以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式A【解析】材料“漢族首創(chuàng)了四大發(fā)明;蒙古族長于畜牧;西域少數(shù)民族最先學會了棉花種植與紡織;藏族信仰藏傳佛教,保存佛教經(jīng)典的人很多”反映出,中華文明由各個民族共同締造而成,具有包容創(chuàng)新的文化特色,A正確;少數(shù)民族文化聚集而成不能整體反映材料觀點,排除B;材料反映的是中華文明由各個民族共同締造而成,不能體現(xiàn)具有強烈的家國意識,排除C;蒙古族的生產(chǎn)方式是以游牧為主,排除D?！ぞo跟社會熱點→新素材2.黃宗羲指出,事功而不出于道,則機智用事而流于偽;道不能達之事功,論其學則有,適于用則無。講一身之行為則似是,救國家之急難則非也,豈真儒哉。據(jù)此可知,黃宗羲 (

)A.主張大力發(fā)展社會教育B.