2024屆安徽省六安市第一中學(xué)高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)（四）語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)六安一中2024屆高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)卷語(yǔ)文試卷（四)命題人：馬艷審題人：陶莉時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“要著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！睂?duì)于藝術(shù)學(xué)而言，加快構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)界的共同目標(biāo)。新中國(guó)成立后，中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的研究積累和學(xué)科建設(shè)經(jīng)過了較為漫長(zhǎng)的過程。到2022年，設(shè)置了包括藝術(shù)學(xué)理論與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科，并賦予西方意義上的“藝術(shù)學(xué)”以新的中國(guó)式內(nèi)涵，中國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展充分彰顯了我國(guó)學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)與文化自信。中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)體系，需要在明確中國(guó)藝術(shù)學(xué)起源、形成與發(fā)展的歷史的同時(shí)，揭示其中的規(guī)律、路徑與獨(dú)特發(fā)展模式，從而完成中國(guó)藝術(shù)學(xué)的合法性論證與學(xué)科建構(gòu)。中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科在中國(guó)的建設(shè)路徑，可以概括為“橫向取法”，從而區(qū)別于其他西方舶來(lái)學(xué)科在中國(guó)發(fā)展建設(shè)中的“縱向取法”。所謂“縱向取法”，就是指在同一門學(xué)科內(nèi)部向西方借鑒、取經(jīng)。所謂“橫向取法”，就是指這門學(xué)科中國(guó)有、西方?jīng)]有，或者中國(guó)與西方的發(fā)展程度相差不大，或同樣為新興學(xué)科，或西方國(guó)家雖有這門學(xué)科但由于種種原因未能重點(diǎn)發(fā)展，造成同樣弱小的局面，此時(shí)便不適用向西方借鑒的“縱向取法”，而需要轉(zhuǎn)向其他成熟的兄弟學(xué)科吸收養(yǎng)分。藝術(shù)學(xué)理論就是這樣一門學(xué)科，我們通過發(fā)揮自主學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)，將其建制化、規(guī)?；?、本土化，并取得了令人矚目的成績(jī)。建構(gòu)具有中國(guó)特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語(yǔ)體系，需要從作為學(xué)術(shù)概念體系的話語(yǔ)本身著手，最終也落實(shí)為進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的話語(yǔ)表述。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所說(shuō)的“話語(yǔ)”，主要包括政治話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)、國(guó)際傳播話語(yǔ)四部分。很多時(shí)候我們無(wú)法把學(xué)術(shù)話語(yǔ)和政治話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)、國(guó)際傳播話語(yǔ)截然分開。新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們?cè)诤芏囝I(lǐng)域積累了自己的經(jīng)驗(yàn)，也形成了一些約定俗成的話語(yǔ)規(guī)則。體現(xiàn)了新中國(guó)的制度創(chuàng)新，（摘編自祝帥《中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代建構(gòu)》）材料二：中國(guó)古人堅(jiān)持整體性思維與詩(shī)性表達(dá)，以“神、妙、能、具”表達(dá)對(duì)于藝術(shù)品級(jí)的認(rèn)識(shí)，以“雄渾”等語(yǔ)言傳遞對(duì)文本風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，以“膽、識(shí)、力”等形容創(chuàng)作之體的才能，以“淡、清、逸”等指稱人的體態(tài)氣質(zhì)之美。中國(guó)人在意象上追求情景交融，在布局上追求虛實(shí)相生，在意蘊(yùn)上崇尚“外”與“遠(yuǎn)”之旨。基于此中國(guó)的藝術(shù)學(xué)理論形成了不同于西方的體系特征：概念內(nèi)涵的外溢性概念間關(guān)系的交叉性與互動(dòng)性、概念與感性直觀的互證性、結(jié)構(gòu)的虛實(shí)相生性、審美的體悟性等。如此中國(guó)為學(xué)術(shù)界提供了一種具有“無(wú)形”特征的開放性體系觀.故構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”的基本體系觀當(dāng)先“破”后“立”，“立足中國(guó)借鑒西方”。新時(shí)代，在文化建設(shè)中，相關(guān)的學(xué)術(shù)命題、思想觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)與話語(yǔ)方面的能力和水平，同我國(guó)的綜合國(guó)力、國(guó)際地位都還不太相稱。要真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化繁榮發(fā)展，就必須努力構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”的認(rèn)識(shí)，還須基于對(duì)體系多元性的深刻認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為.每個(gè)民族的文化都有其價(jià)值，并不存在超越于各民族文化之上的“世界文化”，中華民族文化同樣為世界提供了獨(dú)特而全方位的體系之思。中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論的體系之思，不僅包括基于整體思維的關(guān)于“何為藝術(shù)”、“藝術(shù)”中“藝”與“術(shù)”的關(guān)系、技——道—藝關(guān)系的深刻理解對(duì)藝術(shù)功用與價(jià)值、藝術(shù)與人生關(guān)系的深入剖析，對(duì)藝術(shù)家的身份、使命與人品、藝品關(guān)聯(lián)性的解讀，還包括對(duì)藝術(shù)作品的獨(dú)特的審美認(rèn)知、藝術(shù)接受中獨(dú)特的審美心理構(gòu)建等內(nèi)容。在具體的推理演繹中，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論追求一種圓融通達(dá)視域下的彼此交往和親密接觸，最終完成的是一種“親緣性”的結(jié)構(gòu)書寫和開放性的理論體系。體系的表達(dá)則往往以詩(shī)性之語(yǔ)傳遞理性之思，以具體的事象、物象或意象進(jìn)行譬喻、轉(zhuǎn)換與關(guān)聯(lián)。理性意旨與感性形象之間并非單一的鏈接關(guān)系、二者并不完全契合。感性形象常以其豐富性、生長(zhǎng)性躍出抽象意旨的框定，幻化成不同的理性之蝶，令人激賞、流連。整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷等，足以使中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美。對(duì)于這種體系的發(fā)掘、梳理與剖析，既是一種古今對(duì)話，又是一種中外交流。通過這種對(duì)話與交流。中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論可以為世界作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。（摘編自梁曉萍《構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.彰顯中國(guó)特征的藝術(shù)學(xué)“三大體系”的構(gòu)建已提上日程，成為中國(guó)藝術(shù)界的目標(biāo)。B.從學(xué)科體系來(lái)看，中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科在西方現(xiàn)有成就基礎(chǔ)上賦予其新的中國(guó)式內(nèi)涵。C.中國(guó)為藝術(shù)學(xué)理論的構(gòu)建提供了頗具特色的觀念，有利于構(gòu)建并豐富藝術(shù)學(xué)理論。D.就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)在藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)的諸多方面還不盡如人意，需要加強(qiáng)和提高。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.明確了中國(guó)藝術(shù)學(xué)起源、形成與發(fā)展的歷史，我們才能構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)術(shù)體系，并完成其合法性論證。B.我國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)采用“橫向取法”的路徑，摒棄西方舶來(lái)的學(xué)科門類，汲取本國(guó)不同地區(qū)藝術(shù)發(fā)展成果。C.沒有超越于各民族文化之上的“世界文化”，因此每種文化都有價(jià)值，中華民族文化的價(jià)值同樣不可低估。D.中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論體系之思涉及與藝術(shù)相關(guān)的很多方面，這種體系的表達(dá)往往借助詩(shī)性之語(yǔ)來(lái)傳遞理性之思。3.下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中關(guān)于詩(shī)性表達(dá)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.行到水窮處，坐看云起時(shí)。 B.大雪洋洋下，柴米都漲價(jià)。C.吾富有錢時(shí)，婦兒看我好。 D.兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。4.根據(jù)材料一內(nèi)容下列選項(xiàng)中對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.藝術(shù)學(xué)與其他學(xué)科門類并列始于2022年。B.美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)都是藝術(shù)學(xué)的分支學(xué)科。C.藝術(shù)管理學(xué)和管理學(xué)屬于不同的學(xué)科門類。D.我國(guó)在藝術(shù)學(xué)理論方面已取得驕人成績(jī)。5.中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論可以為世界作出哪些獨(dú)特貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.A5.①利用學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)和文化自信賦予“藝術(shù)學(xué)”新的中國(guó)式內(nèi)涵。

②采用“橫向取法”路徑，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論的建制化、規(guī)?；?、本土化。

③建構(gòu)具有中國(guó)特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語(yǔ)體系。

④采用整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷等方式，呈現(xiàn)出別樣的體系之美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科在西方現(xiàn)有成就基礎(chǔ)上賦予其新的中國(guó)式內(nèi)涵”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“到2022年，設(shè)置了包括藝術(shù)學(xué)理論與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的‘藝術(shù)學(xué)’一級(jí)學(xué)科，并賦予西方意義上的‘藝術(shù)學(xué)’以新的中國(guó)式內(nèi)涵，中國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展充分彰顯了我國(guó)學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)與文化自信”可知，原文只是說(shuō)“賦予西方意義上的‘藝術(shù)學(xué)’以新的中國(guó)式內(nèi)涵”，材料并沒有信息表明我國(guó)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)以西方現(xiàn)有成就為“基礎(chǔ)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“……我們才能構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)術(shù)體系，并完成其合法性論證”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)體系，需要在明確中國(guó)藝術(shù)學(xué)起源、形成與發(fā)展的歷史的同時(shí)，揭示其中的規(guī)律、路徑與獨(dú)特發(fā)展模式，從而完成中國(guó)藝術(shù)學(xué)的合法性論證與學(xué)科建構(gòu)”可知，該項(xiàng)將原文的充分條件改為必要條件，且丟掉了“揭示其中的規(guī)律、路徑與獨(dú)特發(fā)展模式”這一環(huán)節(jié)，以偏概全地得出結(jié)論，理解錯(cuò)誤。B.“汲取本國(guó)不同地區(qū)藝術(shù)發(fā)展成果”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第四段可知，該項(xiàng)對(duì)“橫向取法”理解錯(cuò)誤，“橫向取法”是指向不同門類的學(xué)科吸收養(yǎng)分，而不是“汲取不同地區(qū)藝術(shù)發(fā)展的成果”。C.“沒有超越于各民族文化之上的‘世界文化’，因此每種文化都有價(jià)值”錯(cuò)誤。由原文“馬克思主義認(rèn)為.每個(gè)民族的文化都有其價(jià)值，并不存在超越于各民族文化之上的‘世界文化’，中華民族文化同樣為世界提供了獨(dú)特而全方位的體系之思”可知，“每種文化都有價(jià)值”與“沒有超越于各民族文化之上的‘世界文化’”并不構(gòu)成因果關(guān)系，理解錯(cuò)誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。B、C、D三項(xiàng)均為白話詩(shī)，不符合材料二中對(duì)“詩(shī)性表達(dá)”的要求，即“以詩(shī)性之語(yǔ)傳遞理性之思，以具體的事象、物象或意象進(jìn)行譬喻、轉(zhuǎn)換與關(guān)聯(lián)”。A.表達(dá)了順應(yīng)自然，自得悠閑，坦然面對(duì)人生絕境的自在超然的人生境界。以詩(shī)性之語(yǔ)傳遞理性之思，符合材料二中對(duì)“詩(shī)性表達(dá)”的要求。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解圖表的能力。A.原文是說(shuō)“到2022年，設(shè)置了包括理論藝術(shù)學(xué)與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的‘藝術(shù)學(xué)’一級(jí)學(xué)科”，而不是將藝術(shù)學(xué)與其他學(xué)科并列為學(xué)科門類。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)材料“到2022年，設(shè)置了包括藝術(shù)學(xué)理論與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的‘藝術(shù)學(xué)’一級(jí)學(xué)科，并賦予西方意義上的‘藝術(shù)學(xué)’以新的中國(guó)式內(nèi)涵，中國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展充分彰顯了我國(guó)學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)與文化自信”可知，利用學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)和文化自信賦予“藝術(shù)學(xué)”新的中國(guó)式內(nèi)涵。根據(jù)材料“中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科在中國(guó)的建設(shè)路徑，可以概括為‘橫向取法’……藝術(shù)學(xué)理論就是這樣一門學(xué)科，我們通過發(fā)揮自主學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢(shì)，將其建制化、規(guī)模化、本土化，并取得了令人矚目的成績(jī)”可知，采用“橫向取法”路徑，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論的建制化、規(guī)?；?、本土化。根據(jù)材料“建構(gòu)具有中國(guó)特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語(yǔ)體系，需要從作為學(xué)術(shù)概念體系的話語(yǔ)本身著手，最終也落實(shí)為進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的話語(yǔ)表述”可知，建構(gòu)具有中國(guó)特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語(yǔ)體系。根據(jù)材料“整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷等，足以使中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美”可知，采用整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷等方式，呈現(xiàn)出別樣的體系之美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。幸福陳忠實(shí)從外面回來(lái)，門上貼著一張小紙條兒：“叔，我爺叫你星期日到我家來(lái)。一定要來(lái)?！笔鹈恰靶腋！?。幸福，是房東家的孩子，我前后兩次在小楊村駐隊(duì)，都住在他家。周日，我去了小楊村。那幢熟識(shí)的磚腿門樓下，搭著席棚，喜慶的氣氛洋溢在小院的空氣里——是給幸福訂媳婦吧？房東楊大叔跑出來(lái)，瘦長(zhǎng)條臉上的每一條皺紋里，都流動(dòng)著歡悅的浪花，說(shuō)：“咱幸?？忌洗髮W(xué)①咧！”“叔！”幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說(shuō)：“你看我爺張羅……”瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子。四年前，我來(lái)到小楊村，隊(duì)長(zhǎng)寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來(lái)到這里。那天，幸福的奶奶走出來(lái)，拍打著衣襟，慈祥地笑著?！靶腋Ｄ?？”我問。“吆車送菜去了?！贝髬鹣矏偟难酃饫锫舆^一絲不易察覺的難受神色?！八趺磿?huì)吆車？”我不由一愣。記得我頭一次住進(jìn)這個(gè)家，十五六歲的幸福正讀中學(xué)，長(zhǎng)得細(xì)條條個(gè)兒，見了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去。我住在廈房南間，和幸福是隔墻鄰居，住過半個(gè)多月，幸福從來(lái)沒有蹺過我的門檻。一天，他卻破例走進(jìn)我的房子。順炕站著，問我：“你過去念過的中學(xué)課本還在不在？”“唔，說(shuō)不定。”我毫無(wú)準(zhǔn)備，又怕他失望，“大約還在，不會(huì)全的……”“你禮拜天回去，給我捎來(lái)?！彼f(shuō)，“聽說(shuō)老課本深，我想試試?！蔽艺伊藥妆練埓娴臄?shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光。期間，我常常聽見村里人說(shuō)到幸福的聰明，我半信半疑，直到看見一個(gè)景象。是個(gè)星期天，隊(duì)里要分當(dāng)月的糧食，會(huì)計(jì)把幸福叫走了。倉(cāng)庫(kù)門口，中年會(huì)計(jì)坐在桌子旁，一手提著筆，一手打算盤。幸福坐在會(huì)計(jì)旁邊，袖著的雙手搭在桌沿上。會(huì)計(jì)念過一戶的人數(shù)（按五級(jí)定量，人數(shù)折合后有整有零），就急忙撥拉算盤珠兒。幸福薄薄的嘴唇嚅囁一下，側(cè)過臉報(bào)出一個(gè)數(shù)字。會(huì)計(jì)和他算盤珠兒的數(shù)字對(duì)照，沒錯(cuò)，就給過磅的社員大聲呼報(bào)……他怎么會(huì)趕大車呢？他那細(xì)條條個(gè)頭兒，比姑娘還靦腆、還柔靜的樣子，說(shuō)話像蚊子一樣的細(xì)聲，怎樣呵斥、駕駛那些活蹦亂跳的騾馬二騾子呢？“這娃野了！誰(shuí)也管不下！”大嬸煩怨地說(shuō)。這天晚上開完會(huì)，我和寶全隊(duì)長(zhǎng)搭伴走。半圓的月亮貼在南塬上空灰藍(lán)的天上，朦朦月光灑在街巷里，一股淡淡的香味彌漫在清冷的空氣中。寶全蹙蹙鼻子，哈哈笑著轉(zhuǎn)過頭，說(shuō)：“這幾個(gè)崽娃子，又煮狗肉哩！你聞，多香！走！”我未必想吃狗肉，卻被一種好奇心驅(qū)使著，跟著寶全走進(jìn)一個(gè)獨(dú)莊孤園門。瞧見靠墻的一張方桌上，擺著一只大瓷盆，幾個(gè)青年圍著桌子，撕嚼著狗肉，大聲笑著，看見寶全，并不畏怯，嘻嘻笑著：“隊(duì)長(zhǎng)，算你運(yùn)氣好，還有一條腿……”我卻一眼瞅見靠墻坐著的幸福，心里一震。幸福側(cè)身對(duì)著我，低著頭。我叫了一聲，他“嗯”了一下，并不看我。短暫的難堪之后，幸福又伸手撕下一塊狗肉，輕狂地笑著。他的眼里，靦腆、羞怯、甚至有點(diǎn)像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢。這哪是我記憶中的幸福！我和幸福一路回來(lái)。一進(jìn)門，他懶散地靠在被卷上，很疲憊，很煩厭，似乎希望我快點(diǎn)走開。我偏做出一副下榻的姿式，用時(shí)間和忍耐，終于打開了幸福的嘴巴……幸福，出生在籌辦農(nóng)業(yè)社的熱火年月里，受了半輩子苦的爺爺，給新生的孫子起了個(gè)帶著時(shí)代色彩的名字——幸福。幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長(zhǎng)大。及至坐到高中班的教室時(shí)，他對(duì)數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實(shí)，寶全隊(duì)長(zhǎng)常常指定他負(fù)責(zé)某一項(xiàng)少數(shù)人做的單線活路；更不用說(shuō)，會(huì)計(jì)拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬，電工點(diǎn)名叫他去拉下手，幸福簡(jiǎn)直成了個(gè)小能人。不久，幸福進(jìn)了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴(yán)格的技術(shù)措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了！眨眼到了春天，試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，卻批評(píng)說(shuō)科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……一年一度的大學(xué)招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸福。幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車去了。三掛馬車，六個(gè)青年，進(jìn)城送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐，打拳練武……楊大叔和大嬸只怕孫孫變瞎了，自己勸，把親戚友人請(qǐng)來(lái)勸，全沒有效果?！魂嚭翼?，我回頭，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個(gè)青年走進(jìn)院子，提著板胡，拿著鞭鼓、梆子。他們看見我，嘻嘻哈哈說(shuō)：“啊呀，你鼻子真靈！從城里也聞見這兒的香味咧？”“我聞見狗肉咧！”“你聞不見了，‘狗肉鋪?zhàn)印P(guān)門啰！”一庭院的男女老少哄笑起來(lái)。鞭鼓急雨般敲打起來(lái)，梆子砸出清脆的響聲，二胡手在調(diào)弦……好！聽小楊村自樂班的亂彈吧！1979年4月（有刪改）［注］①1977年冬，中斷十年的中國(guó)高考制度恢復(fù)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以主人公的名字作為小說(shuō)題目，又插敘了名字的由來(lái)，既有助于刻畫主人公的形象，也暗示了小說(shuō)的主題。B.借助“我”的觀察視角，展現(xiàn)分糧食時(shí)會(huì)計(jì)和幸福一個(gè)緊張一個(gè)瀟灑的計(jì)算姿態(tài)，通過對(duì)比突出了幸福的聰明。C.“半圓的月亮貼在南塬上空灰藍(lán)的天上”，是對(duì)南塬自然環(huán)境的描寫，從側(cè)面反映了小楊村人艱難的生存環(huán)境。D.小說(shuō)結(jié)尾聚焦于和幸福一起趕大車、嚼狗肉的幾個(gè)青年的群像上，預(yù)示更多的青年將如幸福一樣迎來(lái)新的希望。7.對(duì)文中不同人物的不同神態(tài)的描寫，下列分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（）A.“瘦長(zhǎng)條臉上的每一條皺紋里，都流動(dòng)著歡悅的浪花”，運(yùn)用通感手法形象地表達(dá)了楊大叔發(fā)自內(nèi)心的無(wú)比的喜悅之情。B.“臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”是“我”眼前幸福的神態(tài)，也是我記憶中幸福的神態(tài)，“悄聲抱怨”可以看出幸福的不滿。C.“喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色”，看似矛盾的神態(tài)描寫細(xì)膩地反映了楊大嬸復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，引出下文。D.“一股野氣在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛上浮游”，與“頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢”的外貌描寫相呼應(yīng)，表現(xiàn)了幸福內(nèi)心自慚形穢的一面。8.回憶是本文最大的敘述特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其好處。9.陳忠實(shí)曾就自己的創(chuàng)作談到：“這一次又一次或歡樂或痛苦的過程，鑄成了人物不同的心靈軌跡?！闭?qǐng)結(jié)合文本中幸福的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【答案】6.C7.C8.①打破了常規(guī)的敘述，有利于形成小說(shuō)的波瀾，如“我”在慶祝幸福上大學(xué)的喜宴上回憶有關(guān)幸福的故事，吸引讀者的閱讀興趣；②回憶中有回憶，使小說(shuō)的情節(jié)更加緊湊，如文中由對(duì)兩年前幸福的回憶，引出對(duì)四年前幸福的回憶；③回憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，表現(xiàn)幸福在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌，使得人物更為立體豐滿，④回憶與現(xiàn)實(shí)交織，表現(xiàn)了幸福在不同時(shí)期的不同命運(yùn)，更有利于揭示主題，時(shí)代對(duì)人物命運(yùn)的深刻影響。（答對(duì)任意三點(diǎn)即可）9.①農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他積極向上；②搞科研被批評(píng)又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；③恢復(fù)高考，幸福終于考上了大學(xué)，他重拾自我，充滿信心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“反映了小楊村人艱難的生存環(huán)境”錯(cuò)誤。此處就是環(huán)境描寫，選項(xiàng)把它與“艱難的生存環(huán)境”聯(lián)系起來(lái)屬于過度解讀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“通感”手法錯(cuò)誤，是比喻，把臉色的笑容比作“歡悅的浪花”。B.“幸福的不滿”分析不當(dāng)，“幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說(shuō)：‘你看我爺張羅……’”，雖然是“抱怨”，卻是幸福的“抱怨”，寫出幸福考上大學(xué)之后的喜悅，沒有“不滿”。D.“表現(xiàn)了幸福內(nèi)心自慚形穢的一面”分析不當(dāng)，幸福搞科研卻被批是“修正主義路線”，考大學(xué)又被換了下去，他有些自暴自棄。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)寫作特色和審美意蘊(yùn)的能力。常規(guī)敘述方式是按照時(shí)間順序敘述，而小說(shuō)則打破了這種敘述方式錯(cuò)，開頭寫收到幸?！傲粞浴?，到幸福家去，原來(lái)幸福考上了大學(xué)，引出了“我”關(guān)于幸福的回憶，“瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子”。這樣寫一是打破了常規(guī)的敘述方式，有利于形成小說(shuō)的波瀾，而是吸引讀者的閱讀興趣，幸?？忌洗髮W(xué)是有“故事”的；小說(shuō)回憶中有回憶，如“四年前，我來(lái)到小楊村，隊(duì)長(zhǎng)寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來(lái)到這里”，然后寫大嬸告訴“我”幸福吆車送菜去了，引發(fā)“我”對(duì)于四年前初見幸福的回憶“記得我頭一次住進(jìn)這個(gè)家，十五六歲的幸福正讀中學(xué)，長(zhǎng)得細(xì)條條個(gè)兒，見了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去”?？梢娺@是由對(duì)兩年前幸福的回憶，引出對(duì)四年前幸福的回憶，使得使小說(shuō)的情節(jié)更加緊湊；回憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，表現(xiàn)幸福在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌，如四年前的幸?！伴L(zhǎng)得細(xì)條條個(gè)兒，見了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去”，兩年前的幸?！八难劾铮t腆、羞怯、甚至有點(diǎn)像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在那長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢”，而現(xiàn)在的幸?！澳樕戏褐t暈，靦腆地笑著”，這些寫使得人物更為立體，更有利于揭示主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！斑@個(gè)或歡樂或痛苦的一次又一次過程，鑄成不同人物不同的心靈軌跡，自然就會(huì)呈現(xiàn)出各個(gè)人物的個(gè)性來(lái)”，意思是過程的歡樂或者痛苦，會(huì)使人物心境不同，因而呈現(xiàn)出不同的個(gè)性。如幸福的少年時(shí)代，“幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長(zhǎng)大。及至坐到高中班的教室時(shí)，他對(duì)數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實(shí)，寶全隊(duì)長(zhǎng)常常指定他負(fù)責(zé)某一項(xiàng)少數(shù)人做的單線活路；更不用說(shuō)，會(huì)計(jì)拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬，電工點(diǎn)名叫他去拉下手，幸福簡(jiǎn)直成了個(gè)小能人。不久，幸福進(jìn)了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴(yán)格的技術(shù)措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了”，農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他積極向上；“眨眼到了春天，試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，卻批評(píng)說(shuō)科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……一年一度的大學(xué)招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸福幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車去了。三掛馬車，六個(gè)青年，進(jìn)城送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐，打拳練武……”，后來(lái)“我”見到他的時(shí)候，他正跟一群青年吃狗肉，“他的眼里，靦腆、羞怯、甚至有點(diǎn)像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在那長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢”，搞科研被批評(píng)又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；結(jié)合注釋“1977年冬，中斷十年的中國(guó)高考制度恢復(fù)”可知，恢復(fù)高考，幸福終于考上了大學(xué)，“幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”，他重拾自我，積極有為。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也，漢司隸校尉諸葛豐后也。章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！苯ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿。亮身諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明。亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕咎皆在臣授任無(wú)方臣明不知人恤事多暗《春秋》責(zé)帥臣職是當(dāng)請(qǐng)自貶三等以督厥咎十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。相持百余日，其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所：曰：“天下奇才也！”初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”及卒，如其所言。評(píng)曰：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而功戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟?。ü?jié)選自《三國(guó)志·諸葛亮傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人/恤事多暗/《春秋》責(zé)帥臣職/是當(dāng)請(qǐng)自貶三等/以督厥咎/B.至有街亭違命之闕咎/皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責(zé)帥/臣職是當(dāng)/請(qǐng)自貶三等/以督厥咎/C.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》責(zé)帥臣職/是當(dāng)請(qǐng)自貶三等/以督厥咎/D.至有街亭違命之闕/咎皆在臣授任無(wú)方/臣明不知人/恤事多暗/《春秋》責(zé)帥/臣職是當(dāng)/請(qǐng)自貶三等/以督厥咎/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.旄鉞，又稱白旄黃鉞。白旄是一種軍旗，黃鉞是以黃金為飾的斧，旄鉞指君主。B.開府，在本文中指高級(jí)官員建立府署并自選僚屬，漢朝三公、大將軍可以開府。C.屯田，古代生產(chǎn)組織形式，漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)而組織的集體耕作。D.陛下，陛本義是臺(tái)階，帝王的衛(wèi)士在臺(tái)階兩側(cè)進(jìn)行戒備，后成為對(duì)帝王的尊稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸葛亮勇于認(rèn)錯(cuò)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)手下的將領(lǐng)打了敗仗，他認(rèn)為自己身居高位，責(zé)任應(yīng)完全在自己，向皇帝要求貶職三級(jí)，來(lái)懲罰自己的過失。B.諸葛亮忠心輔佐，深得劉備信任。劉備告訴諸葛亮如果劉禪沒有才能，就可以取而代之。他又封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，可以說(shuō)把蜀國(guó)托付給了諸葛亮。C.諸葛亮治軍嚴(yán)謹(jǐn)，敵人為之感嘆。被他安排去屯田的士兵，和百姓混雜著居住在一起，卻不會(huì)去擾民?？戳耸褴姷臓I(yíng)壘，魏將司馬宣王忍不住稱贊。D.諸葛亮生活簡(jiǎn)樸，嚴(yán)格約束自己。他的個(gè)人生活用品，都是來(lái)自官府；在成都，他的家人依靠桑園和薄田為生，他從不經(jīng)營(yíng)其他產(chǎn)業(yè)為自己謀取私利。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事。（2）刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。14.街亭之戰(zhàn)，作為參戰(zhàn)一方的蜀國(guó)，其自身的戰(zhàn)敗原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）劉備在永安宮病重，把諸葛亮從成都召來(lái)，把身后事情囑托給他。（2）刑法政令雖然嚴(yán)厲，卻沒有人怨恨他，因?yàn)樗眯墓蕉覄窠浞置鳌?4.（1）馬謖違背諸葛亮的命令，舉動(dòng)失當(dāng)。（2）諸葛亮不能知人善任，考慮事情不夠周到。（3）諸葛亮不擅長(zhǎng)臨機(jī)應(yīng)變和用兵的謀略?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：致使有馬謖在街亭違背命令，作戰(zhàn)失敗的過錯(cuò)，這都是我用人不當(dāng)而造成的。臣不能知人善任，考慮事情多有不智，依照《春秋》軍事失利責(zé)罰主帥的原則，過錯(cuò)應(yīng)由臣來(lái)承當(dāng)。我自請(qǐng)降職三級(jí)，來(lái)督責(zé)我的過失?！瓣I”是名詞，意思是“過失”，做“有”的賓語(yǔ)，且“咎”是做下一句的主語(yǔ)，所以在“闕”和“咎”之間應(yīng)該斷開，排除AB兩項(xiàng)；“知”的賓語(yǔ)是“人”，主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，后面可以斷開，且“多暗”說(shuō)的是“恤事”，所以“多暗”和“恤事”之間不能斷開，排除C項(xiàng)。故選D【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。A.“旄鉞指君主”錯(cuò)誤，“旄鉞”指白旄和黃鉞，借指軍權(quán)，不指君主。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.“劉備……他又封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“先主又為詔敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父?！ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯”，由此可知，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯的是劉禪，不是劉備。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。得分點(diǎn)：（1）中，“于”，在；“病篤”，病重；“召亮于成都”，狀語(yǔ)后置句，“于成都”，從成都；“屬以后事”，狀語(yǔ)后置，省略句，應(yīng)為“以后事屬之”，把身后事情囑托給他，“屬”，囑托，托付。（2）中，“雖”，雖然；“峻”，嚴(yán)厲；“以”，因?yàn)?；“其”，代詞，他；“明”，分明；前一個(gè)“而”，表轉(zhuǎn)折，卻，后一個(gè)“而”，表并列?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?？忌プ　白陨淼膽?zhàn)敗原因”“哪些”這些提示性信息，然后瀏覽文本，找到街亭之戰(zhàn)的內(nèi)容，分析戰(zhàn)敗的原因，篩選出蜀國(guó)自身這方的原因，最后分點(diǎn)概括。首先找到街亭之戰(zhàn)，如文中說(shuō)“亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭”，這就找到了設(shè)題的區(qū)域。接著尋找原因，如“謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破”，意思是“馬謖違背諸葛亮的約束規(guī)定，舉動(dòng)失當(dāng)，被張郃打得大敗”，由此可知，馬謖違背諸葛亮的命令，舉動(dòng)失當(dāng)，這是原因之一。而馬謖是諸葛亮任命的，且諸葛亮上疏中也提到“至有街亭違命之闕，咎皆在臣授任無(wú)方，臣明不知人，恤事多暗”，可見街亭之戰(zhàn)的失敗也與諸葛亮識(shí)人不明有關(guān)；同時(shí)文章最后對(duì)諸葛亮做出評(píng)價(jià)，肯定了諸葛亮的功績(jī)，同時(shí)也分析了他“北定中原”沒有成功的原因，“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟”，意思是“然而他連年勞師動(dòng)眾，都未能成功，大概臨機(jī)應(yīng)變，以及用兵謀略，并非他所擅長(zhǎng)的吧”，可見還與諸葛亮不擅長(zhǎng)臨機(jī)應(yīng)變和用兵的謀略有關(guān)。考生可以從這些方面進(jìn)行概括。參考譯文：諸葛亮，字孔明，是瑯邪郡陽(yáng)都縣人，漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。章武三年春天，劉備在白帝城的永安宮病重，把諸葛亮從成都召來(lái)，把身后事情囑托給他，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“先生你的才能超過曹丕十倍，必定可以安定國(guó)家，最后完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果太子劉禪可以輔佐的話，那就拜托你輔佐了；如果他不成才的話，你可以自己取而代之。”諸葛亮流著眼淚說(shuō)：“臣一定會(huì)竭盡所有輔佐的力量，獻(xiàn)上忠貞的節(jié)操，堅(jiān)持到死為止！”劉備又下詔告誡劉禪說(shuō)：“你和丞相共掌國(guó)事，要像侍奉父親一樣侍奉他！”建興元年，劉后主封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，設(shè)丞相府，管理大小事情。建興六年春天，諸葛亮發(fā)出消息說(shuō)要從斜谷道去攻打眉縣，諸葛亮親自率領(lǐng)各路軍隊(duì)攻打祁山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅而號(hào)令明白。諸葛亮派馬謖督率各軍前進(jìn)，和張郃在街亭大戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的約束規(guī)定，舉動(dòng)失當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮將西縣百姓一千多戶遷回漢中，斬殺馬謖向大家謝罪。上奏疏說(shuō)：“臣憑著微弱的才能，竊居著不該占據(jù)的高位，親率軍隊(duì)掌握大權(quán)，總是嚴(yán)格地訓(xùn)練三軍，但是不能訓(xùn)導(dǎo)規(guī)章，嚴(yán)明法度，面臨大事幾乎無(wú)措，致使有馬謖在街亭違背命令，作戰(zhàn)失敗的過錯(cuò)，這都是我用人不當(dāng)而造成的。臣不能知人善任，考慮事情多有不智，依照《春秋》軍事失利責(zé)罰主帥的原則，過錯(cuò)應(yīng)由臣來(lái)承當(dāng)。我自請(qǐng)降職三級(jí)，來(lái)督責(zé)我的過失?！苯ㄅd十二年春天，諸葛亮帶領(lǐng)所有軍隊(duì)從斜谷出發(fā)，用流馬運(yùn)送軍糧，占據(jù)在武功五丈原，和魏將司馬懿在渭水南邊列陣對(duì)抗。諸葛亮常常憂慮糧食供應(yīng)不上，讓自己統(tǒng)一全國(guó)的壯志無(wú)法伸展，于是分派出部分士兵屯田，作為長(zhǎng)久駐扎的基礎(chǔ)。耕田的士兵混雜在渭水邊的居民間，而百姓都安居樂業(yè)，軍隊(duì)不曾侵?jǐn)_百姓謀取私利。兩軍對(duì)峙了一百多天。這年八月，諸葛亮生重病，死在軍中享年五十四歲。等到蜀軍撤退以后，司馬懿去巡察蜀軍的營(yíng)壘、住所，說(shuō)道：“諸葛亮真是天下奇才??！”起初，諸葛亮自己向后主上表說(shuō)：“臣成都家中有八百棵桑樹，貧瘠的田地十五頃，我子孫們穿衣吃飯之外，尚有剩余。臣在外任職當(dāng)官，別無(wú)開銷，隨身的衣物和飲食，完全由官府供給，也沒有另外經(jīng)營(yíng)其他產(chǎn)業(yè)，來(lái)增加家財(cái)。等到臣死的時(shí)候，不要讓我家里頭有多余的幣帛，外面有多余的錢財(cái)，以致辜負(fù)了陛下?！钡街T葛亮死的時(shí)候，果真和他說(shuō)的一樣。史官評(píng)論說(shuō)：諸葛亮擔(dān)任丞相，撫恤百姓，明示法規(guī)，規(guī)定官吏的職責(zé)，制定合乎時(shí)宜的制度，誠(chéng)心待人，公正無(wú)私；凡是盡忠職守、有益時(shí)世的人，即使是仇人也必定會(huì)獎(jiǎng)賞；凡是觸犯法令、懈怠傲慢的人，即使是親人也必定會(huì)處罰；對(duì)以真情認(rèn)罪的人，即使犯了重罪也必定會(huì)酌情減釋；對(duì)說(shuō)話浮夸、巧辯文過的人，即使只是犯了輕罪也必定會(huì)重責(zé)；對(duì)無(wú)論多么小的善行，沒有不獎(jiǎng)賞的；對(duì)無(wú)論多么小的惡行，沒有不貶斥的，處理事務(wù)非常精明干練，管理事情能抓住它的根本，根據(jù)人的言論而觀察他的行為，從不與虛偽的人為伍；在蜀國(guó)境內(nèi)，大家都敬畏他，愛戴他；刑法政令雖然嚴(yán)厲，卻沒有人怨恨他，因?yàn)樗眯墓蕉覄裾]分明。他真可以稱得上是明白治世之道的杰出人才，與管仲、蕭何相媲美的人物。然而他連年勞師動(dòng)眾，都未能成功，大概臨機(jī)應(yīng)變，以及用兵謀略，并非他所擅長(zhǎng)的吧?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。從軍行李白百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。從軍行王昌齡大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詩(shī)首句中的“百戰(zhàn)”寫出前線戰(zhàn)事的頻繁，“碎鐵衣”則寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷。B.李詩(shī)著力塑造了一位具有英雄氣概的將領(lǐng)形象，他勇武過人，在戰(zhàn)斗中射殺敵方將領(lǐng)。C.王詩(shī)中，軍隊(duì)行軍途中，捷報(bào)傳來(lái)，前鋒部隊(duì)已在夜戰(zhàn)中大獲全勝，連敵酋也被生擒。D.李詩(shī)和王詩(shī)同為邊塞詩(shī)，都描寫了我軍戰(zhàn)斗勝利的場(chǎng)景，表達(dá)了相似的情感，格調(diào)高昂。16.王詩(shī)中“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門”有何作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?5.D16.①表現(xiàn)環(huán)境的惡劣：風(fēng)沙遮天蔽日，天色陰沉昏暗，環(huán)境極其惡劣；②突出戰(zhàn)事的緊急：即使環(huán)境惡劣，戰(zhàn)士們?nèi)园刖碇t旗，揮師疾進(jìn)：③贊美唐軍的英勇：唐軍不畏艱難，勇往直前的戰(zhàn)斗精神的熱情贊美?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“都描寫了我軍戰(zhàn)斗勝利場(chǎng)景，表達(dá)了相似的情感，格調(diào)高昂”錯(cuò)。李詩(shī)“獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”寫英勇的將軍殺開重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出，不是戰(zhàn)斗勝利的描寫。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句、分析詩(shī)句作用的能力?！按竽L(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門”大漠之中，狂風(fēng)呼嘯，塵土飛揚(yáng)，天色昏暗。一隊(duì)將士半卷著紅旗出了軍營(yíng)，向敵軍挺進(jìn)。采用倒裝的句式，描繪了戍邊部隊(duì)奉命開拔及行軍途中的情景?！按竽L(fēng)塵日色昏”是一句景物描寫，描寫風(fēng)沙遮天蔽日，天色陰沉昏暗的場(chǎng)景，渲染了自然環(huán)境的惡劣，對(duì)軍事形勢(shì)起著烘托、暗示的作用。“紅旗半卷出轅門”，在環(huán)境惡劣的情勢(shì)下，唐軍主動(dòng)出征，為了減少風(fēng)的強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。讓人感到一場(chǎng)惡戰(zhàn)已迫在眉睫，突出戰(zhàn)事的緊急。于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營(yíng)。歌頌了他們奮勇殺敵、忘我報(bào)國(guó)的英雄主義精神。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中的“____________，____________”兩句，從秦和諸侯兩方面對(duì)比描述了九國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻秦國(guó)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。（2）王安石在《答司馬諫議書》中點(diǎn)明不同人的態(tài)度，指出商代盤庚遷都同樣遭到了許多人反對(duì)的兩句是“____________，____________”。（3）小劉同學(xué)想以花或鳥為例解釋擬人手法，卻只想起了“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，想再舉一個(gè)例子，小王同學(xué)提醒她說(shuō)，古詩(shī)詞中這種句子很多，比如“____________，____________”。【答案】①.秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)②.而天下諸侯已困矣③.胥怨者民也④.非特朝廷士大夫而已⑤.感時(shí)花濺淚⑥.恨別鳥驚心（鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)/有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝/昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：矢、鏃、矣、胥、窺、檐。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鋪紙，蘸墨，揮毫，寥寥數(shù)筆，花鳥便A。寂靜的畫室里，畫者認(rèn)真，觀者亦入迷。畫室之外，不見高樓大廈，未有車水馬龍，只有陽(yáng)光越過院墻，灑在冬日田野之上。舉目遠(yuǎn)望，桃林片片，農(nóng)村秀美的田園風(fēng)光，與畫室內(nèi)的張張作品B。①蕭縣是漢文化腹地，書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、眾星璀璨。②在明清時(shí)期，蕭縣就形成了“龍城畫派”，現(xiàn)在更是涌現(xiàn)出一批藝術(shù)名家。③如今，蕭縣民間習(xí)書作畫C，上至耄耋老人，下至學(xué)齡兒童，皆可潑墨作畫，下筆成書。④而提起蕭縣書畫發(fā)展的高峰，不得不提劉套人蕭龍士。他師從齊白石，擅長(zhǎng)花鳥、蘭、荷。自20世紀(jì)50年代起，他一邊堅(jiān)持創(chuàng)作，一邊積極傳授畫藝，力推“江淮大寫意”。經(jīng)過不懈努力，群眾書畫逐步走出本地，在各類展覽中嶄露頭角，進(jìn)而名聲大噪。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.手機(jī)，就是給我，我也不要。 B.你只要肯爭(zhēng)氣，你就能做到。C.他早上六點(diǎn)就到教室學(xué)習(xí)了。 D.我就知道，他可以成功上岸。20.“農(nóng)忙干農(nóng)活，農(nóng)閑寫字畫?！边@句諺語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A躍然紙上B相映成趣C蔚然成風(fēng)19.C20.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A語(yǔ)境形容花鳥畫生動(dòng)形象，可用“躍然紙上”。躍然紙上：活躍地呈現(xiàn)在紙上。形容文學(xué)作品敘述描寫真實(shí)生動(dòng)。B語(yǔ)境形容農(nóng)村田園風(fēng)光與畫室內(nèi)的繪畫作品配合相宜，可用“相映成趣”。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。C語(yǔ)句形容民間習(xí)書作畫形成良好風(fēng)氣，可用“蔚然成風(fēng)”。蔚然成風(fēng)：事物盛極一時(shí)，成為一種良好的風(fēng)氣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。文中加點(diǎn)的“就”表示事情發(fā)生得早。A.表示假設(shè)的讓步。B.表示在某種條件或情況下怎么樣。C.表示事情發(fā)生得早。D.表示加強(qiáng)肯定。故選C。20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力?！稗r(nóng)忙干農(nóng)活，農(nóng)閑寫字畫”這句話表現(xiàn)的是農(nóng)村民間形成的書畫風(fēng)氣，而下文“如今，蕭縣民間習(xí)書作畫……”就是具體表現(xiàn)這一民間風(fēng)氣的。此句放在③處與下文銜接緊密。故選C。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡，藝術(shù)各部類之間的不平衡，使人猜疑，藝術(shù)與社會(huì)條件究竟有無(wú)聯(lián)系？民生凋敝、社會(huì)苦難之際，①；政治強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮之日，文藝卻反而萎縮?！@都是常見的現(xiàn)象。所有這些，提示人們的只是不應(yīng)作任何簡(jiǎn)單化的處理，需要的是歷史地、具體地細(xì)致研究；然而，只要相信物質(zhì)文明是發(fā)展的，意識(shí)形態(tài)和精神文化最終決定于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律在起作用。例如，由于與物質(zhì)生產(chǎn)直接相連，在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，某些藝術(shù)部類如建筑、工藝等等，就要昌盛發(fā)達(dá)一些；相反，②，當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂、生活艱難的時(shí)期，某些藝術(shù)如文學(xué)、繪畫卻相對(duì)繁榮發(fā)展。在動(dòng)亂的年代被時(shí)代賦予前景探索這一巨大課題的哲學(xué)思辨因不同于在太平盛世毋須去追求精神的思辨、解脫和慰安而更發(fā)達(dá)一些……總之，只要我們歷史地、具體地去研究探索便可以發(fā)現(xiàn)，___21___③21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中劃波浪線的句子是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的單句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【答案?1.①可以出現(xiàn)文藝高峰/文藝反而欣欣向榮；②因?yàn)檩^少依賴于物質(zhì)條件；③文藝的存在及發(fā)展仍有其內(nèi)在邏輯/藝術(shù)與社會(huì)條件是有聯(lián)系的。22.①太平盛世毋須去追求精神的思辨、解脫和慰安。②動(dòng)亂的時(shí)代與此不同。③時(shí)代賦予哲學(xué)思辨前景探索的巨大課題。④哲學(xué)思辨更發(fā)達(dá)一些?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空是分句的前半部分內(nèi)容，與后文“文藝卻反而萎縮”意思相反，所以可以填：可以出現(xiàn)文藝高峰/文藝反而欣欣向榮。第二空由“相反”可知與上文“由于與物質(zhì)生產(chǎn)直接相連”意思相反，所以可以填：因較少依賴于物質(zhì)條件。第三空由“總之”可知是對(duì)文段的總結(jié)，由“藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡，藝術(shù)各部類之間的不平衡，使人猜疑，藝術(shù)與社會(huì)條件究竟有無(wú)聯(lián)系”可知文段闡述的是藝術(shù)與社會(huì)條件究竟有無(wú)聯(lián)系的問題，聯(lián)系整個(gè)文段內(nèi)容可知它們是有聯(lián)系的，所以這里可填：藝術(shù)與社會(huì)條件是有聯(lián)系的?；蛘呖梢蕴睿何乃嚨拇嬖诩鞍l(fā)展仍有其內(nèi)在邏輯?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之改寫句子的能力。長(zhǎng)句改短句可以先確定主謂賓，再考慮定狀補(bǔ)。本句的主謂賓是哲學(xué)思辨更發(fā)達(dá)一些。當(dāng)然這里所說(shuō)的哲學(xué)思辨是指在動(dòng)亂的年代被時(shí)代賦予前景探索這一巨大課題的哲學(xué)思辨?！案l(fā)達(dá)一些”是與太平盛世相對(duì)來(lái)說(shuō)的。太平盛世毋須去追求精神的思辨、解脫和慰安，而動(dòng)亂的年代被時(shí)代賦予前景探索這一巨大課題。為了邏輯上更清晰，可以先講太平盛世的情況，即太平盛世毋須去追求精神的思辨、解脫和慰安；再講動(dòng)亂的時(shí)代與此不同；接著講不同之處，即時(shí)代賦予哲學(xué)思辨前景探索的巨大課題；最后總結(jié)，哲學(xué)思辨更發(fā)達(dá)一些。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，冰雪消融的黑土地上，首先鉆出地面的一抹新