石景山區(qū)高一下學(xué)期期末考試語文試卷（含答案）

石景山區(qū)高一下學(xué)期期末考試語文試卷（含答案）石景山區(qū)2023—2024學(xué)年第二學(xué)期高一期末試卷

語文

本試卷共10頁，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)120分鐘。

考生務(wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、共14分

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

積墨，中國(guó)山水畫用墨由淡而深、逐漸漬染的一種技法。北宋郭熙云：用淡墨六七加而成深，即墨色滋潤(rùn)而不枯。元黃公望云：作畫用墨最難，但先用淡墨積至可觀，然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠(yuǎn)近，故在生紙上生出許多滋潤(rùn)處。

——漢榮書局《藝術(shù)大辭典》

這是論山水畫，真可謂“墨分五色”，古人之精義如此。但那道理也不限畫山水。我聞畫家說人物衣飾的著色，也是此理：比如說女紅裳藍(lán)帶，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單涂上一層顏色的事，而是先用何色作底，后用何色遞加，如此幾道工序，而后那色彩厚潤(rùn)，迥與單薄之氣味不同。我想，脂硯齋在評(píng)論筆法時(shí)，就提到過“此畫家三染法也”，應(yīng)該就是同一意義了。

這種筆法，“框架"本來實(shí)在是個(gè)“寫意”的輪廓，只因他隨著文情的進(jìn)展，不斷地一層又一層地“積墨"與“三染”，于是我們感受到的印象，已不再是“粗線條"了，倒像他用筆十分之工細(xì)了。奧妙端的就在這里。

事實(shí)上，雪芹寫人物，是這個(gè)人初上場(chǎng)，只給你一個(gè)“寫意”的“框架”，后來此人每出場(chǎng)一次，便往他身上加“墨”加“染"一次——如此者積至很多“加”，于是那人可就不再是個(gè)“扁"的“呆”的了，變成了“凸"的和“活”的了。

（取材于周汝昌《紅樓藝術(shù)的魅力》）

材料二

曹雪芹寫人，如何“積墨"呢？不談寶、黛、釵，也不說王熙鳳或史湘云，我們來回顧一下寶玉身邊的麝月，作品中的小人物也是在“積墨”中“活"起來。

麝月的名字第一次出現(xiàn)，是第五回寶玉在秦可卿臥室午睡，“只留襲人、媚人、晴雯、麝月四個(gè)丫嬛為伴”，這只說明麝月是寶玉身邊的四大丫嬛之一，排行老四。到了第二十回，有一段寶玉給麝月篦頭生動(dòng)而詳細(xì)的描寫，麝月的性格表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是她理性自持，很懂事，寶玉感覺她“公然又是一個(gè)襲人"；二是她也頗具少女的溫柔風(fēng)情，讓寶玉給自己篦頭，還有和晴雯似乎“爭(zhēng)寵”式的言行戲謔。這一段對(duì)麝月的描寫同樣也寫了寶玉、襲人和晴雯的性格側(cè)面，真可謂一筆而“四染”，每一“染”都恰到好處。

同時(shí)，我也講過，寶玉給麝月對(duì)著鏡子篦頭這個(gè)情節(jié)，還通過“麝月"和“鏡子”的典故聯(lián)系，暗示了麝月其人具有象征層面的意義。這樣看，對(duì)麝月的這一“染"就不僅僅是“素描”，而還是暗中著色了。這一暗隱的意義又在第五十六回寶玉夢(mèng)見甄寶玉，麝月談?wù)撶R子的情節(jié)中再描一筆。

第五十八和第五十九回，在老婆子和小丫頭的沖突中，都寫了麝月的話語和表現(xiàn)，如她出面教訓(xùn)老婆子不懂規(guī)矩，給春燕使眼色讓她奔寶玉尋求保護(hù)，這些情節(jié)把麝月的口才、心機(jī)又分別“染"了兩次，而且再次和襲人、晴雯構(gòu)成不同的對(duì)照。

抄檢大觀園事件中，王夫人對(duì)鳳姐說：“寶玉房里常見我的只有襲人、麝月，這兩個(gè)笨笨的倒好”，這是通過王夫人的印象對(duì)麝月的一次“染"——她和襲人都老實(shí)本分。

當(dāng)然，曹雪芹的藝術(shù)手段巧妙多方，不拘一格，如第六十三回寫麝月抽花名簽隱喻她的結(jié)局，甚至麝月不出場(chǎng)，也通過詩句等暗“染”她一筆，如“窗明麝月開宮鏡"等。

通過這一筆筆的“積墨”，麝月這個(gè)小丫嬛就“立"了起來，她多層次的性格、心理、行為等得到了鮮活的呈現(xiàn)。

（取材于梁歸智《曹雪芹“寫人”的二綱八目》）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于“積墨"的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.積墨，是中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的一種技法，是用墨漬染的技法。

B.郭熙所言是指出用淡墨積，多次積加，墨色成深，滋潤(rùn)而不枯。

C.黃公望所云是先用淡墨積，再用深墨積，區(qū)分層次，畫作滋潤(rùn)。

D.周汝昌所聞是積墨之理不限畫山水，著色用“積”，色彩厚潤(rùn)。

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)曹雪芹用“積墨"寫人物的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人物初次登場(chǎng)，只給出“寫意”的“框架”，只是模糊“亮相”，行文用筆簡(jiǎn)潔精煉。

B.人物隨后每次出場(chǎng)都加“墨"加“染”，在情節(jié)發(fā)展中展現(xiàn)風(fēng)采，其形象特點(diǎn)不斷豐富。

C.寫人物積至很多“加”，猶如山水畫用墨由淡而深，人物形象已由“粗線條”而“工細(xì)"

D.經(jīng)由“積墨”塑造，人物“凸"活”，形象“立體"生動(dòng)”，具有多樣性和復(fù)雜性。

3.材料二呈現(xiàn)了對(duì)曹雪芹用“積墨"寫麝月的分析，你從中獲得了哪些探討整本書人物形象的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)分條陳述。（至少兩條）

4.參看兩則材料，回顧本學(xué)期通讀的《紅樓夢(mèng)》，從下面兩道小題中任選一題，按要求作答。

（1）如果依然探討麝月這一人物，你能發(fā)現(xiàn)什么新角度對(duì)其進(jìn)行梳理和分析？請(qǐng)明確所選新角度，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說明選擇理由。

（2）如果依然分析曹雪芹如何用“積墨”寫人物，你會(huì)選擇賈雨村、晴雯、劉姥姥中的哪一位作分析對(duì)象？請(qǐng)明確所選分析對(duì)象，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說明選擇理由。

二、共19分

閱讀下面文章，完成各題。

【文一】

諫逐客書

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧"者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。

【文二】

諫太宗十思疏

魏征

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

5.某同學(xué)誦讀兩篇文章，體會(huì)到語氣助詞在不同語境中所表達(dá)的不同語氣，并作了歸納梳理。他整理不夠全面，請(qǐng)你幫忙補(bǔ)充，完善下面的文言知識(shí)卡片。

（1）表達(dá)判斷語氣而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（2）表達(dá)陳述語氣_______（3）表達(dá)疑問語氣_______（4）表達(dá)感嘆語氣_______（5）表達(dá)反問語氣_______

6.某同學(xué)發(fā)現(xiàn)古代漢語很多實(shí)詞的義項(xiàng)往往還保留在現(xiàn)代漢語的成語中，請(qǐng)你也在上述兩篇文章中找一找，補(bǔ)充完善下面表格的內(nèi)容，積累文言詞語知識(shí)。

序號(hào)詞語意義文言語句現(xiàn)代成語

1休歡樂，喜慶將崇極天之峻，永保無疆之休休戚與共

2

3

7.將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯

（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎

8.按要求用原文填空。

兩篇文章，一書一疏，都是臣下向君王議事的進(jìn)言，所謂“批逆鱗”，而兩位臣下皆進(jìn)諫成功。究其原因，關(guān)鍵是兩位臣下都抓住君王的內(nèi)心需求而進(jìn)諫，秦王欲求“國(guó)強(qiáng)”，李斯便指出“逐客”會(huì)使“求國(guó)無危，不可得也”，其弊害關(guān)鍵是“______”，秦國(guó)得不到任何益處；太宗意得“國(guó)安”，魏征則強(qiáng)調(diào)“思國(guó)之安者”，要“______”，并隨之提出“十思”。

9.兩位臣下敢于“批逆鱗”，有賴于他們善于“順情入機(jī)”，而論說之中又各有策略。請(qǐng)細(xì)讀兩篇文章的第一段，并作簡(jiǎn)要對(duì)比分析。

三、共10分。

10.在橫線處填寫作品原句。

（1）古人重德行，對(duì)道德修養(yǎng)的追求達(dá)到審美化的境界，如《論語》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，______，詠而歸"的場(chǎng)景便是生動(dòng)的例子；又如張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“______，明河共影，______”，描寫水天會(huì)合之景，抒發(fā)美妙不可言說的詩意體驗(yàn)，表現(xiàn)詩人高遠(yuǎn)的人生境界。

（2）古往今來，眾多仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，縱談古今，痛擊時(shí)弊。王安石在《答司馬諫議書》中，以“士大夫多以不恤國(guó)事、______”，指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“秦人不暇自哀，而后人哀之；______，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為唐統(tǒng)治者敲響警鐘；蘇洵則在《六國(guó)論》中闡明六國(guó)滅亡原因是“弊在賂秦”，告誡北宋為國(guó)者：“茍以天下之大，______，是又在六國(guó)下矣?！?/p>

（3）登高，是古代文人喜愛的獨(dú)特審美活動(dòng)，登高望遠(yuǎn)，游心騁懷，獲得豐富的生命體驗(yàn)。杜甫登岳陽樓，見到“______，______"之景，領(lǐng)略了洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的恢弘氣象；王安石晚秋登臨送目，也欣賞到“______，______”之景，“大江"群山”盡收眼底。

三、共17分。

閱讀《林沖風(fēng)雪山神廟（節(jié)選）》，完成各題。

到第六日，只見管營(yíng)叫喚林沖到點(diǎn)視廳上，說道：“你來這里許多時(shí)，柴大官人面皮，不曾抬舉得你。此間東門外十五里有座大軍草料場(chǎng)，每月但是納草納料的，有些常例錢取覓，原是一個(gè)老軍看管；如今我抬舉你，去替那老軍來守天王堂，你在那里闥幾貫盤纏。你可和差撥便去那里交割。"林沖應(yīng)道：“小人便去?！碑?dāng)時(shí)離了營(yíng)中，徑到李小二家，對(duì)他夫妻兩個(gè)說道：“今日管營(yíng)撥我去大軍草料場(chǎng)管事，卻如何？"李小二道：“這個(gè)差使又好似天王堂，那里收草料時(shí)，有些常例錢鈔。往常不使錢時(shí)，不能夠得這差使?！绷譀_道：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？……"李小二道：“恩人，休要疑心。只要沒事便好了。只是小人家離得遠(yuǎn)了，過幾時(shí)，那工夫來望恩人?！本驮诩依锇才艓妆疲?qǐng)林沖吃了。

話不（xù）______煩，兩個(gè)相別了。林沖自來天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營(yíng)，兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。林沖和差撥兩個(gè)在路上，又沒買酒吃處，早來到草料場(chǎng)外。看時(shí)，一周（zāo）______有些黃土墻，兩扇大門。推開看里面時(shí)，七八間草屋做著倉康，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見那老軍在里面向火。差撥說道：“管營(yíng)差這個(gè)林沖來，替你回天王堂看守，你可即便交割。"老軍拿了鑰匙，引著林沖，分付道：“倉廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目?！崩宪姸键c(diǎn)見了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說道：“火盆、鍋?zhàn)印⑼?、碟，都借與你。"林沖道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去。”老軍指壁上掛一個(gè)大葫蘆，說道：“你若買酒吃時(shí)，只出草場(chǎng)投東大路去，三二里便有市井。"老軍自和差撥回營(yíng)里來。

只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？"便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇祐！改日來燒紙錢?！庇中辛艘换?，望見一（cù）______人家。林沖住腳看時(shí)，見籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來？"林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的。"林沖道：“原來如此。”店主道：“既是草料場(chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且（zhuó）______三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)。"店家切一盤熟牛肉，燙一壺?zé)峋疲?qǐng)林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，仍舊迎著朔風(fēng)回來?？茨茄?，到晚越下得緊了。

再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門口，開了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？"放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)。"把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

正吃時(shí)，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時(shí)，只見草料場(chǎng)里火起，（gu?。╣u?。_____雜雜地?zé)．?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就伏門邊聽時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！"一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說‘你的女婿沒了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！"又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過了。"又聽得一個(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷。"一個(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事?！?/p>

林沖聽那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：“天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！"輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動(dòng)。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞候叫聲：“饒命！"嚇得慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！"陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不干你事？且吃我一刀！"把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里。回頭看時(shí)，差撥正爬將起來要走，林沖按住喝道：“你這廝原來也恁的（dǎi）______，且吃我一刀！”又早把頭割下來，挑在槍上。回來把富安、陸謙頭都割下來，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。

11.《水滸傳》是我國(guó)最早用白話寫成的章回體長(zhǎng)篇小說，語言頗有特色。請(qǐng)先根據(jù)拼音，在下面句子中的橫線上寫漢字，然后讀讀句子，體會(huì)小說的語言特色。

（1）話不（xù）______煩，兩個(gè)相別了

（2）看時(shí)，一周（zāo）______有些黃土墻，兩扇大門

（3）又行了一回，望見一（cù）______人家

（4）天氣寒冷，且（zhuó）______三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)

（5）只見草料場(chǎng)里火起，（guā）（gu?。_____雜雜地?zé)?/p>

（6）你這廝原來也恁的（dǎi）______，且吃我一刀

12.《水滸傳》中關(guān)于林沖的故事，從獄廟燒香到水泊落草，一共有六回，完整地描寫了林沖被逼上梁山的過程。下列關(guān)于林沖故事的回目，第九回回目?jī)?nèi)容不全。請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，補(bǔ)寫第九回的回目。

第六回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂第七回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林第八回柴進(jìn)門招天下客林沖棒打洪教頭第九回林教頭風(fēng)雪山神廟（）第十回朱貴水亭施號(hào)箭林沖雪夜上梁山第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀

13.閱讀選文，把握小說情節(jié)節(jié)奏，結(jié)合下面的林沖言行，分析林沖形象的發(fā)展變化及原因。

甲：林沖道：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？……"

乙：林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理。

丙：自思道：“天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！"

14.請(qǐng)找出文中關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫，分析這些描寫如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并說明該描寫如何與情節(jié)交織而服務(wù)于人物塑造。

五、作文，共40分。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。（40分）

15.根據(jù)要求作文。

本學(xué)期我們閱讀戲劇作品，感受竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想之可貴，沉浸于他們對(duì)良知堅(jiān)守而帶來的心靈震撼。對(duì)于良知，古人早有明義，“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無他，達(dá)之天下也"。當(dāng)今社會(huì)日新月異，良知仍是為人根本，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的道德意識(shí)的培育依然具有重要意義。

請(qǐng)以“說良知”為題目，寫一篇議論文。

要求：作文論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字，將題目抄寫在答題卡上。

16.根據(jù)要求作文。

去年此時(shí)，同學(xué)們奮戰(zhàn)在中考考場(chǎng)，暢想高中生活；今年此時(shí)，你已即將開啟高二學(xué)習(xí)生活。時(shí)光回望，“今年此時(shí)的你"可是“去年此時(shí)的你”所想的你，“今年此時(shí)的你"會(huì)對(duì)“去年此時(shí)的你”有怎樣的暢敘，講述哪些高中這一年發(fā)生的事情與感受。

請(qǐng)以“我的故事"為題，寫一篇記敘文。

要求：作文思想健康，內(nèi)容充實(shí)，講究敘事；語言流暢，書寫清晰；不少于700字，將題目抄寫在答題卡上。

石景山區(qū)2023—2024學(xué)年第二學(xué)期高一期末試卷

語文答案

一、共14分

【1~4題答案】

【答案】1.C2.A

3.選定分析人物的切入角度，梳理有關(guān)人物的主要回目的情節(jié)內(nèi)容；依據(jù)選定的分析角度，統(tǒng)整人物的關(guān)鍵表現(xiàn)，分析人物的形象特點(diǎn)。

4.（1）角度：詩讖

理由：作品中關(guān)于麝月的情節(jié)內(nèi)容，有“詩讖”內(nèi)容；《紅樓夢(mèng)》中有大量詩詞曲賦，以詩意的方式暗示人物命運(yùn)；將探討麝月形象統(tǒng)整到“詩讖"這一角度內(nèi)容中，可在把握作者寫作意圖的基礎(chǔ)上，深入理解麝月這一人物形象。

（2）角度：賈雨村

理由：賈雨村的性格、思想在小說故事情節(jié)發(fā)展中富有變化，形象特點(diǎn)具有多樣性。最初讀書趕考，雖落魄，但才思敏捷，志向高遠(yuǎn)，與甄士隱的交往，也表現(xiàn)得相對(duì)爽直；而后入仕途，經(jīng)歷被革職等事情，說話做事開始世故；再后則是亂判葫蘆案、誣害石呆子，變得忘恩負(fù)義、曲意逢迎、唯利是圖。

二、共19分

【5~9題答案】

【答案】5.①.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。②.昔取之而有余，今守之而不足，何也③.由此觀之，客何負(fù)于秦哉!④.臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

6.2治社會(huì)安定舉地千里，至今治強(qiáng)長(zhǎng)治久安

3克能夠有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡克勤克儉

7.（1）然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)。

（2）怨恨不在于大小，可怕的是只是民眾的力量；(他們就像水一樣)能負(fù)載船只也能夠使船只顛覆，這是應(yīng)該深切警惕的事。

8.①.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯②.必積其德義

9.《諫逐客書》，首段開門見山，提出觀點(diǎn)，但在陳述中悄含“吏議”，因而逐客之過像是與秦王無關(guān)，然后列述秦國(guó)四先王任用“客卿"而走向強(qiáng)大的發(fā)展史，并由此議論深化，強(qiáng)調(diào)客卿有功于秦國(guó)。這雖是論秦國(guó)有為先王之事，卻暗合了秦王內(nèi)心的身份追求，讓秦王滿足，增強(qiáng)了諫言的接受度。

《諫太宗十思疏》，開篇提出的觀點(diǎn)深刻，卻是以生活中常見現(xiàn)象喻托，委婉動(dòng)人，利于太宗接受諫言；緊接著從反面論述，凸顯進(jìn)諫主旨，進(jìn)而明確人君必須“居安思危，戒奢以儉”，此中論述可謂嚴(yán)肅，但呼應(yīng)太宗“永保無疆之休"的愿望，恭稱太宗“明哲”，是“當(dāng)神器之重"的人君，太宗被情順而愿看下去。

兩文論說都站在君王角度，李斯雖是客卿，卻始終為秦的國(guó)富民強(qiáng)而著想，魏征則是從下盡忠君主出發(fā)，為唐王朝長(zhǎng)治久安而想太宗之所想，這是兩文順情的根基；兩文講究辭采，或鋪陳論述史實(shí)或喻說排比言理，強(qiáng)化進(jìn)言觀點(diǎn)，彰顯了進(jìn)諫者的才作，提高諫言的接受度。

三、共10分。

【10題答案】

【答案】①.風(fēng)乎舞雩②.素月分輝③.表里俱澄澈④.同俗自媚于眾為善⑤.后人哀之而不鑒之⑥.下而從六國(guó)破亡之故事⑦.吳楚東南坼⑧.乾坤日夜?、?千里澄江似練⑩.翠峰如簇

三、共17分。

【11~14題答案】

【答案】11.①.絮②.遭③.簇④.酌⑤.刮刮⑥.歹

12.陸虞候火燒草料場(chǎng)

13.變化：

甲處，林沖對(duì)調(diào)撥好差使有所懷疑，但并沒深究，他求安穩(wěn)，心存僥幸；

乙處，林沖來到草料場(chǎng)，計(jì)劃修繕破草屋，他隨遇而安，委曲求全；

丙處，林沖隔門聽到高太尉他們的辣陰謀，然悟，果斷出手，他不再隱忍受命，毅然反抗。

原因：

①林沖先是一直忍受，他沒有看清高太尉等人的本性，他要老實(shí)服刑，他是京城禁軍槍教頭，他還有家室；

②林沖后來毅然反抗，他認(rèn)識(shí)到高太尉等人是要對(duì)他趕盡殺絕，他只有拋棄幻想，奮然出擊，才有生的希望。

14.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：

①林沖到草料場(chǎng)，“正嚴(yán)冬天氣，形云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”，因而想喝酒驅(qū)寒，才有市井沽酒，并在路上遇山神廟；

②買酒途中，“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊”，風(fēng)大雪緊，草廳被風(fēng)吹雪壓而倒塌，林沖要躲到古廟借宿；

③買酒回來，“仍舊迎者朔風(fēng)回來?？茨茄酵碓较碌镁o了”，為了擋風(fēng)雪，林沖用大石頭靠住門，才恰巧隔門聽到陰謀，從而由忍受轉(zhuǎn)向反抗。

服務(wù)于人物塑造：

①“風(fēng)雪"是情節(jié)發(fā)展不可或缺的要素，是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力，是情節(jié)沖突內(nèi)容轉(zhuǎn)化的推動(dòng)力量；

②風(fēng)大雪緊，配合著故事情節(jié)的節(jié)奏，展現(xiàn)了林沖從委曲求全到走投無路而反抗的變化過程烘托了林沖被“逼上梁山”的命運(yùn)遭遇。

五、作文，共40分。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。（40分）

【15題答案】

【答案】例文：

說良知

魯迅說，悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看"。竇娥被黑暗社會(huì)迫害，魯侍萍被無情生活摧殘，哈姆雷特被可憐命運(yùn)捉弄，這些悲劇無不刺痛著人心，而他們堅(jiān)守良知的勇氣也激蕩我心。吾輩青年身處新時(shí)代，更應(yīng)高舉良善之風(fēng)帆，心懷良知以正身。

因?yàn)閾碛辛贾?，才?huì)對(duì)悲劇及人世間的苦難感同身受。我們看得到悲劇所悲：竇娥的善良遭受黑暗社會(huì)的摧殘，魯侍萍遭受周樸園冷酷偽善對(duì)待，哈姆雷特的正義遭受現(xiàn)實(shí)丑惡的打擊，于是我們悲他們的不幸，嘆他們性格上的不足，哀他們所處時(shí)代的黑暗。但同情與悲憫之余，我們也在呼喚靈魂深處的尊嚴(yán)感、價(jià)值感，從而努力使自己成為有仁愛之心、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dāng)我們碰到盲人過馬路時(shí)，會(huì)伸出手扶一程；當(dāng)我們遇到同路人淋雨時(shí)，會(huì)共撐一把傘；當(dāng)我們看到有車輛停在盲道上時(shí)，會(huì)及時(shí)勸阻。正是因?yàn)樾拇媪贾?，讓我們能夠推己及人，而?dāng)真善美遭受假丑惡的摧殘時(shí)，我們也會(huì)堅(jiān)定地支持善行正義，對(duì)抗黑暗丑惡，從而堅(jiān)守正道與美德。

心懷良知，以道德規(guī)范自身，是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。良知是人的“自我立法”，是心靈深處的裁判官，更是“仰不愧于天，俯不怍于地"的內(nèi)在要求。堅(jiān)守良知是海瑞的官居二品卻家無余財(cái)，清廉寡欲、鐵面無私；良知是宋仁宗身居帝位仍心系百姓，拒絕大興土木而主動(dòng)削減用度、援助災(zāi)民；良知也是高中生陳奕帆不慎擦傷車輛后，沒有因無人看見而逃跑，而是選擇留下道歉信和僅有的現(xiàn)金。正是在一次次對(duì)良知的堅(jiān)守中，讓我們這些尚在成長(zhǎng)的青年意識(shí)到，只有不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，才能慢慢養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的責(zé)