柯橋區(qū)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

柯橋區(qū)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案）紹興市柯橋區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1．本試題卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫(xiě)在答題紙上。

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

完整準(zhǔn)確地理解“理論聯(lián)系實(shí)際"包含了兩方面的要求。一方面，強(qiáng)調(diào)“理論要聯(lián)系實(shí)際”，拒絕空談和教條，因?yàn)椤袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”，真正具有思想穿透力的理論必然反映實(shí)際，切中實(shí)際的需要；反之亦然。理論的力量終究是思想的力量，思想的力量不能夠直接“改變世界”。另一方面，理論與實(shí)際相結(jié)合也內(nèi)在包含“實(shí)際要聯(lián)系理論"的要求。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律性的特點(diǎn)，使之上升為理論，為進(jìn)一步工作提供科學(xué)的理論指導(dǎo)?！皩?shí)際聯(lián)系理論”與“理論聯(lián)系實(shí)際"盡管側(cè)重點(diǎn)不同，但都是“理論要與實(shí)際相結(jié)合”這一要求的兩個(gè)方面。

當(dāng)前在實(shí)際工作中，違反“理論聯(lián)系實(shí)際"的一些不正確傾向和思潮有所抬頭，其根本原因在于忽視了“實(shí)際要聯(lián)系理論”這一重要視角。

一是經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)主義否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，輕視、鄙薄理論的作用。一些同志認(rèn)為，具體落實(shí)工作，只要有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)就行了?！爸v理論是耍嘴皮子，做好工作還得靠實(shí)干”，在決策上吃老本，按照老經(jīng)驗(yàn)、老辦法決策行事，不結(jié)合時(shí)代的變遷進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)新。我們重視經(jīng)驗(yàn)，但絕不局限于經(jīng)驗(yàn)，更不迷信和受制于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)主義所崇奉的經(jīng)驗(yàn)是局部的、狹隘的，往往導(dǎo)致片面化。經(jīng)驗(yàn)主義信奉“土教條”，因而淪為另一種形式的教條主義。經(jīng)驗(yàn)若不以正確的理論為指南，就會(huì)變成盲目的經(jīng)驗(yàn)。這也是我們一直以來(lái)既反教條主義又反經(jīng)驗(yàn)主義、既反“洋教條"又反“土教條”的原因所在。要防止將本地區(qū)本部門(mén)一時(shí)的、局部的、片面的經(jīng)驗(yàn)夸大為普適性的“規(guī)律”，照抄照搬。

二是事務(wù)主義。事務(wù)主義表現(xiàn)為長(zhǎng)年累月從事具體事務(wù)、重復(fù)單一工作，有時(shí)甚至淪為缺乏創(chuàng)造性的執(zhí)行工具，荒于學(xué)習(xí)，懶于思考，疏于總結(jié)。鄧小平指出：“過(guò)去所以發(fā)生許多毛病，就是因?yàn)橛行┩静恢匾晫W(xué)習(xí)，陷于事務(wù)主義的泥坑，不能經(jīng)常吸收新的營(yíng)養(yǎng)?！笔聞?wù)主義容易導(dǎo)致庸俗化，往往與不良作風(fēng)、文風(fēng)、會(huì)風(fēng)緊密關(guān)聯(lián)。工作上的事務(wù)主義反映的是學(xué)習(xí)上的實(shí)用主義。學(xué)習(xí)上的實(shí)用主義表現(xiàn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線、方針政策不是為了掌握思想武器，而是為了滿足自己的某種需要，對(duì)自己有用的就學(xué)，沒(méi)用的就不學(xué)，斷章取義，為我所需。

三是去主觀主義。去主觀主義指否定主觀能動(dòng)的反作用，不能理解社會(huì)過(guò)程中主體因素的積極性，從而形成理論虛無(wú)的傾向。這種傾向表現(xiàn)為隨遇而安，以一種被動(dòng)的精神狀態(tài)對(duì)待生活，以一種隨波逐流的職業(yè)心境從事工作。理論聯(lián)系實(shí)際要求主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一。在堅(jiān)持唯物主義的前提下，必須強(qiáng)調(diào)主觀條件對(duì)客觀前提具有能動(dòng)作用。人們必須認(rèn)識(shí)和遵循客觀規(guī)律，然而，這并不意味著否定人的主觀能動(dòng)作用，因?yàn)榭陀^規(guī)律歸根結(jié)底是通過(guò)人的行為和活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此，在實(shí)踐中，就要把握好遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。必須既強(qiáng)調(diào)遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；同時(shí)又重視發(fā)揮人的主體性，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

經(jīng)驗(yàn)主義、事務(wù)主義和去主觀主義的表現(xiàn)不盡相同，但它們的共同點(diǎn)都表現(xiàn)為忽視、輕視甚至敵視理論，沒(méi)有做到實(shí)際聯(lián)系理論。在理論闡釋層面，這三種傾向多用“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)"來(lái)兜售其輕視理論的理論虛無(wú)主義主張。只有既堅(jiān)持在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，又堅(jiān)持用理論總結(jié)實(shí)踐，才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際。

（摘編自王巍《完整準(zhǔn)確地理解“理論聯(lián)系實(shí)際”》，有刪改）

材料二：

主觀主義的態(tài)度，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論"研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。

（摘編自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．我們要拒絕空談和教條，因?yàn)槔碚摑M足一個(gè)國(guó)家的需要的程度決定了理論在這個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度。

B．經(jīng)驗(yàn)主義否認(rèn)理論的作用，他們工作時(shí)依照老辦法，最終得出的經(jīng)驗(yàn)是局部的、狹隘的、盲目的。

C．對(duì)自己有用的知識(shí)就學(xué)習(xí)，沒(méi)用的就不學(xué)，這樣的實(shí)用主義和工作上的事務(wù)主義本質(zhì)上是相同的。

D．我們對(duì)材料進(jìn)行詳細(xì)科學(xué)的分析和研究，目的是要從實(shí)際出發(fā)，找出客觀規(guī)律并以之為行動(dòng)的向?qū)А?/p>

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如果不用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，就會(huì)形成盲目的經(jīng)驗(yàn)，所以“洋教條”“土教條"和經(jīng)驗(yàn)主義都是我們工作時(shí)堅(jiān)決反對(duì)的傾向。

B．材料一列舉的經(jīng)驗(yàn)主義、事務(wù)主義和去主觀主義側(cè)重點(diǎn)不同，但都表現(xiàn)為對(duì)理論的不重視，不符合“理論要聯(lián)系實(shí)際”的要求。

C．我們不僅要了解西方歷史，還要了解中國(guó)歷史，在這樣的態(tài)度下去研究馬克思列寧主義的理論，并從中找方法，才是正確的態(tài)度。

D．材料二運(yùn)用了對(duì)比、引用等論證方法，聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)實(shí)，將主觀主義外在表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)危害等內(nèi)容進(jìn)行闡釋，有理有據(jù)，淺顯易懂。

3．下列事例中，不符合材料一列舉的三個(gè)主義的一項(xiàng)是（）（3分）

A．某村村民世代以養(yǎng)鴨為生，每戶每年折損30%的雛鴨卻習(xí)以為常，拒絕農(nóng)學(xué)專家科普與建議。

B．某基層干部辦公桌上常年放有幾冊(cè)書(shū)籍，《公文處理實(shí)用手冊(cè)》稍顯破舊，其余書(shū)籍嶄新。

C．某知名電臺(tái)主持人在一期節(jié)目中朗誦《論語(yǔ)》卻讀成了“莫春者……浴乎斤，風(fēng)乎舞虧"。

D．網(wǎng)上有一條盛傳的人生哲理：該是你的就是你的，誰(shuí)也搶不走；不該是你的，再爭(zhēng)也沒(méi)用。

4．材料一作者認(rèn)為“去主觀主義”是不正確的思想傾向，而材料二作者批判“主觀主義”，這兩者是否矛盾？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并分析。（4分）

5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

小二黑結(jié)婚（節(jié)選）

趙樹(shù)理

三仙姑的來(lái)歷

三仙姑下神，足足有三十年了。那時(shí)三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個(gè)俊俏媳婦。于福是個(gè)老實(shí)后生，不多說(shuō)一句話，只會(huì)在地里死受。于福的娘早死了，只有個(gè)爹，父子兩個(gè)一上了地，家里就只留下新媳婦一個(gè)人。村里的年輕人們覺(jué)得新媳婦太孤單，就慢慢自動(dòng)的來(lái)跟新媳婦作伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看見(jiàn)不像個(gè)樣子，有一天發(fā)了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來(lái)。①新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰(shuí)也叫不起來(lái)，父子兩個(gè)沒(méi)了辦法。鄰近有個(gè)老婆替她請(qǐng)了一個(gè)神婆子，在她家下了一回神，說(shuō)是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自稱吾神長(zhǎng)吾神短，從此以后每月初一十五就下起神來(lái)，別人也給她燒起香來(lái)求財(cái)問(wèn)病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來(lái)了。

青年們到三仙姑那里去，要說(shuō)是去問(wèn)神，還不如說(shuō)是看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

這是三十來(lái)年前的事。當(dāng)時(shí)的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了幾個(gè)老光棍，差不多都沒(méi)有那些閑情到三仙姑那里去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋也仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門(mén)上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，②只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜。

老相好都不來(lái)了，幾個(gè)老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子們，比當(dāng)年的老相好更多，更俏皮。

三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。

小芹

三仙姑前后共生過(guò)六個(gè)孩子，就有五個(gè)沒(méi)有成人，只落了一個(gè)女兒，名叫小芹。小芹當(dāng)兩三歲時(shí)候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好們，這個(gè)抱過(guò)來(lái)說(shuō)是“我的”，那個(gè)抱起來(lái)說(shuō)是“我的”，后來(lái)小芹長(zhǎng)到五六歲，知道這不是好話，三仙姑教她說(shuō)：“誰(shuí)再這么說(shuō)，你就說(shuō)‘是你的姑姑’。”說(shuō)了幾回，果然沒(méi)有人再提了。

小芹今年十八了，村里的輕薄人說(shuō)，③比她娘年輕時(shí)候好得多。青年小伙子們，有事沒(méi)事，總想跟小芹說(shuō)句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上樹(shù)采野果，馬上青年們也都去采。吃飯時(shí)候，鄰居們端上碗愛(ài)到三仙姑那里坐一會(huì)，前莊上的人來(lái)回一里路，也并不覺(jué)得遠(yuǎn)。這已經(jīng)是三十年來(lái)的老規(guī)矩，不過(guò)小青年們也這樣熱心，卻是近二三年來(lái)才有的事。三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領(lǐng)，日子長(zhǎng)了，青年們并不真正跟她接近，她才慢慢看出門(mén)道來(lái)，才知道人家來(lái)了為的是小芹。

不過(guò)小芹卻不跟三仙姑一樣：表面上雖然也跟大家說(shuō)說(shuō)笑笑，實(shí)際上卻不跟人亂來(lái)，近二三年，只是跟小二黑好一點(diǎn)。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串門(mén)，家里只留下小芹一個(gè)人，金旺①來(lái)了，嘻皮笑臉向小芹說(shuō)：“這會(huì)可算是個(gè)空子呢？"小芹板起臉來(lái)說(shuō)：“金旺哥！咱們以后說(shuō)話要規(guī)矩些！你也是娶媳婦大漢了！”金旺撇撇嘴說(shuō)：“咦！裝什么假正經(jīng)？小二黑一來(lái)管保你軟了！有便宜大家討開(kāi)點(diǎn)，沒(méi)事；要正經(jīng)除非自己鍋底沒(méi)有黑！"說(shuō)著就拉住小芹的胳膊悄悄說(shuō)：“不用裝模作樣了！”不料小芹大聲喊道“金旺！"金旺趕緊放手跑出來(lái)。一邊還咄念道：“等得住你！”說(shuō)著就悄悄溜走了。

小二黑

小二黑，是二諸葛的二小子。說(shuō)到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)。

小二黑沒(méi)有上過(guò)學(xué)，只是跟著他爹識(shí)了幾個(gè)字。當(dāng)他六歲時(shí)候，他爹就教他識(shí)字。識(shí)字課本既不是五經(jīng)四書(shū)，也不是常識(shí)國(guó)語(yǔ)，而是從天干、地支、五行、八卦、六十四卦名等學(xué)起，進(jìn)一步便學(xué)些“百中經(jīng)"、“玉匣記”、“增刪卜易"、“麻衣神相”、“奇門(mén)遁甲"、“陰陽(yáng)宅”等書(shū)。小二黑從小就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或“甲子乙丑海中金"等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人前賣(mài)弄。因?yàn)樗L(zhǎng)得伶俐可愛(ài)，大人們也都愛(ài)跟他玩；這個(gè)說(shuō)：“二黑，算一算十歲屬什么？”那個(gè)說(shuō)：“二黑，給我卜一課！"后來(lái)二諸葛因?yàn)檎f(shuō)“不宜栽種”誤了種地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，莊上人也都傳為笑談，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時(shí)候小二黑十三歲，已經(jīng)懂得好歹了，可是大人們?nèi)园阉?dāng)成小孩來(lái)玩弄，好跟二諸葛開(kāi)玩笑的，一到了家，常好對(duì)著二諸葛問(wèn)小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽種？"和小二黑年紀(jì)相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道；“不宜栽種不宜栽種……”小二黑因?yàn)檫@事，好幾個(gè)月見(jiàn)了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。

小二黑跟小芹相好已經(jīng)二三年了。那時(shí)候他才十六七，原不過(guò)在冬天夜長(zhǎng)的時(shí)候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來(lái)跟小芹混熟了，好像是一天不見(jiàn)面也不能行。后莊上也有人愿意給小二黑跟小芹做媒人，二諸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個(gè)犯月；第三是三仙姑的名聲不好。恰巧在這時(shí)候彰德府來(lái)了一伙難民，其中有個(gè)老李帶來(lái)個(gè)八九歲的小姑娘，因?yàn)闆](méi)有吃的，愿意把姑娘送給人家逃個(gè)活命。④二諸葛說(shuō)是個(gè)便宜，先問(wèn)了一下生辰八字，掐算了半天說(shuō)：“千里姻緣使線牽”，就替小二黑收作童養(yǎng)媳。

雖然二諸葛說(shuō)是千合適萬(wàn)合適，小二黑卻不認(rèn)賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養(yǎng)不行，小二黑說(shuō)：“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要！”結(jié)果雖把小姑娘留下了，卻到底沒(méi)有說(shuō)清楚算什么關(guān)系。

（有刪改）

【注】①金旺是劉家峧老村長(zhǎng)的兒子。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．三仙姑下神的過(guò)程既離奇又平常，她僅僅通過(guò)模仿神婆的行為，自稱神上身，就使村民們都信奉她，可見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩盏挠廾翢o(wú)知。

B．在金旺調(diào)戲小芹的片段中，作者運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等手法，用金旺的流氓行徑襯托出小芹的善良、正經(jīng)與機(jī)智。

C．作者依次介紹了故事的主要人物，情節(jié)以順敘為主，輔以插敘，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，貼近百姓的農(nóng)村生活，符合大眾的文學(xué)審美觀。

D．作者善于塑造平凡而又典型的角色，比如二諸葛和三仙姑代表落后、傳統(tǒng)、愚昧的農(nóng)民，金旺代表邪惡、頑固的封建勢(shì)力。

7．對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．句子①連用四個(gè)“也不”，與一系列的動(dòng)詞構(gòu)成排比，體現(xiàn)了那時(shí)的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無(wú)心打扮。

B．句子②運(yùn)用了比喻的修辭手法，將三仙姑臉上的粉比喻成驢糞蛋上的霜，調(diào)侃三仙姑刻意打扮卻淪為笑柄。

C．句子③中小芹的“好”不僅體現(xiàn)在外貌上，在生活作風(fēng)和行事脾性上，小芹也比年輕時(shí)的三仙姑端正、謙良。

D．句子④二諸葛表面看是依照算命的結(jié)果決定小二黑的婚姻，實(shí)則是考慮到收逃難姑娘為童養(yǎng)媳的成本更低。

8．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析小二黑這一人物形象。（4分）

9．有學(xué)者評(píng)價(jià)趙樹(shù)理的作品語(yǔ)言為“土而不僻，通而不俗"。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（5分）

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）

材料二：

揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。

先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過(guò)相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行不得時(shí)則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作書(shū)，自岷山投諸江流以吊屈原。

上十二月羽獵，雄從。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車、戎馬、器械、儲(chǔ)偫、禁御所營(yíng)，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。又恐后世復(fù)修前好，不折中以泉臺(tái)，故聊因《校獵賦》以風(fēng)。哀帝時(shí)，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時(shí)，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號(hào)曰《解嘲》。

（節(jié)選自《漢書(shū)·列傳·卷八十七上下·揚(yáng)雄》，有刪改）

10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題紙上。每斷對(duì)一處給1分，斷處超過(guò)三處不給分。（3分）

以為君子A得時(shí)B則大行C不得時(shí)D則龍蛇E遇不遇命也F何必湛身哉！

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“信而見(jiàn)疑”的“見(jiàn)"與《答司馬諫議書(shū)》中“終必不蒙見(jiàn)察”的“見(jiàn)"含義相同。

B．《小雅》是《詩(shī)經(jīng)》的一部分，以宮廷樂(lè)曲為主，一般在貴族宴會(huì)上贊頌統(tǒng)治階級(jí)。

C．三驅(qū)，古代王者田獵之制。謂君王田獵時(shí)須讓開(kāi)一面，僅三面驅(qū)趕，以示好生之德。

D．石，計(jì)算容量的單位，十斗為一石，和莊子《五石之》中的“石”是一樣的意思。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．屈原痛心于楚懷王耳朵聽(tīng)不到正確的意見(jiàn)，眼睛也被小人的讒言諂媚所遮蔽，不能明辨是非。

B．《離騷》寫(xiě)的都是尋常事物，但旨趣極大，列舉的都是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。

C．揚(yáng)雄小時(shí)候博覽群書(shū)，不研究章句，只是通曉字詞解釋而已。為人平易寬和，清靜無(wú)為。

D．揚(yáng)雄責(zé)怪屈原明明頗富文采，卻由于過(guò)于清高孤傲，容納不了周圍人的污濁而投河自盡。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。（4分）

（2）自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。（4分）

14．明代文學(xué)家茅坤評(píng)點(diǎn)《屈原賈生列傳》的寫(xiě)作內(nèi)容為“變格”，即與一般的人物傳記內(nèi)容有所不同。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明其“變”在哪里。（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詞，完成15—16題。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)①萬(wàn)事非

賀鑄

重過(guò)閭門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅②兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

【注】①閭門(mén)：蘇州城西門(mén)，詞人舊居。②新垅：新墳。

15．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．蘇詞的“縱使相逢應(yīng)不識(shí)"一句，表明蘇軾與妻子因生死兩隔時(shí)間太久而忘了對(duì)方的模樣。

B．蘇詞中夢(mèng)里夢(mèng)外的“淚千行”“腸斷處"將死別之悲、獨(dú)處之苦、仕途之艱寫(xiě)得極為沉痛。

C．賀詞用“梧桐半死”“鴛鴦失伴"來(lái)比喻自己?jiǎn)势?，刻?huà)出作者對(duì)妻子的悼念與孤寂之感。

D．賀詞中“露初晞”描寫(xiě)草上的露珠剛剛被晨光曬干，陽(yáng)光即將驅(qū)走心頭陰霾，以樂(lè)景襯哀情。

16．以上兩首詞堪稱古代悼亡篇章中的“雙璧”，試分析這兩首詞在表現(xiàn)手法上的相同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《四章》中提到了“自見(jiàn)”“自是"自伐”“自矜"這四種行為，用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就叫做“____，______”所以遵循道的人不做這種事。

（2）在《春江花月夜》中，“______，________"一句運(yùn)用比喻手法形容月色之美，營(yíng)造江、月、花相融而空靈曼妙的意境。

（3）《過(guò)秦論》中描述秦始皇登上寶座后用嚴(yán)酷的刑罰控制天下的句子是“________，________”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

這一家就住在村邊上。雖然家里不寬綽，新卯從小可是嬌生慣養(yǎng)，父親死得早，母親擰著紡車把他拉扯大，真是要星星不給月亮?，F(xiàn)在他已經(jīng)是二十五歲的人，娶了媳婦，母親脾氣好，媳婦模樣好，過(guò)的是好日子。媳婦叫淺花，這個(gè)女人，好說(shuō)好笑，說(shuō)起話來(lái)，像小車軸上新抹了油，轉(zhuǎn)得快叫得又好聽(tīng)。這個(gè)女人，嘴快腳快手快，織織紡紡全能行，地里活賽過(guò)一個(gè)好長(zhǎng)工。她紡線，紡車像瘋了似的轉(zhuǎn)；她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響。走起路來(lái)，兩只手甩起，像掃過(guò)平原的一股小旋風(fēng)。

婆婆有時(shí)說(shuō)她一句：“你消停著點(diǎn)。"她是擔(dān)心她把紡車掄壞，把機(jī)子碰壞，把案板切壞，走路栽倒?？墒沁@都是多操心，她只是快，卻什么也損壞不了。自從她來(lái)后，不僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜都不曾挨餓受屈。

18．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的復(fù)句改寫(xiě)成幾個(gè)并列的短句，使之更符合全文語(yǔ)言風(fēng)格?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

19．文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了多種修辭手法，請(qǐng)指出并分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成20—22題。

早在周代，①我們的祖先才發(fā)明了利用冰來(lái)給食物保鮮、降溫的器具，古人稱之為“冰鑒”。冰鑒是一種雙層的器皿，材質(zhì)一般是青銅。在外者為鑒，鑒內(nèi)有一缶。夏季，在鑒和缶的空隙內(nèi)裝冰塊，在缶內(nèi)裝酒，②就可達(dá)到降溫。

冰鑒的材質(zhì)隨時(shí)代的發(fā)展而逐漸多樣化，到了漢代，③笨重的青銅器被更加輕便的漆器取代，明清時(shí)期更出現(xiàn)了琺瑯器。（1）__________，明清小說(shuō)中出現(xiàn)了大量的“冰桶"冰盆”“冰碗"等詞語(yǔ)。

（2）_____，這就催生了一種獲取、儲(chǔ)存天然冰的職業(yè)。周代設(shè)有專門(mén)的官員——凌人。儲(chǔ)存冰需要場(chǎng)地，④這被稱為“凌陰”或“凌室”，后被稱為“冰窖”。在古代，（3）__________，尋常百姓不能隨便建造。即便到了末代王朝，⑤冰窖的建造管理制度仍然嚴(yán)厲。

現(xiàn)代人看來(lái)平常無(wú)奇的“冰”，在古代都是寶貴的稀罕物，⑥但普通百姓也有給食物保鮮、降溫的方法。人們?cè)谒呌锰峄@盛上瓜果，然后系籃于轆轤之上，送下井去，⑦使提籃懸浮于冰涼的井水中，這種方法叫作“拔”。

20．下列各句中的引號(hào)和文中“拔"的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。

B．還有幾位“大師"們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。

C．我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”

D．在人類學(xué)范疇內(nèi)，我們常把古人化石統(tǒng)稱為尼安德特人，簡(jiǎn)稱“尼人"。

21．文中標(biāo)有序號(hào)的七個(gè)句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改變?cè)?。?分）

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有人認(rèn)為，詩(shī)歌比歷史更能接近事實(shí)的真相。有人認(rèn)為不盡如此。

對(duì)此，你有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

紹興市柯橋區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試卷

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

1．（3分）B。原句為“經(jīng)驗(yàn)主義否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，輕視、鄙薄理論的作用。”并非否認(rèn)理論的作用。

2．（3分）B。三個(gè)主義不符合“實(shí)際聯(lián)系理論"。

3．（3分）C。A符合經(jīng)驗(yàn)主義，B符合事務(wù)主義，D符合去主觀主義。

4．（4分）

①不矛盾，兩則材料的“主觀主義”內(nèi)涵不同。

②材料一的“主觀主義"指人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極對(duì)待生活?！叭ブ饔^主義”者被動(dòng)消極對(duì)待生活，應(yīng)當(dāng)被批判。

③材料二的“主觀主義"指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實(shí)際，也應(yīng)當(dāng)被批判。

5．（5分）①首先明確“理論聯(lián)系實(shí)際”包含“理論要聯(lián)系實(shí)際"和“實(shí)際要聯(lián)系理論”兩方面的內(nèi)涵（1分）②接著從“實(shí)際要聯(lián)系理論"角度列舉經(jīng)驗(yàn)主義、事務(wù)主義和去主觀主義三種不正確思想傾向，并通過(guò)引用論證等方法進(jìn)行概念闡釋（2分）③最后總結(jié)并提出觀點(diǎn)“只有既堅(jiān)持在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，又堅(jiān)持用理論總結(jié)實(shí)踐，才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際?！保?分）

6．（3分）B。沒(méi)有人物心理描寫(xiě)。

7．（3分）A。三仙姑不是因?yàn)榘炊皇岸拮约?，而是通過(guò)這種蠻橫無(wú)理的方式“逼迫"父子倆妥協(xié)，最終達(dá)到自己的目的。

8．（4分）①外表俊俏，婦女們愛(ài)盯著他看；②文化程度不高卻能反對(duì)封建迷信，不信他爹的八卦學(xué)說(shuō)；③崇尚自由戀愛(ài)，和小芹感情穩(wěn)固，有向封建思想斗爭(zhēng)、反抗的勇氣。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，言之有理即可）

9．（5分）①“土而不僻，通而不俗”是指語(yǔ)言文字簡(jiǎn)單易懂、口語(yǔ)化明顯，卻不顯庸俗，生動(dòng)幽默。（1分）

②文中角色人名多以綽號(hào)、昵稱為主，如二諸葛、小芹等，符合農(nóng)民交往稱呼習(xí)慣。（2分）

③文中對(duì)事物的描述用詞多是農(nóng)村生活中常見(jiàn)常用的，如“神婆子"驢糞蛋”“老相好"等（2分）（言之有理即可）

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

10．（3分）CEF

11．（3分）B。以宮廷樂(lè)曲為主，一般在貴族宴會(huì)上贊頌統(tǒng)治階級(jí)的是《大雅》，而《小雅》以哀嘆、怨誹居多。

12．（3分）D?！坝止智倪^(guò)相如”的“怪"是“以……為怪，驚異于”的意思，而非“責(zé)怪"?！爸敛蝗荨笔侵盖荒苋谌氘?dāng)時(shí)朝堂環(huán)境，而非屈原不容納他人。

13．（8分）

（1）（4分）他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，在塵埃之外遨游超脫。

踩分點(diǎn)：“疏”，遠(yuǎn)離；“蟬蛻”，像蟬脫殼一樣；“浮游于塵埃”，狀語(yǔ)后置句。

（2）（4分）自身胸懷博大，不是圣哲的書(shū)不喜歡；不合己意，即使是能變富貴的事也不做。踩分點(diǎn)：“大度”，胸懷博大；“意”，合意，中意；“雖”，即使；“事”，做。

14．（4分）①“變”在敘述人物事件時(shí)加入大量的議論和評(píng)語(yǔ)（2分）②比如原文先講述楚懷王逐漸不信任屈原，接著加入司馬遷對(duì)屈原品格和作品的高度贊揚(yáng)。（2分，舉例言之有據(jù)即可）

15．（3分）C。