《在馬克思墓前的講話》名師教學(xué)設(shè)計(jì)

1/8《在馬克思墓前的講話》名師教學(xué)設(shè)計(jì)一、核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用揣摩在特定的環(huán)境，特定的場(chǎng)合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。品語言，體會(huì)“哀”。1．兩點(diǎn)三刻：對(duì)時(shí)間交代的具體，可見作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的永志不忘，刻骨銘心，可見悲痛之情。寫明具體時(shí)刻，表明馬克思的逝世對(duì)于恩格斯來講，對(duì)于整個(gè)世界來講是多么的非同尋常，在這一時(shí)刻恩格斯沒有在馬克思身旁，終生的摯友就這樣靜靜地走了，恩格斯抱憾終生。這一時(shí)刻更是令世人萬分悲痛和無法忘記的。2．最偉大的思想家：高度評(píng)價(jià)，可見崇敬，由崇敬自然哀傷。最在這里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界的無與倫比的地位。3．停止思想：不說去世，是不忍。親人去世，誰忍心說去世呢？可見悲痛之深。諱飾的修辭。也切合馬克思的身份，暗含了對(duì)戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。4．還不到兩分鐘：“還”流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。兩分鐘，強(qiáng)調(diào)時(shí)間短暫，可見去世之突然，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見最后一面的深深遺憾。5．安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了：表達(dá)了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。樸素的語言，深沉的情感，可謂語淡情濃。思維發(fā)展與提升議論文一般有觀點(diǎn)鮮明、用詞準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。本文又是議論文和演講辭結(jié)合的典范，全文層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量;準(zhǔn)確選用關(guān)鍵詞語、修辭方法、嚴(yán)密長(zhǎng)句，對(duì)本文表情達(dá)意、表現(xiàn)形象起了極其重要的作用，是學(xué)生提高閱讀和寫作能力的精品。所以，教學(xué)的重要應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和深沉而真摯的感情。審美鑒賞與創(chuàng)造這篇文章不是一般的演說詞、悼詞,或文體意義上的議論文,它具有文質(zhì)兼美的特質(zhì),是一篇真善美充盈在字里行間的美文。它不但給人以教益和啟迪,也給人以美感和享受,因此,它還具有一定的審美價(jià)值。深邃、縝密的思維之美思維是人類特有的精神力量,思維的過程本身也是美的創(chuàng)造過程。恩格斯十分重視人類思維的智慧。他認(rèn)為,思維著的精神是地球上“最美麗的花朵”。在《在馬克思墓前的講話》一文中,恩格斯那深邃、縝密的思維將這美妙的比喻演繹得淋漓盡致,令人折服和贊嘆,給人以無盡的審美享受。（四）文化傳承與理解這是一篇極富思想養(yǎng)料和人文精神的課文。1.開啟思想閘門。馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神，他重視實(shí)踐并認(rèn)為一切科學(xué)理論都必須根據(jù)社會(huì)生活實(shí)踐的變化而發(fā)展的求實(shí)精神，無疑應(yīng)該成為今天跨世紀(jì)中學(xué)生的精神養(yǎng)料。

2.進(jìn)行人格熏陶。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻(xiàn)，首先是他在青年時(shí)代其就立志“為人類工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強(qiáng)意志。3.感受時(shí)代脈搏。不能讓學(xué)生覺得他們是在學(xué)一篇“外國(guó)文言文”，而應(yīng)在分析學(xué)習(xí)的過程中自然聯(lián)系當(dāng)今中國(guó)的改革實(shí)踐，讓學(xué)生深深感到我們今天改革的每一步推進(jìn)都是對(duì)馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。二、教學(xué)建議：1.引導(dǎo)學(xué)生明確文體特點(diǎn)：本文是一篇悼詞，有著自身的文體特點(diǎn)，也是演講辭的一種，具有演講辭的某些特征。2．理清文章思路，掌握馬克思的革命事跡及功績(jī)，感受他的人格力量。3．賞析本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)，體會(huì)富于邏輯性和概括性的語言。三、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）學(xué)情分析對(duì)于高一的學(xué)生來說，基本了解馬克思和恩格斯二人偉大的友誼。因此，本文的情感基調(diào)較容易把握。但是，面對(duì)公眾，同樣也是偉大人物的恩格斯，給馬克思的悼詞中呈現(xiàn)不可能，也不可以僅僅是悲痛。這篇文章的感人至深，成為經(jīng)典，富有魅力，在于它嚴(yán)密的邏輯性，高度的概括性，融敘事、抒情、議論于一體。要引導(dǎo)學(xué)生探究挖掘本文的藝術(shù)魅力，情感魅力。（二）教學(xué)目標(biāo)1．抓住關(guān)鍵語句，理清文章思路，探究本文的邏輯性。2．明確悼詞文體特點(diǎn)，體會(huì)作者情感。3．賞析本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。(三)教學(xué)方法1.講授法：這是最基本的教學(xué)法，講述文體知識(shí)，講解文本切入，講讀重點(diǎn)語段，講演文本透視，因此，可以說，不管哪種教學(xué)法，大多伴之以講授法。[擬用于文體知識(shí)、學(xué)生經(jīng)過討論和點(diǎn)撥之后，仍無法理透的文本內(nèi)容。]2.談?wù)摲ǎ磫柎鸱ǎ簽榱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的能力，教師在組織教學(xué)時(shí)，按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，以此來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。[擬用于教學(xué)過程中，對(duì)重難點(diǎn)的突破]3.課堂討論法：在教學(xué)過程中，針對(duì)主要疑難問題，學(xué)生獨(dú)立思考后，（通常以小組為單位）共同進(jìn)行討論或辯論，讓學(xué)生思維發(fā)生碰撞，累積多人的智慧，生成答案，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的理解能力、語言組織能力、表達(dá)能力及合作能力都得到提高。[擬用于教學(xué)過程中，對(duì)重難點(diǎn)的突破]4．誦讀法：讓學(xué)生聽朗誦的錄音，跟讀，自由朗讀，通過多種方式的誦讀，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體會(huì)文字背后所蘊(yùn)含的情感力量。[擬用于課前預(yù)習(xí)，教學(xué)過程中，重點(diǎn)語句探究。]5.讀書指導(dǎo)法：只有通過學(xué)生獨(dú)立閱讀才能掌握讀書方法，提高自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。將學(xué)生獲取信息的主要來源切換到書本中，對(duì)當(dāng)今一線教師來說，可謂迫在眉睫的。學(xué)生掌握知識(shí)，固然有賴于教師的講授，但還必須靠他們自己去閱讀、領(lǐng)會(huì)，才能消化、鞏固和擴(kuò)大知識(shí)。[擬用于拓展延伸時(shí)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀]（四）教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)共一課時(shí)1.導(dǎo)入新課：在中國(guó)有巨大影響力的馬克思，一生究竟有何種功業(yè)，他人生的最后一刻是如何度過的，人們又是如何悼念他的呢？今天我們通過恩格斯撰寫的這篇悼詞來了解一下。2.整體感知抓住文章的關(guān)鍵句，關(guān)聯(lián)詞語，理清本文思路。第一部分(1)：追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景。第二部分：第一層(2)：論述馬克思的逝世所造成的巨大損失。這一段是全文的總綱，領(lǐng)起后文對(duì)馬克思無與倫比的豐功偉績(jī)和卓越的斗爭(zhēng)精神的贊頌。第二層(3～5)：論述馬克思對(duì)“歷史科學(xué)”的偉大貢獻(xiàn)。3.問題探究（1）作者為什么詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？答案示例：①因?yàn)檫@是在葬禮上講話，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。②交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。③這個(gè)具體的時(shí)間，表明馬克思生命的每一刻對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無限崇敬與贊揚(yáng)。（2）第1段文字表達(dá)了恩格斯對(duì)死者的深切悼念，但是，為什么敘述的口吻又如此平靜呢？思路解析：馬克思的逝世對(duì)恩格斯的打擊是可想而知的。但是，他不能把自己異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞，因?yàn)轳R克思主義者悼念自己的領(lǐng)袖人物不單是為了寄托個(gè)人的哀思，更主要的目的在于準(zhǔn)確地評(píng)述他們的思想和事業(yè)，以便教育和鼓舞戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)和廣大革命群眾。這便決定了作者表達(dá)思想感情的方式必然是相當(dāng)含蓄的。他的巨大的痛苦，復(fù)雜的感受，深刻的理解，幾乎全被濃縮在“——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”這半句話里。這半句話不僅僅喚起人們的痛悼，而且啟發(fā)人們思考：人類失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦”，國(guó)際工人階級(jí)失去了“在緊要關(guān)頭都自然地去請(qǐng)教的中心點(diǎn)”，我們今后應(yīng)該怎樣做？恩格斯并沒有從個(gè)人之間的特殊關(guān)系來抒發(fā)自己的感情，他是代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)講話的。因此，悼詞開頭所表達(dá)的思想內(nèi)容要豐富得多，對(duì)馬克思的悼念和評(píng)價(jià)融為一體，顯得更有分量，更令人感奮。作者在這里表達(dá)的思想感情還不單純是痛苦，它有著更深刻的意義。悼詞中對(duì)馬克思逝世情景的記敘雖然很簡(jiǎn)單，卻是上述實(shí)際情況的如實(shí)反映。作者當(dāng)時(shí)的心情固然無比沉重，但同時(shí)他也感到有某種安慰，悼詞中強(qiáng)調(diào)的也是這后一種感受，就是說，不管怎樣，馬克思的死畢竟是安詳?shù)?、毫無痛苦的。馬克思活著就要工作和戰(zhàn)斗，喪失了這種能力而活著，他的精神痛苦是難以忍受的，恩格斯深知他這種極其寶貴的性格，所以雖然馬克思的逝世對(duì)生者說來是可怕的不幸，但為死者著想，作者認(rèn)為馬克思安詳?shù)厮酪葻o能為力地活著好得多。答案示例：從身份上看，恩格斯并沒有從個(gè)人之間的特殊關(guān)系來抒發(fā)自己的感情，恩格斯是代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)講話的。馬克思的逝世對(duì)恩格斯的打擊是可想而知的。但是，他不能把自己異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞。從內(nèi)容上看，馬克思主義者悼念自己的領(lǐng)袖人物不單是為了寄托個(gè)人的哀思，更主要的目的在于準(zhǔn)確地評(píng)述他們的思想和事業(yè)，以便教育和鼓舞戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)和廣大革命群眾。這便決定了作者表達(dá)思想感情的方式必然是相當(dāng)含蓄的。這里表達(dá)的思想感情還不單純是痛苦，它有著更深刻的意義。（3）為什么說課文第二自然段是全文的總綱？思路解析：文章第二自然段第一句寫道：“這個(gè)人人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”這是總寫馬克思一生的重大貢獻(xiàn)，是先實(shí)踐，后理論。作者在第三段至第七段里詳細(xì)交代了馬克思的貢獻(xiàn)，是先理論，后實(shí)踐。這樣安排不難理解，因?yàn)槎鞲袼拐J(rèn)為馬克思一生的貢獻(xiàn)最主要的是在于他的一系列的革命實(shí)踐活動(dòng)，“馬克思首先是一個(gè)革命家”“戰(zhàn)斗是他生命的要素”。在文章的主體部分，如果還是像第二自然段總那部分一樣先理論，后實(shí)踐，就會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺：馬克思在實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)與理論方面的建樹似乎沒有多大關(guān)系，而且讀者也弄不清楚馬克思為什么能在實(shí)踐方面取得如此大的成就。既然突出馬克思在實(shí)踐方面的巨大貢獻(xiàn)是作者評(píng)價(jià)馬克思一生成就的著眼點(diǎn)，那么，作者就必須向人民交代清楚馬克思為什么會(huì)在實(shí)踐方面取得如此大的成就，這個(gè)原因就是馬克思在理論上的非凡建樹。這樣以來，不僅原因交代清楚了，也順勢(shì)交代清楚了馬克思在理論上的建樹和實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)的關(guān)系，從而達(dá)到真正全面地評(píng)價(jià)馬克思一生貢獻(xiàn)的目的?？梢姡恼驴倢憙?nèi)容和分述內(nèi)容的順序安排是恩格斯精心設(shè)計(jì)的。答案示例：文章的第2自然段是全文的“綱”，這不僅表現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上，而且也體現(xiàn)在思想感情上。前一個(gè)“對(duì)于”，從馬克思對(duì)革命實(shí)踐的角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)7、8兩個(gè)自然段；第二個(gè)“對(duì)于”是從革命理論角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)3至6自然段。在論述馬克思在理論上的貢獻(xiàn)時(shí)，作者從三個(gè)大的方面進(jìn)行了評(píng)價(jià)：發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律(資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律)，在各方面都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。（4）以第三段為例，分析應(yīng)該如何把握文中長(zhǎng)句的句意呢？思路解析：長(zhǎng)句是指字?jǐn)?shù)比較多、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。在議論文中，為了做到說理嚴(yán)密，氣勢(shì)暢達(dá)，表意精確嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)常使用一些長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的句意一般有兩個(gè)步驟：首先要去枝葉，找主干，簡(jiǎn)縮語句；其次要通過準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的關(guān)鍵詞語挖掘思想內(nèi)容。答案示例：以第三段為例。首先，要去枝葉，找主干，簡(jiǎn)縮語句。經(jīng)過分析可以找到這個(gè)句子的主干：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！薄凹础焙蟮摹昂?jiǎn)單事實(shí)”是對(duì)“發(fā)展規(guī)律”的補(bǔ)充說明。冒號(hào)后的話是對(duì)“簡(jiǎn)單事實(shí)”所作的解釋，這是一個(gè)邏輯性很強(qiáng)的因果關(guān)系復(fù)句。對(duì)這個(gè)復(fù)句的理解是本課的難點(diǎn)。文句的連接詞是“所以”，“所以”前后又各是由一個(gè)復(fù)句組成的分句。前一個(gè)分句“首先必須……然后才能……”是條件關(guān)系，準(zhǔn)確地說明了物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定精神。后一個(gè)分句是因果關(guān)系復(fù)句，說明上層建筑的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)來決定。后一個(gè)分句是用前一個(gè)分句所闡明的“物質(zhì)第一性”的道理做“因而”得出的論斷。其次，要通過準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的關(guān)鍵詞語挖掘思想內(nèi)容。在插說中，恩格斯用“繁蕪叢雜”“掩蓋”等詞語，深刻地揭露了唯心史觀的反動(dòng)本質(zhì)。為什么說歷來的意識(shí)形態(tài)“繁蕪叢雜”呢？它們?yōu)槭裁匆把谏w”這一簡(jiǎn)單事實(shí)呢？我們可以這樣理解：“繁蕪叢雜”是形容歷來唯心史觀的謊言邪說的五花八門，形形色色；“掩蓋”是揭露唯心史觀故意歪曲事實(shí)真相以適應(yīng)剝削階級(jí)需要的卑劣行徑。這里用反動(dòng)意識(shí)形態(tài)為剝削散布重重迷霧來反襯馬克思從簡(jiǎn)單事實(shí)中揭示真理所經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭(zhēng)和所具有的偉大意義?！胺笔弲搽s”和“掩蓋”中的比擬用得十分生動(dòng)?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展階段”之前，一邊貫之以“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的”三個(gè)定語，限制非常嚴(yán)密，語言非常準(zhǔn)確。這明確地闡述了“物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”決定“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”這一關(guān)系。整個(gè)長(zhǎng)句高度評(píng)價(jià)了馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律的劃時(shí)代意義。（5）怎樣理解作者將馬克思與達(dá)爾文相比？二者之間有相比性嗎？思路解析：這是文中運(yùn)用的襯托的手法。不僅此處與達(dá)爾文相比，還有多出也運(yùn)用了襯托的手法。文中作者用“正像……一”的前置狀語，將達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的事實(shí)提出來，與馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的事實(shí)并論。答案示例：這是因?yàn)檫_(dá)爾文及其進(jìn)化論在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的貢獻(xiàn)是具有劃時(shí)代意義和價(jià)值的。恩格斯曾譽(yù)之為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。那么馬克思發(fā)現(xiàn)的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同樣是對(duì)人類的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義和價(jià)值的，是19世紀(jì)人類社會(huì)科學(xué)史上的偉大發(fā)現(xiàn)，具有極其重要的地位。恩格斯以此來贊揚(yáng)和評(píng)價(jià)馬克思的偉大歷史貢獻(xiàn)，表達(dá)了自己的崇敬之情。（6）第六段在全文中具有怎樣的地位和作用？思路解析：學(xué)習(xí)本文對(duì)句子含義和段落作用的把握具有重要的意義。尤其是第六段中的幾個(gè)代詞對(duì)于文章結(jié)構(gòu)的理解是關(guān)鍵。第六段具有過渡性質(zhì)。有兩層過渡：一是從評(píng)述馬克思的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過渡到講他對(duì)科學(xué)事業(yè)的看法，二是從評(píng)述科學(xué)巨匠馬克思過渡到評(píng)述革命家的馬克思。從第六段可以看出本文的結(jié)構(gòu)顯然十分嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間充滿內(nèi)在聯(lián)系：革命家馬克思科學(xué)家馬克思的統(tǒng)一；作為科學(xué)巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，他的科學(xué)研究成果和他對(duì)科學(xué)事業(yè)的看法的統(tǒng)一；作為革命家，他的斗爭(zhēng)事跡和斗爭(zhēng)風(fēng)格的統(tǒng)一，在斗爭(zhēng)中他的愛與憎的聯(lián)系等等。答案示例：第六段是剖析全文結(jié)構(gòu)，理清思路的一個(gè)難點(diǎn)。這段具有過渡作用，作者意在揭示馬克思的革命家的本色。第一句是本段的中心句，要分析“他作為科學(xué)家就是這樣”中“這樣”的指代內(nèi)容?！斑@樣”不是指代“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，而是指代“都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”，“都不是淺嘗輒止”那種品質(zhì)和精神。然后對(duì)“衷心喜悅”和“喜悅就非同尋常了”詞語進(jìn)行揣摩，從而得出對(duì)待科學(xué)，馬克思更著眼于它對(duì)一般歷史發(fā)展所產(chǎn)生革命影響的一面的結(jié)論。（7）文章概括了馬克思哪兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)？思路解析：馬克思一生中對(duì)共產(chǎn)主義革命事業(yè)所作出的偉大貢獻(xiàn)，包括理論和實(shí)踐兩個(gè)方面。文章第二自然段論述了馬克思逝世所造成的巨大損失，實(shí)際上就是概括揭示了他的偉大貢獻(xiàn)。概括性的句子為：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”兩個(gè)對(duì)于就是馬克思兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。答案示例：一個(gè)方面是作為革命家的馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，另一個(gè)方面是作為科學(xué)家的馬克思在社會(huì)科學(xué)理論研究領(lǐng)域中的杰出成就。4、品味語言（1）3月14日下午兩點(diǎn)，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。品析：最，是程度副詞，選用這個(gè)詞突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。停止思想，是諱飾的修辭，但更突出了馬克思是一位卓越的思想家。他的逝世，使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民失去了一個(gè)最睿智、最重要的精神領(lǐng)袖。（2）因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。品析：這個(gè)過渡句是既承上又啟下。“承上”是說，由于馬克思不是為科學(xué)而科學(xué)，他追求科學(xué)“在歷史上的推動(dòng)作用”，致力于科學(xué)的“實(shí)際應(yīng)用”，表明他從事科學(xué)研究的崇高目的就是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，所以說，“馬克思首先是一個(gè)革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的光輝的革命實(shí)踐的事實(shí)更印證著他對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個(gè)革命家”。（3）很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。品析：“滿腔熱情