運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 導(dǎo)學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

高中政治《哲學(xué)與文化》必修四導(dǎo)學(xué)案第二課探究世界的本質(zhì)2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課前預(yù)習(xí)（一）規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動(dòng)的含義和基本形式（1）運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（注意：①“一切”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。②“變化”和“過程”表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化等。）（2）運(yùn)動(dòng)的基本形式：從物質(zhì)位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化、從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。拓展：運(yùn)動(dòng)拓展：運(yùn)動(dòng)≠運(yùn)動(dòng)的基本形式：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。它不僅表現(xiàn)為位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，而且表現(xiàn)為事物性質(zhì)的變化，是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特性的概括和總結(jié)。哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的基本形式是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)方法論物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)：刻舟求劍①要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；②反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（或承擔(dān)者）。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。例：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、分子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命的有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維和精神運(yùn)動(dòng)的載體。強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”3.靜止的含義：靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義不同運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。特點(diǎn)不同世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。②運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③我們不能割裂絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論?！颈嫖觥亢绽死兀骸叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”?？死佐敚骸叭松踔烈淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”。僧肇：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周”。芝諾：“飛矢不動(dòng)”說。“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”。5.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性和普遍性★★★①規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。歸納：規(guī)律的客觀性和普遍性原理：歸納：規(guī)律的客觀性和普遍性原理：【原理內(nèi)容】：規(guī)律的含義+規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨氉鹬匾?guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。人類要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界——反映意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：意識(shí)活動(dòng)具有、和。理解：側(cè)重于確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟，與動(dòng)物純粹的、無目的的本能活動(dòng)不同。側(cè)重于意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要有所選擇。能動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界2.人能夠能動(dòng)地改造世界——反作用（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。理解：①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。（意識(shí)對(duì)客觀世界改造是間接的）②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有雙重性：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。3.意識(shí)的能動(dòng)作用及其制約條件意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用原理：歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用原理：【原理內(nèi)容】：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展；②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。【方法論】重視意識(shí)的作用，重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。歸納：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理歸納：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理★★★（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映。要求我們想問題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理★★★【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摗课覀?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（三）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.是什么？必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2.為什么？（依據(jù)）哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界、物質(zhì)決定意識(shí)、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、規(guī)律具有客觀性和普遍性現(xiàn)實(shí)意義：①這是我們做好各項(xiàng)事業(yè)的基本要求；②是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3.怎么做？（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。（2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)結(jié)合）（3）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）歸納提升1.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律區(qū)別物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在哲學(xué)上講運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，世界就是按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。③要在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的區(qū)別一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是區(qū)別含義我們想問題，辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按客觀規(guī)律辦事。原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理要求了解國(guó)情、立足國(guó)情逐步培養(yǎng)實(shí)事求是的作風(fēng)，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一側(cè)重側(cè)重主觀與客觀相符，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律聯(lián)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問題，辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。4.規(guī)律≠現(xiàn)象，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式規(guī)律通過抽象思維來揭示，如萬有引力規(guī)律。現(xiàn)象通過感官來直接感知，如月球繞著地球轉(zhuǎn)。5.規(guī)律≠規(guī)則、定律、法律和規(guī)定等。規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造、修改、消滅或廢除。規(guī)則等是主觀的，是人為制定的可以修改、補(bǔ)充或廢除。6.規(guī)律是客觀的，但并不是永恒不變的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但并不是永恒不變的。因?yàn)橐磺惺挛锒际沁\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。規(guī)律會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)的變化而變化。7.規(guī)律無好壞之分規(guī)律是客觀的，其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因而規(guī)律無好壞之分。規(guī)律可以給人們帶來積極的影響，也可以帶來消極的影響。但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)揮積極作用的條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件，使規(guī)律發(fā)揮積極作用，造福人類。8.人在自然災(zāi)害面前并不是無能為力的。人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。9.哲學(xué)上的規(guī)律≠具體規(guī)律二者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。10.規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)在它是不可違抗的。11.規(guī)律是客觀的，規(guī)律又是具體的，有條件的三、易混易錯(cuò)1.規(guī)律是普遍的，永恒不變的。（）解析：2.規(guī)律有好壞之分。（）解析：3.人們可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，也可以創(chuàng)造、消滅規(guī)律。（）解析：4.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們?cè)谝?guī)律面前是無能為力的。（）解析：5.意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。（）解析：6.意識(shí)能直接作用于客觀事物。（）解析：7.正確的意識(shí)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。（）解析：8.人的意識(shí)只有反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律才具有能動(dòng)性。（）解析：9.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。（）解析：10.意識(shí)能反作用于客觀事物