浙江省杭州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中試卷（含答案）

浙江省杭州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（37分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中孕育而成的意識，是一個民族賴以生存以及民眾共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利離不開民族精神的強大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保障和精神動力。在五千多年的文明歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新的內(nèi)涵，這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神之中?！捌D難困苦，玉汝于成?！绷?xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”近代中國，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。但這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋之年的鐘南山、古稀之年的李蘭娟院士到許許多多不知名的醫(yī)護人員，從湖北當(dāng)?shù)蒯t(yī)院工作人員的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援，從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民“戰(zhàn)爭”……全國各族人民團結(jié)一心，眾志成城，在心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險和挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進。習(xí)近平總書記強調(diào)：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”新的時代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說中都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在于與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又至大至剛，折而不撓，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了“克己”與“成己”的辯證關(guān)系?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間遭難而一度絕糧。情勢危急之下，其他人都驚慌失措，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”，“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這次的不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸人也?！笨鬃訛楹握湟曔@次坎坷遭遇呢？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克服消除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩惱的同時，積極砥礪自我、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨的過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當(dāng)前的新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。（摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三：在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念受到人們的尊崇，成為人們行動的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，它能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，即“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”?！抖Y記·中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！边@就是自強不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖娨赃M德，不必須在位也。故堯舜一日萬幾，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自強不息’矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。“厚德載物”即以寬厚之德包容萬物，這與“和同之辯”有一定聯(lián)系。西周末年的史伯區(qū)別了“和”與“同”，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！薄昂竦螺d物”有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民接納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識分子的重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實上違背了中國文化兼容并包的基本精神。（摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難的精神力量，中國人民在抗擊新冠肺炎疫情中取得勝利就離不開民族精神的強大支撐。B．尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)，是無比珍貴的民族精神基因。勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概。C．不論“大勇”還是“小勇”，我們都要推崇，不能厚此薄彼，因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。D．“厚德載物”激勵我們要奮發(fā)圖強，“自強不息”告訴我們要仁厚寬容。兩者相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．材料一中，第二段論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量，第三段引用名言，列舉事例，論述了中華民族精神的內(nèi)涵。B．在新冠肺炎疫情中義無反顧地奔赴抗疫一線的“逆行者”，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)了“勇者不懼”的大勇。C．孔子把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件，困境本身不能成就勇士，真正的原因是面對困境時的修為和態(tài)度。D．中華民族在風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，它憑著自己“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地。3．下列表述，與材料三中“自強不息”“厚德載物”不相符的一項是（）A．“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！保ㄜ髯樱案F則獨善其身，達則兼善天下。”（孟子）B．“將相本無種，男兒當(dāng)自強?！保ㄘ吧仙迫羲评f物而不爭?！保ɡ献樱〤．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ɡ畎祝叭松鸁o窮已，江月年年望相似。”（張若虛）D．“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！保ü簦拔捒梢匀萑?，惟厚可以載物?！保ㄑΜu）4．三則材料都就“民族精神”這一話題展開論證，但論述的側(cè)重點各有不同，請結(jié)合材料一和材料三作概括說明。____________________________________________________________________________________________5．請簡要說明材料二在論證上的特色。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。爺爺?shù)睦子晏爨嵖∪A咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時候的爺爺，耳朵突然支起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因為爺爺，他喜歡！我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵裸百年老松，繼續(xù)向前摸。護林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山報落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消失在夜色里……當(dāng)年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺?shù)墨C場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結(jié)實；清一色的草鞋，經(jīng)過荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊伍，幾乎每個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊人馬顯然已經(jīng)很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、上酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拉木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當(dāng)時想，他一定是他們的長官。那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那柱棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當(dāng)夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊走散的小隊伍送過山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進。第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒，卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看。老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢，不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠(yuǎn)的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是柱棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的衫木林，堆起了一地墳塋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個個的土包令人難受。一片彈片鉆進了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當(dāng)年他遇到的隊伍，是北上長征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時打錯，年老時護林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！時間是一削良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧耍隼纂?、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復(fù)發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合。當(dāng)豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進了跨院的角門……（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．爺爺年輕時天天在山林中打獵，非常熟悉黑山寨周圍的大山，可見他能遇到紅軍并幫助他們，并非偶然之事。B．炸彈將羊腸小道炸成了斷崖的場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和兇險，也表現(xiàn)了老兵的勇敢和舍己為人。C．轟炸使得紅軍隊伍犧牲了七個人，爺爺也不幸受傷，他沒有忘記曾經(jīng)的生死與共，將護墳當(dāng)成了一生的事業(yè)。D．爺爺遭遇了不幸，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，因為是一個寨里的人，大家只能配合演戲。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．小說的情節(jié)設(shè)置巧妙緊湊，采用了倒敘的寫法，把讀者拉入到緊張的戰(zhàn)爭氛圍中，吸引了讀者，同時引出了對故事來龍去脈的追述。B．“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，一系列的外貌描寫營造了緊張氣氛，也表現(xiàn)了爺爺對周圍環(huán)境的高度警惕。C．文中多處情節(jié)伏筆，如“我忙遞了個眼神過去”老奎叔“壓低聲音說：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了”，可見“我”在配合爺爺，演打仗的戲。D．爺爺?shù)目陬^禪“三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！”使用了設(shè)問、感嘆語氣表現(xiàn)了爺爺發(fā)自內(nèi)心的自豪，而這也與紅軍隊伍作風(fēng)優(yōu)良有關(guān)。8．“感懷崢嶸歲月，弘揚長征精神”，結(jié)合文本簡要分析這支紅軍隊伍具有的精神品質(zhì)。____________________________________________________________________________________________9．標(biāo)題是文章的眼睛，請結(jié)合文本分析本篇小說標(biāo)題“爺爺?shù)睦子晏臁钡拿钐?。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題，文本一：女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乘離，必于四達之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官，貴而不驕，富而能供，有本而能圖末，修事而能建業(yè)，久居而不滯，情近而暢乎遠(yuǎn)，察一物而貫乎多，治一物而萬物不能亂者，以身本者也。君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民不責(zé)民之所不為不強民之所不能若責(zé)民所不為強民所不能則民疾疾則僻矣水至清即無魚人至察則無徒。民有小過，必求其善，以數(shù)其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無可以取信于庶民者矣。（節(jié)選自《孔子家語·入官》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上?！瓱o惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．君子蒞民/不責(zé)民之所不為/不強民之所不能/若責(zé)民所不為/強民所不能/則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/B．君子蒞民不責(zé)/民之所不為不強/民之所不能/若責(zé)民所不為/強民所不能則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/C．君子蒞民/不責(zé)民之所不為/不強民之所不能/若責(zé)民所不為/強民所不能則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/D．君子/蒞民不責(zé)民之所不為/不強民之所不能/若責(zé)民所不為/強民所不能/則民疾/疾則僻矣/水至清即無魚/人至察則無徒/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時指近臣。B．百姓，這個詞語有“庶民，平民”和“百官”等義項，在文中的意思是第二個。C．入官：舊指把罪犯的財產(chǎn)沒收入官府，也指從政、做官，文中是第二個意思。D．四海，可指全國各地，指天下、全國，也可指世界各地。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比擬的修辭手法指出在上位的人地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患，為后文不要失政的論述提供依據(jù)。B．“水至清即無魚，人至察則無徒”意在提醒君子為政的時候千萬不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)。C．“先虛其內(nèi)”“以身先之”“以道御之”是說上位者虛心聽取意見、率先示范、用正確道理進行教化，這樣才會有良好的政局。D．“無惻隱之心……非人也”運用排比和反復(fù)的修辭手法，強調(diào)“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應(yīng)有的四種德行，讀來氣勢酣暢。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。____________________________________________________________________________________________②有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。____________________________________________________________________________________________14．“孔孟”本為一家，那么這兩個文段的共同觀點是什么？請結(jié)合文本簡要說明。____________________________________________________________________________________________閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。平陵寓居再逢寒食朱灣①幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉(zhuǎn)蓬?；痨茛谥獜男鹿?jié)變，灰心還與故人同③。莫聽黃鳥愁啼處，自有花開久客中。貧病固應(yīng)無撓事，但將懷袍醉春風(fēng)?！咀ⅰ竣僦鞛常荷淠昃辉敚髿v年間進士。性浪漫，好琴酒，放縱山水，不應(yīng)征辟。②火燧：古有鉆燧改火之俗。因季節(jié)變換改用不同的燧木以取火。③灰心：《莊子·齊物論》有“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”之語。故人：古人，此指介子推。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．標(biāo)題中“寓居”“再”表明詩人在外漂泊已久，這是他在平陵寓所度過的第二個寒食B．首聯(lián)數(shù)詞和動詞“幾回”“每遇”“泣”“嘆”使用巧妙，寫盡長期旅居的滄桑與凄苦。C．頸聯(lián)寫詩人告誡自己關(guān)注客居之地鳥語花香的美景，表明其心境要由“嘆”轉(zhuǎn)向“醉”。D．尾聯(lián)說貧寒和疾病不能使自己屈服，在美好的春色中只管將理想和抱負(fù)暫時放下。16．有評論說，頷聯(lián)中“灰心”一詞巧妙而雋永，你同意這種說法嗎？為什么？____________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子點名問曾皙的志向，他正在鼓瑟，于是先完成“”這一動作，然后以“”來鋪墊自己的答案。（2）《論語》十二章中“，”與“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相同。?）古典詩歌中以“江”為意象的詩歌特別多，請寫出你所知道的兩句蘇軾創(chuàng)作的相關(guān)詩句“，”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國食客們早已習(xí)慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈____的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說——雖然食客大多也不會把這些動輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女媧的故事當(dāng)真，但換個視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國歷史雖然____，但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤雞、螺螄粉等為人們所____的小吃美食、菜肴菜式直到新中國成立之后才誕生。而“菜系”作為一個專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說法又被“34菜系”取代。中華美食的確博大精深，但它的成長之路卻也的曲折縈紆，歷經(jīng)磨難?！懊褚允碁樘臁敝傅牟粌H有百姓對食物的盲目熱情，而且更是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生存壓力的寫照。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的：中華美食文化是古老悠選的，同時也是厚積新成的。五千年時光仿佛是一場漫長的蟄伏，為的只是在某一個時間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們在推杯換盞之時其實不難發(fā)現(xiàn)，中國美食自古以來最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和能力。18．請在文中劃橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．“民以食為天”，指的不僅是百姓對食物的盲目熱情，更是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生存壓力的寫照。B．“民以食為天”，指的不僅是百姓對食物的盲目熱情，而且是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生存壓力的寫照。C．“民以食為天”，指的不是百姓對食物的盲目熱情，更是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生存壓力的寫照。D．“民以食為天”，指的不是百姓對食物的盲目熱情，而是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生存壓力的寫照。20．將文中畫橫線句改寫成“中華美食美好、華麗、精致、堅韌、頑強、隱忍，中國美食文化古老悠遠(yuǎn)、厚積新成”好不好？為什么？____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成小題。為什么說人文素養(yǎng)對人類越來越重要？隨著物質(zhì)文明不斷進步，如今科學(xué)技術(shù)已經(jīng)能為人類提供豐富的物質(zhì)條件，如果僅僅要解決溫飽問題已經(jīng)非常容易，人類余下的時間會越來越多。問題是人類需要____。如果沒有心靈的充實，因為科技的發(fā)達節(jié)省下大量的空閑時間，對于人們來說，很可能反而是個災(zāi)難。以挪威為例，雖然位居世界上最富有的國家之列，但犯罪率居高不下。其中的原因一方面與氣候有關(guān)，另一方面與人心空茫、缺乏生活目標(biāo)也有很大關(guān)系。而心靈的充實，____。事實上，任何一門學(xué)科都不可能使我們成為全知全能的人?？茖W(xué)的發(fā)展可以使我們的生活越來越豐富多彩，享用到越來越令人稱心如意的功能性事物。（）正如面對一個人，不管你對他多了解，對他擁有多深入細(xì)致的認(rèn)識，____，他甚至也絕不僅僅是他自己所認(rèn)識的自己的那個樣子，所以，任何一門學(xué)科都不可能提供出我們所全知全能的透明世界。21．下列填入文中括號內(nèi)地語句，銜接最恰當(dāng)?shù)匾豁検牵ǎ〢．而人文素養(yǎng)的填充可以讓世界在我們面前展現(xiàn)更多的維度。B．而我們可以透過人文素養(yǎng)看到世界展現(xiàn)更多的維度。C．而人文素養(yǎng)的展現(xiàn)可以讓世界在我們面前填充更多的維度。D．而我們將借助人文素養(yǎng)的填充讓世界展現(xiàn)更多的維度。22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生在世，貴有三“得”，即學(xué)習(xí)時沉得住氣，成功后彎得下腰，失敗時抬得起頭，方能順風(fēng)順?biāo)?。這三“得”也是一個人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。作為青年學(xué)生，對上述“三得”，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇論述文。要求：①選好角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得澄露個人信息；⑤不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．A3．C4．①材料一側(cè)重于論述民族精神在新時代的新內(nèi)涵及其對當(dāng)今中國發(fā)展的重要意義。②材料三側(cè)重于論述民族精神在傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)為“自強不息”和“厚德載物”。5．①論點提出：首段開門見山，直接提出“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”的中心論點。②論證結(jié)構(gòu)：采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，主體部分從概念內(nèi)涵、行為特點和培養(yǎng)方式三個層面對“勇者不懼”進行層進式論證。③論證方法：綜合使用舉例、引用、類比等多種論證方法，使文章具有說服力。④論證語言：生動形象，準(zhǔn)確嚴(yán)密，深刻有力，具有很強的說服力?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析，從對比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來判斷題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進行對比和研究，從而選出正確選項。

（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強，觀點較隱蔽，故難度較大。做題時應(yīng)遵循的一個基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。（5）本題考查對論證特點的掌握能力。主要從論點的提出、論證思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等方面分析。1．B.“勇者只要受到道義感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概”說法錯誤，表述過于絕對，原文的表述是“勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的號召”。C.“不論‘大勇’還是‘小勇’，我們都要推崇，不能厚此薄彼”說法錯誤，根據(jù)“‘勇者不懼’之‘勇’，是大勇，而非小勇”可知，文中推崇的“勇”是“大勇”，而非匹夫之“小勇”。

D.“‘厚德載物’激勵我們要奮發(fā)圖強，‘自強不息’告訴我們要仁厚寬容”說法錯誤，根據(jù)材料三可知，選項中“厚德載物”與“自強不息”位置顛倒。

故答案為：A2．A.“第二段論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量，第三段引用名言，列舉事例，論述了中華民族精神的內(nèi)涵”說法錯誤，張冠李戴。第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，第三段引用名言，列舉事例，論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量。故答案為：A3．材料三“自強不息”“厚德載物”是中國的民族精神的真實寫照，高度概括，其中“自強不息”對應(yīng)的是剛強、勇敢；“厚德載物”強調(diào)的是包容大度。A.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”強調(diào)的是持之以恒，與“自強不息”的精神相符；“窮則獨善其身，達則兼善天下”強調(diào)的是處于“窮達”的不同立場，與“厚德載物”的精神相符。

B.“將相本無種，男兒當(dāng)自強”強調(diào)自強不息，與“自強不息”的精神相符；“上善若水，水利萬物而不爭”強調(diào)的是包容和大度，與“厚德載物”的精神相符。

C.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！北憩F(xiàn)的是對抱負(fù)終將實現(xiàn)的自信和對理想的執(zhí)著追求，與“自強不息”的精神相符；“人生代代無窮已，江月年年望相似”表達了思婦對于游子的想念與愛慕，以及對人生對宇宙的思考，與“厚德載物”的精神不符。

D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”強調(diào)讀書的持之以恒，與“自強不息”的精神相符；“惟寬可以容人，惟厚可以載物”強調(diào)的是為人應(yīng)“寬厚”，與“厚德載物”的精神相符。

故答案為：C4．材料一前三自然段先是著重論述了民族精神在新時代發(fā)展出來的新內(nèi)涵，然后在第四段論述了在抗擊新冠肺炎疫情的現(xiàn)實背景下民族精神對當(dāng)今中國發(fā)展的重要意義。由此可知，材料一側(cè)重于論述民族精神在當(dāng)代中國的新發(fā)展以及對于當(dāng)今中國發(fā)展的重要意義。材料三的中心論點是“中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，即‘天行健，君子以自強不息’和‘地勢坤，君子以厚德載物’”。第二三段分別闡述了“自強不息”和“厚德載物”的民族精神。由此可知，材料三側(cè)重于論述民族精神在中國傳統(tǒng)文化中的主要表現(xiàn)。5．論證特色可以從“立論方式、論證結(jié)構(gòu)或思路、論證方法、論證語言”等角度作答。立論方式：材料二的中心論點即開篇第一句話“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”，采用了開門見山，直接亮明觀點的方式來提出中心論點，使論點鮮明突出，便于作者圍繞論點選擇材料、展開論證，也便于讀者把握文章的要點和結(jié)構(gòu)。

論證結(jié)構(gòu)：材料二整體采用了總-分-總的結(jié)構(gòu)。第一段提出中心論點，是總寫；由“大勇者何？”等內(nèi)容可知，第二段是闡釋“勇”的概念和內(nèi)涵；第三段解釋了“勇”的行為特點；第四段以“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？”開篇，分析了“勇”的培養(yǎng)方式，這三個段落從三個方面層層深入的對“勇者不懼”進行了論證，構(gòu)成了層進式的結(jié)構(gòu)，是材料二的分述部分；第五段以“中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，……面對當(dāng)前的新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格”總束全文，與開篇內(nèi)容遙相呼應(yīng)，使文章脈絡(luò)互相貫通。

論證方法：材料二綜合使用了多種論證方法，使文章具有說服力。如“盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說中都包含著對‘勇’的崇仰和贊頌”運用了舉例論證的方法；“《禮記》有云：‘有義之謂勇敢’”是引用論證法；“其中一個重要原因，就是玉‘折而不撓，闕而不荏’的特點與‘勇者不懼’的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨的過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相似”運用了類比論正法。

論證語言：文章論證語言生動形象，準(zhǔn)確嚴(yán)密，深刻有力，具有很強的說服力。如“在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中”的“櫛風(fēng)沐雨”一詞，生動形象地寫出了奮斗歷程的艱辛；“勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”“當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度”等句子準(zhǔn)確嚴(yán)密，深刻有力的闡釋了“勇者”的內(nèi)涵和特點。這些語言都增強了文章的說服力?！敬鸢浮?．D7．D8．①不懼磨難、團結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神。

②救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻的精神。9．①題目“爺爺?shù)睦子晏臁苯淮诵≌f的主人公和故事發(fā)生的特殊天氣情況。

②用爺爺修飾“雷雨天”，突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x，激發(fā)讀者閱讀興趣。

③題目“爺爺?shù)睦子晏臁笔侨牡木€索，以它為題可以讓讀者迅速抓住全文主要內(nèi)容。

④轟炸以及在轟炸中爺爺被救助、老兵等七人的犧牲發(fā)生在“雷雨天”，“雷雨天”這種惡劣的環(huán)境更加烘托了爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象，以它為題目有利于讀者把握主題?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。（4）本題考查對小說標(biāo)題理解與探究的能力。“標(biāo)題作用”是小說閱讀的重要命題點之一。小說標(biāo)題常見的作用有：暗示故事情節(jié)，概括小說主要事件；點明時間、地點，交代故事背景，渲染氛圍；貫穿全文，起線索作用；揭示小說主旨，深化主題；交代主要的人物形象，突出人物性格。6．D．“因為是一個寨里的人，大家只能配合演戲”錯。由原文“每當(dāng)爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合”分析可知，大家了解爺爺?shù)墓适拢紝敔攽延袗酆途匆?，所以主動默契地配合。故答案為：D7．D．“使用了設(shè)問”錯?！啊叭煸趺戳恕睉?yīng)是反問，不是設(shè)問。

故答案為：D8．結(jié)合“幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拉木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)”“那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話”“爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵”等分析，爺爺把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上，那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話等，這支隊伍不拿群眾的東西，有嚴(yán)格的自律精神。結(jié)合“他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”“他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進”等分析，他們相扶相助，遇到困難的時候，依然說笑、哼歌；白天行軍，晚上住山洞；遇到危險時候，不顧一切救助他人等，這是一支有不懼磨難、團結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神的隊伍。

結(jié)合“卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個‘猛虎撲食’，將爺爺結(jié)結(jié)實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拉棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助戰(zhàn)友和爺爺，急步躥到爺爺身后，一個‘猛虎撲食’，將爺爺結(jié)結(jié)實實地壓在身下等，他們有甘于犧牲奉獻的精神。9．結(jié)合“陰沉沉的天空，響起一聲炸雷”“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響”“第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來”“爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復(fù)發(fā)”等分析，“雷雨天”交待了小說故事發(fā)生的特殊天氣情況，“爺爺”交代了小說的主人公。從情節(jié)安排看，“不好，有敵情！快，杉木林”“這時候的爺爺，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中”“一片彈片鉆進了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”，當(dāng)年“爺爺”為給北上的紅軍帶路，遭遇敵軍轟炸，右腦重傷，直到現(xiàn)在，每逢雷雨天氣，他總會回憶起當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，以此為題，不僅設(shè)置了懸念，而且串聯(lián)了情節(jié)。

從人物刻畫看，“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：‘有敵情，傷員們已經(jīng)撤了’”“老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合”每當(dāng)雷雨天氣時，爺爺?shù)难孕屑班l(xiāng)鄰的“配合”，再現(xiàn)了當(dāng)年他身手矯健、慷慨大度、不避艱險為紅軍帶路的英雄形象及人們對他的景仰，以此為題，豐富了人物形象。

從主題來看，以此為題，告誡人們，我們今天的幸福生活是許許多多的革命烈士用生命換來的，珍惜現(xiàn)在，不忘歷史。更不能忘記那個年代的魚水情深，時時刻刻保持著對英雄前輩的尊重與敬仰?！敬鸢浮?0．A11．B12．A13．①君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。②有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。14．①都主張統(tǒng)治者要實行“仁政”。②文本一主張“君子蒞民”“以仁輔化”，③文本二說“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，兩者意思基本相同。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對話標(biāo)志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動詞，明確句意。第五借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等。考生要注重平時每次考試中都要對文學(xué)常識進行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對此題進行把握。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進行分析，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細(xì)微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

【參考譯文】文本一：女子（織布）一定親自挑選絲麻，優(yōu)秀的工匠一定親自挑選完美的材料，賢明的君主一定親自挑選身邊的大臣。在選拔人才上辛苦，在治理政事時就輕松，君子要想得到美譽，就一定謹(jǐn)慎對待身邊的人。在上位的人，就好像爬樹一樣，致力于高處卻更加害怕掉下來。拉車的六匹馬分散亂跑，定是在四通八達的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因為君王政治措施的錯誤。民眾熱愛你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必須明白這個道理的重要。因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠(yuǎn)方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理一件事卻萬事都能不亂的，因為做好了自己。君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。如果要求民眾做他們不愿做的事，強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨；痛恨就會做一些邪僻之事。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。政令不和諧，民眾就不會服從教導(dǎo)；不服從教導(dǎo)，民眾就不習(xí)慣遵守法令法規(guī)；不習(xí)慣遵守法令法規(guī)，就不可能命令他們了。君子要想使自己的話被別人相信，最好的辦法是先要虛心聽取意見；要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率；要想使民眾迅速服從，最好的辦法是以正確的道理來管理他們。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的親近和信任；朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。文本二：孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易……（一個人）如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞恥之心是義的萌芽；推讓之心是禮的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就像他有四肢一樣。有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行。”10．句意：君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。如果要求民眾做他們不愿做的事，強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨；痛恨就會做一些邪僻之事。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。“蒞民”是“君子”的謂語和賓語，不能斷開，“不責(zé)民所不為”“不強民所不能”是對稱結(jié)構(gòu)，各自單獨成句。排除BD。

“責(zé)民所不為”“強民所不能”是對稱結(jié)構(gòu)，“強民所不能”后要斷開，排除C。

故答案為：A11．B.“百姓……在文中的意思是第二個”說法錯誤，原句意思是“就不可能取得百姓的親近和信任”，故應(yīng)是第一個“百姓”之意。故答案為：B12．A.“比擬”的修辭手法錯誤，句意為，在上位的人，就好像爬樹一樣，致力于高處卻更加害怕掉下來。應(yīng)為“比喻”。

故答案為：A13．①“蒞”，治理、統(tǒng)治；“而”，表遞進，進而；“達”，通曉、明白。譯文：君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。②“是”，這；“端”，開端、萌芽；“賊”，害、傷害；“自賊”，賓語前置句。譯文：有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。14．材料一“民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也”可知，作者認(rèn)為君子治理民眾，不可以不了解民眾性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事；百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。材料二由“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上”可知，孟子認(rèn)為，每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。

由此可見，兩篇文本的共同觀點是：統(tǒng)治者要實行仁政；“君子蒞民”“以仁輔化”與“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。【答案】15．C16．同意。①“灰心”一詞與“火燧”對仗，既照應(yīng)了鉆燧改火時的灰燼，又暗用《莊子》“槁木死灰”之典，構(gòu)思非常巧妙；②“灰心”即悟道之心，不為外界所動，枯寂如死灰。詩人言“灰心還與故人同”，是說自己如古人介子推一樣，淡然于名利權(quán)位，語意深刻雋永?！窘馕觥俊军c評】（1）考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查鑒賞詩歌的語言中的煉字的能力。這類題目答題時既要指出該字的含義、所用手法，還要注意分析其在句中以及全詩中的表達效果及作用。15．C.“告誡自己關(guān)注客居之地鳥語花香的春日美景”理解錯誤，詩人勸在外漂泊的游子，不要只去聽黃鸝的悲鳴，春天來了，自有花兒在心中開放。故答案為：C16．本題中“巧妙而雋永”是解題關(guān)鍵?！扒擅睢笔蔷徒Y(jié)構(gòu)而言，“雋永”是就思想情感而言。頷聯(lián)是“火燧知從新節(jié)變，灰心還與故人同”，意為：人們請新火用的引火之物隨著時節(jié)而變化，但我對人生前途的悲觀心態(tài)依舊和以前一樣。

結(jié)構(gòu)上，“灰心”對仗“火燧”，結(jié)合注釋③可知，詩人由寒食鉆燧改火之灰燼，勾連《莊子》“槁木死灰”之典，構(gòu)思非常巧妙。

情感上，“灰心還與故人同”，這里的“故人”即古人，指寒食所祭古人介子推，從而表明自己如介子推一般不慕名利，不為外物所動，即莊子所言，已有悟道之心、超脫之意。17．【答案】（1）舍瑟而作；異乎三子者之撰（2）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也（3）人生如夢；一尊還酹江月/江山如畫；一時多少豪杰/竹外桃花三兩枝；春江水暖鴨先知【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：瑟、作、撰、酹。故答案為：（1）舍瑟而作；異乎三子者之撰（2）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也（3）人生如夢；一尊還酹江月/江山如畫；一時多少豪杰/竹外桃花三兩枝；春江水暖鴨先知【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。【答案】18．林林總總；源遠(yuǎn)流長；津津樂道19．D20．不好。①節(jié)奏：改句節(jié)奏急促壓抑；原句“中華美食……也……”的句式，能起到強調(diào)作用，且節(jié)奏明快優(yōu)雅。

②層次：改句只是簡單地羅列中國美食和美食文化的特性；原句先是點明了中華美食的外在特點，再闡述了中華美食的內(nèi)在特點，最后說明了中華美食文化的特性，句式整齊，由淺入深，層次分明。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要讀懂句子，弄清它要表達什么意思；在弄清句子要表達的意思后，再回到原句上去看哪個詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語病。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯誤但不要改變句子要表達的意思。（3）本題考查比較兩個句子的表達效果，可以從在句子的語言、句式