育英學(xué)校問道路勵(lì)志66句(含解釋)

育英學(xué)校問道路勵(lì)志66句一、學(xué)習(xí)篇1.學(xué)須靜也，才須學(xué)也。出自諸葛亮《誡子書》。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的。2.如切如磋，如琢如磨。出自《論語(yǔ)學(xué)而》。就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨，這才叫學(xué)問。3.博學(xué)審問，慎思篤行。出自《禮記·中庸》。做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去施行。4.學(xué)以聚之，問以辯之。出自《易經(jīng)》。君子通過學(xué)習(xí)來積累知識(shí)，通過討論來明辯事理，用寬厚的態(tài)度處事，用仁義來行事。5.進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。提升學(xué)識(shí)水平以使心氣平和；行為端正，思慮遠(yuǎn)大。6.業(yè)精于勤，行成于思。出自韓愈的《勸學(xué)解》。學(xué)業(yè)的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。7.敏而好學(xué)，不恥下問。出自《論語(yǔ)?公長(zhǎng)治》。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問比自己低的人請(qǐng)教為羞恥，形容虛心好學(xué)，不自以為是。8.學(xué)而不厭，誨人不倦。出自《論語(yǔ)·第七章·述而篇》。做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。9.溫故知新，可以為師。出自《論語(yǔ)為政》。復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)；可以從中體會(huì)和發(fā)現(xiàn)新的東西。形容回顧過去；認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。10.繩鋸木斷，水滴石穿。出自宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十。人只要有毅力，“勤”字當(dāng)頭，就能把事情做成功。11.光陰似箭，日月如梭。出自《京本通俗小說·碾玉觀音》。時(shí)間就像箭一樣地穿梭。形容時(shí)間過得非?？欤淙藗円湎r(shí)間。12.循序漸進(jìn)，熟讀精思。宋代理學(xué)家朱熹的學(xué)生匯集他的訓(xùn)導(dǎo)概括歸納出來的讀書六法之前兩條。循序漸進(jìn)。它包含三個(gè)意思：第一，讀書要按一定的次序，不要顛倒；第二，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力安排讀書計(jì)劃并切實(shí)遵守它，即量力性原則；第三，讀書要扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”，精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。二、修身篇1.四海之內(nèi)，皆兄弟也?！窘忉尅浚菏澜绺鲊?guó)的人民都象兄弟一樣。【出處】：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?.好察邇言，隱惡揚(yáng)善?！境鎏帯俊抖Y記·中庸》【解釋】喜歡問問題,并且能夠明察分析淺近的話。隱惡揚(yáng)善，指不談人的壞處，光宣揚(yáng)人的好處。3.發(fā)憤忘食，樂以忘憂?！境鎏帯渴龆谄?9則“葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄窘忉尅坑霉W(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯。4.獨(dú)學(xué)無友，孤陋寡聞?！境鎏帯开?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！窘忉尅咳绻麑W(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見識(shí)短淺。古今中外許多善于讀書治學(xué)并且成大器者，大多十分重視結(jié)交學(xué)友，并在討論與交流中獲益匪淺，道理就在于此。5.言者無罪，聞?wù)咦憬洹！境鎏帯俊把灾邿o罪，聞之者足以戒。”【解釋】指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。6.文質(zhì)彬彬，然后君子。【出處】子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！窘忉尅吭稳萑思任难庞謽銓?shí),后來形容人文雅有禮貌.指人應(yīng)該有這樣的品質(zhì),然后才可稱得上是君子。7.謙謙君子，卑以自牧?！境鎏帯恐t謙君子,卑以自牧【解釋】意思是說,道德高尚的人,總是以謙遜的態(tài)度,自首其德,修養(yǎng)自身。古人多以謙遜作為一種修身養(yǎng)性的基本準(zhǔn)則,并且用“滿招損,謙受益?！眮碜晕揖?。在文明社會(huì)中,人們要學(xué)會(huì)進(jìn)步,就必須學(xué)習(xí)。8.克勤于邦，克儉于家?！境鎏帯靠饲谟诎睿藘€于家】《尚書·大禹謨》?！窘忉尅吭趪?guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。9.精誠(chéng)所至，金石為開?！境鎏帯俊肚f子·漁父》：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”漢·王充《論衡·感虛篇》：“精誠(chéng)所至，金石為開。”【解釋】精誠(chéng)：誠(chéng)至，誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)至所達(dá)到的地方，像金石那樣堅(jiān)硬的東西也能被打開。形容對(duì)人真誠(chéng)產(chǎn)生的感動(dòng)力。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問題都能解決。10.靜以修身，儉以養(yǎng)德?！境鎏帯恐T葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！薄窘忉尅刻耢o以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。11.一張一弛，文武之道?！境鎏帯俊抖Y記·雜記下》【解釋】寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法。張，指的是拉緊，弛，指的是松弛?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。“一張一弛，文武之道”就是說要治理好國(guó)家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結(jié)合，使工作，生活有節(jié)奏地進(jìn)行。12.事事有備，有備無患?！驹~目】：有備無患【解釋】：備：防備；患：患難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患?！境鎏帯浚合惹亍ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌は骞荒辍罚骸啊稌吩唬壕影菜嘉?。思則有備，有備無患?！薄稌ふf命中》：“惟事事乃其有備，有備無患。”【示例】：季斯預(yù)戒汶上百姓，修堤蓋屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛濫，魯民～。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十八回13.桃李不言，下自成蹊?！窘忉尅浚簍áolǐbùyán,xiàzìchéngxī桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，夸耀，向別人邀功，人們就會(huì)記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇，真摯，就會(huì)深得人心。只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。比喻為人誠(chéng)摯，自會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心14.見利思義，見危授命。【解釋】：看到貨財(cái)，要想到道義?！境鎏帯浚骸墩撜Z(yǔ)·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”【示例】：財(cái)利迷心，人情世態(tài)，～，于君無愧?！蛎鳌ず臒ā度阂纛愡x·還帶記》【反義詞】：見利忘義【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容廉潔自守【成語(yǔ)】:見危授命15.故君子，必慎其獨(dú)也?！境鎏帯俊抖Y記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄窘忉尅烤用靼琢诉@個(gè)道理，所以小心謹(jǐn)慎，因?yàn)樗麄冎罆?huì)有沒有見到的，擔(dān)心害怕，因?yàn)樗麄冎罆?huì)有沒有聽到的。隱藏的會(huì)沒有見到，細(xì)微的會(huì)沒有察覺，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候會(huì)謹(jǐn)慎行事?！边@里的“獨(dú)”，指?jìng)€(gè)人獨(dú)處；“慎”指小心謹(jǐn)慎。大意是說：所以品德高尚的人，在獨(dú)自一人時(shí)也會(huì)慎重自己的言行。一個(gè)人獨(dú)處，在無人看見的地方要警惕謹(jǐn)慎，在無人聽到的時(shí)候要格外戒懼，因?yàn)椴徽?dāng)?shù)那橛菀自陔[晦之處表現(xiàn)出來，不好的意念在細(xì)微之時(shí)容易顯露出來，所以君子更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，把不正當(dāng)?shù)挠?、意念在萌芽狀態(tài)克制住。其要求人戒慎自守，對(duì)不正當(dāng)?shù)那橛右怨?jié)制，自覺地遵從道德準(zhǔn)則為人行事。16.玩人喪德，玩物喪志。【出處】《尚書》。大約三千多年前，周武王消滅商紂王之后，威德廣被四海。西方有蠻夷之邦進(jìn)貢了一頭獒犬，高四尺有余，能曉解人意，威猛而善于和人搏斗，與當(dāng)時(shí)中原之犬大不相同。當(dāng)時(shí)任太保的召公奭，擔(dān)心武王會(huì)因喜好此犬而荒廢政事，于是寫了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人喪德，玩物喪志”這篇文章就記載于《尚書·周書》?！窘忉尅窟@里說的玩人，就是不尊重他人的人格，隨意狎侮與戲弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭認(rèn)為，有盛德的君主，是不會(huì)狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不會(huì)為你的事業(yè)盡其心志；如果你狎侮了小人，小人就不會(huì)為你的事業(yè)盡其勞力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的統(tǒng)治地位也就很難維系了。至于玩物，君主將大量的精力與時(shí)間，花費(fèi)在自己所喜好的事物之上，哪里還有心思過問政事？17.內(nèi)正其身，外正其容。如果修煉自己的心境到正直的地步，容貌也會(huì)漸漸變的好看。18.博觀約取，厚積薄發(fā)。博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。是指要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。19.一言九鼎，一諾千金?！驹~目】一言九鼎【近義詞】一字千鈞、一言為定、金口玉言、一字千金【反義詞】人微言輕【基本解釋】比喻說話力量很大，能起到很大作用。20.尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！窘忉尅慷蹋翰蛔悖婚L(zhǎng)：有余。比喻人都各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處，沒有一個(gè)人全是優(yōu)點(diǎn)，也沒有人全是缺點(diǎn)。【出處】戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足。智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！?1.差之毫厘，謬以千里?！镜涔省课鳚h時(shí)期，趙充國(guó)奉漢宣帝之命去平定西北地區(qū)叛亂，見叛軍軍心不齊，就采取招撫的辦法，使得大部分叛軍投誠(chéng)。可漢宣帝命他出兵，結(jié)果出師不利。后來他按皇命收集軍糧，造成叛亂，他感慨地說：真是失之毫厘，謬以千里。22.過而能改，善莫大焉?！境鎏帯砍鲎浴蹲髠鳌ば辍??！窘忉尅空l(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢？犯了錯(cuò)誤能改正，沒有比這更好的事情了。人都有可能犯錯(cuò)誤,犯了獵誤,只要改正了仍是好人。

三.勵(lì)志篇1.自強(qiáng)不息，厚德載物。解釋：奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，團(tuán)結(jié)協(xié)作，團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己2.天下興亡，匹夫有責(zé)。解釋：國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。3.大道之行，天下為公。解釋：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。4.心隨朗月，志存高遠(yuǎn)。解釋：心志像明月一樣，志向在遠(yuǎn)方。5.志之所向，金石為開。解釋：人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。6.格物致知，誠(chéng)意正心。解釋：格物，就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長(zhǎng)見識(shí)。致知，就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。誠(chéng)意，就是要意念誠(chéng)實(shí)。正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。7.修身齊家，平治天下。解釋：修身，就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。齊家，就是要整齊好自己的家庭。治國(guó)，就是要為政以德，實(shí)行德治，布仁政于國(guó)中。平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。8.生于憂患，死于安樂。解釋：意思是因憂患而得以生存

因沉迷安樂而衰亡。9.樂以天下，憂以天下。解釋：與天下人同樂，與天下人同憂。10.鐵肩道義，妙手文章。解釋：以救國(guó)救民為己任；寫出更多更好的文章來宣傳革命。11.千里之行，始于足下。解釋：走一千里路是從邁第一步開始的。事情要從頭做起，逐步進(jìn)行。12.澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。出自諸葛亮《誡子書》。解釋：把眼前的名利看得輕淡就會(huì)有明確的志向，能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。13.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。出自《論語(yǔ)·子罕第九》。解釋：越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越研鉆越顯得堅(jiān)固。14.鍥而不舍，金石可鏤。出自荀子《勸學(xué)篇》。解釋：只要堅(jiān)持不停用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。15.金須百煉，矢不輕發(fā)。解釋《菜根譚》。譯文：磨礪身心要像煉鋼一般反復(fù)陶冶，急著希望成功的人就不會(huì)有高深修養(yǎng)；做事應(yīng)像拉開千鈞的大弓一般，假如隨便發(fā)射就不會(huì)收到好的效果。16.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。解釋：如果一個(gè)人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，那么眼前就一定有麻煩。17.鳥貴有翼，人貴有志。出自[宋]陸九淵。解釋：鳥最可貴的地方是有雙翼，人最可貴的地方是有志氣。18.心志要堅(jiān)，意趣要樂。民間諺語(yǔ)。解釋：意志品格要堅(jiān)強(qiáng)，興趣愛好要積極。19.十年樹木，百年樹人。出自《管子·權(quán)修第三》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門?！苯忉專阂剐涑蔀槟玖闲枰荛L(zhǎng)的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間。20.為中華崛起而讀書。出自周恩來總理。他在青少年時(shí)代，就富有革命理想，立志為興我中華而讀書。1910年夏天，12歲的周恩來跟隨伯父到東北奉天，先在鐵嶺銀崗書院讀了半年書，后來轉(zhuǎn)入奉天關(guān)東模范學(xué)堂讀書。有一次，老師提出“為什