陜西省延安市吳起縣2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期9月月考?xì)v史試題（解析版）

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期階段作業(yè)（一）九年級(jí)歷史（建議完成時(shí)間：60分鐘滿分：60分）一、選擇題（本大題共12小題，每小題2分，總計(jì)24分。每小題只有一個(gè)正確答案，請將正確答案前的字母填在題后的括號(hào)里）1.公元前2500年左右，古埃及已能塑造出與真人樣貌非常接近，面部線條貼近真實(shí)細(xì)節(jié)（）A技藝水平高超 B.科學(xué)成就突出 C.文明領(lǐng)先世界 D.專制權(quán)力強(qiáng)大【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“公元前2500年左右，古埃及已能塑造出與真人樣貌非常接近，身軀栩栩如生的人物塑像”可知古埃及技藝水平高超，A項(xiàng)正確；太陽歷、象形文字說明了科學(xué)成就突出，文明領(lǐng)先世界，排除BC項(xiàng)；題干沒有反映埃及是專制國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個(gè)人債務(wù)纏身，暴風(fēng)雨摧毀了他的田地，或者洪水沖走了莊稼，當(dāng)年他可以不向債主歸還糧食，不付那一年的利息”。該法律規(guī)定（）A.維護(hù)奴隸主統(tǒng)治及利益 B.有利于緩和社會(huì)矛盾C.說明商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D.側(cè)重于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“當(dāng)年他可以不向債主歸還糧食，不付那一年的利息”可知，債務(wù)人因?yàn)樘鞛?zāi)等不可抗拒的因素導(dǎo)致收成受損而無力還債，法律允許他當(dāng)年不還債且不付當(dāng)年的利息，體現(xiàn)了具體問題具體分析，適度保護(hù)非因誠信而賴賬的債務(wù)人，這在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾，B項(xiàng)正確；此規(guī)定并非直接體現(xiàn)對奴隸主統(tǒng)治和利益的維護(hù)，排除A項(xiàng)；這一規(guī)定主要是針對債務(wù)和自然災(zāi)害情況下的處理，不能直接得出商品經(jīng)濟(jì)活躍的結(jié)論，排除C項(xiàng)；此規(guī)定重點(diǎn)在于應(yīng)對特殊情況對債務(wù)人的處理，而不是對損失的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行補(bǔ)償，并非單純強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下圖是佛教傳播路線圖，圖中①處應(yīng)填寫的國家名稱是（）A.古印度 B.古巴比倫王國 C.古埃及 D.古羅馬【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，佛教起源于古印度公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國，A項(xiàng)正確；佛教起源于古印度，與古巴比倫王國、古埃及和古羅馬無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.雅典民主制建立后，為適應(yīng)這個(gè)新體制，富有群體的消費(fèi)受到一定程度的限制，所有人的住房大小都差不多，法律禁止富人在個(gè)人墓葬紀(jì)念物的投入上超過“10個(gè)人3天的勞動(dòng)”。材料所述現(xiàn)象主要源于（）A.節(jié)儉風(fēng)氣 B.薄葬的觀念 C.平等的理念 D.法治的強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，對富有群體的種種限制是為了適應(yīng)新體制，體現(xiàn)了雅典民主制度之下人人平等的理念，C項(xiàng)正確；“富有群體的消費(fèi)受到一定程度的限制”說明社會(huì)風(fēng)氣不是節(jié)儉，排除A項(xiàng)；需要通過法律禁止富人在個(gè)人墓葬紀(jì)念物的投入上超過“10個(gè)人3天的勞動(dòng)，說明薄葬的觀念在當(dāng)時(shí)也不存在，排除B項(xiàng)；一個(gè)禁止富人在個(gè)人墓葬紀(jì)念物的投入上超過“10個(gè)人3天的勞動(dòng)”的法律規(guī)定體現(xiàn)不出法治的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“亞歷山大東征后，東方城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入希臘、西方；他在東方建立的幾十座城市都逐漸發(fā)展成為商業(yè)中心。”這說明亞歷山大東征（）A.建立了一個(gè)龐大的帝國 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流C.導(dǎo)致東方文明走向衰亡 D.給東方人民帶來了災(zāi)難【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“東方城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入希臘、西方；他在東方建立的幾十座城市都逐漸發(fā)展成為商業(yè)中心”，可以看出，亞歷山大東征使得東西方文化經(jīng)濟(jì)得到交流。B項(xiàng)符合題意；建立了一個(gè)龐大的帝國，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；導(dǎo)致東方文明走向衰亡，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；給東方人民帶來了災(zāi)難，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.斯巴達(dá)克是一名角斗士奴隸，他于公元前73年發(fā)動(dòng)的奴隸起義產(chǎn)生的影響是（）A.羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國 B.使羅馬帝國陷入長期的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)C.沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治 D.征服了意大利半島，滅掉了迦太基【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，斯巴達(dá)克奴隸起義是古羅馬歷史上最大的一次奴隸起義，起義軍在意大利許多地區(qū)多次打敗羅馬軍隊(duì)，沉重打擊了羅馬的奴隸制度，給羅馬共和國的統(tǒng)治以沉重的打擊，C項(xiàng)正確；羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國的時(shí)間是公元395年。?這一年，羅馬皇帝狄奧多西一世逝世，他將帝國分給兩個(gè)兒子繼承，從而正式分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，與題干時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；3世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國陷入長期的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，與題干時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；?羅馬征服意大利半島的時(shí)間是公元前3世紀(jì)初，滅掉迦太基的時(shí)間是公元前2世紀(jì)，與題干時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.羅馬共和國晚期至帝國時(shí)期，古羅馬不僅建立了完善的水道、眾多的公共浴場、良好的下水道設(shè)施，還頒布了排污等相關(guān)法律，所以曾有維持265年無瘟疫的記錄。這說明古羅馬（）A.保留習(xí)慣舊俗 B.推進(jìn)依法治國 C.限制貴族特權(quán) D.重視公共衛(wèi)生【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“羅馬共和國晚期至帝國時(shí)期，古羅馬不僅建立了完善的水道、眾多的公共浴場、良好的下水道設(shè)施，還頒布了排污等相關(guān)法律，所以曾有維持265年無瘟疫的記錄”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是古羅馬重視公共衛(wèi)生，D項(xiàng)正確；題干材料主要說明古羅馬重視公共衛(wèi)生，沒有提及習(xí)慣舊俗，排除A項(xiàng)；“推進(jìn)依法治國”是現(xiàn)代治理社會(huì)的主要手段，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是公共衛(wèi)生建設(shè)，與限制貴族特權(quán)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，這一時(shí)期成為羅馬帝國“內(nèi)湖”的是（）A.地中海 B.恒河流域 C.愛琴海 D.黑?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”，A項(xiàng)正確；恒河流域位于印度，羅馬帝國的統(tǒng)治并未到達(dá)，排除B項(xiàng)；?愛琴海是地中海的組成部分。?愛琴海位于希臘半島和小亞細(xì)亞半島之間，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；??黑海位于歐洲東南部和亞洲小亞細(xì)亞半島之間，并未成為羅馬帝國的內(nèi)陸湖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.19世紀(jì)70年代初，德國考古學(xué)家施里曼通過田野考古，證實(shí)了《荷馬史詩》中特洛伊和邁錫尼古國的存在。這說明《荷馬史詩》（）A.是西方進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志 B.是古印度的重要文學(xué)遺產(chǎn)C.蘊(yùn)含著古希臘的真實(shí)歷史信息 D.奠定了古埃及建筑學(xué)的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“德國考古學(xué)家施里曼通過田野考古，證實(shí)了《荷馬史詩》中特洛伊和邁錫尼古國的存在”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過考古發(fā)掘，證實(shí)了《荷馬史詩》的記載，這說明《荷馬史詩》包含著古希臘真實(shí)歷史信息，C項(xiàng)正確；?西方進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志是國家的形成、文字的發(fā)明等，與《荷馬史詩》無關(guān)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩》是古希臘的重要文學(xué)遺產(chǎn)，而非古印度，排除B項(xiàng)；奠定了古埃及建筑學(xué)的基礎(chǔ)的是金字塔的演化和發(fā)展，與《荷馬史詩》無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.古希臘的雕刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)獨(dú)具風(fēng)格。下列屬于古希臘雕刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)的典型代表有（）A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①《擲鐵餅者》是古希臘著名雕塑家米隆的代表作，展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在擲鐵餅過程中的動(dòng)態(tài)美，是古希臘雕刻藝術(shù)的杰出代表；②摩亨佐?達(dá)羅遺址是古代印度河流域城市遺址；③帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城的最高處，是古希臘建筑藝術(shù)的杰出代表，以其宏偉的規(guī)模和精美的雕刻而聞名于世；④獅身人面像是古埃及的著名雕塑，位于埃及吉薩金字塔群前。因此符合題意的是①③，A項(xiàng)正確；②④不符合題意，因此排除包含②或④的選項(xiàng)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.一位古希臘哲學(xué)家提出：“宇宙的一切事物都是由在虛空中運(yùn)動(dòng)著的原子構(gòu)成的，所有事物的產(chǎn)生就是原子的結(jié)合，原子處在永恒的運(yùn)動(dòng)之中?！边@位哲學(xué)家是（）A.柏拉圖 B.德謨克利特 C.圖特摩斯三世 D.釋迦牟尼【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“宇宙的一切事物都是由在虛空中運(yùn)動(dòng)著的原子構(gòu)成的，所有事物的產(chǎn)生就是原子的結(jié)合，原子處在永恒的運(yùn)動(dòng)之中”可知，德謨克利特是古希臘的原子唯物論哲學(xué)家，他提出了原子論，認(rèn)為宇宙萬物都是由微小的不可分割的原子組成，這些原子在虛空中處于永恒的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，B項(xiàng)正確；柏拉圖是古希臘的哲學(xué)家，但他的哲學(xué)觀點(diǎn)主要集中在理念論和認(rèn)識(shí)論上，與原子論無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；圖特摩斯三世是古埃及的法老，與古希臘哲學(xué)無關(guān)，排除C項(xiàng)；釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他的教義與古希臘哲學(xué)和原子論無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.羅馬共和國末期，獨(dú)裁官凱撒命人編制新的歷法，該歷法后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)?！霸摎v法”是（）A.陰歷 B.太陽歷 C.格列高利歷 D.“儒略歷”【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，儒歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；陰歷為兩河流域首先使用的歷法，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；太陽歷為古埃及人首先使用的歷法，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；格列高利歷為現(xiàn)行歷法，與材料“羅馬共和國末期，獨(dú)裁官凱撒命人編制新的歷法”無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，總計(jì)36分）13.閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻(xiàn)祭時(shí)被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳而留傳下來，由于它們在人們心目中是非常神圣的，所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，宣稱并實(shí)施自己的主張和要求?！幾裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）材料一圖A中①處是____（地點(diǎn)）。____是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。圖B是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的____文字。____是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。（2）根據(jù)材料二、概括印度文化傳播的主要特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出剎帝利的主要職責(zé)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓糯鷣喎菄野l(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）①.尼羅河流域②.金字塔③.楔形④.家長制（2）特征：口頭傳承，宗教性質(zhì)，權(quán)威性；職責(zé)：軍事領(lǐng)袖和保護(hù)職責(zé)。（3）認(rèn)識(shí)：亞非國家地理位置優(yōu)越，集中在大河流域，水源充足，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展；亞非國家政治體制較為成熟；亞非國家文化和文字發(fā)達(dá)；亞非國家社會(huì)階級(jí)和社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜?！窘馕觥俊拘?詳解】內(nèi)容：①：根據(jù)材料一圖A古代埃及示意圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知①處是尼羅河流域；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河是古埃及的發(fā)源地，而古埃及文明的一個(gè)重要象征就是金字塔。金字塔不僅是古埃及法老的陵墓，更是古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)水平的杰出代表。所以②處是金字塔；兩河流域是楔形文字的發(fā)源地。楔形文字是世界上最古老的文字之一，由蘇美爾人所創(chuàng)，主要用于記錄商業(yè)和法律事務(wù)。所以③處應(yīng)填“楔形”；家長制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債，所以④處是家長制?！拘?詳解】特征：根據(jù)材料二“婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩”，可知印度文化傳播的特征是宗教性質(zhì)；根據(jù)材料二“它們通過口頭代代相傳而留傳下來，由于它們在人們心目中是非常神圣的，所以被逐詞逐音地熟記”，可知印度文化傳播的特征是口頭傳承；根據(jù)材料二“作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，宣稱并實(shí)施自己的主張和要求”，可知印度文化傳播的特征是具有權(quán)威性；職責(zé)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，剎帝利作為印度社會(huì)的重要階層，主要職責(zé)是掌握軍政大權(quán)，負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)秩序和保衛(wèi)國家，所以說剎帝利的主要職責(zé)是軍事領(lǐng)袖和保護(hù)職責(zé)?！拘?詳解】認(rèn)識(shí)：綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國家政治體制、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行論述，如：亞非國家地理位置優(yōu)越，集中在大河流域，水源充足，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展；亞非國家政治體制較為成熟；亞非國家文化和文字發(fā)達(dá)；亞非國家社會(huì)階級(jí)和社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。14.閱讀下列材料，回答問題。材料一希臘位于巴爾干半島的南部，港口多、島嶼多、山多、平原少。平原土地多含石塊、砂礫，相對較為貧瘠。地中海式氣候使降雨集中在秋、冬兩季，夏季降雨量極少。公元前4世紀(jì)，雅典城邦“僅有1／5至1／4的谷物是本地產(chǎn)的”，不足的部分依賴意大利、西西里、埃及等地的輸入。……這使得古代希臘人出于生計(jì)所需，不得不致力于手工業(yè)和商業(yè)（尤其是海外貿(mào)易）。——摘編自趙世超《先秦中國與古代希臘》材料二古代雅典城邦發(fā)展概況（部分）公元前8世紀(jì)提修斯為王時(shí)，以雅典為中心初步建立亞提加的統(tǒng)一政權(quán)公元前594年梭倫改革，取消債務(wù)奴隸，提高公民大會(huì)的權(quán)力，奠定了民主政治的基礎(chǔ)公元前560年庇西特拉圖當(dāng)權(quán)，進(jìn)一步打擊氏族貴族的勢力公元前509年克利斯提尼進(jìn)行選舉制度的改革，終于確立民主政體公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，進(jìn)一步擴(kuò)大公民權(quán)利，使雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰——摘編自《世界歷史詞典》材料三從大多數(shù)哲學(xué)家的觀點(diǎn)看，古希臘哲學(xué)史以蘇格拉底為界分為兩個(gè)發(fā)展的時(shí)期。前蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是社會(huì)、人生。一般說來，研究的對象不同，把握對象的方式和規(guī)則也不會(huì)相同。——摘編自冉海濤《古希臘智者學(xué)派之淺析》（1）根據(jù)材料一、指出影響古希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然因素，并概括古希臘經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要特征。（2）根據(jù)材料二、概括古代雅典政治制度發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伯里克利主政時(shí)期為了保證貧窮公民參政議政建立了哪一制度？（3）根據(jù)材料三、概括古希臘哲學(xué)研究對象發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”的古希臘哲學(xué)家是誰？【答案】（1）自然因素：近海、多山、平原少；土地貧瘠；地中海式氣候等。特征：農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)；手工業(yè)和商業(yè)（尤其是海外貿(mào)易）興盛。（2）特點(diǎn)：發(fā)展歷程漫長；民主制不斷改革完善。制度：津貼制度。（3）變化：從宇宙、自然到社會(huì)、人生。哲學(xué)家：亞里士多德?！窘馕觥俊拘?詳解】自然因素：根據(jù)材料一“希臘位于巴爾干半島的南部，港口多、島嶼多、山多、平原少”可得出，近海、多山、平原少；根據(jù)材料一“平原土地多含石塊、砂礫，相對較為貧瘠”可得出，土地貧瘠；根據(jù)材料一“地中海式氣候使降雨集中在秋、冬兩季，夏季降雨量極少”可得出，地中海式氣候等。特征：根據(jù)材料一“僅有1／5至1／4的谷物是本地產(chǎn)的”可得出，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)；根據(jù)材料一“這使得古代希臘人出于生計(jì)所需，不得不致力于手工業(yè)和商業(yè)（尤其是海外貿(mào)易）”可得出，手工業(yè)和商業(yè)（尤其是海外貿(mào)易）興盛。【小問2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“古代雅典城邦發(fā)展概況（部分）”在不同時(shí)間段的表現(xiàn)，可得出發(fā)展歷程漫長；根據(jù)材料二“奠定了民主政治的基礎(chǔ)”“進(jìn)一步打擊氏族貴族的勢力”“終于確立民主政體”等信息可得出，民主制不斷改革完善。制度：結(jié)合所學(xué)伯里克利的改革可知，為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度?！拘?詳解】變化：根據(jù)材料三“前蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是社會(huì)、人生”可得出，研究對象的變化是：從宇宙、自然到社會(huì)、人生。哲學(xué)家：結(jié)合所學(xué)亞里士多德的知識(shí)可知，亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。15.某校九年級(jí)（1）班同學(xué)以“古羅馬的發(fā)展”為主題展開探究活動(dòng)，請你參與?！痉ㄖ平ㄔO(shè)】材料一該法典于公元前451—前450年頒布，以文字的形式將法律公布于眾，大大限制了貴族的專橫跋扈，使平民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)取得了同貴族平等的權(quán)益，為日后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！幾灾旌７濉⒅烀鳌⑼鯋偂妒澜缤ㄊ贰罚?）材料一中“法典”指的是哪部法典？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這部法典頒布的重要意義。【政治建設(shè)】材料二屋大維羅馬在征服迦太基、希臘、埃及和近東之后，他們統(tǒng)治了大量的城市，其中一些羅馬城市是作為帝國控制體系的一部分而建立的。獲得自治地位的城市，由皇帝投資其居民公民權(quán)和羅馬特色的憲制。享受公民權(quán)的羅馬公民有一定的地位和特權(quán)，包括參與市政管理、加入羅馬軍團(tuán)或享受羅馬法保護(hù)。憲制規(guī)定的內(nèi)容包括：地方長官的選舉、地方議會(huì)的運(yùn)作，以及征稅、征發(fā)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力和司法審判的程序。隨著時(shí)間的推移，自治城市成為羅馬帝國不可分割的組成部分?！幾裕ㄓⅲ┎闋査埂じダ锫豆糯刂泻Ｎ拿鳌罚?）材料二圖中人物首創(chuàng)哪一政治形式掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)？根據(jù)材料二文字，概括古羅馬自治城市的特點(diǎn)。【文化發(fā)展】材料三羅馬文化在接觸、吸收和借鑒希臘文化的同時(shí)，既有羅馬的希臘化，更有自身的羅馬化特色，形成了自己民族的文化。羅馬文化對待希臘文化的態(tài)度，一方面有意識(shí)或無意識(shí)地模仿希臘的歷史、宗教和建筑等文化；另一方面，有選擇地接受某些影響，并打上自己民族的烙印，形成自己文化的特色。最終羅馬文明成為與希臘文明比肩的歐洲兩大文明?！幾浴妒穼W(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)》（3）根據(jù)材料三、概括羅馬文化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩例古羅馬在建筑上的成就?！敬鸢浮浚?）法典：《十二銅表法》。意義：在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。（2）政治形式：元首制。特點(diǎn)：軍事征服產(chǎn)物；羅馬法提供保障；較強(qiáng)的獨(dú)立性；帝國的重要組成部分等。（3）特點(diǎn)：接觸、吸收和借鑒希臘文化的同時(shí)，羅馬文化既有對希臘文化的模仿，又有自己的獨(dú)特創(chuàng)新，即羅馬化特色。成就：大競技場、萬神廟。

【解析】小問1詳解】法典：根據(jù)材料一“該法典于公元前451—前450年頒布”和“為日后羅馬法的發(fā)展奠