第5講-三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學(xué)案高三2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第5講三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【掃描考情分析】時間全國卷地方卷2019全國Ⅰ卷·25·儒家思想對宗教思想的影響全國II卷·26·唐代文化全國I卷·

45.秦朝與曹魏末年的爵位制改革北京·北魏孝文帝改革2020全國I卷·26·唐代書法藝術(shù)全國II卷·26·唐代美術(shù)全國III卷·26·唐代敦煌壁畫 北京·2·三國兩晉南北朝政權(quán)更迭和民族交融天津·2·唐朝的民族關(guān)系2021全國甲卷·45·孝文帝改革全國乙卷·25·古代中國的經(jīng)濟(jì)重心南移全國乙卷·47·歷史人物評價——馮道福建卷·3·三國正統(tǒng)觀念廣東卷·2·相權(quán)的轉(zhuǎn)移，皇權(quán)的加強海南卷·3·唐代對修史的重視山東卷·3·隋唐時期南方開發(fā)湖南卷·3·唐代地方勢力的膨脹天津卷·2·魏晉書法2022全國甲卷·25·西晉到唐地方行政體制演變?nèi)珖摇?5·皇族分封廣東·3·南北朝時期北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化廣東·20·孝文帝改革（遷都）——非選擇題強中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施；浙江·4·刺史2023全國乙卷·25唐朝文化的發(fā)展得益于穩(wěn)定的地方秩序湖北卷·3唐朝對邊境民族地區(qū)社會治理的重視湖南卷·3·南北政權(quán)對華夏的認(rèn)同【基礎(chǔ)知識梳理】一、政權(quán)更迭與民族交融（一）政權(quán)更迭情況1、三國鼎立時期（220280年）建國都城勢力魏公元220稱帝

洛陽

魏國國力較強，在三國鼎立局面中略占上風(fēng)

蜀公元221劉備稱帝

成都蜀、吳兩國則加強了對少數(shù)民族地區(qū)控制

吳公元229孫權(quán)稱帝建業(yè)2、西晉統(tǒng)治：（1）西晉建立和統(tǒng)一：263年司馬昭滅蜀；266年代魏稱帝,建立西晉政權(quán)；280年西晉滅吳,完成統(tǒng)一。（2）八王之亂(291306）（2）八王之亂(291306）：晉武帝死后，展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)（3）五胡內(nèi)遷：內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有、羯、氐、羌和。（4）西晉的滅亡：316年西晉被內(nèi)遷貴族所滅。3、東晉（1）建立：317年，南逃的西晉宗室司馬睿在重建晉朝，史稱東晉。（2）政治：形成：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)；影響：①成為東晉政權(quán)的主要支柱；②爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰落。4、南北朝：⑴南朝的更替：建立：420年，武將劉裕奪取皇位，改國號宋；演變：南方先后出現(xiàn)四個王朝。都在建康定都，歷史上統(tǒng)稱為“南朝”六朝：東吳、東晉、宋、齊、梁、陳⑵十六國與北朝：A.十六國形成：東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個，加上西南地區(qū)的，合稱“十六國”。特征：①大部分由建立；②采用中原模式的國號、年號；③學(xué)習(xí)漢族的典章制度；意義：①促進(jìn)了各；②依然存在。B.前秦統(tǒng)一北方與淝水之戰(zhàn)：①公元4世紀(jì)后期，建立前秦并統(tǒng)一北方②隨后，前秦大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于，前秦政權(quán)迅速崩潰北朝：①4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來，于439年統(tǒng)一北方；②6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、取代，上述五個王朝合稱北朝。③577年北周滅北齊，581年取代北周靜帝，589年隋滅陳統(tǒng)一全國。（二）民族交融：統(tǒng)治者改革——北魏孝文帝改革1、背景：①北魏統(tǒng)一北方；②趨勢加強；③社會矛盾激化；④、孝文帝的推動以鞏固統(tǒng)治。2、措施：(1)前期：實行俸祿制，推行、三長制等。⑵后期：、易服裝、改漢姓、說漢話、等3、實質(zhì)：少數(shù)民族政權(quán)自上而下的改革（政權(quán)封建化經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)化民族漢化）4、影響：①鞏固了，加速北魏政權(quán)的封建化；促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②加快了北方各族人民的交融，緩和了；③縮小了南北差距，為中國的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)1、各民族經(jīng)濟(jì)交流加強：農(nóng)耕與游牧經(jīng)濟(jì)的交融2、江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)：⑴原因：①帶來了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實了勞動力資源；②南方相對安定，自然條件優(yōu)越；③南方鼓勵開墾荒田；④勞動人民的辛勤努力⑵表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。⑶特點：①江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，中原發(fā)展相對緩慢；②經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位；③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低；④各民族經(jīng)濟(jì)交流加強。⑷影響：①促進(jìn)了和南北文化交流；②促進(jìn)了南方文化教育的發(fā)展；③為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠基；④縮減南北方經(jīng)濟(jì)差距，為的南移奠定基礎(chǔ)。3、土地經(jīng)營模式：——士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【模塊鏈接】·選必1⑴地方行政制度：主要是州、郡、縣三級制。⑵【探究思考】魏晉南北朝時期的官員選拔與管理都體現(xiàn)了什么？⑶【探究思考】魏晉南北朝時期的法律有何在重要變化？其變化的原因、表現(xiàn)、原則及目的是什么？⑷戶籍制度:“黃籍”、“白籍”到實行土斷。【模塊鏈接】·選必2⑴灌溉：中國東漢朝末期已出現(xiàn)翻車，三國時期馬鈞對其進(jìn)行革新⑵冶煉：南北朝時期，出現(xiàn)灌鋼法制作的農(nóng)具。⑶陶瓷業(yè)：中國南朝時,為了防止在燒制過程中氣體和有害物質(zhì)污損坯件,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。⑷莊園：魏晉南北朝時期的塢堡帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。⑸信貸:當(dāng)鋪興起于南北朝。⑹疫病救治：東晉葛洪所著《肘后備急方》記載了青蒿對瘧疾的治療作用；【模塊鏈接】·選必3⑴【探究思考】亞歐民族大遷徙有幾次？其概況是什么？⑵思想：魏晉儒、佛、道交匯融通，儒學(xué)受到挑戰(zhàn)；⑶佛教：大約在4世紀(jì)以后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展。⑷教育：西晉開始設(shè)立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)?！局攸c知識深化】探究魏晉時期的江南開發(fā)材料南朝時期的土地開發(fā)利用取得重大成就，不僅平原地區(qū)的荒田得到進(jìn)一步的墾辟，而且偏狹的山間土地以及大量的池澤湖蕩也被相繼耕墾。士家大族大力營建田園，把一直沉睡的荒山野嶺改變成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地?！涡⑽涞鄞竺鞒跄觐C布“占山格”，規(guī)定官吏依品占有山林川澤，第一品允許占3頃，直至“第九品及百姓一頃”。經(jīng)過長期的開發(fā)，洞庭、鄱陽、太湖流域成為重要糧食產(chǎn)區(qū)?！幾在w毅、趙軼峰《中國古代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對材料反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋?！窘?jīng)典題目演練】一、選擇題1．匈奴人劉淵為冒頓單于之后，因西漢曾經(jīng)以公主和親冒頓，故冒姓劉氏，稱漢王，建立漢國（304—329年）。劉淵稱漢王后下令說：“昔我太祖高皇帝（漢高祖劉邦）以神武應(yīng)期，廓開大業(yè)……孤今猥為群公所推，紹修三祖之業(yè)。”這表明（）A．漢代民族交流交融加速B．民族政權(quán)華夏認(rèn)同增強C．匈奴政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱D．漢匈政治聯(lián)系日益密切2．北魏占領(lǐng)淮河流域以后，江淮間南北貿(mào)易頻繁。北魏邊緣州郡官員“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”。南朝梁的“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”。材料反映的歷史現(xiàn)象的影響是（）A．苻堅統(tǒng)一黃河流域促進(jìn)南北交流B．北魏實行俸祿制有利于吏治清明C．南方民族交融促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．南北方之間經(jīng)濟(jì)溝通有利于統(tǒng)一3．下圖為江蘇睢寧縣出土的漢代畫像磚，畫面可見田間耕作場面，一農(nóng)夫扶犁揚鞭呵牛耕田，近處一兒童提籃播撒種子，遠(yuǎn)處一農(nóng)夫揮鋤松土，一人挑擔(dān)送水送飯；畫面右側(cè)停放一輛運送肥料的牛車。該畫像磚可用于研究（）A．多種經(jīng)營方式的興盛B．租佃生產(chǎn)關(guān)系普及C．精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D．封建剝削較為沉重4．有學(xué)者指出，漢魏、魏晉政權(quán)的更迭，皆是以自上而下的禪讓方式，而非自下而上的暴力手段完成新舊政權(quán)的更替，成為后世朝代更迭效仿的標(biāo)準(zhǔn)樣式。這一歷史現(xiàn)象說明當(dāng)時（）A．豪強世族力量的強大B．少數(shù)民族力量進(jìn)入中原C．皇權(quán)專制進(jìn)一步加強D．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的壯大趨勢5．考古發(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等與魏晉一致。北魏此舉意在（）A．促進(jìn)北方各民族交融B．樹立北魏政權(quán)的正統(tǒng)性C．推行中原的禮儀制度D．加強對黃河流域的控制6．北魏時期，曾有一大批具有較高文化素養(yǎng)的南士流亡北方，如柳遠(yuǎn)“時有文詠，為肅宗挽郎”，其堂弟柳諧亦“頗有文學(xué)”。這些南士的創(chuàng)作逐步被北魏王公貴族所欣賞、學(xué)習(xí)，如南士袁躍“言辭甚美”，清河王“（元）懌之文表多出于躍”。據(jù)此可知，南北朝時期（）A．南方地區(qū)文化水平普遍較高B．少數(shù)民族政權(quán)封建化進(jìn)程加快C．北方社會經(jīng)濟(jì)秩序得到恢復(fù)D．人口遷徙促進(jìn)了文化交往認(rèn)同7．從東漢末起，我國氣候有了逐漸變冷的趨勢。到了三國兩晉南北朝時期，氣溫降低更加明顯，西北地區(qū)草原面積大幅度減少。史料記載，曹操在銅雀臺（今河北）種植的橘子只開花不結(jié)果。這一情況帶來的直接結(jié)果是（）A．生態(tài)環(huán)境的惡化B．人口內(nèi)遷與南遷C．政權(quán)更迭頻繁D．民族交流交融8．北魏孝文帝在位期間多次召集群臣，議定律例。他主張削繁復(fù)之律令，除嚴(yán)酷之立法，或從簡從寬，或“恕死從流”，高倡“營國之本，禮教為先”；曾下詔限制拷掠（拷打），案件處理要“宜速決了，無令薄罪久留獄犴（牢獄）”。其上述舉措（）A．表明了儒學(xué)持續(xù)向基層滲透B．表明了禮、法開始走向結(jié)合C．體現(xiàn)了靈活務(wù)實的民族政策D．體現(xiàn)了德主刑輔的法律原則9．下圖為藏于成都博物館的東漢畫像石。畫像石左上方有房屋，一人提食盒向坐于樹下、手持鳩杖的老者走去；右側(cè)高樓有兩人閑坐。畫像石下方有水田、池塘，栽種著秧苗，養(yǎng)有魚和各種水生作物。右下角還有農(nóng)人在耕耘，糧食堆滿糧倉。這最能體現(xiàn)出當(dāng)時（）A．尊老敬老的社會風(fēng)尚B．封建莊園的集體耕作C．精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D．農(nóng)耕文明的社會風(fēng)貌10．《周書·獨孤信傳》記載：“獨孤信，云中人也，本名如愿。……尋除隴右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤訟，歷年不能斷決。及信在州，事無壅滯。示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實。流民愿附者數(shù)萬家?！睋?jù)此可知，此時獨孤信（）A．履行監(jiān)察職責(zé)B．為北魏時期杰出的政治家C．注重儒家教化D．將流民編入戶籍成為客戶二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一馬克思認(rèn)為，在古代民族關(guān)系中，征服者與被征服者的關(guān)系，是文化較低的民族被文化較高的民族所同化、融合。高者必然要同化、融合低者，這是一條“歷史的永恒規(guī)律”。但是，我們一接觸中國古代民族史的實際，就會感到這條“規(guī)律”不能完全概括、解釋民族交融中的復(fù)雜問題，它只能說明中外歷史上民族交融的主要方面?？墒牵?xí)慣于在已有的理論格局中因襲的人，卻抱著這條規(guī)律不放，這就勢必在研究中國民族關(guān)系史中忽視少數(shù)民族對我國歷史發(fā)展的重大作用。南北朝時期，北齊、北周統(tǒng)治階層多為漢化淺而胡化深的集團(tuán)，他們較南朝的統(tǒng)治階層較少浮華虛誕，遺落世務(wù)，輕視婦女；而重視武事，講究實際，重視寒門人才。陳寅恪說：李唐王朝“益取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹度之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局"。這些才是我們?nèi)嬲_地理解中國古代民族交融的關(guān)鍵?！幾怨欧恰秾χ袊糯褡尻P(guān)系史研究的思考》材料二綜觀中國古代史，便可發(fā)現(xiàn)幾個現(xiàn)象極為引人注目：一為歷史總是在政治上的分裂與統(tǒng)一中曲折前進(jìn)。每次分裂之后都必然出現(xiàn)更大規(guī)模的、更深層次的統(tǒng)一。二為民族關(guān)系也總是在斗爭和交融中曲折地發(fā)展，每一次斗爭之后，也總是要出現(xiàn)新的更大規(guī)模、更深層次的民族交融，而且伴隨著每次交融的出現(xiàn)，都毫無例外地要出現(xiàn)較長時期的政治安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三為政治上的每次分裂與統(tǒng)一，也總是和民族之間的斗爭與交融息息相關(guān)。中國的歷史和文化有著極強的內(nèi)聚力和親合力。而中原地區(qū)就是一個熔爐，把周邊不斷涌入的各少數(shù)民族及其文化不斷熔煉、提純，最后澆鑄成一個中央集權(quán)的統(tǒng)一多民族國家，創(chuàng)造出輝煌燦爛、綿延不絕的歷史文化，使其在世界上獨樹一幟?！幾愿啭i飛《中國古代民族關(guān)系散論》概括材料一關(guān)于中國古代民族交融的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。（8分）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代民族交融的意義。（6分）12．中國古代人口。（10分）