思想道德與法治（2023下）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

思想道德與法治（2023下）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

答案:錯(cuò)黨的十八大以來(lái),習(xí)近平高度重視全面依法治國(guó),創(chuàng)造性提出了一系列全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略,形成了習(xí)近平法治思想,指導(dǎo)和推動(dòng)了社會(huì)主義政治建設(shè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。

答案:錯(cuò)習(xí)近平法治思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“法律篇”。

答案:錯(cuò)堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)。

答案:錯(cuò)走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是由我國(guó)社會(huì)主要矛盾所決定的。

答案:錯(cuò)推進(jìn)全面依法治國(guó),必須走對(duì)路,如果走錯(cuò)路,那再提什么要求和舉措也都沒(méi)有意義。

答案:對(duì)權(quán)利與義務(wù)互為邊界,自己權(quán)利的最大外延正是他人權(quán)利的最小外延。

答案:對(duì)法律以法律權(quán)利、法律義務(wù)為基本內(nèi)容;法律權(quán)利、法律義務(wù)是法律的基本要素、基本范疇。

答案:對(duì)要堅(jiān)持嚴(yán)格司法,推進(jìn)以執(zhí)行為中心的訴訟制度改革,確保偵查、審查起訴的案件證據(jù)經(jīng)得起法庭的檢驗(yàn),保證庭審在查明事實(shí)、認(rèn)定證據(jù)、保護(hù)訴權(quán)、公正裁判中發(fā)揮決定性作用。

答案:錯(cuò)走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系,是由一個(gè)國(guó)家的憲法決定的。

答案:錯(cuò)要著力反歧視,特別要強(qiáng)調(diào)對(duì)弱勢(shì)群體合法利益的法律保護(hù)。

答案:對(duì)強(qiáng)調(diào)“依憲治國(guó)”更加有利于中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政。()

答案:對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是立足我國(guó)基本國(guó)情的必然選擇。

答案:對(duì)有權(quán)必有責(zé)是權(quán)力制約的一項(xiàng)重要要求。所謂有權(quán)必有責(zé),是指人們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)要有義務(wù)和責(zé)任意識(shí),侵犯他人權(quán)利要承擔(dān)法律責(zé)任。

答案:錯(cuò)高效的法治實(shí)施體系,是指立法、執(zhí)法、司法、守法等各個(gè)環(huán)節(jié)有效銜接、協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)共同發(fā)力。

答案:錯(cuò)刑法有關(guān)傷害罪的規(guī)定可以推定出人們都負(fù)有不得侵害他人身體健康權(quán)的注意義務(wù),屬于法定義務(wù)。()

答案:對(duì)任何國(guó)家都不可能制定一部永遠(yuǎn)適用的憲法。

答案:對(duì)法治方式屬于人的認(rèn)識(shí)、思想范疇。

答案:錯(cuò)加強(qiáng)憲法實(shí)施,我們黨首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)。

答案:錯(cuò)基于法律規(guī)范對(duì)象的形式和內(nèi)容不同,法律的作用分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。

答案:對(duì)權(quán)利,對(duì)人們而言是()。

答案:利益;利益期待;利益的保障力社會(huì)建設(shè)是我國(guó)法律社會(huì)作用的重要方面。法律在社會(huì)建設(shè)方面的社會(huì)作用,主要在于()。

答案:確保讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民;促進(jìn)社會(huì)公平正義;形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序;使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)以下均為法律運(yùn)行的主要環(huán)節(jié),其中()屬于法律實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的環(huán)節(jié)。

答案:法律執(zhí)行;法律適用;法律遵守我國(guó)法律的社會(huì)作用體現(xiàn)在()社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。

答案:經(jīng)濟(jì)建設(shè);政治建設(shè);文化建設(shè)公民在其財(cái)產(chǎn)權(quán)受到侵犯時(shí),有權(quán)要求侵權(quán)行為人停止侵害、()或依法向人民法院提起訴訟。

答案:返還財(cái)產(chǎn);排除妨害;恢復(fù)原狀;賠償損失完善的黨內(nèi)法規(guī)體系,是指()的黨內(nèi)制度及其運(yùn)行、保障體系。

答案:內(nèi)容科學(xué);程序嚴(yán)密;配套完備;運(yùn)行有效推進(jìn)法治監(jiān)督工作(),形成對(duì)法治運(yùn)行全過(guò)程全方位的監(jiān)督。

答案:規(guī)范化;程序化;制度化全面依法治國(guó),必須()為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。

答案:堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo);堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系;建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家法律義務(wù)是歷史的,是法律義務(wù)的特點(diǎn)之一。所謂法律義務(wù)是歷史的,是指()。

答案:法律義務(wù)的內(nèi)容隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷調(diào)整和變化;法律義務(wù)的內(nèi)容隨著人權(quán)保障的進(jìn)步而不斷調(diào)整和變化;法律義務(wù)的履行方式隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷調(diào)整和變化;法律義務(wù)的履行方式隨著人權(quán)保障的進(jìn)步而不斷調(diào)整和變化以行為的方式或曰履行表現(xiàn)的形式,義務(wù)可以分為()。

答案:作為的義務(wù);不作為的義務(wù)社會(huì)主義法治原則要求()

答案:堅(jiān)持憲法法律至上、法律面前人人平等;推進(jìn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化;維護(hù)社會(huì)公平正義;維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)增強(qiáng)法治宣傳教育針對(duì)性和實(shí)效性,引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的(),使法治成為社會(huì)共識(shí)和基本原則。

答案:忠實(shí)崇尚者;自覺遵守者;堅(jiān)定捍衛(wèi)者完善黨內(nèi)法規(guī)體系的重點(diǎn)內(nèi)容,包括()。

答案:黨的組織法規(guī)制度;黨的領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)制度;黨的自身建設(shè)法規(guī)制度;黨的監(jiān)督保障法規(guī)制度中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,具有鮮明的()。

答案:中國(guó)特色;實(shí)踐特色;時(shí)代特色中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,(),能夠保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照法律規(guī)定,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)。

答案:堅(jiān)持人民主體地位;堅(jiān)持法律面前人人平等國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境越是復(fù)雜,改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)越是繁重,越要運(yùn)用法治思維和法治手段(),保證黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

答案:鞏固執(zhí)政地位;改善執(zhí)政方式;提高執(zhí)政能力政治建設(shè)是我國(guó)法律社會(huì)作用的重要方面。法律在政治建設(shè)方面的社會(huì)作用,主要在于()。

答案:維護(hù)和鞏固社會(huì)主義政治制度;保障社會(huì)主義民主政治順利推進(jìn);保證人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由;鞏固人民民主專政法律權(quán)利的特征主要表現(xiàn)為()。

答案:法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約;法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異;法律權(quán)利受法律維護(hù)或保障,具有不可侵犯性;法律權(quán)利必須依法行使,不能不擇手段地行使法律權(quán)利法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。以下()屬于這個(gè)過(guò)程的主要環(huán)節(jié)。

答案:法律制定;法律執(zhí)行;法律適用;法律遵守建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,就是要形成()。

答案:完備的法律規(guī)范體系;高效的法治實(shí)施體系;嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系;有力的法治保障體系;完善的黨內(nèi)法規(guī)體系我們要以憲法為最高法律規(guī)范,充分發(fā)揮憲法的()作用,把國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)和各項(xiàng)工作全面納入法治軌道,維護(hù)社會(huì)公平正義,實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)生活制度化、法治化。

答案:引領(lǐng);規(guī)范;保障完備的法律規(guī)范體系的基本要求包括科學(xué)立法、民主立法、依法立法,堅(jiān)持()的原則,立改廢釋并舉,實(shí)現(xiàn)從粗放立法向精細(xì)立法轉(zhuǎn)變,提高立法質(zhì)量和效率。

答案:上下有序;內(nèi)外協(xié)調(diào);科學(xué)規(guī)范;運(yùn)行有效維護(hù)憲法權(quán)威,就是維護(hù)()意志的權(quán)威。

答案:黨;人民普法工作要在針對(duì)性和實(shí)效性上下功夫,特別是要加強(qiáng)青少年法制教育,不斷提升全體公民(),使法治成為社會(huì)共識(shí)和基本準(zhǔn)則。

答案:法治意識(shí);法治素養(yǎng)法律遵守有如下特點(diǎn)()。

答案:主體不僅限于公民個(gè)人,還包括國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織;內(nèi)容不僅限于依法履行職責(zé)或義務(wù),還包括依法行使權(quán)力或權(quán)利()是提高勞動(dòng)效率、保障勞動(dòng)者的生活和身體健康所必需的。

答案:休息權(quán)加強(qiáng)憲法實(shí)施,我們黨首先要堅(jiān)持()。

答案:依憲執(zhí)政凡涉及憲法有關(guān)規(guī)定如何解釋、如何適用的,都應(yīng)當(dāng)事先經(jīng)過(guò)()合憲性審查,確保同憲法規(guī)定、憲法精神相符合。

答案:全國(guó)人大常委會(huì)()年憲法是中華人民工共和國(guó)第一部憲法。

答案:1954()是我國(guó)憲法的靈魂。

答案:憲法序言要強(qiáng)化(),運(yùn)用法治方式,有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險(xiǎn),綜合利用立法、執(zhí)法、司法等手段開展斗爭(zhēng),堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和核心利益。

答案:法治思維基于法治思維解決社會(huì)問(wèn)題的措施、方法、手段,被稱作()。

答案:法治方式()是檢測(cè)真假法治的一個(gè)基本尺度。

答案:法律是否享有至高無(wú)上的權(quán)威我國(guó)民法規(guī)定,業(yè)主將住宅改變?yōu)榻?jīng)營(yíng)性用房的,除遵守法律、法規(guī)以及管理規(guī)約外,應(yīng)當(dāng)經(jīng)()同意。

答案:有利害關(guān)系的業(yè)主在理論層面,法律權(quán)利和法律義務(wù)相互依存主要表現(xiàn)為()。

答案:一方的法律權(quán)利就是對(duì)方的法律義務(wù)“新發(fā)展理念”載入憲法是在()中。

答案:2018年憲法第五次修正案要運(yùn)用法治手段解決()突出問(wèn)題,依法加強(qiáng)對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的失德行為的整治。

答案:道德領(lǐng)域享有()是人享有其他各項(xiàng)權(quán)利的前提。

答案:生命權(quán)推進(jìn)全面依法治國(guó),()是重點(diǎn)任務(wù)和主體工程。

答案:法治政府建設(shè)“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”載入憲法是在現(xiàn)行憲法()中。

答案:2018年第五次修正案2020年11月,中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議正式提出(),并將其確立為全面依法治國(guó)的指導(dǎo)思想和根本遵循。

答案:習(xí)近平法治思想任何組織或者個(gè)人都不得有超越()的特權(quán)。

答案:憲法法律大學(xué)生法治教育的目的在于培育和提升大學(xué)生的()。

答案:法治素養(yǎng)堅(jiān)持(),是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則。

答案:黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)法律需要與時(shí)俱進(jìn),對(duì)舊的法律及時(shí)修改或廢止,或制定新的法律。這是因?yàn)?)。

答案:法律理應(yīng)與所處時(shí)代“社會(huì)物質(zhì)生活條件”保持一致我國(guó)現(xiàn)行憲法是()

答案:1982年憲法法治權(quán)威能不能樹立起來(lái),首先要看()有沒(méi)有權(quán)威。

答案:憲法()是每個(gè)公民享有權(quán)利、履行義務(wù)的基本遵循。

答案:憲法要注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)及其成敗得失,挖掘和傳承(),汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。

答案:中華法律文化精華對(duì)公民而言,財(cái)產(chǎn)權(quán)包括私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。()

答案:對(duì)文化教育權(quán)利主要包括教育方面的權(quán)利和文化活動(dòng)方面的權(quán)利。()

答案:對(duì)人格尊嚴(yán)權(quán)的基本內(nèi)容有()、隱私權(quán)等。

答案:姓名權(quán);肖像權(quán);名譽(yù)權(quán);榮譽(yù)權(quán)()是人最基本、最原始的權(quán)利。

答案:生命權(quán)()是公民賴以生存的基礎(chǔ),是行使其他權(quán)利的物質(zhì)保障。

答案:勞動(dòng)權(quán)從權(quán)利義務(wù)相互依存角度看,權(quán)利是目的,義務(wù)是手段。

答案:對(duì)何謂法律權(quán)利、法律義務(wù)?在理論上其實(shí)沒(méi)有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)于何謂權(quán)利,學(xué)界有多種觀點(diǎn),主要有()等學(xué)術(shù)主張。

答案:手段說(shuō);意思說(shuō);利益說(shuō);法力說(shuō)在下列民事義務(wù)中,通常屬于作為義務(wù)的有()。

答案:合同債務(wù);監(jiān)護(hù)義務(wù)以義務(wù)內(nèi)容確定之源為依據(jù),義務(wù)可以分為()。

答案:法定義務(wù);意定義務(wù)從行為過(guò)程看,法治素養(yǎng),包含了人的法治認(rèn)知、法治情感(或態(tài)度)、法治能力三個(gè)方面。

答案:錯(cuò)權(quán)利保障是指對(duì)公民權(quán)利的政治保障、經(jīng)濟(jì)保障、文化保障、法律保障。

答案:錯(cuò)權(quán)力制約,即權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束。它包括權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。

答案:對(duì)法治思維的基本內(nèi)容,除公平正義、權(quán)利保障外,還包括()。

答案:法律至上;權(quán)力制約;程序正當(dāng)法治其實(shí)是一個(gè)綜合性概念,但在一般情況下被理解為()。

答案:治國(guó)理政的基本方式相對(duì)來(lái)說(shuō),()是高階的、系統(tǒng)的、理性的法治觀念。

答案:法治理念我國(guó)憲法將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”規(guī)定為一項(xiàng)基本原則。

答案:對(duì)一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定都必須以憲法為依據(jù),遵循憲法的基本原則,不得與憲法相抵觸。

答案:對(duì)任何國(guó)家都不能制定一部永遠(yuǎn)適用的憲法。

答案:對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法是現(xiàn)行憲法第()次修正案中。

答案:五中華人民共和國(guó)第一部憲法是()

答案:1954年《憲法》法治權(quán)威能不能樹立起來(lái),首先要看憲法有沒(méi)有權(quán)威。

答案:對(duì)在人類法制史上開始發(fā)揮重要作用、為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者特別關(guān)注的憲法,始于()。

答案:近代憲法不斷提高司法公信力,讓人民群眾在重大司法案件中感受到公平正義。

答案:錯(cuò)要推動(dòng)更多法治力量向引導(dǎo)和疏導(dǎo)端用力,完善懲罰性法律制度。

答案:錯(cuò)推進(jìn)全面依法治國(guó),()是基礎(chǔ)工程。

答案:法治社會(huì)建設(shè)“十一個(gè)堅(jiān)持”從全面依法治國(guó)的()等方面提出一系列新理念新觀點(diǎn)新論斷,構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容。

答案:政治方向;戰(zhàn)略地位;工作布局;主要任務(wù);重大關(guān)系;重要保障()正式提出習(xí)近平法治思想,并將其確立為全面依法治國(guó)的指導(dǎo)思想和根本遵循。

答案:2020年11月,中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議習(xí)近平法治思想深刻揭示了()的生命力和優(yōu)越性,推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展。

答案:社會(huì)主義法治2020年11月,習(xí)近平在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上的重要講話中,用()對(duì)全面依法治國(guó)進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋、部署。

答案:“十一個(gè)堅(jiān)持”基于法律規(guī)范對(duì)象的形式和內(nèi)容不同,法律的作用分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。所謂法律的規(guī)范作用,是指法律的實(shí)施對(duì)社會(huì)的積極或消極影響。

答案:錯(cuò)法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),這是法律一項(xiàng)重要特征,但某些法律,比如環(huán)境保護(hù)、商品交易等法律制度多表現(xiàn)為環(huán)境保護(hù)、交易的技術(shù)層面的規(guī)范問(wèn)題,故環(huán)境保護(hù)法、合同法律制度等不屬于統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。

答案:錯(cuò)法律理應(yīng)受所處時(shí)代“社會(huì)物質(zhì)生活條件”的決定和制約,超前或落后都意味法律與所處時(shí)代“社會(huì)物質(zhì)生活條件”發(fā)生了背離,這樣的法律很難得到有效實(shí)施。

答案:對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)法律社會(huì)作用的重要方面。法律在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的社會(huì)作用,主要體現(xiàn)在()等方面。

答案:維護(hù)和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度;促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展;保障現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)順利推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)法律社會(huì)作用的重要方面。法律在生態(tài)文明建設(shè)方面的社會(huì)作用,主要在于()。

答案:倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念;引導(dǎo)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式;推動(dòng)綠色發(fā)展;促進(jìn)人與自然和諧共生。黨的主張和人民意志的統(tǒng)一是中國(guó)社會(huì)主義法律一項(xiàng)重要個(gè)性特征,這是因?yàn)?)。

答案:我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家;中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;中國(guó)共產(chǎn)黨的一切都是為了人民謀利益、謀幸福;黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律,黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中,國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益是相輔相成的,要力求做到共同發(fā)展、相互增益、相得益彰。

答案:對(duì)戀愛是兩個(gè)人的私事,不受道德的約束。

答案:錯(cuò)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的關(guān)系,自覺堅(jiān)持個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

答案:對(duì)在20世紀(jì)60年代的困難時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、渡過(guò)難關(guān),也正是由于繼承和弘揚(yáng)了革命道德傳統(tǒng)。

答案:對(duì)正是社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了調(diào)節(jié)各種關(guān)系特別是利益關(guān)系的需要,道德是適應(yīng)社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的。

答案:對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上要求為人民服務(wù)。

答案:對(duì)在大學(xué)里,戀愛中的雙方不應(yīng)把自己禁錮在兩個(gè)人的世界中。如果脫離集體,疏遠(yuǎn)同學(xué),就會(huì)妨礙自身的全面發(fā)展與進(jìn)步。

答案:對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是為人民服務(wù)的根本制度保證。

答案:對(duì)雖然在一定的時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象,但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的,是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

答案:對(duì)禮義廉恥,是古人推崇的基本道德規(guī)范。

答案:對(duì)中國(guó)革命道德是超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限而形成的一種嶄新的道德。

答案:對(duì)對(duì)于集體主義來(lái)說(shuō),只有個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)得到實(shí)現(xiàn),個(gè)人的正當(dāng)利益得到保證,集體才能有更強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

答案:對(duì)岳母剌字體現(xiàn)了精忠報(bào)國(guó)的熱血家訓(xùn)。

答案:對(duì)大學(xué)時(shí)期形成的道德觀念對(duì)大學(xué)生一生影響很大。

答案:對(duì)中國(guó)革命道德萌芽于辛亥革命前后。

答案:錯(cuò)馬克思主義道德觀是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀在道德領(lǐng)域的反映與體現(xiàn)。

答案:對(duì)“先天人性論”把道德的起源或者歸結(jié)為與生俱來(lái)的善性,或者歸結(jié)為先天存在的良心、理念或精神。

答案:對(duì)人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致,這是道徳發(fā)展的基本規(guī)律。

答案:對(duì)中國(guó)革命道德蘊(yùn)含著培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富思想道德資源。

答案:對(duì)集體與個(gè)人是相互作用、相互依賴、互為前提的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

答案:對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念的不屈不撓的精神,是革命道德的靈魂。

答案:對(duì)在現(xiàn)代社會(huì),道德不是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定因素。

答案:對(duì)作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生,便有相對(duì)獨(dú)立性。

答案:對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人把加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)看成是能夠影響革命成敗的大事,因而中國(guó)革命道德的重要環(huán)節(jié)就是共產(chǎn)黨人修身自律、保持節(jié)操。

答案:對(duì)無(wú)論是“復(fù)古論”還是“虛無(wú)論”,都割斷了道德的歷史與發(fā)展的關(guān)系,都不利于社會(huì)的發(fā)展和道德的進(jìn)步。

答案:對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)革命道德,要同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。

答案:對(duì)婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

答案:對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族的道德進(jìn)步,不必在文明交流中堅(jiān)守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng),只需在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。

答案:錯(cuò)如果說(shuō)享受互聯(lián)網(wǎng)的自由是網(wǎng)民不可被剝奪的權(quán)利,那么加強(qiáng)道德自律就應(yīng)該成為網(wǎng)民不可推卸的義務(wù)。

答案:對(duì)在校大學(xué)生草率地結(jié)婚成家,不會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)和生活產(chǎn)生負(fù)面影響。

答案:錯(cuò)顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),是對(duì)公民最基本的道德要求。

答案:對(duì)體現(xiàn)集體主義最低層次的是損人利己。

答案:錯(cuò)中國(guó)革命道德是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

答案:對(duì)大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)已經(jīng)遍及農(nóng)村扶貧開發(fā)、城市社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型活動(dòng)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、社會(huì)公益等領(lǐng)域。

答案:對(duì)集體主義就是對(duì)個(gè)人的壓制、對(duì)個(gè)性的束縛。

答案:錯(cuò)形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷,正確的做法是()。

答案:要堅(jiān)持以唯物史觀的基本原理來(lái)看待道德;對(duì)歷史上各種道德形態(tài)的進(jìn)步性和局限性有客觀準(zhǔn)確的認(rèn)知和判斷;充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道德作為嶄新類型道德所具有的歷史優(yōu)越性和時(shí)代進(jìn)步性;認(rèn)識(shí)到在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化的大背景下,道德領(lǐng)域存在著各種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象和問(wèn)題;認(rèn)識(shí)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的大背景下,道德領(lǐng)域存在著各種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象和問(wèn)題社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以需要集體主義,是()。

答案:有助于克服市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面;有助于形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣,保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序健康發(fā)展社會(huì)主義道德的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面()。

答案:社會(huì)主義道德是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映;社會(huì)主義道德展現(xiàn)出真實(shí)而強(qiáng)大的道義力量;社會(huì)主義道德是對(duì)人類優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)古代思想家強(qiáng)調(diào)在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí),應(yīng)當(dāng)()。

答案:義以為上;先義后利;見利思義;見義勇為對(duì)于家和國(guó)的關(guān)系,說(shuō)法正確的是()。

答案:千家萬(wàn)戶都好,國(guó)家才能好,民族才能好。;國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福不是抽象的,最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸福美滿之上,體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活的不斷改善之上;國(guó)家好,民族好,家庭才能好。;只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),家庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真網(wǎng)絡(luò)會(huì)影響()。

答案:人們的求知途徑;人們的思維方式;人們的價(jià)值觀念;人們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人生的看法對(duì)于擇業(yè)和創(chuàng)業(yè),大學(xué)生要()。

答案:考慮個(gè)人的興趣和意愿;充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性;充分考慮社會(huì)的需要家庭、家教和家風(fēng)的重要性體現(xiàn)在()。

答案:從戀愛到締結(jié)婚姻和建立家庭,是人生需要經(jīng)歷的階段。;事業(yè)的成功,往往與美好的愛情和美滿的婚姻家庭密切相關(guān)。;人生的幸福,往往與家庭、家教和家風(fēng)相關(guān);個(gè)人的品德,往往與家庭、家教和家風(fēng)相關(guān);社會(huì)的和諧,往往與家庭、家教和家風(fēng)相關(guān)作為一個(gè)大學(xué)生,應(yīng)該自覺()。

答案:繼承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;繼承并弘揚(yáng)中國(guó)革命道德;以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果;不斷深化對(duì)社會(huì)主義道德的認(rèn)識(shí)“匈奴未滅,何以家為?”這句說(shuō)是西漢名將霍去病一生的寫照,說(shuō)明()。

答案:霍去病把個(gè)人享受放到一邊;霍去病一心以國(guó)家利益和民族利益為重下面()是在倡導(dǎo)一種優(yōu)良家風(fēng)。

答案:非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。;一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。下面關(guān)于志愿服務(wù)的觀點(diǎn),正確的是()。

答案:志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力;不求任何物質(zhì)報(bào)酬;是為改善社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù);是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體對(duì)待中華傳統(tǒng)美德,要()。

答案:把其中帶有階級(jí)和時(shí)代局限性的成分剔除出去;把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神挖掘出來(lái);進(jìn)行新的詮釋和激活,結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵;推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)革命道德經(jīng)過(guò)()的長(zhǎng)期發(fā)展,逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

答案:土地革命戰(zhàn)爭(zhēng);抗日戰(zhàn)爭(zhēng);解放戰(zhàn)爭(zhēng);社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè),要結(jié)合時(shí)代要求,按照()的標(biāo)準(zhǔn),充分顯示其時(shí)代價(jià)值和永恒魅力。

答案:是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè);是否有利于建設(shè)社會(huì)主義道德體系;是否有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀下面關(guān)于道德模范的說(shuō)法,正確的是()。

答案:道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)人物;道德模范是群眾身邊看得見、摸得著的榜樣,是可以學(xué)、能夠?qū)W的標(biāo)桿;道德模范用自己的行動(dòng)詮釋著道德的內(nèi)涵,展示著道德的力量;大學(xué)生應(yīng)積極向道德模范學(xué)習(xí),見賢思齊、崇德向善大學(xué)生要促成()的社會(huì)風(fēng)尚。

答案:知榮辱;講正氣;作奉獻(xiàn);促和諧馬克思主義道德觀認(rèn)為:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”。由此,對(duì)道德起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)正確的是()。

答案:勞動(dòng)是道德起源的首要前提;社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件;人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀,包括()。

答案:樹立崇高的職業(yè)理想;服從社會(huì)發(fā)展的需要;做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備;培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力網(wǎng)絡(luò)生活中的道德道德要求包括()。

答案:正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明自律;營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境社會(huì)公德的主要內(nèi)容是()。

答案:文明禮貌;助人為樂(lè);愛護(hù)公物;保護(hù)環(huán)境;遵紀(jì)守法對(duì)有序的公共生活,下面說(shuō)法正確的是()。

答案:是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ);是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障;是社會(huì)文明的重要標(biāo)志以下()說(shuō)法體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德注重人倫關(guān)系、重視道德義務(wù)的精神。

答案:“五教”思想,即“父義”“母慈”“兄友”“弟恭”“子孝”;“五倫”說(shuō),即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”;“五?！闭f(shuō),即“仁、義、禮、智、信”;四大德目,即“忠、孝、節(jié)、義”關(guān)于社會(huì)主義道德,說(shuō)法正確的有:()。

答案:與中華傳統(tǒng)美德相承接;與中國(guó)革命道德相延續(xù);是對(duì)人類優(yōu)秀道德成果的吸收和借鑒;必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)人只有在社會(huì)實(shí)踐中,充分(),道德才得以產(chǎn)生。

答案:意識(shí)到自我作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別;意識(shí)到自我在社會(huì)中的角色與地位;意識(shí)到自我與他人或集體不同的利益關(guān)系,并由此產(chǎn)生調(diào)節(jié)利益矛盾的迫切要求時(shí)對(duì)于失戀,正確的看法或做法是()。

答案:失戀是正?，F(xiàn)象;失戀不失志,失戀不失德;不因失戀而喪失對(duì)愛的憧憬和追求下面關(guān)于道德的說(shuō)法,正確的是()。

答案:中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源;中國(guó)革命道德是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展,是社會(huì)主義道德的紅色基因;社會(huì)主義道德吸收借鑒了人類文明的優(yōu)秀道德成果。對(duì)于職業(yè)活動(dòng),正確的認(rèn)識(shí)是()。

答案:職業(yè)活動(dòng)是人們謀生的手段;是人們奉獻(xiàn)社會(huì)的必要條件;是完善自身的必要條件;要樹立崇高的職業(yè)理想“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成等勞動(dòng)模范的事跡說(shuō)明()。

答案:只要有志氣有闖勁,普通勞動(dòng)者都可以在寬廣舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;幸福源自?shī)^斗,成功在于奉獻(xiàn),平凡孕育偉大;他們帶動(dòng)人們銳意進(jìn)取、積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),為國(guó)家和人民建立了杰出功勛道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài),對(duì)這句話的理解正確的是:()。

答案:道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容;道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化;道德作為一種社會(huì)意識(shí),在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性和普遍性;作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生,便有相對(duì)獨(dú)立性。大學(xué)生發(fā)揚(yáng)革命道德、傳承紅色基因,就要()。

答案:深入了解中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的歷史;了解中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的艱苦實(shí)踐;真正體會(huì)中國(guó)革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當(dāng)代價(jià)值,自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無(wú)主義思潮作斗爭(zhēng);努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)()是道德建設(shè)的核心問(wèn)題,決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

答案:為什么人服務(wù)集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益,不正確的理解是()。

答案:集體主義是對(duì)個(gè)人的壓制,是對(duì)個(gè)性的束縛習(xí)近平強(qiáng)調(diào),我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里起來(lái)的,永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量。這說(shuō)明,中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視繼承和發(fā)展()。

答案:革命道德傳統(tǒng)為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,不正確的理解是:()。

答案:為人民服務(wù)是解決人民內(nèi)部矛盾的要求對(duì)戀愛雙方而言,()是尊重人格平等的做法。

答案:戀愛雙方都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”,這句話是強(qiáng)調(diào)要()的。

答案:注重家風(fēng)道德的發(fā)展經(jīng)歷了()種歷史類型。

答案:5習(xí)近平說(shuō):“無(wú)論時(shí)代如何變化,無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展,對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),家庭的生活依托都不可替代,家庭的社會(huì)功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代?！边@說(shuō)明()對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)都發(fā)揮著不可替代的作用。

答案:家庭社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益,對(duì)此,下面()種理解不正確。

答案:國(guó)家利益、社會(huì)整體利益與個(gè)人利益發(fā)生激烈沖突時(shí),必須犧牲個(gè)人利益關(guān)于愛護(hù)公物,說(shuō)法不正確的是()

答案:是個(gè)人的私事,可以我行我素歷史經(jīng)驗(yàn)表明,()是克服前進(jìn)道路上一切困難的重要精神支柱,是戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的重要力量源泉。

答案:革命道德傳統(tǒng)以下()不是片面或功利化地對(duì)待戀愛的表現(xiàn)。

答案:追求志同道合在校大學(xué)生,如果到了法定婚齡,有了合適的戀人,對(duì)待婚姻的態(tài)度正確的是()。

答案:謹(jǐn)慎、理性結(jié)婚注重家教,不包括()。

答案:對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲苛刻破除等級(jí)觀念和特權(quán)思想,樹立平等意識(shí),保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益,引導(dǎo)建立新型家庭關(guān)系和培育良好家風(fēng),說(shuō)明中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)()。

答案:樹立社會(huì)新風(fēng),建立新型人際關(guān)系道德的()功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。

答案:調(diào)節(jié)社會(huì)公德,不包括()之間的關(guān)系。

答案:個(gè)人身與心恩格斯說(shuō):“人們自覺地或不自覺地,歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中--從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,獲得自己的倫理觀念?！边@句話說(shuō)明:()。

答案:道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)集體主義對(duì)公民最基本的道德要求()。

答案:顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益下列()沒(méi)有體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)、注重道德踐履的觀點(diǎn)。

答案:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”失戀僅意味著一次戀愛的失敗,并非永遠(yuǎn)地失去愛情。

答案:對(duì)愛的情感豐富博大,包括()。

答案:戀人之愛;父母之愛;對(duì)兄弟姐妹之愛;對(duì)社會(huì)和國(guó)家之愛大學(xué)生在戀愛中要避免()誤區(qū)。

答案:不能誤把友誼當(dāng)愛情;不能錯(cuò)置愛情的地位;不能片面或功利化地對(duì)待戀愛;不能只重過(guò)程不顧后果;不能因失戀而迷失人生方向家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、作風(fēng),即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。

答案:對(duì)家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。

答案:對(duì)不論時(shí)代發(fā)生多大變化,生活格局發(fā)生多大變化,都要()。

答案:注重家庭;注重家教;注重家風(fēng)下面關(guān)于家風(fēng)的說(shuō)法正確的是()。

答案:良好的家風(fēng),對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用;良好的家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響;良好的家風(fēng),能促進(jìn)家庭和諧家庭教育涉及很多方面,但最重要的是()。

答案:品德教育公共生活具有鮮明的開放性和隱秘性,對(duì)社會(huì)的影響更為直接和廣泛。

答案:錯(cuò)營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境,大學(xué)生正確的做法是()。

答案:自覺抵制網(wǎng)絡(luò)欺詐、造謠、誹謗、謾罵、歧視、色情、低俗等內(nèi)容;反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力行為,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德秩序;帶頭引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗;對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清,對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解,對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)糾正私人生活以()為主要領(lǐng)域。

答案:家庭內(nèi)部活動(dòng);個(gè)人活動(dòng)社會(huì)公德,是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,下面()說(shuō)法不正確。

答案:是維護(hù)家庭利益的起碼的道德要求中國(guó)革命道德,是指()在中國(guó)命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。

答案:中國(guó)共產(chǎn)黨人;人民軍隊(duì);一切先進(jìn)分子;人民群眾夏明翰在《就義詩(shī)》中寫道:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人?！边@樣的豪言壯語(yǔ)說(shuō)明,他()。

答案:為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗()作為貫穿中國(guó)革命道德始終的一根紅線,是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命實(shí)踐中的一個(gè)偉大創(chuàng)造,對(duì)中國(guó)的革命、建設(shè)、改革事業(yè),產(chǎn)生了極其重大的推動(dòng)作用。

答案:全心全意為人民服務(wù)中國(guó)革命道德萌芽于()前后。

答案:五四運(yùn)動(dòng)墨家強(qiáng)調(diào)“察色修身”和“以身戴行”,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德推崇仁愛原則、注重以和為貴的基本精神。

答案:錯(cuò)我們要樹立高度的文化自覺和文化自信,形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的道德體系。

答案:錯(cuò)孔子提倡的“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德追求精神境界、向往理想人格的基本精神。

答案:錯(cuò)道德是歷史上不同時(shí)代人們的()的集中體現(xiàn),是對(duì)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。

答案:行為方式;風(fēng)俗習(xí)慣;價(jià)值觀念;文化心理孟子“富貴不能淫,貧賤不能移、威武不能屈,此之謂大丈夫”的主張,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德()的基本精神。

答案:追求精神境界,向往理想人格中華傳統(tǒng)美德中倡導(dǎo)的()精神不是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華。

答案:重等級(jí)集體主義作為社會(huì)主義道德的核心,是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

答案:錯(cuò)對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德,說(shuō)法正確的有:()。

答案:是人類道德合乎規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物;是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德;是對(duì)人類道德傳統(tǒng)的批判繼承;必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)為人民服務(wù),是()。

答案:是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求;是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨;是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn);是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求動(dòng)物的本能行為中也存在真正的道德。

答案:錯(cuò)作為人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象,道德是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

答案:對(duì)對(duì)于勞動(dòng)和道德,正確的看法是()。

答案:勞動(dòng)創(chuàng)造了道德主體;原始勞動(dòng)的分工與協(xié)作,形成了當(dāng)時(shí)最自然、最樸實(shí)的道德生活狀態(tài);隨著勞動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展,包含自由、責(zé)任等內(nèi)容的道德逐步得到確認(rèn);勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提()不是道德發(fā)展的總體趨勢(shì)。

答案:衰退大學(xué)生應(yīng)該不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng),因此,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要我們積極發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性,沒(méi)有條件可以創(chuàng)造條件,為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值做好充分準(zhǔn)備,奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

答案:對(duì)理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

答案:對(duì)我們現(xiàn)在享受的幸福生活,是一代又一代前輩接力奮斗創(chuàng)造的。

答案:對(duì)人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的,人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。在人類歷史上,因?yàn)槿狈σ欢ǖ纳鐣?huì)客觀條件,一些有抱負(fù)有才能的人也不一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

答案:對(duì)人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。

答案:對(duì)司馬遷說(shuō):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,這句話一般被用來(lái)說(shuō)明人的生命長(zhǎng)度是有限的。

答案:錯(cuò)中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論的主題。

答案:對(duì)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ),堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針。

答案:錯(cuò)無(wú)論從事什么具體、平凡的工作,只要是與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相聯(lián)系、服務(wù)于祖國(guó)和人民的,就值得我們?nèi)プ觥?/p>

答案:對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中集體奮斗和共同創(chuàng)造的,集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng),凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格,深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中,極大豐富了中國(guó)精神的內(nèi)涵,鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難,不斷從勝利走向新的勝利。

答案:對(duì)核心價(jià)值觀的養(yǎng)成可以一蹴而就。

答案:錯(cuò)個(gè)人理想規(guī)定、指引著社會(huì)理想

答案:錯(cuò)在今天,做大事就是投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

答案:對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代愛國(guó)主義的鮮明主題。

答案:對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入全球化時(shí)代,提倡愛國(guó)主義弘揚(yáng)中國(guó)精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

答案:錯(cuò)個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心。

答案:對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、實(shí)現(xiàn)按需分配、人的精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。

答案:對(duì)確立總體國(guó)家安全觀,必須既重視外部安全,又重視內(nèi)部安全;既重視國(guó)土安全,又重視國(guó)民安全;既重視傳統(tǒng)安全,又重視非傳統(tǒng)安全;既重視發(fā)展問(wèn)題,又重視安全問(wèn)題。

答案:對(duì)當(dāng)代青年正處于探索與奮斗的大好時(shí)期,應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、百折不撓的精神,保持年輕人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣,拒絕“躺平”,在創(chuàng)新創(chuàng)造、不斷奮斗中,成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

答案:對(duì)在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要社會(huì)精英階層始終走在時(shí)代前列,成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最積極、最活躍的先進(jìn)代表。

答案:錯(cuò)維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一,是每個(gè)人的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。

答案:對(duì)我國(guó)憲法明確規(guī)定了公民有維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)。

答案:對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的各項(xiàng)制度安排,歸根結(jié)底是將國(guó)家利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

答案:錯(cuò)資產(chǎn)階級(jí)革命早期,在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專制方面,個(gè)人主義具有一定的積極意義,但是一些敏銳的資產(chǎn)階級(jí)思想家很早就意識(shí)到它同時(shí)還具有銷蝕社會(huì)的一面。

答案:對(duì)(),為國(guó)家繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,是愛國(guó)主義的基本要求。

答案:擁護(hù)國(guó)家的基本制度;遵守國(guó)家的憲法法律;維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一;捍衛(wèi)國(guó)家的利益共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)的路途艱難曲折,需要一代又一代人的不懈奮斗。下列表述中屬于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史進(jìn)程的包括()

答案:1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世到1917年第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立;第二次世界大戰(zhàn)后一大批社會(huì)主義國(guó)家勃然興起;20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體;新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力人世間的一切幸福都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造,追求幸福的過(guò)程就是()。

答案:不滿足于現(xiàn)狀;不滿足于享受眼前的幸福;不斷追求更美好的生活;不斷創(chuàng)造更美好的生活《習(xí)近平的七年知青歲月》是一本系列采訪實(shí)錄,被采訪人既有曾與習(xí)近平一起插隊(duì)的背景知青,又有曾同他朝夕相處的當(dāng)?shù)卮迕?還有當(dāng)年同他相知相交的各方面人士。這些受訪者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷,用真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)講述了習(xí)近平當(dāng)年“()”的歷練故事。

答案:苦其心志;勞其筋骨;餓其體膚;空乏其身在不同歷史條件下所形成的愛國(guó)主義具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。下列表述正確的是()

答案:在新民主主義革命時(shí)期,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,克服萬(wàn)難、前仆后繼,推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治,把黑喑的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó),為實(shí)現(xiàn)中華民族站起來(lái)而奮斗。;在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革年代,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立和鞏固社會(huì)主義基本制度,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線,賦予社會(huì)主義制度以強(qiáng)大的生命力和活力,為實(shí)現(xiàn)中華民族富起來(lái)而奮斗。;在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面建成小康社會(huì),開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,為實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)起來(lái)而奮斗。;不同歷史時(shí)期的愛國(guó)主義雖然內(nèi)涵和表現(xiàn)方式有所不同,但本質(zhì)上是愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一,都統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的鮮活實(shí)踐之中。有人在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中遇到困難時(shí),覺得理想遙不可及,還是“現(xiàn)實(shí)”一點(diǎn)好,喪失為理想而奮斗的信心和勇氣,直至最終放棄理想。這種認(rèn)識(shí)反映了在理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系問(wèn)題上()的認(rèn)識(shí)偏向:

答案:用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想;擴(kuò)大理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立改革開放創(chuàng)造的奇跡不是天上掉下來(lái)的,而是來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的()以及各方面創(chuàng)新。

答案:理論創(chuàng)新;實(shí)踐創(chuàng)新;文化創(chuàng)新;制度創(chuàng)新德是首要,是方向,一個(gè)人只有()其才方能用得其所。

答案:明大德;守公德;嚴(yán)私德蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一段話,“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨,也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲印⑸钣顾锥⒕??！毙≌f(shuō)中的主人公保爾·柯察金在革命斗爭(zhēng)中從一個(gè)工人子弟成長(zhǎng)為一名鋼鐵戰(zhàn)士。保爾理想堅(jiān)定、不怕困難、熱愛祖國(guó)、熱愛人民的優(yōu)秀道德品質(zhì)影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)青年,激勵(lì)著他們?cè)谄D難困苦中戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自己,把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一切,有力促進(jìn)了一代代青年思想道德素質(zhì)的提高。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,這就是倡導(dǎo)我們?cè)趯?duì)待人生態(tài)度時(shí),要做到()。

答案:人生須認(rèn)真;人生當(dāng)務(wù)實(shí);人生應(yīng)樂(lè)觀;人生要進(jìn)取金錢和享樂(lè)可以給人帶來(lái)一時(shí)的滿足感,但是人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活水平提高的同時(shí),要更加注重追求(),才能擁有更為深刻持久的幸福感。

答案:德行的高尚;人格的高尚;健康向上的精神生活;不斷提高精神境界下列關(guān)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的表述中,正確的是()

答案:共產(chǎn)主義的思想和實(shí)踐存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中;共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)、艱辛的歷史過(guò)程()是增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)的途徑。

答案:夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ);培養(yǎng)創(chuàng)新思維;投身改革創(chuàng)新實(shí)踐人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的存在形式,人和社會(huì)是()的關(guān)系。

答案:對(duì)立統(tǒng)一;相互依存;相互制約;相互促進(jìn)有人喜歡感嘆“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”,大學(xué)生在追求理想的過(guò)程中也往往容易對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,應(yīng)認(rèn)識(shí)到:()

答案:理想與現(xiàn)實(shí)的沖突屬于“應(yīng)然”與“實(shí)然”的矛盾;理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約;一定條件下,理想可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí);現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)在與各民族同胞接觸交往的日常生活中,要維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系,還要做到()。

答案:尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰;多說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會(huì)穩(wěn)定的話;多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會(huì)穩(wěn)定的事,;不說(shuō)傷害民族感情的話,不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事。社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括:

答案:馬克思主義指導(dǎo)思想;中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;以愛國(guó)主義為核心的民族;精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。改革創(chuàng)新之所以是新時(shí)代的迫切要求,主要是因?yàn)?)。

答案:改革創(chuàng)新是贏得未來(lái)的必然要求;創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn);創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力在現(xiàn)階段,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為()

答案:獻(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè);獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐;獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)()是身處順境的學(xué)問(wèn),是善于抓住基于不斷豐富與完善自己的途徑。

答案:順勢(shì)而快上;乘風(fēng)而勇進(jìn)中國(guó)精神內(nèi)涵豐富,以下選項(xiàng)中屬于偉大創(chuàng)造精神的是()。

答案:發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針,創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō);傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī);建設(shè)了萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮等氣勢(shì)恢弘的偉大工程新時(shí)代的大學(xué)生要把為國(guó)家和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求,在()中成長(zhǎng)和進(jìn)步,以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

答案:服務(wù)人民;奉獻(xiàn)社會(huì)受消費(fèi)主義的影響,一些人會(huì)產(chǎn)生的錯(cuò)誤想法和做法包括()。

答案:出現(xiàn)超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)等非理性消費(fèi)行為;產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀,表現(xiàn)為貪圖享樂(lè)、愛慕虛榮、功利心作祟等;產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)同傾向,表現(xiàn)為通過(guò)消費(fèi)來(lái)“從眾”或“立異”;過(guò)度被動(dòng)消費(fèi),影響正常工作生活當(dāng)代大學(xué)生既置身于世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期,又置身于我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程,應(yīng)當(dāng)在全面深化改革的偉大實(shí)踐中(),勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者和生力軍。

答案:發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神;增強(qiáng)改革創(chuàng)新的意識(shí);錘煉改革創(chuàng)新的意志;提高改革創(chuàng)新的能力中國(guó)古人向來(lái)注重(),通過(guò)“知恥”來(lái)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和判斷?？鬃犹岢觥爸獝u近乎勇”,孟子認(rèn)為“無(wú)羞惡之心,非人也”,管仲?gòu)?qiáng)調(diào)“禮義廉恥,國(guó)之四維”,把知恥之心與人的文明程度、社會(huì)的治亂安危緊密聯(lián)系在一起。

答案:榮與辱“見善則遷,有過(guò)則改”,踏踏實(shí)實(shí)修好大德、公德、私德,學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉,學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人,學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。這是要求大學(xué)生要切實(shí)做到()

答案:修德百年前,中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大(),這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。

答案:建黨精神《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)的指出,過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者呢為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。這段話體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的()

答案:人民性()是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是歷史的創(chuàng)造者,是國(guó)家的主人。

答案:人民群眾關(guān)于理想信念,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是:

答案:理想和信念是互不相干的兩種意識(shí)形式()反映了對(duì)民族利益共同體的自覺認(rèn)同,是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。

答案:骨肉同胞之愛墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”,諸葛亮說(shuō)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”,王守仁說(shuō)“志不立,天下無(wú)可成之事”。這里的“志”具有雙重含義:一是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往,二是()

答案:實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志()說(shuō):“現(xiàn)在,青春是用來(lái)奮斗的;將來(lái),青春是用來(lái)回憶的。”

答案:習(xí)近平()生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,同當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題相適應(yīng),是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的價(jià)值表達(dá)。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀()是一種把享樂(lè)作為人生目的,主張人生就在于滿足感官的需求與快樂(lè)的思想觀念,認(rèn)為享樂(lè)尤其是感官的享樂(lè)是人生的唯一目的。

答案:享樂(lè)主義()集中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,代表全體人民共同的價(jià)值追求。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀因?yàn)榇蠹夜J(rèn)的()是統(tǒng)一的、穩(wěn)定的衡量標(biāo)準(zhǔn),所以它是人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

答案:社會(huì)價(jià)值()是改革開放的生命。

答案:創(chuàng)新()是一定社會(huì)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn),在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位。

答案:核心價(jià)值觀為什么要信仰馬克思主義?下列不正確的選項(xiàng)是()

答案:馬克思本人的觀點(diǎn)是正確的2017年2月,聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55次會(huì)議將()理念首次寫入聯(lián)合國(guó)決議中,表明這一理念已經(jīng)得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同,彰顯了中國(guó)的文化軟實(shí)力及其對(duì)全球治理的巨大貢獻(xiàn)。

答案:“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”()是涵養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的重要源泉。

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤的人生觀,沒(méi)有正確把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系,忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性,對(duì)人的需要的理解極端、狹隘和片面,其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是()。

答案:一己之私利馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是()的總和。

答案:一切社會(huì)關(guān)系目前,雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二,但大而不強(qiáng)、臃腫虛胖體弱問(wèn)題相當(dāng)突出,主要體現(xiàn)在()。

答案:創(chuàng)新能力不強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既要目標(biāo)高遠(yuǎn),保持定力、不懈奮進(jìn),又要腳踏實(shí)地,嚴(yán)于律己、精益求精。這是要求大學(xué)生要切實(shí)做到()

答案:篤實(shí)未來(lái)掌握在()手中,()的價(jià)值觀什么樣,未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀就是什么樣。

答案:青年我國(guó)是一個(gè)有著14億多人口、56個(gè)民族的大國(guó),確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀(),使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn),關(guān)乎人民幸福安康。

答案:最大公約數(shù)辯證唯物主義認(rèn)為,人和人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,人的一切認(rèn)識(shí)都是來(lái)自于(),并不斷發(fā)展。在這樣的世界觀指導(dǎo)下,人們就能更好地立足現(xiàn)實(shí),客觀地對(duì)待人生,在人生道路上勇于拼搏,在實(shí)際社會(huì)生活過(guò)程中尋找解答人生問(wèn)題的正確答案。。

答案:實(shí)踐國(guó)家安全是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前,我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富,時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣,內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜,必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀,其宗旨是()。

答案:人民安全習(xí)近平指出,()是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、指引中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路。

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義道路崇高的人生價(jià)值目標(biāo)和輝煌的人生價(jià)值要靠()才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

答案:社會(huì)實(shí)踐毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中寫道:“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā),就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?！边@句話說(shuō)明()。

答案:一個(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求,才能掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),才能懂得人生價(jià)值首先在于奉獻(xiàn),自覺用真善美來(lái)塑造自己,不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的情感,努力使自己成為一個(gè)高尚的人?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”這段重要論述來(lái)自()

答案:習(xí)近平培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從()中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天地英雄氣,千秋尚凜然?！币粋€(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。我們要對(duì)中華民族的英雄心懷崇敬,自覺()。

答案:傳承好中華民族輝煌燦爛的歷史文化人生價(jià)值內(nèi)在包含了()兩個(gè)方面。

答案:自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn),才能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦,體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。人生如逆水行舟,不進(jìn)則退。所以我們倡導(dǎo)大學(xué)生要(),不斷豐富人生的意義。

答案:積極進(jìn)取要努力掌握馬克思主義理論,形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論,深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。這是要求大學(xué)生要切實(shí)做到()

答案:勤學(xué)如果一個(gè)人保持了()的人生態(tài)度,世界在其眼中便是光明的、充滿友愛的,他就更有可能在有限的人生中盡可能實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。

答案:樂(lè)觀向上人民()反映了人民群眾的歷史主體地位,是人民群眾創(chuàng)造歷史的集中反映。

答案:民主社會(huì)主義是脫胎于資本主義的,但民主、自由、平等、公正、法治從來(lái)不是資本主義的“專屬”,而是人類幾千年文明成果的積淀和升華,反映了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的共同成果和基本規(guī)律。

答案:對(duì)平等是人類追求的美好狀態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的平等,是兼顧效率與公平的平等。

答案:對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀遵循著人類歷史發(fā)展的軌跡。作為社會(huì)存在的價(jià)值觀念是社會(huì)意識(shí)的反映。

答案:錯(cuò)西方國(guó)家所謂的“普世價(jià)值”是指人類道德評(píng)價(jià)、審美評(píng)價(jià)的普遍性或共性。

答案:錯(cuò)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這一價(jià)值追求回答了培養(yǎng)什么樣的公民的重大問(wèn)題,涵蓋了()等各個(gè)方面,是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。

答案:社會(huì)公德;職業(yè)道德;家庭美德;個(gè)人品德我們所主張的共同價(jià)值,是要():這與旨在推行資本主義政治理念和制度模式的所謂“普世價(jià)值”根本不同。

答案:倡導(dǎo)求同存異、和而不同;充分尊重文明的多樣性;尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生而言,要切實(shí)做到(),使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。

答案:勤學(xué);修德;明辨;篤實(shí)科學(xué)社會(huì)主義()提出自己的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求。

答案:是對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)把握;是基于歷史必然性的價(jià)值訴求;收人類社會(huì)共同向往的價(jià)值觀;前無(wú)古人地站在最大多數(shù)人民的價(jià)值立場(chǎng)上大學(xué)生要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn),從現(xiàn)在做起,從自己做起,努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則,形成自覺奉行的信念理念,并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去,為實(shí)現(xiàn)()的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的青春能量。

答案:國(guó)家富強(qiáng);民族振興;人民幸福價(jià)值觀有鮮明的特征:

答案:價(jià)值觀反映著特定的時(shí)代精神;價(jià)值觀體現(xiàn)著鮮明的民族特征;價(jià)值觀蘊(yùn)含著特定的階級(jí)立場(chǎng)價(jià)值觀在人們的觀念體系中并不是孤立的,它與()、()相輔相成、相互作用、相互促進(jìn),是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

答案:世界觀;人生觀()清晰地展現(xiàn)了社會(huì)主義的基本特征和根本追求,滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面,是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶,是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸?！边@段論述出自()

答案:習(xí)近平“若無(wú)德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡?！边@話出自()。

答案:蔡元培社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸納了世界文明的有益成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛吸收和借鑒了(),形成了具有世界視野、中國(guó)氣派的價(jià)值觀。

答案:包括資本主義文明成果在內(nèi)的一切文明成果堅(jiān)定價(jià)值觀自信,要求自覺以()為引領(lǐng),運(yùn)用馬克思主義客觀辯證地分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì),不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)性,集中體現(xiàn)在它是()所堅(jiān)持和追求的價(jià)值理念。

答案:社會(huì)主義正如()指出的那樣,資產(chǎn)階級(jí)民主始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主,對(duì)富人是天堂,對(duì)被剝削者、對(duì)窮人是陷阱和騙局。

答案:列寧不同階級(jí)由于其階級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)利益不同有著不同的價(jià)值觀。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()

答案:價(jià)值觀蘊(yùn)含著特定的階級(jí)立場(chǎng)只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)(),才能堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀“核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！边@句話出自:

答案:習(xí)近平資本主義()是社會(huì)分配不公的制度根源,必然導(dǎo)致社會(huì)貧富分化和階級(jí)對(duì)立。

答案:私有制愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,這一價(jià)值追求回答了()的重大問(wèn)題。

答案:培養(yǎng)什么樣的公民中國(guó)共產(chǎn)黨踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,堅(jiān)持以()的發(fā)展思想,把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

答案:以人民為中心社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代()的集中體現(xiàn),是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的價(jià)值表達(dá),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

答案:中國(guó)精神()處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。

答案:青年（）就是主體對(duì)客體有無(wú)價(jià)值、價(jià)值大小的立場(chǎng)和態(tài)度,是對(duì)價(jià)值及其相關(guān)內(nèi)容的基本觀點(diǎn)和看法。

答案:價(jià)值觀()體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想精神層面的質(zhì)的規(guī)定性。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。這是因?yàn)闆](méi)有做到()

答案:明辨五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義在于:

答案:拉開了中國(guó)新民主主義革命的序幕;促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播;推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這是習(xí)近平總書記從新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度,就新時(shí)代()這一根本問(wèn)題提出的一項(xiàng)事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)、事關(guān)基礎(chǔ)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

答案:培養(yǎng)什么人;怎樣培養(yǎng)人;為誰(shuí)培養(yǎng)人未來(lái)掌握在（）手中,（）的價(jià)值觀什么樣,未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀就是什么樣。

答案:青年習(xí)近平總書記在黨的()報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的;是我們這一代的,更是青年一代的?！?/p>

答案:十九大()就要下得苦功夫,求得真學(xué)問(wèn)。

答案:勤學(xué)用什么樣的價(jià)值觀培養(yǎng)(),如何培養(yǎng)(),培什么樣的()關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的塑造。

答案:青年馬克思主義唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的立場(chǎng)出發(fā)去考察人類社會(huì)發(fā)展歷史,認(rèn)為()是歷史的創(chuàng)造者。

答案:人民群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅真正地與社會(huì)主義制度相契合,與保障人民的根本利益相一致,而且因其()而具有強(qiáng)大的道義力量。

答案:真實(shí)可信社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根于（）土壤，是涵養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的重要源泉。

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的()的重大問(wèn)題。

答案:國(guó)家()主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值體系()體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。

答案:對(duì)無(wú)視或輕視專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),不可能擔(dān)負(fù)改革創(chuàng)新的重任。大學(xué)生作為改革創(chuàng)新的生力軍,應(yīng)從扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)起步和入手,而不能好高鴦遠(yuǎn),空談改革創(chuàng)新。

答案:對(duì)改革創(chuàng)新充滿艱辛、奉獻(xiàn)甚至犧牲,沒(méi)有敢于突破陳規(guī)的意識(shí),很難克服和戰(zhàn)勝改革創(chuàng)新過(guò)程中的艱難曲折。

答案:錯(cuò)青年時(shí)期是創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴時(shí)期。新時(shí)代的大學(xué)生置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流之中,應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代脈搏,迎接時(shí)代挑戰(zhàn),增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng),勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者,將弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神貫穿于實(shí)踐中、體現(xiàn)在行動(dòng)上。

答案:對(duì)改革是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。

答案:錯(cuò)作為中華兒女,我們要了解中華民族歷史,傳承中華文化基因,提升民族自豪感和文化自信心,增強(qiáng)做中國(guó)人的()。

答案:志氣;骨氣;底氣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂,是()。

答案:激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力;凝聚中國(guó)力量的精神紐帶;推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神支柱要牢固樹立正確的(),增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)屮華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同,構(gòu)建各民族共有精神家園。

答案:祖國(guó)觀;民族觀;文化觀;歷史觀對(duì)“維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”,下列說(shuō)法正確的是()

答案:堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則;推進(jìn)兩岸交流合作;促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗;反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀(),傳承中華民族的寶貴精神基因,汲取時(shí)代的豐厚精神滋養(yǎng),是對(duì)中國(guó)精神內(nèi)涵的系統(tǒng)闡釋。

答案:偉大創(chuàng)造精神;偉大奮斗精神;偉大團(tuán)結(jié)精神;偉大夢(mèng)想精神中國(guó)傳統(tǒng)文化的“三不朽”是()。

答案:立德;立功;立言下列能夠體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)精神的是()

答案:甘做學(xué)生成長(zhǎng)引路人的高校思想政治理論課教師曲建武;在懸崖絕壁上書寫精彩傳奇的“當(dāng)代愚公”黃大發(fā);“雕刻火藥的大國(guó)工匠”徐立平;對(duì)黨忠誠(chéng)、心系群眾、忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的縣委書記廖俊波大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)要做到()。

答案:增強(qiáng)國(guó)防意識(shí);確立總體國(guó)家安全觀;履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)做改革創(chuàng)新生力軍,首先要樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí),改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)包括()。

答案:增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感;樹立敢于突破陳規(guī)的意識(shí);樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義,必須堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界。面向世界,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,要有更加寬廣的世界胸懷和全球視野,為維護(hù)人類共同利益、推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步提供中國(guó)智慧,始終做()。

答案:世界和平的建設(shè)者;全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者;國(guó)際秩序的維護(hù)者推行任何一項(xiàng)改革,作岀任何一項(xiàng)創(chuàng)新,都是站在前人積累的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之上的。改革創(chuàng)新之所以能夠推陳出新,提出前人不曾提出的新思想,推出令世人敬仰嘆服的新創(chuàng)造,一個(gè)重要的原因就在于改革創(chuàng)新者具有()。

答案:扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,最根本最強(qiáng)大的力量在()。

答案:人民青年往往朝氣蓬勃、思維活躍,好奇心強(qiáng)、求知欲盛,敢于嘗試新生事物,這些都是有利于()的重要條件。

答案:創(chuàng)新創(chuàng)造祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠,()是民族最閃亮的坐標(biāo)。

答案:英雄古圣先賢認(rèn)為,人之所以異于禽獸,在于人有(),有精神追求。

答案:道德愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的()關(guān)系。

答案:依存()是激勵(lì)個(gè)體的精神內(nèi)驅(qū)力,是凝聚社會(huì)整體的精神力量。

答案:理想“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”,中國(guó)古人心懷天下,利濟(jì)蒼生,為追求道義、實(shí)現(xiàn)理想而上下求索,反映了()。

答案:對(duì)理想的不懈追求國(guó)家安全問(wèn)題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡,大學(xué)生要增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí),以下做法錯(cuò)誤的是()

答案:向境外人士泄露國(guó)家秘密確立總體國(guó)家安全觀以()為根本。

答案:政治安全構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念是下列哪個(gè)國(guó)家提出的?()

答案:中國(guó)“不義而富且貴,于我如浮云”,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”,這兩段話揭示了中華民族是一個(gè)非常重視()的民族。

答案:精神生活面對(duì)未來(lái),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變,就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng),錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇,甚至錯(cuò)過(guò)整整一個(gè)時(shí)代?！边@段話揭示了()的重要性。

答案:改革創(chuàng)新守舊思維往往機(jī)械、線性、封閉,創(chuàng)新思維則靈活而開放,發(fā)散而多維。

答案:對(duì)歷史是一面鏡子,從歷史屮能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己;歷史也是一位智者,同歷史對(duì)話能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。

答案:對(duì)新時(shí)代大學(xué)生要像愛護(hù)自己的眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié),像愛護(hù)自己的生命一樣維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,自覺做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的()。

答案:建設(shè)者;維護(hù)者;促進(jìn)者人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求主要表現(xiàn)為()。

答案:持久和平;普遍安全;共同繁榮;開放包容;清潔美麗以改革創(chuàng)新為核心的民族精神和以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián),都是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,都是中國(guó)精神的重要組成部分。

答案:錯(cuò)中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),表現(xiàn)為()。

答案:對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解;對(duì)理想的不懈追求;對(duì)品格養(yǎng)成的重視;強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化在漫漫的歷史進(jìn)程中,中華民族不僅創(chuàng)造出光輝燦爛、享譽(yù)世界的中華文明,也塑造岀獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格,形成了()的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

答案:崇尚精神社會(huì)理想歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn),并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。

答案:對(duì)人生理想是一種自我設(shè)計(jì)和自我實(shí)現(xiàn),因此“我就是理想中心”、“一切以自我為中心”是樹立理想的核心要求。

答案:錯(cuò)理想信念能夠在人們?cè)庥龃煺邸⒔?jīng)受考驗(yàn)的時(shí)候,提供一種強(qiáng)大的精神力量,使人不為困難所壓倒,頑強(qiáng)奮斗直至戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。

答案:對(duì)只要有信仰、信念、信心,就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇,否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。

答案:對(duì)信念具有支撐性,共同的信念凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的集體意志,為社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神力量。

答案:對(duì)關(guān)于理想的分類,從主體上可分為個(gè)人理想和社會(huì)理想。

答案:對(duì)“志之所趨,無(wú)遠(yuǎn)弗屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無(wú)堅(jiān)不入,銳兵精甲,不能御也?！睂?duì)這句話的正確理解包括()

答案:志存高遠(yuǎn)的人,再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到,再堅(jiān)固的東西也能突破。;志向高遠(yuǎn),力量無(wú)窮;理想和信念相互依存;只有理想信念堅(jiān)定的人,才能百折不撓,實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)中國(guó)共產(chǎn)黨是()的先鋒隊(duì),同時(shí)是()的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

答案:中國(guó)工人階級(jí);中國(guó)人民和中華民族以辯證的思想方法來(lái)看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,對(duì)“理想中包含著現(xiàn)實(shí)”這一表述的正確理解是:()

答案:理想中包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素;理想中包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;不能脫離現(xiàn)實(shí)而空談理想;在一定條件下理想可以轉(zhuǎn)化成未來(lái)的現(xiàn)實(shí)關(guān)于理想特征的判斷,以下概括正確的是:()

答案:時(shí)代性;實(shí)踐性;超越性《習(xí)近平談治國(guó)理政》中提到:“人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！边@表明()

答案:一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家,是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的;艱苦奮斗是我們的傳家寶下列關(guān)于個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系,表述正確的有()

答案:社會(huì)理想指引個(gè)人理想;社會(huì)理想是個(gè)人理想的匯聚和升華;社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的實(shí)踐中;個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)()

答案:理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感;理想與現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系;理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程;艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下():

答案:堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大學(xué)生們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念,不斷增強(qiáng)(),成長(zhǎng)為黨和人民需要的有用之才。

答案:道路自信;理論自信;制度自信;文化自信立鴻鵠志,做奮斗者。大學(xué)生要志向高遠(yuǎn)就是要做到()

答案:放開眼界,不滿足于現(xiàn)狀;不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折;不斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失;樹立崇高堅(jiān)定的理想信念,并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗習(xí)近平指出:“長(zhǎng)征勝利啟示我們:心中有信仰,腳下有力量;沒(méi)有牢不可破的理想信念,沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐,要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的。”這說(shuō)明理想對(duì)人生具有()的作用:

答案:催生前進(jìn)動(dòng)力;昭示奮斗目標(biāo);提供精神支柱進(jìn)入(),是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的大跨越。中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望和信心無(wú)比強(qiáng)烈,中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)步伐勢(shì)不可擋。

答案:新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想的本質(zhì)就是()

答案:國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福堅(jiān)定的理想信念,必須建立在對(duì)()的堅(jiān)定信仰上,建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握上。

答案:馬克思主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族()以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

答案:近代大學(xué)生在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,應(yīng)該做到的不包括()

答案:遵從自己的內(nèi)心,不被外界環(huán)境所累()源自中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,是中國(guó)人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量。

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義文化中國(guó)民主革命的先行者()曾激勵(lì)廣大青年,要立志做大事,不要立志做大官。

答案:孫中山正是在()的指導(dǎo)下,社會(huì)主義由空想變成科學(xué),由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐。

答案:馬克思主義當(dāng)今中國(guó),只有（）,才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,才能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

答案:中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念不是拿來(lái)說(shuō)、拿來(lái)唱的,更不是用來(lái)裝點(diǎn)門面的,只有()才有說(shuō)服力。

答案:見諸行動(dòng)一個(gè)人如果沒(méi)有崇高堅(jiān)定的理想信念,就有可能渾渾噩噩、庸庸碌碌、虛度一生,甚至腐化墮落、走上邪路。這句話說(shuō)明了理想信念的哪方面作用?

答案:理想信念催生前進(jìn)動(dòng)力理想信念一旦確立,就可以使人方向明確、精神振奮,即使前進(jìn)的道路曲折、人生的境遇復(fù)雜,也能使人看到未來(lái)的希望和曙光,永不迷失前進(jìn)的方向。這說(shuō)明理想信念()

答案:昭示奮斗目標(biāo)下列表述對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系作出正確概括的是:()

答案:對(duì)立統(tǒng)一馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉,但并沒(méi)有停留在19世紀(jì),并且伴隨著社會(huì)歷史的發(fā)展仍然在不斷與時(shí)俱進(jìn)的原因是()

答案:馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論堅(jiān)持個(gè)人奮斗目標(biāo)與()相統(tǒng)一,把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中,在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,這是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路。

答案:國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)馬克思主義信仰是一種科學(xué)信念。這主要是因?yàn)?)

答案:馬克思主義信仰是以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的理想與空想的區(qū)別在于()

答案:是否符合客觀規(guī)律性如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,那么唯有()才是聯(lián)系二者的橋梁。

答案:實(shí)踐理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程,以下關(guān)于這個(gè)過(guò)程特征的錯(cuò)誤概括是:()

答案:反復(fù)性新時(shí)代的青年大學(xué)生肩負(fù)()的時(shí)代使命

答案:建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)()作為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果,是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇。

答案:馬克思主義關(guān)于信念的特征,以下概括正確的是:()

答案:執(zhí)著性;多樣性人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)是()

答案:信念信念最高層次的表現(xiàn)形式是:()

答案:信仰評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生有無(wú)價(jià)值或價(jià)值大小,最根本的是看他多社會(huì)是否作出貢獻(xiàn)及貢獻(xiàn)大小。能力大的人人生價(jià)值就大,能力小的人人生價(jià)值就小。

答案:錯(cuò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)人們追求個(gè)人的正當(dāng)利益,但同時(shí),各市場(chǎng)主體正當(dāng)利益的滿足,也有賴于他人的勞動(dòng)付出,而且需要公平有序的市場(chǎng)環(huán)境。只有每個(gè)個(gè)體盡心盡力為他人、為社會(huì)付出應(yīng)有勞動(dòng),才能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)行,個(gè)體才能在為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)的同時(shí)滿足自身利益。因此,服務(wù)人民,奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不矛盾、并未過(guò)時(shí)。

答案:對(duì)苦與樂(lè)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,在任何條件下都不會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

答案:錯(cuò)人生目的是人生觀的核心,在人生實(shí)踐中具有重要作用。

答案:對(duì)金錢是萬(wàn)能的,是神秘的,是神圣的,是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

答案:錯(cuò)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì),可以從抽象的人性論出發(fā),正確揭示人的本質(zhì),歷史上很多哲學(xué)家都做到了對(duì)于人的本質(zhì)的正確理解。

答案:錯(cuò)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相互區(qū)別又相互依存。一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件,人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面,人生的自我價(jià)值也是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。

答案:錯(cuò)“踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”可以用來(lái)描述人們?cè)谏硖庬樉硶r(shí),依然有用堅(jiān)定頑強(qiáng)的信念戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的決心。

答案:錯(cuò)勞動(dòng)改造是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

答案:錯(cuò)習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量?！边@句話要求我們領(lǐng)悟到()。

答案:在今天,衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn),為人民群眾盡心盡力服務(wù);既要看貢獻(xiàn)的大小,也要看盡力的程度;既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn),也要尊重精神貢獻(xiàn);既要注重社會(huì)貢獻(xiàn),也要注重自身完善馬克思說(shuō):“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而