山西省臨汾市洪洞縣多校2024-2025學(xué)年上學(xué)期9月月考九年級歷史試卷（解析版）

2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期階段性練習(xí)（一）九年級文科歷史第Ⅰ卷選擇題（共30分）一、選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）（請將各題所選字母填入下表）1.賈思勰著《齊民要術(shù)》時，廣泛收集農(nóng)諺，到處訪問有經(jīng)驗的老農(nóng)，并且親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加以檢驗。古埃及人在準確預(yù)測尼羅河水泛濫的過程中，積累和豐富了天文學(xué)知識。這些都說明（）A.知識來源于實踐 B.環(huán)境影響文明特點C.文明具有多元性 D.農(nóng)業(yè)是天下的根本【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“到處訪問有經(jīng)驗的老農(nóng)，并且親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加以檢驗”“古埃及人在準確預(yù)測尼羅河水泛濫的過程中，積累和豐富了天文學(xué)知識”可知，賈思勰和古埃及人都是通過實踐來獲取知識，A項正確；題干沒有涉及環(huán)境對文明特點的影響，排除B項；題干強調(diào)實踐的重要性，與文明多元性無關(guān)，排除C項；題干未涉及農(nóng)業(yè)的地位問題，排除D項。故選A項。2.《漢謨拉比法典》石柱圖(如下圖)上面文字有這樣的規(guī)定：“拐賣奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要處以割耳之刑?！睂D文理解正確的是（）A.上面的文字是象形文字B.規(guī)定維護奴隸主的利益C.規(guī)定維護封建主的利益D.對研究古埃及有重要價值【答案】B【解析】【詳解】公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》，B項正確；《漢謨拉比法典》是用楔形文字記錄的，排除A項；《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主而不是封建主的利益，排除C項；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，跟古埃及無關(guān)，排除D項。故選B項。3.印度電影《阿育王》獲得奧斯卡最佳外語片獎。阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，雅利安人進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生了不同等級，形成了嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。根據(jù)這個制度，社會分為四個等級：1.婆羅門，主要是祭司和貴族；2.剎帝利，包含的是國王、武士、官吏。3.吠舍，包含農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者商人；4.首陀羅，主要是被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人。故阿育王屬于第二等級剎帝利，B項正確；婆羅門主要是祭司和貴族，排除A項；吠舍，包含農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者商人，排除C項；首陀羅，主要是被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人，排除D項。故選B項。4.在下圖A、B地區(qū)誕生了世界著名的文明古國，它們都對世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。它們的相似之處包括（）A.屬于農(nóng)業(yè)文明 B.都使用楔形文字C.文明從未中斷 D.以法律聞名于世【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，A為古埃及文明，發(fā)源于尼羅河流域，B為古印度文明，發(fā)源于印度河流域，因此相似之處為屬于農(nóng)業(yè)文明，A項正確；楔形文字起源于兩河流域，排除B項；古印度文明和古埃及文明都中斷過，排除C項；古羅馬以法律聞名于世，排除D項。故選A項。5.“曾經(jīng)，地中海地區(qū)散落著許多自由城市。在希臘．城市中的人們自稱為公民，而不是法老或皇帝的臣民。他們?yōu)樽约簱碛凶杂裳哉摗⑺接胸敊?quán)、法律保護等權(quán)利而自豪、視之為將他們區(qū)別于奴隸的核心價值。”材料描述了古代希臘（）A.民主自由的政治局面 B.高度集中的專制政權(quán)C.小國寡民的地理環(huán)境 D.以人為本的學(xué)術(shù)氛圍【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“城市中的人們自稱為公民，而不是法老或皇帝的臣民。他們?yōu)樽约簱碛凶杂裳哉?、私有財?quán)、法律保護等權(quán)利而自豪、視之為將他們區(qū)別于奴隸的核心價值”可知，古代希臘公民享有言論自由等權(quán)利，這說明當時民主自由的政治局面的形成，A項正確；當時希臘實行的是民主制度，而不是專制政權(quán)，排除B項；題干強調(diào)的是古代希臘政治的特點，而不是其地理環(huán)境的特點，排除C項；題干強調(diào)的是政治特點，而不是學(xué)術(shù)氛圍，排除D項。故選A項。6.下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中②處應(yīng)填寫的是A.羅馬共和國 B.羅馬帝國C.西羅馬帝國 D.拜占庭帝國【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前8世紀，在意大利半島的臺伯河畔，羅馬城逐步建立起來，公元前509年，羅馬建立了共和國；公元前27年，羅馬共和國被羅馬帝國所取代；公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分；476年，西羅馬被日耳曼所滅；1453年，東羅馬被奧斯曼土耳其所滅；A項符合題意；BCD三項不符合題意；故選A。7.古希臘是整個歐洲人精神家園。下面古希臘的藝術(shù)作品從一個側(cè)面印證了這一觀點。這說明了古希臘人（）A.追求思想解放 B.重視體育運動 C.提倡民主自由 D.主張男女平等【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，題干圖片“擲鐵餅者”“古希臘畫瓶上跑步的運動員”可知古希臘人重視體育活動，B項正確；題干反映的是古希臘把體育活動作為重要的賽事，并沒有體現(xiàn)追求思想解放，排除A項；材料圖片反映不出提倡民主自由，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識，古希臘男女不平等，排除D項。故選B項?！军c睛】8.某學(xué)校九年級（1）班開展“古代思想家是如何認識世界”的知識競賽，下面是小明同學(xué)搜集的資料，搭配正確的是A.德謨克利特—提出了“原子論”B.蘇格拉底——創(chuàng)立邏輯學(xué)C.亞里士多德——“認識你自己”D.柏拉圖——“吾愛吾師，吾更愛真理”【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了“原子論”，他認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的，A項正確；創(chuàng)立邏輯學(xué)的是亞里士多德，排除B項；主張人應(yīng)該“認識你自己”的是蘇格拉底，排除C項；“吾愛吾師，吾更愛真理”是亞里士多德的名言，排除D項。故選A項。9.下圖是歐洲某一等級制度的示意圖。這一制度（）A.由國王克洛維正式建立 B.形成了中央集權(quán)的局面C.確立了土地?zé)o償賞賜制 D.蘊含著一定的契約精神【答案】D【解析】【詳解】由題干圖示并結(jié)合所學(xué)可知，封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務(wù)封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義，D項正確；西歐的封建等級制是通過查理·馬特改革逐漸形成的，排除A項；西歐的封建等級制，使整個國家處在權(quán)力分散之中，不是中央集權(quán)，排除B項；西歐的封建等級制是有條件的土地分封，排除C項。故選D項。10.漢朝時豪強大族的莊園“有煮鹽、冶鐵、釀造、紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求”。中世紀西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作”。由此可見，漢朝時豪強大族的莊園與中世紀西歐莊園的共同點是（）A.大規(guī)模使用奴隸生產(chǎn) B.都實行土地公有制C.生產(chǎn)基本能自給自足 D.具有資本主義性質(zhì)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“漢朝時豪強大族的莊園‘有煮鹽、冶鐵、釀造、紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求’”及材料中世紀西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作”可知，漢朝時期豪強大族的莊園和中世紀西歐莊園，都是自給自足的經(jīng)濟單位，生產(chǎn)基本能自給自足，C項正確；材料沒有強調(diào)奴隸的使用，排除A項；B項說法違背史實，二者土地都是封建土地私有，排除B項；材料沒有體現(xiàn)資本主義性質(zhì)雇傭關(guān)系等內(nèi)容，D項說法與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。11.13世紀，在西歐的一個莊園里，某佃戶為慶祝妻子的生日，將小麥背到莊園外的一個磨坊磨成了面粉。該佃戶最有可能面臨（）A.莊園領(lǐng)主懲罰，勞動3天 B.當?shù)刂鹘虘土P，剝奪自由C.莊園法庭審判，處以罰金 D.當?shù)刂鹘虒徟校瑳]收份地【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，在西歐莊園中，只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，佃戶不能到莊園以外磨面粉，莊園法庭起著維護莊園秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地、借貸以及婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊院法庭進行審理，通常是處以罰金，C項正確；莊園法庭通常是處以罰金，并非勞動，排除A項；在西歐莊園里，莊園法庭起著維護莊園秩序的作用，并非當?shù)刂鹘?，排除BD項。故選C項。12.法國的巴黎大學(xué)始建于12世紀末，由原巴黎圣母院大教堂學(xué)校發(fā)展而來；1209年，在巴黎出現(xiàn)了教師行會組織；1215年，教師行會與學(xué)生會一起得到教皇亞歷山大三世的正式承認；1231年，羅馬教皇以敕令肯定該大學(xué)的自決權(quán)，大學(xué)由主教的代理人主持，教授由教會委任，并發(fā)給薪棒。上述史實說明早期巴黎大學(xué)（）A.具有明顯的宗教色彩 B.享有完全的自治地位C.得到世俗王權(quán)的支持 D.學(xué)術(shù)研究氛圍較濃厚【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“巴黎大學(xué)由原巴黎圣母院大教堂學(xué)校發(fā)展而來……1231年，羅馬教皇以敕令肯定了該大學(xué)的自決權(quán)?！笨芍?，材料反映巴黎大學(xué)的興起與宗教聯(lián)系密切，說明早期巴黎大學(xué)具有明顯的宗教色彩，A項正確；大學(xué)有自治權(quán)，但不是完全的自治權(quán)，排除B項；得到世俗王權(quán)的支持與題干材料“巴黎圣母院”“教皇”不符，排除C項；材料沒有涉及早期巴黎大學(xué)的學(xué)術(shù)研究氛圍如何，排除D項。故選A項。13.11世紀后，歐洲商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時，貿(mào)易爭端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟訴訟案使人們對法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運而生。這說明（）A.西歐的莊園逐漸衰落 B.課程設(shè)置為基督教會的思想服務(wù)C.大學(xué)的規(guī)模不斷擴大 D.課程反映社會經(jīng)濟發(fā)展的要求【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料可知，11世紀后，歐洲商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時，貿(mào)易爭端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟訴訟案使人們對法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運而生，這說明課程反映社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，D項正確；題干材料并未涉及與西歐莊園相關(guān)的內(nèi)容，無法說明此時的西歐莊園逐漸衰落，排除A項；“課程設(shè)置為基督教會的思想服務(wù)”的說法與題干“越來越多的經(jīng)濟訴訟案使人們對法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運而生”不符，排除B項；材料內(nèi)容并沒有對歐洲大學(xué)的規(guī)模進行敘述，無法說明大學(xué)的規(guī)模不斷擴大，排除C項。故選D項。14.下面是1155年法國國王路易七世頒發(fā)給洛里斯城的特許狀內(nèi)容(部分)。據(jù)此判斷該特許狀可用于研究（）任何市民如果希望出售自己的財產(chǎn)，他有完全的權(quán)利，如果他接受了出售的價格，他可以如自己所希望的自由離開該城鎮(zhèn)，任何人不得干擾，除非他在城市里犯了罪；任何人在洛里斯救區(qū)居住滿一年零一天，沒有任何追捕他的要求，他就可以自由居住而不受妨礙。A.法蘭克王國建立 B.西歐莊園形成C.中世紀城市自治 D.中世紀大學(xué)興起【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“任何市民如果希望出售自己的財產(chǎn)，他有完全的權(quán)利，如果他換受了出售的價格，他可以如自己所希望的自由離開該城鎮(zhèn)，任何人不得干擾，除非他在城市里犯了罪；任何人在洛里斯教區(qū)居住滿一年零一天，沒有任何追捕他的要求，他就可以自由居住而受妨礙”可知，材料反映的是中世紀城市自治，C項正確；法蘭克王國建立于5世紀，排除A項；西歐莊園形成玉農(nóng)村，與城市無關(guān)，排除B項；材料沒有涉及中世紀大學(xué)興起，排除D項。故選C項。15.君士坦丁堡陷落后，當初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貫手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復(fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻。”材料表明（）A.開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落B.拜占庭學(xué)者對文藝復(fù)興發(fā)展起到了重要作用C.拜占庭帝國的滅亡是由于學(xué)者們逃到意大利D.拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料可知，君士坦丁堡陷落后，當初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貫手稿逃到了意大利，從而為意大利文藝復(fù)興運動的興起提供了古典文學(xué)，促進了文藝復(fù)興運動的興起，B項正確；材料主旨是強調(diào)文藝復(fù)興運動興起的過程中與“基督教學(xué)者將古希臘學(xué)術(shù)保存下來的珍貴手稿帶到意大利”有關(guān)，而不是強調(diào)“開放寬容”，排除A項；材料中強調(diào)拜占庭帝國滅亡在前，學(xué)者逃往在后，C項說法錯誤，排除C項；材料未涉及“拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄”，而是拜占庭帝國滅亡后學(xué)者逃到意大利，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷非選擇題（共45分）二、非選擇題（本題共4道大題，其中16題10分．17題10分，18題10分．19題15分，共45分）16.文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。請你根據(jù)題干要求，回答下面相關(guān)問題。（1）【文化差異】下圖反映了哪兩種世界古代文明類型？他們各自有什么特點？（2）【文明交融】結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明下列材料的主要觀點。古代世界的許多重大戰(zhàn)爭都曾突破地域界限。導(dǎo)致不同區(qū)域聯(lián)系的加強，出現(xiàn)經(jīng)濟、文化的大交流和大融合，不自覺地充當了文明傳播與交流的工具。（3）【文明反思】世界上公認的四大文明古國中，中華文明是唯一沒有中斷的文明。根據(jù)材料，指出如何才能保持文明的綿延傳承。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，只有同其他文明交流互鑒，取長補短，才能保持日益生命活力、文明交流至要應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多句的，而不應(yīng)該是強制的、強迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的?！敬鸢浮浚?）類型：圖一是大河文明；圖二是海洋文明。特點：大河文明發(fā)源于大河流域；以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主；實行君主專制制度。海洋文明起源于海洋；以工商業(yè)為主；實行奴隸制民主政治。（2）亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；羅馬帝國通過不斷地對外擴張，版圖橫跨歐、亞、非三洲，促進了東西方文化的交流。（3）加強文明的交流互鑒、取長補短；兼收并蓄，汲取其他文明的養(yǎng)分；與時俱進，加強創(chuàng)新交流?！窘馕觥俊拘?詳解】類型：根據(jù)材料一“古印度示意圖、古希臘示意圖”并結(jié)合所學(xué)文明的劃分可知，圖一是大河文明，興起于大河流域，農(nóng)業(yè)發(fā)達；圖二是海洋文明，深受海洋影響，工商業(yè)發(fā)達。特點：結(jié)合所學(xué)大河和海洋文明的知識可知，可從產(chǎn)生條件、經(jīng)濟形態(tài)、政治制度等角度進行分析，例如大河文明發(fā)源于大河流域；以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主；實行君主專制制度。海洋文明起源于海洋；以工商業(yè)為主；實行奴隸制民主政治?！拘?詳解】主要觀點：根據(jù)材料二“古代世界的許多重大戰(zhàn)爭都曾突破地域界限”可知，強調(diào)的是戰(zhàn)爭對文明交往的積極意義，可舉例亞歷山大東征、羅馬帝國對外擴張。例如亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；羅馬帝國通過不斷地對外擴張，版圖橫跨歐、亞、非三洲，促進了東西方文化的交流。【小問3詳解】做法：根據(jù)材料三“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，只有同其他文明交流互鑒，取長補短，才能保持日益生命活力、文明交流至要應(yīng)該是對等的、平等的”，可從文明交往、相互學(xué)習(xí)、與時俱進、創(chuàng)新等角度進行分析，例如加強文明的交流互鑒、取長補短；兼收并蓄，汲取其他文明的養(yǎng)分；與時俱進，加強創(chuàng)新交流。17.民主法治是人類不斷追求的目標。請根據(jù)下面的材料回答問題。材料一《漢謨拉比法典》圖（1）你能從圖中得到哪些有用歷史信息？請從歷史價值和法治價值兩方面說明這部法律頒布的重要意義。材料二古希臘政治家伯里克利指出?！拔覀兊闹贫戎员环Q為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的，任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞”。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識指出雅典“民主政治”的具體表現(xiàn)及認識。材料三（3）在羅馬共和國的政治架構(gòu)中，最能夠體現(xiàn)民主政治色彩的是哪一機構(gòu)？這一制度具有怎樣的特點？【答案】（1）古巴比倫雕塑技藝高超；使用楔形文字；體現(xiàn)君權(quán)神授的特點；了解古巴比倫社會發(fā)展狀況。歷史價值：可以了解古巴比倫社會的發(fā)展狀況；是古巴比倫人民智慧的結(jié)晶。法治價值：是迄今為止已發(fā)現(xiàn)的世界上第一部較為完整的成文法典；表明人類法治傳統(tǒng)源遠流長。（2）表現(xiàn)：擴大了公民的權(quán)利；公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會；代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會；這些主席團由各地抽簽產(chǎn)生，主席團主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生；公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)；為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。認識：積極——擴大了公民權(quán)力，使雅典的古代民主政治發(fā)展到高峰；對西方近代民主政治產(chǎn)生深遠影響；局限性——雅典的民主政治僅僅局限于成年男性公民，廣大的婦女、兒童、外邦人、奴隸沒有任何政治權(quán)力；直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，成為野心家爭奪權(quán)力的工具，甚至淪為暴民政治。（3）元老院特點：權(quán)力相互制約，彼此牽制。【解析】【小問1詳解】歷史信息：根據(jù)材料一“《漢謨拉比法典》圖”，可從雕塑、文字、君權(quán)神授、社會發(fā)展等角度進行分析，例如上層的浮雕可得出古巴比倫雕塑技藝高超，浮雕內(nèi)容是太陽神授予漢謨拉比權(quán)杖，體現(xiàn)了君權(quán)神授的特點；古巴比倫使用楔形文字，所以也可得出法典使用楔形文字，法典內(nèi)容全面，可以了解古巴比倫社會發(fā)展狀況。歷史價值：結(jié)合所學(xué)《漢謨拉比法典》的知識可知，法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，可以了解古巴比倫社會的發(fā)展狀況；是古巴比倫人民智慧的結(jié)晶。法治價值：結(jié)合所學(xué)《漢謨拉比法典》的知識可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，它是迄今為止已發(fā)現(xiàn)的世界上第一部較為完整的成文法典；表明人類法治傳統(tǒng)源遠流長。【小問2詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的”，可從雅典民主政治的范圍、抽簽選舉、公民大會、津貼制度等角度分析雅典“民主政治”的具體表現(xiàn)，例如：擴大了公民的權(quán)利；公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會；代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會；這些主席團由各地抽簽產(chǎn)生，主席團主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生；公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)；為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。認識：結(jié)合所學(xué)雅典民主政治的知識，可從積極和消極的角度進行分析，例如積極——擴大了公民權(quán)力，使雅典的古代民主政治發(fā)展到高峰；對西方近代民主政治產(chǎn)生深遠影響；局限性——雅典的民主政治僅僅局限于成年男性公民，廣大的婦女、兒童、外邦人、奴隸沒有任何政治權(quán)力；直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，成為野心家爭奪權(quán)力的工具，甚至淪為暴民政治。【小問3詳解】機構(gòu)：根據(jù)材料三“元老院：國家決策機構(gòu)，均為貴族，實行少數(shù)服從多數(shù)原則”可知，元老院最能體現(xiàn)民主政治色彩。特點：根據(jù)材料三“羅馬共和國政治結(jié)構(gòu)圖”中執(zhí)政官、元老院和公民大會權(quán)力分配，可得出羅馬的共和制具有權(quán)力相互制約，彼此牽制的特點。18.創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要推動力。閱讀下列材料，回答問題。材料一：從5世紀末開始，法蘭克王國的國王將大量的土地和土地上的人民無條件賞賜給侍從、官吏、教會，貴族擁有的這些土地是世襲的，不能被剝奪……他進行了改革、規(guī)定：“要求得到土地的人必須提供兵役服務(wù)，履行臣民的義務(wù)，宣誓效忠；同時，采邑的踢予者也有義務(wù)保護忠心效力的受領(lǐng)者，使其不受他人侵害?！彼€規(guī)定采邑不得世襲，只限終身，而且如果受封者不履行義務(wù)或者死亡，賜予者有權(quán)收回采邑，終止封投關(guān)系，要想繼續(xù)以前的關(guān)系，則必須重新分封。材料二：城市興起對中世紀西歐社會發(fā)展有著很重要的影響……促使商品交換的加強和商品流通范圍的擴大、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向多元化……市民階級的產(chǎn)生，成為重要的政治力量。同時新的世俗生活觀念和價值觀念逐漸形成，對近代西歐的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。——摘自《世界文明史》材料三：從10世紀起、城市重新興起，成為一定地區(qū)的經(jīng)濟與宗教中心、13世紀，許多西歐城市通過和平或暴力的方式掙脫了領(lǐng)主與教會的束縛、城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力，活躍的社交生活和相對寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對知識的需求，一些追求知識的市民聚集到一起興辦教育，大學(xué)應(yīng)運而生，而大學(xué)的興起極大地促進了歐洲社會的發(fā)展，為近代大學(xué)提供了經(jīng)驗。（1）從材料一中可以看出，改革的核心內(nèi)容發(fā)生了什么變化？對西歐社會產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識說說西歐城市特點。城市的重新興起對西歐社會產(chǎn)生怎樣的影響？（3）根據(jù)材料三，分析這一時期西歐大學(xué)興起的原因。（4）綜合上述材料，說說西歐城市的興起與大學(xué)創(chuàng)辦之間的關(guān)系。【答案】（1）從對土地實行無償賞賜到對土地實行有條件的分封；受封土地由可以世襲變成不得世襲。以土地的封賜為紐帶形成了嚴格的等級制度。（2）特點：主要集中在交通便利、相對安全、人口聚集的地區(qū)；規(guī)模小、人口少；手工業(yè)、商業(yè)繁榮、一些城市取得了自治權(quán)。影響：經(jīng)濟：推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，瓦解西歐封建制度，為資本主義的興起準備了條件。政治：市民階層逐漸形成，分化出早期的資產(chǎn)階級。文化：推動了城市文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。（3）許多西歐城市掙脫了領(lǐng)主與教會的束縛；城市的復(fù)興和手工業(yè)，商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力；活躍的社交生活和相對寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對知識的需求。（4）西歐城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展為大學(xué)的興起提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。【解析】【小問1詳解】變化：根據(jù)材料一“法蘭克王國的國王將大量的土地和土地上的人民無條件賞賜給侍從、官吏、教會”和“要求得到土地的人必須提供兵役服務(wù)，履行臣民的義務(wù)，宣誓效忠”可得出，變化是從對土地實行無償賞賜到對土地實行有條件的分封；根據(jù)材料一“貴族擁有的這些土地是世襲的，不能被剝奪”和“他還規(guī)定采邑不得世襲，只限終身”可得出，受封土地由可以世襲變成不得世襲。影響：結(jié)合所學(xué)封君封臣制的知識可知，中世紀西歐這種以土地的封賜為紐帶形成了嚴格的等級制度，對中世紀西歐社會產(chǎn)生深遠影響?！拘?詳解】特點：根據(jù)材料二“城市興起對中世紀西歐社會發(fā)展有著很重要的影響”并結(jié)合所學(xué)西歐城市的特點，可從地理位置、規(guī)模、手工業(yè)和商業(yè)、城市自治等角度進行分析，例如主要集中在交通便利、相對安全、人口聚集的地區(qū)；規(guī)模小、人口少；手工業(yè)、商業(yè)繁榮、一些城市取得了自治權(quán)。影響：根據(jù)材料二“促使商品交換的加強和商品流通范圍的擴大、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向多元化……市民階級的產(chǎn)生，成為重要的政治力量。同時新的世俗生活觀念和價值觀念逐漸形成”可從經(jīng)濟（推動商品經(jīng)濟發(fā)展，推動資本主義興起）、政治（形成早期資產(chǎn)階級）、文化（為文藝復(fù)興運動的奠基作用）等角度進行分析，例如在經(jīng)濟上：推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，瓦解西歐封建制度，為資本主義的興起準備了條件。在政治上：市民階層逐漸形成，分化出早期的資產(chǎn)階級。在文化上：推動了城市文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。【小問3詳解】原因：根據(jù)材料三“許多西歐城市通過和平或暴力的方式掙脫了領(lǐng)主與教會的束縛”可得出，許多西歐城市掙脫了領(lǐng)主與教會的束縛；根據(jù)材料三“城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力”可得出，城市的復(fù)興和手工業(yè)，商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力；根據(jù)材料三“活躍的社交生活和相對寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對知識的需求”可得出，活躍的社交生活和相對寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對知識的需求。【小問4詳解】關(guān)系：根據(jù)上述材料反映的西歐城市的興起，可從為大學(xué)創(chuàng)辦提供經(jīng)濟基礎(chǔ)的角度進行分析，例如西歐城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展為大學(xué)的興起提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。19.國家名片是代表國家形象的符號，以其獨特的風(fēng)格與意蘊從不同側(cè)面展現(xiàn)了各國、各民族的文明成果。實驗中學(xué)九年級（一）班的同學(xué)們以“國家名片”為主題開展項目化學(xué)習(xí)，下面是各小組承擔的不同任務(wù)，請你參與完成?！就扑]建筑遺址·設(shè)計文化名片】（1）同學(xué)準備了下面兩處建筑遺址。請幫他們寫出推介詞。【感悟名人名言·體會民族性格】（2）同學(xué)搜集了以下中西方先賢智慧。分別概括下面兩位思想家的主張?！檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子·知識即美德·求得知識最好的方法是有系統(tǒng)的問和答。——蘇格拉底【梳理國家符號·感受文明光芒】（3）同學(xué)搜集了以下關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)自定一個你想論述的觀點，加以闡述或說明。佛教甲骨文《十二銅表法》《擲鐵餅者》儒略歷《荷馬史詩》【答案】（1）金字塔：埃及金字塔是古埃及法老的陵墓；象征法老至高無上的權(quán)威；反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展水平；是古埃及人民智慧的結(jié)晶。大競技場：意大利古羅馬大競技場：外觀呈圓形，廊柱環(huán)繞；堅固結(jié)實，華麗宏偉；以石材為主；是公共活動場所；體現(xiàn)了古羅馬高度發(fā)達的奴隸制文明等。共同價值：都是國家文明的象征；都是人民智慧的結(jié)晶；都是由政府組織修建的；都反映了國家的社會經(jīng)濟發(fā)展水平。（2）孔子：強調(diào)統(tǒng)治者實行德政，以道德教化天下，有利于弘揚正氣；主張學(xué)思結(jié)合。蘇格拉底：主張把道德和知識合二為一，人必須具有知識才能達到