人教版高二語文《逍遙游》教案（二）

人教版高二語文《逍遙游》教案

高中語文必修五《逍遙游》教案

教學(xué)目標

1.介紹莊子及《莊子》。

2.熟讀課文，疏通文意。

學(xué)情分析

該教學(xué)班學(xué)生文言文基礎(chǔ)知識較薄弱，基礎(chǔ)差。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高。

重點難點

1.疏通文意，把握文章的內(nèi)容。

2.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。

3.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

教學(xué)過程4.1第一學(xué)時評論(0)教學(xué)目標

1.介紹莊子及《莊子》。

2.熟讀課文，疏通文意。

評論(0)學(xué)時重點

1、熟通課文，疏通文句，弄懂文意。

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及特殊句式。

評論(0)學(xué)時難點

1、熟通課文，疏通文句，弄懂文意。

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及特殊句式。

教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】逍遙游第一課時

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任

何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先

秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特風(fēng)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪

洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先

秦道家學(xué)派的代表一莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍

遙游》，看看從中可以得到什么啟示。

活動2【講授】逍遙游第一課時

二、解題

1.莊子和《莊子》簡介

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名

的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之

中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）

一語可見其性格特點。

《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大

體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

莊子的主要思想有“天道無為"，相對的認識論，無條件的精神自由等。他

的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異,

否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)

度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主

張無為而治，反對一切社會制度，撰棄一切文化知識。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史

記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、能鵬展翅

等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

2.背景介紹

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），

并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”

（《莊子?天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《膚篋》）的腐敗社

會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）

的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天

下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解

脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓

言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要

方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，

客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對

的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定

人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于

物，追求無條件的精神自由。

活動3【練習(xí)】逍遙游第一課

檢測練習(xí)

1.解釋下列加點字的用法及意義：

①怒而飛，其翼若垂天之云奮飛，此指鼓起翅膀。

②《齊諧》者，志怪者也記載。

③拎扶搖而上接，環(huán)旋著向上飛；扶搖，旋風(fēng)。

④故九萬里，則風(fēng)斯在下矣貝L就。

⑤我決起而飛，槍榆肪而止決，快速的樣子；槍，觸，碰。

⑥適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然到。

⑦而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎獨。

⑧莫之天閱者阻塞。

⑨且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮勸，勉勵；非，非難。

⑩彼其于世，未數(shù)數(shù)然也拼命追求的樣子。

(11)之二蟲又何知/奚以之九萬里而南為之①，這，指示代詞；之②，動詞,

到。

(⑵夫列子御風(fēng)而行/而御六氣之辯駕馭。

?宋榮子猶然笑之譏笑的樣子。

2.解釋下列古今異義詞：

①雖然，猶有未樹也雖然(即使)這樣，那么……

②眾人匹之一般人。

③腹猶果然吃飽的樣子。

④窮發(fā)(fa)之北指草木。

3.指出加點詞語的活用類型：

①水擊三千里在水面上，名詞活用狀語。

②而后乃今將圖南向南飛，名詞活用為一般動詞。

4.指出下列各句中“而”的用法和意義：

①若夫乘天地之正，而御六氣之辯表并列。

②時則不至，而控于地而已矣表承接。

③我決起而飛，槍榆楊而止而①：表修飾；而②：表承接。

④且舉世譽之而不加勸表轉(zhuǎn)折。

5.指出下列各句中“以”的用法和意義：

①去以六月息者也介詞，憑借，乘著。

⑦以八千歲為春介詞，把。

6.指出下列各句中“也”的用法和意義：

①鰥之大，不知其幾千里也陳述句中表肯定語氣。

②風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力句中表停頓。

③南冥者，天池也表判斷語氣。

7.指出下列各句中“且”的用法和意義：

①且舉世譽之而不加勸再說。

②且適南冥也將。

8.指出下列各句中“夫”的用法和意義：

①故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者指示代詞，那些。

②夫列子御風(fēng)而行發(fā)語詞。

9.指出下列各句中加點虛詞的用法和意義：

①而莫之天闋者沒有什么。

②且夫水之積也不厚/且夫天地之間，物各有主再說，表進一層。

③若夫乘天地之正至于。

④定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境/此雖免乎行同介詞“于”。

10.指出下列各句中的通假字：

①海運則將徙于南冥冥，通“溟”。

②適莽蒼者，三餐而反反，通“返”。

③此小大之辯也辯，通“辨”。

④旬有五日而后反有，通“又”。

⑤而御六氣之辯辯，通“變”。

⑥小知不及大知知，通“智”。

11.指出下列文言句式的類型：

①南冥者，天池也。判斷句。

②《齊諧》者，志怪者也。判斷句。

③莫之天闋者賓語前置。

④奚以知其然也？介賓前置。

⑤之二蟲又何知！賓語前置。

⑥彼且惡乎待哉？賓語前置。

⑦彼且奚適也？賓語前置。

12.翻譯下列固定結(jié)構(gòu)：

①眾人匹之，不亦悲乎？不是……嗎？

②奚以之九萬里而南為？哪里用得著……呢？

③其正色邪？其遠而無所至極邪？是……，還是……呢？表選擇關(guān)系。

13.翻譯下列句子：

①鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

譯：當鵬遷往南海的進修，振翼拍水，水浪遠在幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛

上幾萬里的高空，憑借六月的大風(fēng)離開北海。

②天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

譯：天色深藍，是它的真正顏色呢，還是因為天高遠而看不到盡頭呢？

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。

譯：所以，那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心

意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥娼之類一樣。

③且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境,

斯已矣。

譯：再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人

都責(zé)難他，他也并因此而更為沮喪。

④若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？

譯：至于順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨

游的人，他們還憑借什么呢？

⑤至人無己，神人無功，圣人無名。

譯：至人(莊人認為修養(yǎng)最高之人)無自我，神人無功利，圣人無聲名。

活動4【作業(yè)】逍遙游第一課時

五、布置作業(yè)

1.熟讀全文。

2.整理、積累本文的文言知識。

4.2第二學(xué)時評論(0)教學(xué)目標

1.探究對“逍遙游”的理解。

2.分析文章的論證思路。

3.鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色。

評論(0)學(xué)時重點

鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

評論(0)學(xué)時難點

鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】逍遙游第二課時

一、導(dǎo)入話題：

“開宗不了‘逍遙’字，空讀南華三十篇。“可見，“逍遙”是莊子思想的

精髓之所在。那么，什么是逍遙游？怎樣才能達到逍遙之境？這是解讀本文的一

個切入口。下面我就隨著“水擊三千，拎扶搖而上九萬里”的大鵬，走進《莊子》，

走進莊子超凡脫俗的精神世界。

活動2【講授】逍遙游第二課時

二、探究對“逍遙游”的理解

㈠方法點撥

解讀議論文，我們常常采用剝洋蔥式的方式，層層剖析，披文見義?！跺羞b游》

是篇曠世奇文，解讀方式自然也不能囿有常規(guī)。我們不妨“反其道而行之”，從

挖掘其思想精髓入手。那么，同學(xué)們認為應(yīng)從哪段開始？（生答：第三段。）

㈡重點探究

1.齊讀第三段。（在重點語句下作上記號）

2.思考下列問題：

⑴這一段中，除了圣人、神人、圣人外，還列舉了哪幾類人？他們達到逍遙

游的境界沒有？為什么？

明確：一類是知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者（或稱之以出類拔

萃之佼佼者），這四種人自鳴得意，以為生活得很愜意。其實，他們和斥安鳥一樣，

目光短淺，受到功名利祿的束縛，無法擺脫各種制約，因此遠遠沒有達到逍遙的

境界。一類是宋榮子之徒，其雖比前四種人高明一些，能置世人的贊譽與責(zé)難于

度外，認請自物與外物的分際，辨明榮辱的界限，但仍未達到逍遙之境。一類是

列子之屬，其比宋榮子更勝一籌，御風(fēng)而行，飄然若仙，不汲汲于利，幾近于神，

然也未臻逍遙之境界。此三者，一言以蔽之，有所待也。待，就是憑借、依靠之

意。德國啟蒙思想家盧梭說過：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。“熙

熙攘攘，皆為利往”，這是為利所驅(qū)；“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，這是

為名所累。那四種人待于功名利祿，宋榮子“猶有未樹也”，修養(yǎng)不夠，列子

“雖免乎行”，仍要“御風(fēng)而行”。

（2）以上三類人，皆有所待，故不能臻逍遙之境，至此我們才體悟到真正的逍

遙就是“無所待”。那么，怎樣才能做到“無所待”呢？

明確：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者（順萬物之本性，駕馭六氣

的變化，遨游于無邊無邊的境界之中）”，即能順應(yīng)自然規(guī)律，擺脫一切依賴的限

制，進入到精神的絕對自由狀態(tài)。達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無

用、無所待的絕對自由的精神境界。

⑶談?wù)勀銓Α爸寥藷o己，神人無功，圣人無名”的理解。

解說：至人，即道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達到

忘掉自己的境界（李商隱的《錦瑟》中有“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的

詩句，用了兩個典故，其中一個就是“莊周夢蝶”的故事，此故事說明天人合一,

萬物同化的哲理，即忘掉自我）。神人，即指精神世界完全能超脫于物外的人。無

功：不建樹功業(yè)；圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求聲名地位。

（“莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：'愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿

不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，

寧其死為留骨而貴乎？寧其生而尾于涂中乎？'二大夫曰：'寧生而尾涂中。'

莊子曰：'往矣，吾將尾于涂中。'”此故事說明莊子不愿為功名所累，追求自

由自在的生活。）

明確：“至人神人”“圣人”，這是莊子的理想人格，是人擺脫了現(xiàn)實

生活中的各種桎梏之后的一種精神上達到絕對自由的狀態(tài)。那么這三者是同一境

界嗎？宣穎在《南華經(jīng)解》中說“此三句一篇之主也。第一句又三句中之主也”，

三者之中，“至人”為最高之境界。能夠做到忘掉自我，達到天人合人、萬物同

化的境界，還談什么功與名，還談什么生與死(莊子鼓盆而歌的故事)。

小結(jié)：由以上分析可以得之，逍遙游就是擺脫現(xiàn)實生活中的各種限制，無所

憑借，擺脫功名利祿的束縛，與物同化，從而達到一種絕對的精神自由狀態(tài)。莊

子的“逍遙游”是一種思想追求，是他在現(xiàn)實困境之中的心靈慰藉。

4.3第三學(xué)時評論(0)教學(xué)目標

1、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個性解放的追求。

2、揍棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想。

評論(0)學(xué)時重點

對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。

評論(0)學(xué)時難點

對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。

教學(xué)活動活動1【講授】逍遙游第三課時

三、分析論證思路

1.學(xué)生自由讀第一、二段。

2.思考下列問題：

(D第1段中列舉了哪幾類事物？它們達到了逍遙之境沒有？為什么？

明確：鰥鵬、野馬塵埃及蜩與學(xué)鳩。形體碩大的的鰥鵬騰空而起，乘海風(fēng)飛

上萬里高空，可謂雄奇壯麗，然而它須“海運將徙”“去以六月息者也”，這說

明它仍“有所待”，沒達到逍遙之境。那么，就更不要說“以息相吹”的野馬塵

埃和”槍榆楊而止”的蜩與學(xué)鳩了。

⑵作者舉“覆杯水于坳堂之……”的故事，旨在說明什么？有什么目的？

明確：這個故事說明世上萬物處在各種相對的關(guān)系之中，皆受到各種條件的

限制。莊子指出，水太淺就浮不起大船，依次推之，風(fēng)太小就托不起大鵬的翅膀。

這說明大鵬展翅高飛，絕云氣，背青天，仍有所依靠，仍受到一定限制，只是所

依靠、所受限制有所區(qū)別罷了。其意圖仍在說明大鵬的“有所待”，沒達逍遙之

境。

評說：在第一段中，作者以“野馬塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將

徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，又以蜩與學(xué)鳩對大鵬高飛遠行的嘲

笑，表現(xiàn)出它們目光短淺、毫無自知的可憐與可笑。

（3）“小知不及大知，小年不及大年”在文中起什么作用？

明確：承上啟下。“小知”指野馬塵埃及蜩與學(xué)鳩，“大知”指鰥鵬?！靶?/p>

知不及大知”總結(jié)上文?！靶∧辍敝赋⒙葜?、眾人（普通人），“大年”指冥

靈、大椿、彭祖?！靶∧瓴患按竽辍遍_啟下文。同時，有了這總結(jié)上文、開啟下

文的語句，才使文章的諸多設(shè)喻，顯得多而不亂，繁而不雜。

⑷''此小大之辯也”有什么言下之意？

注：可以以類比的方式來點撥學(xué)生。如學(xué)生打架，老師調(diào)解糾紛。一人說對

方先動口，一人說對方先動手，老師一針見血指出，這只是大小不同罷了。言下

之意，兩人都有錯，都不要為自己辯解。

明確：無論小智還是大智，無論是小年還是大年，它們只是形狀、或所占空

間、或所占時間的大小、多少不同罷了，皆是“有所待”的，沒達到逍遙之境。

教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、

有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同，它

們都不是自由的，皆''有所待"，即未達到逍遙之境。自然界如此，社會亦然，

文章的論述自然由自然界過渡到人類社會。

四、鑒賞本文的藝術(shù)特色

解說：莊子的思想超凡脫俗，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實理念迥然不同的哲學(xué)精神。

“意出塵外，怪生筆端”，對這種理想中的逍遙，無法用現(xiàn)實的語言來描述，因

而只能通過制造各種意象，通過感性的、直觀的形式，通過詭謫的語言來表述。

因而，其文呈現(xiàn)出“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”特色。下面我們來加以賞析：

㈠借用寓言，生動透徹

莊子的哲學(xué)思想，“意出塵出”，超凡脫俗，非邏輯論述所能闡明的，而只

有過一些具體的、形象的寓言故事，如大鵬南飛的故事，蜩與學(xué)鳩的故事，宋榮

子的的故事，才可以將莊子所追求的那種玄妙的、難以言傳的逍遙的精神境界，

形象地展示出來，這也正體現(xiàn)了“形式為內(nèi)容服務(wù)”的創(chuàng)作原則。司馬遷說莊子

“著書十余萬方，大抵率寓言也”?！肚f子》全書共有一百多個寓言，可稱為一部

寓言故事集。通過寓言故事來闡述思想是一種很好的、也是很特殊的方式，有意

會之妙。

㈡想像奇特，意境開闊

讀《逍遙游》，讓人無不沉浸在莊子所創(chuàng)造的奇幻世界當中。如文章開頭寫鰥

的神奇變化，鵬的翱翔太空，想像十分奇特，給人一種開闊的境界。豐富的想像

使莊子的文章汪洋恣肆，充滿了浪漫主義的色彩。

㈢詩化語言，跌宕跳躍

清人方東樹評莊子：“大約太白詩與莊子文同妙，意接詞不接，發(fā)想無端，

如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無有定形?！贝苏f極恰。莊子之文不是詞意相接、邏輯嚴

謹?shù)恼撌鲂哉Z言，而是語意變化、跌宕跳躍的詩性的語言?！跺羞b游》正體現(xiàn)了莊

子這種典型的語言風(fēng)格，在這些變化多端的文字背后，蘊涵著深刻的含義。

五、課文總結(jié)

《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現(xiàn)了莊子的人生觀一一“無待”之境。比

喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之奇幻，文字之跳躍，真可謂妙筆縱橫，別具一格,

無愧魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”的評價。

活動2【作業(yè)】逍遙游第三課時

六、布置作業(yè)

寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。

6*逍遙游

課時設(shè)計課堂實錄

6*逍遙游

第一學(xué)時教學(xué)目標

1.介紹莊子及《莊子》。

2.熟讀課文，疏通文意。

學(xué)時重點

1、熟通課文，疏通文句，弄懂文意。

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及特殊句式。

學(xué)時難點

1、熟通課文，疏通文句，弄懂文意。

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及特殊句式。

教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】逍遙游第一課時

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任

何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先

秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特風(fēng)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪

洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先

秦道家學(xué)派的代表一莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍

遙游》，看看從中可以得到什么啟示。

活動2【講授】逍遙游第一課時

二、解題

1.莊子和《莊子》簡介

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名

的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊"?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之

中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）

一語可見其性格特點。

《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大

體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他

的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，

否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)

度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主

張無為而治，反對一切社會制度，接棄一切文化知識。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史

記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、解鵬展翅

等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

2.背景介紹

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），

并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”

（《莊子?天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《膚篋》）的腐敗社

會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）

的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天

下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解

脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓

言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要

方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里,

客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對

的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定

人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于

物，追求無條件的精神自由。

活動3【練習(xí)】逍遙游第一課

檢測練習(xí)

1.解釋下列加點字的用法及意義：

①怒而飛，其翼若垂天之云奮飛，此指鼓起翅膀。

②《齊諧》者，志怪者也記載。

③拎扶搖而上拉，環(huán)旋著向上飛；扶搖，旋風(fēng)。

④故九萬里，則風(fēng)斯在下矣貝L就。

⑤我決起而飛，槍榆楊而止決，快速的樣子；槍，觸，碰。

⑥適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然到。

⑦而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎獨。

⑧莫之天閱者阻塞。

⑨且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮勸，勉勵；非，非難。

⑩彼其于世，未數(shù)數(shù)然也拼命追求的樣子。

(11)之二蟲又何知/奚以之九萬里而南為之①，這，指示代詞；之②，動詞,

到。

?夫列子御風(fēng)而行/而御六氣之辯駕馭。

?宋榮子猶然笑之譏笑的樣子。

2.解釋下列古今異義詞：

①雖然，猶有未樹也雖然(即使)這樣，那么……

②眾人匹之一般人。

③腹猶果然吃飽的樣子。

④窮發(fā)(fa)之北指草木。

3.指出加點詞語的活用類型：

①水擊三千里在水面上，名詞活用狀語。

②而后乃今將圖南向南飛，名詞活用為一般動詞。

4.指出下列各句中“而”的用法和意義：

①若夫乘天地之正，而御六氣之辯表并列。

②時則不至，而控于地而已矣表承接。

③我決起而飛，槍榆物而止而①：表修飾；而②：表承接。

④且舉世譽之而不加勸表轉(zhuǎn)折。

5.指出下列各句中“以”的用法和意義：

①去以六月息者也介詞，憑借，乘著。

⑦以八千歲為春介詞，把。

6.指出下列各句中“也”的用法和意義：

①鰥之大，不知其幾千里也陳述句中表肯定語氣。

②風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力句中表停頓。

③南冥者，天池也表判斷語氣。

7.指出下列各句中“且”的用法和意義:

①且舉世譽之而不加勸再說。

②且適南