思想道德與法治-（2023版）2022秋季開學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

思想道德與法治-（2023版）2022秋季開學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年立法活動(dòng)必須遵循法定程序,就全國人民代表大會(huì)的立法程序而言,大體包括()環(huán)節(jié)。。

答案:法律案的提出;法律案的審議;法律案的表決;法律案的公布大學(xué)生要以高度的主人翁精神,積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng),為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。()

答案:對(duì)志愿精神與雷鋒精神在本質(zhì)上是高度統(tǒng)一的。()

答案:對(duì)道德模范固然可敬可愛,但不可學(xué),因?yàn)樗麄兲叽蟆?)

答案:錯(cuò)大學(xué)生積極投身志愿服務(wù)活動(dòng),要到最需要的地方去。()

答案:對(duì)志愿服務(wù)是自愿地、不計(jì)報(bào)酬地為他人服務(wù)。()

答案:對(duì)道德模范都是從自我做起,從身邊事做起,從小事做起。()

答案:對(duì)大學(xué)生以學(xué)習(xí)為主,沒有精力參加志愿服務(wù)。()

答案:錯(cuò)只有做出驚天動(dòng)地大事的人,才能成為道德模范。()

答案:錯(cuò)社會(huì)需要人們對(duì)其負(fù)起責(zé)任,有責(zé)任,就意味著要奉獻(xiàn)。()

答案:對(duì)高尚的人格是與生俱來的。()

答案:錯(cuò)奉獻(xiàn)社會(huì)是對(duì)黨員的職業(yè)道德要求,對(duì)一般從業(yè)者,沒有這樣的要求。()

答案:錯(cuò)在社會(huì)主義制度下,從業(yè)者之間以及從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間都是平等的。()

答案:對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活也是人的虛擬生活,我們可以在網(wǎng)上發(fā)表一切言論。()

答案:錯(cuò)人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。()

答案:對(duì)勞動(dòng)有高低貴賤之分,地位越高的職業(yè)越光榮。()

答案:錯(cuò)擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性能動(dòng)性,所以大學(xué)生可以隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿決定。()

答案:錯(cuò)衡量一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是國際交往的擴(kuò)大。()

答案:錯(cuò)在公共生活中,一個(gè)人的行為必定與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系,具有鮮明的開放性和透明性。()

答案:對(duì)一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈,看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是聰明之舉。()

答案:錯(cuò)我國法律承認(rèn)同性之間的夫妻關(guān)系。()

答案:錯(cuò)責(zé)任是愛情得以長久的重要保障,是堅(jiān)貞愛情的試金石。()

答案:對(duì)網(wǎng)絡(luò)是私人空間,不受社會(huì)公德的約束。()

答案:錯(cuò)為人民服務(wù)的道德建設(shè)體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性和廣泛性。()

答案:對(duì)在我國,國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益根本上的一致性。()

答案:對(duì)集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn),使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。()

答案:對(duì)人們在社會(huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是職業(yè)道德。()

答案:錯(cuò)維護(hù)公共秩序的基本手段是風(fēng)俗。()

答案:錯(cuò)共產(chǎn)主義社會(huì)是人類發(fā)展的最高階段,法律道德將會(huì)全部消失。()

答案:錯(cuò)某公司的職工在三亞旅游時(shí),主動(dòng)把吃剩的瓜子殼、果皮等收拾干凈,放到垃圾箱里。他們的這種行為是多余的,因有專人打掃。()

答案:錯(cuò)個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。()

答案:對(duì)坐而論道是個(gè)人品德修養(yǎng)的一條正確途徑。

答案:錯(cuò)個(gè)人品德在道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。

答案:對(duì)注重整體利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的奉獻(xiàn)精神是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。()

答案:對(duì)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中根本不需要“道德”,因?yàn)椤暗赖隆焙汀熬W(wǎng)絡(luò)交往自由”是對(duì)立的。()

答案:錯(cuò)公共生活與私人生活互相獨(dú)立,沒有聯(lián)系。

答案:錯(cuò)踐行社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生投身道德實(shí)踐的主要途徑之一。

答案:對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)要以無私奉獻(xiàn)為原則。

答案:錯(cuò)對(duì)待人類文明優(yōu)秀道德成果,我們要完全照搬吸收。()

答案:錯(cuò)現(xiàn)在中國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段,已成為世界第二經(jīng)濟(jì)體,已經(jīng)不需要革命道德了。()

答案:錯(cuò)中國革命道德與中華民族傳統(tǒng)美德沒有什么關(guān)系。()

答案:錯(cuò)中國傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展具有重大價(jià)值。()

答案:對(duì)中國的道德發(fā)展不需要借鑒其他民族的文明成果。()

答案:錯(cuò)戀愛作為一種人際交往,也必然要受到道德的約束。()

答案:對(duì)孝敬父母是道德的要求,也是法律的要求。()

答案:對(duì)儒家的經(jīng)典《禮記?大學(xué)》中明確提出,“立德”是齊家、治國、平天下的前提和基礎(chǔ)。()

答案:錯(cuò)革命傳統(tǒng)特別是革命道德傳統(tǒng),是克服前進(jìn)道路上一切困難的重要精神支柱,是戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的重要力量源泉。()

答案:對(duì)紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神中蘊(yùn)含著中國革命道德。()

答案:對(duì)任何道德都是具體歷史時(shí)代的產(chǎn)物。()

答案:對(duì)中國革命道德萌芽于五四運(yùn)動(dòng)前后。()

答案:對(duì)中國共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。()

答案:對(duì)對(duì)于大學(xué)生來說,促和諧就是要()。

答案:促進(jìn)自我身心的和諧;個(gè)人與他人的和諧;個(gè)人與社會(huì)的和諧;人與自然的和諧等志愿服務(wù)的精神是()。

答案:奉獻(xiàn);友愛;互助;進(jìn)步良好的社會(huì)風(fēng)尚指()。

答案:知榮辱;講正氣;作奉獻(xiàn);促和諧屬于公共生活領(lǐng)域的是()

答案:圖書館;教室;食堂;公交車內(nèi)“只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說明()

答案:只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá),才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn);廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益與歷史上一切剝削階級(jí)道德相比,社會(huì)主義道德的基本特征有()

答案:能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展;建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上;符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益屬于社會(huì)公德的內(nèi)容有()

答案:遵紀(jì)守法;保護(hù)環(huán)境;愛護(hù)公物;助人為樂以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求()。

答案:反對(duì)個(gè)人主義;重視個(gè)人的正當(dāng)利益;集體利益高于個(gè)人利益以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求()

答案:重視個(gè)人的正當(dāng)利益;反對(duì)個(gè)人主義;集體利益高于個(gè)人利益下列行為符合家庭美德要求的有()

答案:某丈夫不辭勞苦,20多年來精心伺候臥病在床的妻子;某夫婦常年熱情主動(dòng)地照顧身邊無子女的鄰居大媽道德是()

答案:人類特有的現(xiàn)象,是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一;一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和;通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。良好道德的養(yǎng)成關(guān)鍵()

答案:在于實(shí)踐;重在行動(dòng);貴在堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)為,道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象,其產(chǎn)生有多方面的條件()

答案:社會(huì)關(guān)系的形成;自我意識(shí)的形成榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn),是()

答案:道德觀的一個(gè)重要部分;一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng);世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要內(nèi)容;一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)一心為公、毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù),顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道也是為人民服務(wù),熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘是為人民服務(wù),誠實(shí)勞動(dòng)、獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也還是為人民服務(wù)。這說明,為人民服務(wù)()

答案:包含著社會(huì)主義道德的不同層次的要求;體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一下列違反網(wǎng)絡(luò)生活道德的有()

答案:小王將前女友的大量私照擅自發(fā)到自己的微信朋友圈;吳同學(xué)在百度貼吧散布自己情敵的謠言;某大學(xué)生瀏覽淫穢網(wǎng)頁關(guān)于道德的本質(zhì),下列正確的是()

答案:道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。;道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。;道德是一種實(shí)踐精神。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),是我國每個(gè)社會(huì)成員在共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我國社會(huì)主義道德建設(shè)要()

答案:與國際慣例接軌;與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng);與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào);與中華民族傳統(tǒng)道德相承接道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期,我國社會(huì)主義道德建設(shè)以為人服務(wù)為核心。這是因?yàn)?為人民服務(wù)()

答案:體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一;是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求;是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求作為一名大學(xué)生,積極投身道德實(shí)踐活動(dòng)的途徑有()

答案:參加支教支邊活動(dòng);積極參加義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng);積極參加各類志愿服務(wù);自覺學(xué)習(xí)道德模范下列選項(xiàng)中,對(duì)于道德的理解,正確的有()

答案:道德通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系;道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài);道德是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和中國革命道德對(duì)于我們走好新時(shí)代的長征路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義,其現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在()

答案:有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。;有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。;有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。;有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容理解正確的有()

答案:重視整體利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神;追求精神境界,向往理想人格;推崇仁愛原則,注重以和為貴;提倡人倫價(jià)值關(guān)于道德,下列說法正確的有()

答案:道德是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象,是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一;道德通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來維持;道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范人類到的進(jìn)步的主要表現(xiàn)是()

答案:道德在社會(huì)生活中的作用越來越重要,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)的作用越來越突出;道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大,調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了仁愛思想的有()。

答案:孔子“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”;孟子“親親而仁民,仁民而愛物”;荀子“仁者自愛”;墨子“兼相愛,交相利”集體主義分為三個(gè)層次的道德要求()。

答案:無私奉獻(xiàn)、一心為公;先公后私、先人后己;顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)下列關(guān)于道德敘述正確的是()。

答案:社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件;人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來的;人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神的有()

答案:《詩經(jīng)》“夙夜在公”;《尚書》“以公滅私,民其允懷”;《治安策》“國而忘家,公而忘私”;林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”下列行為符合社會(huì)公德要求的有()。

答案:不隨地吐痰;不隨地亂扔果皮紙屑;愛護(hù)公園或路邊的花草樹木培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體是()。

答案:志愿服務(wù)堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則,堅(jiān)持同一切歪風(fēng)邪氣作斗爭是指()。

答案:講正氣下列哪項(xiàng)行為不屬于講正氣()。

答案:愛崗敬業(yè)哪一項(xiàng)不是志愿服務(wù)的精神()。

答案:勤勞下列那一項(xiàng)不是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)()。

答案:同一切歪風(fēng)邪氣作斗爭志愿服務(wù)的精神的核心是()。

答案:奉獻(xiàn)共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)是()。

答案:是無私奉獻(xiàn)、一心為公社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志()。

答案:所有制結(jié)構(gòu)國家干部遵紀(jì)守法,照章辦事,不論遠(yuǎn)近親疏都一視同仁;教師平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生,沒有智力差別和家庭貧富貴賤之分;售貨員公平地對(duì)待每位顧客,服務(wù)熱情,不以貌取人,欺叟騙童。這是()的職業(yè)道德的要求。

答案:辦事公道屬于集體主義低層次的要求是()。

答案:顧全大局協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、自然的關(guān)系正確的是()。

答案:人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的精心地護(hù)持自己的善意,精心地保持自己的善行,“不以善小而不為,不以惡小而為之”,使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是()。

答案:積善成德社會(huì)道德的原則是()。

答案:集體主義集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則,它強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益,也強(qiáng)調(diào)()。

答案:重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益一位游客在游泳池游泳時(shí)把礦泉水瓶丟入池中這位游客的行為是()。

答案:違反社會(huì)公德調(diào)節(jié)國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系最重要的原則是()。

答案:集體主義我們在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí),應(yīng)當(dāng)遵循的原則是()。

答案:先集體后個(gè)人,先他人后自己外出旅游時(shí),游客主動(dòng)把瓜子殼、水果皮等收拾干凈,放到垃圾箱里。這種行為是()

答案:保護(hù)環(huán)境,自覺遵守社會(huì)公德的表現(xiàn)每個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)工作中應(yīng)該慎待諾言、表里如一、言行一致、遵守勞動(dòng)紀(jì)律,這是職業(yè)道德中()。

答案:誠實(shí)守信的要求職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的()

答案:具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中,自覺遵守規(guī)章制度,秉公辦事、平等待人、清正廉潔,不謀私利,不濫用職權(quán),不損人利己,不假公濟(jì)私等。這是職業(yè)道德中是()。

答案:辦事公道的要求乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購票、自覺排隊(duì);出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則,不闖紅燈;游覽觀光、購物、提款時(shí)按先后順序,不插隊(duì)等。這是社會(huì)公德中()。

答案:文明禮貌的要求曾子說:“吾日三省吾身。為人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳不習(xí)乎?”這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的()

答案:強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)塑造理想人格的精神青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?！边@說明我們青年大學(xué)生在選擇職業(yè)是首先要()

答案:樹立崇高的職業(yè)理想下列不屬于中國革命道德的是()

答案:合理的利己主義在人類歷史上,原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德,封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德,資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德,社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說明()

答案:有什么樣的生產(chǎn)方式就有什么樣的社會(huì)道德新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,對(duì)待中國傳統(tǒng)文化及道德有兩種對(duì)立的觀點(diǎn):全盤否定與全盤肯定。今天,回顧歷史,觀照現(xiàn)實(shí),對(duì)待中華傳統(tǒng)文化與道德正確的態(tài)度應(yīng)是()

答案:結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新“夙夜在公”體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)()

答案:注重整體利益的精神孟子云“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信?！闭f明中華傳統(tǒng)美德非常重視()

答案:人倫價(jià)值“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中的()

答案:仁愛精神集體主義在主張集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí),也重視個(gè)人正當(dāng)利益。下列屬于個(gè)人正當(dāng)利益的是()

答案:合法收入基礎(chǔ)上的個(gè)人合理享受在我國現(xiàn)階段,社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以()

答案:集體主義為原則下列對(duì)中國革命道德的錯(cuò)誤理解是()

答案:中國革命道德與中華民族傳統(tǒng)道德無關(guān)。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí),要求()

答案:堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益全心全意為人民服務(wù)是()

答案:中國革命道德道德的本質(zhì)是由()決定的。

答案:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)道德的本質(zhì)是()

答案:社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映道德區(qū)別于法律的重大特征是()。

答案:自律性()是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。

答案:勞動(dòng)古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識(shí)到:“為著品德而去眷戀一個(gè)情人,總是一件很美的事。”法國啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào):“我們之所以愛一個(gè)人,是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！庇纱丝磥?戀愛中起著主導(dǎo)作用的應(yīng)當(dāng)是()。

答案:人的精神世界和道德面貌“國而忘家,公而忘私”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“天下興亡匹夫有責(zé)”等格言警句表達(dá)的中國民族的傳統(tǒng)美德是()。

答案:重視整體利益,強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神范仲淹在《岳陽樓記》里說:“不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂;然則何時(shí)而樂耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’”這反映了中華傳統(tǒng)美德基本精神中的()。

答案:追求精神境界,向往理想人格思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)人物是()。

答案:道德模范馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì),認(rèn)為道德是()。

答案:一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),歸根到底是()的反映。

答案:社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系下列選項(xiàng)中,不屬于中華傳統(tǒng)美德的基本精神的是()

答案:“人非堯舜,誰能盡善”下列屬于中國革命道德主要內(nèi)容的是()。

答案:全心全意為人民服務(wù)夏明翰在《就義詩》中寫下“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人”體現(xiàn)了()。

答案:為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗中國革命道德萌芽于（

），經(jīng)過長期發(fā)展逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

答案:五四運(yùn)動(dòng)前后在對(duì)待傳統(tǒng)道德的態(tài)度問題上，下列說法正確的是（

）。

答案:要從文化自覺和文化自信出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深，“重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)”是中華傳統(tǒng)美德的基本精神之一。在中華傳統(tǒng)道德的諸多論辯中，其核心和本質(zhì)的論辯是（

）。

答案:公私之辨道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義道德建設(shè)要()

答案:與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào);與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

;與中華民族傳統(tǒng)美德相承接道德是一種以指導(dǎo)人的行為為目的、以形成人的正確行為方式為內(nèi)容的精神，在本質(zhì)上是（

）。

答案:知行合一的馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德在本質(zhì)上是（

）的特殊調(diào)節(jié)方式。

答案:社會(huì)利益關(guān)系自古以來，人們在探討道德起源并提出了種種見解和理論，其中，馬克思主義道德起源觀是（

）。

答案:生產(chǎn)方式論中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生和存在的土壤和社會(huì)基礎(chǔ)。

答案:對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠有效解決和化解我國的社會(huì)矛盾。

答案:對(duì)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民基本道德規(guī)范，人人都要遵守。

答案:對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，要突出重點(diǎn)項(xiàng)目來發(fā)展，提高國家文化軟實(shí)力是當(dāng)前的重中之重。

答案:錯(cuò)中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，也不是什么復(fù)制品、舶來品。

答案:對(duì)平等就是“平均主義大鍋飯”。

答案:錯(cuò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價(jià)值追求。

答案:對(duì)踐行“和諧”價(jià)值觀，既要繼承吸收中國傳統(tǒng)文化的和諧理念，又要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)主義精神文明的本質(zhì)特征，正確引領(lǐng)人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人類自身和諧相處的前進(jìn)方向，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)有序的健康發(fā)展。

答案:對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收了中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“勤儉廉政”、“克己奉公”、“仁愛孝悌”、“仁義禮智信”等精華，符合社會(huì)主義初級(jí)階段國情的“民富國強(qiáng)”、“民主法治”、“精神文明”、“和諧社會(huì)”等目標(biāo)。

答案:對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵；其次，要深入了解兩者形成和發(fā)展的歷史過程，深刻體會(huì)我黨重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義；最后，要全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在建設(shè)和完善社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過程中的地位和作用。

答案:對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

答案:對(duì)正確認(rèn)識(shí)理解中國夢與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，對(duì)于更好地將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要意義。

答案:對(duì)我們所說的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，全面體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)要求的、系統(tǒng)化的核心價(jià)值理論。

答案:對(duì)友善，是人類生存和發(fā)展的基本價(jià)值要求，是社會(huì)交往的基本道德規(guī)范，是和諧、團(tuán)結(jié)與合作的重要基礎(chǔ)。

答案:對(duì)任何民族、任何國家、任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)核心價(jià)值體系或主導(dǎo)價(jià)值體系的強(qiáng)力支撐。

答案:對(duì)核心價(jià)值觀，是指一個(gè)社會(huì)判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)所依據(jù)的最基本的是非標(biāo)準(zhǔn)和最基本的價(jià)值準(zhǔn)則，它具有不確定的特點(diǎn)。

答案:錯(cuò)核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的方向盤，指南針，決定和影響著社會(huì)發(fā)展的方向。

答案:對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映其精神內(nèi)核和根本原則。

答案:錯(cuò)當(dāng)代中國，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢，是全體中國人的共同愿望和根本利益。

答案:對(duì)文化的核心是價(jià)值觀，文化的競爭歸根到底是價(jià)值觀的競爭。

答案:對(duì)從一定意義上說，誰占據(jù)了文化價(jià)值觀發(fā)展的“制高點(diǎn)”，誰擁有了強(qiáng)大的“文化軟實(shí)力”，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得認(rèn)同，爭取主動(dòng)。

答案:對(duì)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本途徑是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

答案:對(duì)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要（），努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

答案:從現(xiàn)在做起，從自己做起;勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí);使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循;身體力行大力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀推廣到全社會(huì)去堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求我們（）

答案:充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性及其在中華民族實(shí)現(xiàn)自己夢想的奮斗中所具有的重大意義;自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮;在發(fā)展的進(jìn)程中虛心學(xué)習(xí)，借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)作的“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”重要講話中論述了青年踐行社會(huì)主義價(jià)值觀、健康成長為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的根本路徑，即（）。

答案:勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底;崇德修身、砥礪品格，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì);明辨是非、堅(jiān)定自勵(lì)，在是非善惡面前做到擇善固守、從容自信;腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義，在于社會(huì)主義核心價(jià)值體系（）。

答案:指明了中國發(fā)展的前進(jìn)方向;凝聚了民族團(tuán)結(jié)的力量;提供了國家發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;奠定了社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)（）構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。

答案:馬克思主義指導(dǎo)思想;中國特色社會(huì)主義共同理想;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;社會(huì)主義榮辱觀富強(qiáng)、民主、（）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值目標(biāo)。

答案:文明;和諧社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇和基本原則有（）。

答案:倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。對(duì)于大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到（），使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。

答案:勤學(xué);修德;明辨;篤實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括（

）。

答案:馬克思主義指導(dǎo)思想;社會(huì)主義榮辱觀;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;中國特色社會(huì)主義的共同理想社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值要求是（）。

答案:富強(qiáng)、民主;文明、和諧社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以彰顯出強(qiáng)大的生命力、吸引力和感召力，正因其深深地扎根于（）的生動(dòng)實(shí)踐之中。

答案:中國特色社會(huì)主義建設(shè)（

）是我們黨執(zhí)政的最深厚的基礎(chǔ)和最大底氣。

答案:人民“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”和“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”都體現(xiàn)了（）的重要性。

答案:篤實(shí)“一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來、要到哪里去，想明白了、相對(duì)了，就要堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)?！边@種堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)的精神狀態(tài)，是一個(gè)民族、一個(gè)國家高度（）的狀態(tài)。

答案:自覺自信（）是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升國家文化軟實(shí)力的根本舉措，要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記系列講話精神，著力建設(shè)中華民族共有精神家園，推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量。

答案:培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先秦時(shí)期就提出了“和而不同”“和合中庸”“政通人和”“天人合一”“協(xié)和萬邦”等豐富多彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的（）理念。

答案:重和諧人民有信仰，國家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國民教育和（）建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

答案:精神文明堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮要以（）為根本任務(wù)。

答案:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系我們現(xiàn)在所提倡的“（）”，內(nèi)在地吸收了歷史上所創(chuàng)造的一切思想精華，是對(duì)馬克思主義人本價(jià)值理念認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深化，體現(xiàn)著價(jià)值尺度從“物”到“人”的轉(zhuǎn)移。

答案:以人為本（），是指一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系中最重要的組成部分，處于價(jià)值體系的統(tǒng)攝和支配地位，是一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值體系，引領(lǐng)一個(gè)社會(huì)各種不同的價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值尺度和價(jià)值原則沿著一定的方向發(fā)展。

答案:核心價(jià)值體系一般來說，價(jià)值體系屬于（）范疇，它受一定社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。

答案:社會(huì)意識(shí)我們所說的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是指以（）為內(nèi)核，全面體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)要求的、系統(tǒng)化的核心價(jià)值理論。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，哪些內(nèi)容體現(xiàn)的是公民層面的價(jià)值要求（）。

答案:愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，哪些內(nèi)容體現(xiàn)的是國家層面的價(jià)值要求（）。

答案:富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，體現(xiàn)社會(huì)層面價(jià)值要求的是（）。

答案:自由、平等、公正、法治（）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國歷史上，儒家崇尚的是以“仁、義、禮、智、（）”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，跨越幾千年，成為長期維系中國社會(huì)的精神紐帶。

答案:信近年來,我國加大在海外舉辦（）學(xué)院、文化交流中心和文藝演出、藝術(shù)活動(dòng)等有效地在對(duì)外文化交往中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。

答案:孔子愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值追求回答了我們要（）的重要問題。

答案:培育什么樣的公民核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的（）。

答案:價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值觀一個(gè)民族、國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的（）相適應(yīng)。

答案:時(shí)代問題大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有敢為人先、開拓進(jìn)取的銳氣，有逢山開路、遇河架橋的意志。（）

答案:對(duì)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。（）

答案:對(duì)改革始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。（）

答案:錯(cuò)創(chuàng)新創(chuàng)造是當(dāng)代中國最顯著、最鮮明的特點(diǎn)。（）

答案:錯(cuò)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提。（）

答案:對(duì)民族精神與時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。（）

答案:對(duì)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（）

答案:對(duì)扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)。（）

答案:對(duì)“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”只是對(duì)具有較高覺悟公民的道德要求。（）

答案:錯(cuò)在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，都具有相同的內(nèi)涵。（）

答案:錯(cuò)愛國主義與愛社會(huì)主義是可以割裂開的。（）

答案:錯(cuò)經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。因此愛國主義已經(jīng)過時(shí)了（）

答案:錯(cuò)愛國主義的基本要求是愛自己的美好前程。（）

答案:錯(cuò)中華民族精神的核心是愛國主義。（）

答案:對(duì)一切民族精神都曾經(jīng)是時(shí)代精神，一切時(shí)代精神都將融入民族精神。（）

答案:對(duì)政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。（）

答案:對(duì)習(xí)近平主持召開中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持總體國家安全觀，即必須堅(jiān)持以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。（）

答案:對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生要做改革創(chuàng)新的生力軍，樹立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)，就要做到（）。

答案:敢于大膽突破陳規(guī)甚至常規(guī);敢于大膽探索嘗試;善于觀察發(fā)現(xiàn)、思考批判;不唯書、不唯上，只唯實(shí)中華民族在五千年發(fā)展中形成了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列選項(xiàng)中，屬于這種優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）。

答案:維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán);開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明;心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步愛祖國這種深厚的感情集中表現(xiàn)為（）。

答案:對(duì)祖國的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛;關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，把個(gè)人命運(yùn)同祖國命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起;強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心;為爭取祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流之中，應(yīng)當(dāng)以時(shí)代使命為己任，把握時(shí)代脈搏，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者，將弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神貫穿于實(shí)踐中，體現(xiàn)在行動(dòng)上。具體說來，應(yīng)該（）。

答案:樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí);培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感;增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)當(dāng)前，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起，誰在（）上先行一步，誰就能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

答案:創(chuàng)新（）是中華民族最鮮明的民族稟賦。

答案:創(chuàng)新創(chuàng)造“茍日新，又日新，日日新”體現(xiàn)了我國先民與（）有關(guān)的思想觀念。

答案:創(chuàng)新創(chuàng)造在繼承民族精神的基礎(chǔ)上，在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為習(xí)慣、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，稱為（）

答案:時(shí)代精神經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。在這一背景下，人們對(duì)如何處理愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，形成了許多不同的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)中正確的是（）。

答案:把國家的主權(quán)和安全放在第一位歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來勢力沖不散，帝國主義打不垮。這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但其中最根本的是，我們國家和民族具有悠久的（）。

答案:愛國主義傳統(tǒng)在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）。

答案:對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族的（）。

答案:自強(qiáng)不息精神在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”中體現(xiàn)了民族精神的（）。

答案:自強(qiáng)不息古往今來，無論那些對(duì)歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（）。

答案:愛國主義中華民族歷經(jīng)滄桑而能始終保持強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，其重要原因在于（）。

答案:中華民族精神永不泯滅毛澤東高度贊揚(yáng)魯迅先生所提倡的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”精神，以魯迅為榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的“牛”，鞠躬盡瘁，死而后已，體現(xiàn)了（）

答案:愛自己的骨肉同胞（）是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向.思維方式.道德規(guī)范.精神氣質(zhì)的總和。

答案:民族精神創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)應(yīng)該做到（）

答案:夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ);培養(yǎng)創(chuàng)新思維;投身改革創(chuàng)新實(shí)踐實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是（）

答案:要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力新時(shí)代大學(xué)生要樹立大歷史觀和正確黨史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線.主流本質(zhì)……真正（）

答案:理解歷史;把握歷史;增強(qiáng)歷史自覺;增強(qiáng)歷史自信維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一要做到（）

答案:堅(jiān)持一個(gè)中國原則;推進(jìn)兩岸交流合作;促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗;反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂圖謀愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持（）和（）.（）高度統(tǒng)一。

答案:愛國;愛黨;愛社會(huì)主義國家安全的基礎(chǔ)是（）

答案:經(jīng)濟(jì)安全孫中山先生說過：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害?！蔽覀儓?jiān)持（）的基本方針，堅(jiān)持一個(gè)中國原則和“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

答案:和平統(tǒng)一.一國兩制國家安全的根本是（）

答案:政治安全做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感.保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作.以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)外，還需要（）

答案:維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳.臺(tái)灣.海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當(dāng)代中國（）

答案:愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的愛國主義與（）具有一致性，這是每一個(gè)中國公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度

答案:愛社會(huì)主義愛國主義是人民對(duì)自己故土家園.民族和文化的（）的統(tǒng)一

答案:歸屬感;認(rèn)同感;尊嚴(yán)感;榮譽(yù)感中國人民在長期奮斗中，培育.繼承.發(fā)展起來的偉大中國精神，包括（）

答案:偉大創(chuàng)造精神;偉大奮斗精神;偉大團(tuán)結(jié)精神;偉大夢想精神（）是民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)。

答案:歷史文化“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”，因此，作為中華兒女要（）

答案:愛祖國的大好河山（）是凝心聚力的興國之魂.強(qiáng)國之魂。

答案:中國精神愛國主義是人們自己故土家園.種族和文化的歸屬感.（）.尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一

答案:認(rèn)同感19世紀(jì)波蘭音樂家肖邦離開祖國時(shí)曾帶了一瓶祖國的泥土，在巴黎臨終時(shí)，他囑托親人和朋友“我希望至少把我的心臟帶回祖國去。”肖邦的做法體現(xiàn)了愛國主義中的（）

答案:愛祖國的大好河山都江堰設(shè)計(jì)巧妙，成效卓著，是聞名世界的水利工程，在2000多年中持續(xù)使用，體現(xiàn)的中國精神內(nèi)涵是（）。

答案:偉大創(chuàng)造精神以下（）不是表現(xiàn)為對(duì)矢志不渝的堅(jiān)守理想。

答案:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”重視并崇尚（），是中國古代思想家們的主流觀點(diǎn)。

答案:精神生活（）體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系

答案:愛國主義（）是中國精神的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。

答案:中國共產(chǎn)黨一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定,精神境界和人格就會(huì)越高尚。

答案:對(duì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想,并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想,而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。

答案:對(duì)共產(chǎn)主義并不是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和長遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過程。

答案:錯(cuò)大學(xué)生人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇,以及如何擇友、如何面對(duì)挫折、如何克服困難等問題的解決,主要靠自身的天賦,不需要一個(gè)總的原則和目標(biāo),不需要理想信念的指引和激勵(lì)。

答案:錯(cuò)盲目的信仰就是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜,科學(xué)的信仰則來自人們對(duì)自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

答案:對(duì)在信念體系中,高層次的信念服從低層次的信念,低層次的信念決定高層次的信念。

答案:錯(cuò)信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)動(dòng)力。

答案:錯(cuò)社會(huì)理想是憑空產(chǎn)生的,是由外在力量強(qiáng)加的,是建立在眾人的個(gè)人理想基礎(chǔ)之上。

答案:錯(cuò)個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合,個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

答案:對(duì)追求個(gè)人理想的實(shí)踐活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的,正確的個(gè)人理想不是依個(gè)人主觀愿望隨意確定的,從根本上說它是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的。

答案:對(duì)個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。

答案:對(duì)堅(jiān)持個(gè)人奮斗目標(biāo)與國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一,把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中,在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,這是大學(xué)生成長成才的必由之路。

答案:對(duì)我們的國家,我們的民族,從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮,靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏,靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。

答案:對(duì)理想中也包含著現(xiàn)實(shí),既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素,又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件,在一定的條件下,理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。

答案:對(duì)科學(xué)社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。

答案:錯(cuò)歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有中國特色社會(huì)主義才能救中國,只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

答案:錯(cuò)中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義,不是別的什么主義。

答案:對(duì)鄧小平指出:“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。”無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn),仍然具有強(qiáng)大持久的生命活力。

答案:對(duì)實(shí)踐證明,馬克思主義只要與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),就能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

答案:對(duì)作為一個(gè)開放的理論體系,馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)和文明成果,并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。

答案:對(duì)馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉,依舊停留在19世紀(jì)。

答案:錯(cuò)東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受了嚴(yán)重挫折,證明了馬克思主義并非是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,社會(huì)主義不一定具有光明的未來。()

答案:錯(cuò)現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素,孕育著理想的發(fā)展。

答案:對(duì)理想否定現(xiàn)實(shí)的充分理由是當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不符合理想預(yù)期的時(shí)候,對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望,所以對(duì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度。

答案:錯(cuò)理想與現(xiàn)實(shí)主要是對(duì)立的關(guān)系。

答案:錯(cuò)理想不等于現(xiàn)實(shí),理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過一條并不平坦的曲折之路,有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。實(shí)踐,只有實(shí)踐,才是通往理想彼岸的橋梁。

答案:對(duì)理想信念主要是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。

答案:錯(cuò)在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上,鐫刻著馬克思的一句名言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義重視理論研究的基本特征。

答案:錯(cuò)馬克思主義重在科學(xué)解釋世界。

答案:錯(cuò)我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,從世界社會(huì)主義五百年的大視野來看,我們超越了馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。

答案:錯(cuò)馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律,是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。

答案:對(duì)新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰,樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。

答案:對(duì)要實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、民族的偉大復(fù)興、人民的美好生活,離不開崇高理想信念的有力支撐。

答案:對(duì)不同時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平不同,社會(huì)歷史條件和政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同,人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深度和廣度不同,形成的理想也就會(huì)有所不同。

答案:對(duì)理想在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,而且也只有在實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。

答案:對(duì)一個(gè)人精神上“缺鈣”,就容易精神空虛甚至陷人精神荒漠,既不可能感受精神生活的豐滿充實(shí),更不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。

答案:對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)信仰,追求遠(yuǎn)大理想,在為實(shí)現(xiàn)中國時(shí)色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,主要是自身成長成才的現(xiàn)實(shí)需要。

答案:錯(cuò)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰,最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法,確立正確的世界觀和歷史觀,準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展潮流,以科學(xué)的理想信念指引人生前進(jìn)的道路和方向。

答案:對(duì)漫漫人生,唯有適可而止,才能抵達(dá)理想的彼岸。

答案:錯(cuò)理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面,二者的矛盾與沖突,屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。()

答案:對(duì)社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的,它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。

答案:對(duì)馬克思主義不僅僅致力于科學(xué)解釋世界,而且致力于積極改變世界。

答案:對(duì)理想高于現(xiàn)實(shí),并非只有實(shí)踐,才是通往理想彼岸的橋梁。

答案:錯(cuò)理想信念是人生發(fā)展的外在動(dòng)力。

答案:錯(cuò)大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰,才能真正確立崇高的理想信念,在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向,為服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

答案:對(duì)每一個(gè)青年的命運(yùn),都離不開國家的前途。

答案:對(duì)個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系在一起,二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。

答案:對(duì)在理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的認(rèn)知中,人們常常會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤傾向是()。

答案:分不清楚理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立;用理想來否定現(xiàn)實(shí);用現(xiàn)實(shí)來否定理想;分不清楚理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)理想有沖突的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)()。

答案:努力使二者融合;必要的時(shí)候做出犧牲,服從與全社會(huì)的共同理想大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的理想,必須做到()。

答案:將自己投身于國家的建設(shè);把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來大學(xué)生要不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義(),自覺作共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者,為崇高理想信念而矢志奮斗。

答案:道路自信;理論自信;制度自信;文化自信馬克思主義深刻揭示了()的普遍規(guī)律。

答案:自然界;人類社會(huì);人類思維發(fā)展我們之所以要確立馬克思主義的科學(xué)信仰,是因?yàn)?)。

答案:馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格;馬克思主義具有持久生命力理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力,下列說法正確的是()。

答案:無數(shù)杰出人物之所以能在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績,在極其困難的條件下創(chuàng)造奇跡,一個(gè)重要的原因就在于他們具有崇高堅(jiān)定的理想信念,從而具有披荊斬棘、鍥而不舍的動(dòng)力。;大學(xué)時(shí)期確立的理想信念,對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響,甚至?xí)绊懡K身。理想信念昭示奮斗目標(biāo),下列說法正確的是()。

答案:要使生命富有意義,就必須在科學(xué)的理想信念指引下,沿著正確的人生道路前進(jìn)。;理想信念是人的思想和行為的定向器。;只有理想信念堅(jiān)定的人,才能始終不渝、百折不撓,不論風(fēng)吹雨打,不怕千難萬險(xiǎn),堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。下列關(guān)于個(gè)人理想與社會(huì)理想的表述不正確的是()。

答案:個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在道德層面的反映。;個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。下列關(guān)于辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,說法正確的是()。

答案:理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的。;在日常生活中,人們在處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí),往往只看到二者對(duì)立的一面,看不到二者統(tǒng)一的一面。;理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面,二者的矛盾與沖突,屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。;假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同,那么理想的存在就沒有意義。馬克思主義揭示了()。

答案:事物的本質(zhì);事物的內(nèi)在聯(lián)系;事物的發(fā)展規(guī)律下列關(guān)于理想信念表述正確的是()

答案:如果說社會(huì)是大海,人生是小舟,那么理想信念就是引航的燈塔和遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。;沒有理想信念的人生,就像失去了方向和動(dòng)力的小船,在生活的波浪中隨處漂泊,甚至?xí)翛]于急流之中。;理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！爸局?無遠(yuǎn)勿屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無堅(jiān)不人,銳兵精甲,不能御也?！睂?duì)此,我們正確的認(rèn)識(shí)是()

答案:志存高遠(yuǎn)的人,再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到,再堅(jiān)固的東西也能突破;離開理想這個(gè)人們確信和追求的目標(biāo),信念無從產(chǎn)生;離開信念這種對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著向往和追求,理想寸步難行國家的需要就是青年人的需要,只有將個(gè)人理想與國家需要相統(tǒng)一的青年才能夠在社會(huì)上大有作為。個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想,即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。二者的關(guān)系是()

答案:社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華;社會(huì)理想指引個(gè)人理想“志之所趨,無遠(yuǎn)勿屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無堅(jiān)不人,銳兵精甲,不能御也?！边@句話告訴我們:()。

答案:理想和信念總是相互依存。下列關(guān)于信念的理解不正確的()。

答案:信念因其可以經(jīng)常轉(zhuǎn)變而為信念。當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不符合理想預(yù)期的時(shí)候,就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望,甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度,這是一種()。

答案:以理想否定現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義是崇高的社會(huì)理想,是關(guān)于()解放的學(xué)說,同時(shí)也是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。

答案:無產(chǎn)階級(jí)下列關(guān)于“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”的表述錯(cuò)誤的是()。

答案:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是全世界社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。下列關(guān)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想表述不準(zhǔn)確的是()。

答案:共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、實(shí)現(xiàn)按勞分配、人的精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們要正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系。以下表述不準(zhǔn)確的是()。

答案:實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是我們的遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義,就是向著遠(yuǎn)大理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力?；仡櫣伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程,從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世到1917年第一個(gè)社會(huì)主義國家建立,從第二次世界大戰(zhàn)后一大批社會(huì)主義國家勃然興起到20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體,再到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力,我們不應(yīng)該得出以下()的正確結(jié)論。

答案:共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長、艱辛的歷史過程,需要我們幾代人付出艱苦的努力?！皺烟液贸詷潆y栽,不下苦功花不開?！边@句話告訴我們()。

答案:理想是美好的,令人向往的,但理想不會(huì)自行到來。英國廣播公司1999年在國際互聯(lián)網(wǎng)上以“誰是本千年最偉大的思想家?”為題作了一項(xiàng)民意調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果,共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)立者、德國人卡爾·馬克思在眾多候選人中名列榜首。這主要表明了()。

答案:馬克思主義具有持久生命力。下列表述錯(cuò)誤的是()。

答案:在當(dāng)代中國,堅(jiān)持社會(huì)主義,就是真正堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義。對(duì)“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”的表述準(zhǔn)確的是()。

答案:中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的,而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。下列表述錯(cuò)誤的是()。

答案:新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。下列關(guān)于個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的表述完整的是()。

答案:社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的,它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。下列關(guān)于個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的表述準(zhǔn)確的是()。

答案:個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映。下列關(guān)于社會(huì)理想的表述準(zhǔn)確的是()。

答案:社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想,即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)?！叭祟惖拿篮美硐?都不可能唾手可得,都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。”下列表述正確的是()。

答案:艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,下列說法不正確的是()。

答案:理想與現(xiàn)實(shí)只能是統(tǒng)一的。下列認(rèn)識(shí)正確的是()。

答案:理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面,二者的矛盾與沖突,屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。鄧小平指出:“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！边@句話主要是告訴我們()

答案:無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn),仍然具有強(qiáng)大持久的生命活力。下列關(guān)于馬克思主義具有持久生命力的表述不正確的是()。

答案:實(shí)踐證明,馬克思主義可以不與本國國情相結(jié)合,也能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。下列關(guān)于馬克思主義的表述正確的是()。

答案:170年來,正是在馬克思主義的指導(dǎo)下,社會(huì)主義由空想變成科學(xué),由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐。關(guān)于理想的類型,下列說法不準(zhǔn)確的是()。

答案:可行性理想和不可行理想以下關(guān)于理想表述錯(cuò)誤的是()。

答案:理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映,是人們在正確把握社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的,因此理想必然可以實(shí)現(xiàn)。關(guān)于堅(jiān)定理想信念,下列說法錯(cuò)誤的是()。

答案:堅(jiān)定的理想信念,可以建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解上,建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握上關(guān)于對(duì)理想的理解,下列表述不正確的是()。

答案:理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量,就在于它不是來源于現(xiàn)實(shí),而是超越現(xiàn)實(shí)關(guān)于信念,下列表述錯(cuò)誤的是()。

答案:聰明的動(dòng)物也有信念下列關(guān)于“理想具有超越性”說法正確的是()

答案:理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量,就在于它不僅源于現(xiàn)實(shí),而且超越現(xiàn)實(shí)如果說,現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,那么,唯有()才是聯(lián)系二者的橋梁。

答案:實(shí)踐關(guān)于理想具有實(shí)踐性的表述,下列錯(cuò)誤的是()。

答案:理想在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,但并非只有在實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)以下關(guān)于理想信念表述錯(cuò)誤的是()。

答案:理想信念是生物特有的精神現(xiàn)象高爾基曾指出“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才能就會(huì)發(fā)展得越快,對(duì)社會(huì)就越有益?！边@說明()

答案:理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力由于成長環(huán)境和性格等方面的不同,人們會(huì)形成不同的理想信念:即使同一個(gè)人,也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明,理想信念具有()。

答案:多樣性大學(xué)生在日常生活中應(yīng)當(dāng)()。

答案:正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義,不是別的什么主義。對(duì)此,下列表述不正確的是()。

答案:歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有社會(huì)主義才能救中國,只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。鄧小平指出:“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！边@句話主要是告訴我們()。

答案:無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn),仍然具有強(qiáng)大持久的生命活力。最早提出“中國共產(chǎn)黨”這一名稱的是()。

答案:蔡和森馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說道:“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的,自私的,有限的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地,永恒地發(fā)揮作用存在下去,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?！边@段話主要體現(xiàn)了馬克思主義()。

答案:馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰,才能真正確立崇高的理想信念,在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向,為服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。()

答案:對(duì)科學(xué)社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。()

答案:錯(cuò)每一個(gè)青年的命運(yùn),都離不開國家的前途。()

答案:對(duì)可以用理想否定現(xiàn)實(shí)。()

答案:錯(cuò)關(guān)于理想具有實(shí)踐性的表述，下列正確的是（）

答案:作為一定的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，理想是處在特定歷史條件下的人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。;人們只有在改造客觀世界和主觀世界的過程中才能以實(shí)踐為橋梁，化理想為現(xiàn)實(shí)。在確立理想并實(shí)現(xiàn)理想的路上,要處理好(

)與(

)的關(guān)系。

答案:個(gè)人理想;社會(huì)理想由于成長環(huán)境和性格等方面的不同,人們會(huì)形成不同的理想信念:即使同一個(gè)人,也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明,理想信念具有(

)。

答案:多樣性大學(xué)生在日常生活中有應(yīng)當(dāng)(

)。

答案:正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系漫長的征程需要一步一步地走,這說明:(

)。

答案:立志須躬行

遠(yuǎn)大的志向如太陽一樣,能夠照亮前進(jìn)的航程,這說明:(

)。

答案:立志當(dāng)高遠(yuǎn)

我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,從世界社會(huì)主義五百年的大視野來看,我們超越了馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。()

答案:錯(cuò)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分三步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。()

答案:錯(cuò)中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，不是別的什么主義。()

答案:對(duì)新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。

答案:對(duì)馬克思主義作為我們立黨立國的基本指導(dǎo)思想，是近代以來中國歷史發(fā)展的偶然結(jié)果，是中國統(tǒng)治階級(jí)長期探索的歷史選擇，也是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。

答案:錯(cuò)“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不人，銳兵精甲，不能御也。”這句話告訴我們：（

）

答案:志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅(jiān)固的東西也能突破。;理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。;離開理想這個(gè)人們確信和追求的目標(biāo)，信念無從產(chǎn)生；離開信念這種對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著向往和追求，理想寸步難行。下列關(guān)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想表述準(zhǔn)確的是（）

答案:馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會(huì)的理想狀態(tài)，指明了人類社會(huì)的發(fā)展方向。;中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民朝著這個(gè)偉大理想前行。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義,不是別的什么主義。下列表述準(zhǔn)確的是()。

答案:中國特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色,以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),使我們國家快速發(fā)展起來,使我國人民生活水平快速提高起來。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是(

)。

答案:中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，不是別的什么主義。對(duì)此，下列表述不正確的是（）

答案:歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說道：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的，自私的，有限的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，永恒地發(fā)揮作用存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

答案:科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一盲目的信仰就是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜，科學(xué)的信仰則來自人們對(duì)自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

答案:對(duì)理想信念是拿來說、拿來唱的，是用來裝點(diǎn)門面的。（）

答案:錯(cuò)實(shí)現(xiàn)理想具有長期性、艱巨性和曲折性。（）

答案:對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)具有（）

答案:長期性;艱巨性;曲折性下列關(guān)于理想信念表述正確的是（）

答案:如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。;沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流之中。;理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。下列關(guān)于信仰的說法不正確的是（）

答案:信仰是高層次的信念，具有很大的統(tǒng)攝力。下列關(guān)于信念的理解不正確的（）

答案:信念因其可以經(jīng)常轉(zhuǎn)變而為信念。關(guān)于信念，下列表述錯(cuò)誤的是（）

答案:聰明的動(dòng)物也有信念。理想與現(xiàn)實(shí)是（）的。

答案:對(duì)立統(tǒng)一人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

答案:對(duì)“浮生如夢”、“及時(shí)行樂”、“今朝有酒今朝醉”是一種樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。

答案:錯(cuò)英雄是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是國家的主人。

答案:錯(cuò)社會(huì)整體利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提、基礎(chǔ)和保障。

答案:對(duì)物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

答案:錯(cuò)大學(xué)生現(xiàn)階段只要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)親人負(fù)責(zé)就可以了,對(duì)民族、國家、社會(huì)負(fù)責(zé)是工作以后的事情。

答案:錯(cuò)人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又有助于個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值。

答案:對(duì)人生觀包括三個(gè)方面的內(nèi)容:人生目的、人生意義和人生價(jià)值。

答案:錯(cuò)大學(xué)生思考和規(guī)劃自己的人生之路，首先要學(xué)會(huì)科學(xué)看待人生的根本問題。

答案:對(duì)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”這句話是告訴我們，大學(xué)生應(yīng)該盡情的享受當(dāng)下。

答案:錯(cuò)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看他為社會(huì)作出了多少物質(zhì)貢獻(xiàn)。

答案:錯(cuò)“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極的人生價(jià)值觀。

答案:錯(cuò)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

答案:對(duì)人的本質(zhì)是一成不變的。

答案:錯(cuò)人生價(jià)值有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

答案:錯(cuò)在多種社會(huì)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系也就是生產(chǎn)關(guān)系是基礎(chǔ)，決定著其他關(guān)系。

答案:對(duì)?馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一些社會(huì)關(guān)系的總和，對(duì)此，說法錯(cuò)誤的是（）。

答案:這種說法立足于歷史唯心主義世界觀;這種說法已經(jīng)過時(shí)人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)（）所具有的價(jià)值。

答案:他人;社會(huì)人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身（）需要的滿足程度。

答案:物質(zhì);精神人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的（）。

答案:自我價(jià)值;社會(huì)價(jià)值由于受國外各種錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等因素的影響，現(xiàn)實(shí)中還存在著種種錯(cuò)誤的人生觀，比如（）

答案:極端個(gè)人主義;拜金主義;享樂主義思考人生，樹立正確的人身觀，首先需要對(duì)（）等問題有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

答案:人是什么;人的本質(zhì)是什么下列關(guān)于人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的表述正確的有（）

答案:人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障;人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提;兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這一論斷說明（）

答案:認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐的人，而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠神的啟示;人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì);社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性愛因斯坦說:“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂?duì)這句話正確的理解是()。

答案:人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn);對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大,擺脫“自我”的程度也就越大,個(gè)人的人生價(jià)值就越大“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這句詩體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是（）

答案:人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益;對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低;個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)端正人生態(tài)度需要（）

答案:人生需認(rèn)真;人生當(dāng)務(wù)實(shí);人生應(yīng)樂觀;人生要進(jìn)取人生目的的作用有（）

答案:決定人生道路;決定人生態(tài)度;決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。下列指人生的社會(huì)價(jià)值的有（）

答案:個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義;個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有（）

答案:人為什么活著;怎樣生活才有價(jià)值;如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾端正人生態(tài)度應(yīng)該（）

答案:認(rèn)真務(wù)實(shí);樂觀進(jìn)取辯證對(duì)待人生矛盾，包括樹立正確的（）。

答案:生死觀;得失觀;苦樂觀;榮辱觀人生觀主要包括（）。

答案:人生價(jià)值;人生態(tài)度;人生目的下列有關(guān)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的說法中，正確的是（

）

答案:個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值也就越大人生價(jià)值具有兩重性，即個(gè)體性與（）

答案:社會(huì)性毛澤東在《七律.長征》一詩中，用“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，寫出了紅軍長征的艱苦卓絕，用“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”的豪邁詩句，生動(dòng)描述了紅軍奪取勝利的喜悅心情，這主要是闡明了（）

答案:苦與樂的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（）時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。

答案:大學(xué)人生觀主要內(nèi)容的三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，其中，人生觀的表現(xiàn)和反映是（）

答案:人生態(tài)度大學(xué)生思考和規(guī)劃自己的人生之路，首先要學(xué)會(huì)（）。

答案:科學(xué)看待人生的根本問題在古希臘德爾菲神廟的石碑上刻著“人啊，認(rèn)識(shí)你自己?！笔钦l的觀點(diǎn)（）。

答案:蘇格拉底評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的（）是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

答案:實(shí)踐活動(dòng)人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，既是一個(gè)古老的問題，又是一個(gè)常新的問題。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，核心在于認(rèn)識(shí)（）。

答案:人的本質(zhì)如何認(rèn)識(shí)對(duì)待生與死，體現(xiàn)的是一個(gè)人人生境界的高低，人的生命是有限的，而生命的哪些要素是無限的

答案:價(jià)值任何一個(gè)健康的人都有自己的人生態(tài)度，但并非所有人的人生態(tài)度都是正確的。下面哪些行為反映的是不正確的人生態(tài)度（）。

答案:渾渾噩噩，及時(shí)行樂個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是哪兩者之間的關(guān)系（）。

答案:個(gè)人利益與社會(huì)利益愛因斯坦說：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@句話的意思是說，一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)是（）。

答案:貢獻(xiàn)人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，它主要回答（）。

答案:什么樣的人生才有意義人生觀的核心是（）。

答案:人生目的個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。

答案:社會(huì)價(jià)值錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞?！边@說明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是（）。

答案:個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,給大學(xué)生的啟示是：在成長過程中,要()。

答案:準(zhǔn)確把握苦與樂的辯證關(guān)系,努力迎難而上。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,說的是()的問題。

答案:人生價(jià)值人生態(tài)度回答（）

答案:人應(yīng)該如何活著人生價(jià)值回答（）

答案:怎樣的人生才有價(jià)值一個(gè)人確立了（）的人生追求，才能清楚第把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生道路。

答案:服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對(duì)人生，有的人看破紅塵,，這些都是（）的表現(xiàn)。

答案:人生態(tài)度歷史上許多先進(jìn)分子沒有從社會(huì)上得到很好的尊重和滿足，可他們最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這說明，人生價(jià)值的本質(zhì)是（）。

答案:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)大學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)周圍的人和更多的人負(fù)責(zé)，進(jìn)而對(duì)民族.國家.社會(huì)負(fù)責(zé)，做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人。這里說的是（）

答案:人生須認(rèn)真21世紀(jì)，科技問題將越來越突出。核心問題是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類、服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身。這就要求廣大科技工作者（）

答案:要樹立和堅(jiān)持符合人類根本利益的價(jià)值觀美國蘭德公司曾跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即始終堅(jiān)持四種價(jià)值觀：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。這四種價(jià)值觀都屬于正確的價(jià)值觀。判斷一種價(jià)值觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否：（）

答案:符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益俗話說：“三百六十行，行行出狀元”。上述俗話主要說明（）

答案:人生的價(jià)值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來人生觀人人都有。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義的理解不同，存在著各種不同的人生觀。其中，我們倡導(dǎo)的科學(xué)的人生觀是（）

答案:服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生觀當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)世界和中國的發(fā)展大勢，說的是與（）同向

答案:歷史個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)屬于（）

答案:社會(huì)價(jià)值人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度是（）

答案:人生觀（）是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑

答案:社會(huì)實(shí)踐（）是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心

答案:個(gè)人主義把金錢作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是典型的（）

答案:拜金主義真正的快樂，只能由（）轉(zhuǎn)化而來

答案:奮斗的艱苦愛因斯坦說：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！本褪钦f，衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（）

答案:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們所提倡的高尚的人生目的是（）

答案:以天下為已任.服務(wù)人民.奉獻(xiàn)社會(huì)的人生目的在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指的是人生的（）

答案:自我價(jià)值人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指（）

答案:人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（）

答案:進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國.為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無成。”這段話的意思是（）

答案:人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來人生觀的作用主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是（）

答案:人生目的“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說明（）

答案:社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性在我國現(xiàn)階段，個(gè)人選擇和確立的人生目的，應(yīng)當(dāng)（）

答案:符合人民群眾的根本利益評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的大小，主要看他（）

答案:對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人生觀與世界觀的關(guān)系是（）。

答案:世界觀決定人生觀關(guān)于“人的本質(zhì)”的正確觀點(diǎn)是（）

答案:人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和全國勞動(dòng)模范徐虎說過：“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)?你也索取，我也索取，向誰索取?”這句話的意思是，社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只有有奉獻(xiàn)才能有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于（）

答案:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他