2024屆河北省滄州市部分示范性高中高三三模語文試題（解析版）

第1頁/共1頁高三語文考試本試卷滿分150分，考試用時150分鐘注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讓我們假設，隨著相關技術的突破性發(fā)展，克服了實現(xiàn)元宇宙的全部技術障礙，在未來的某個時刻，人類能夠創(chuàng)造出完全沉浸的虛擬世界（元宇宙），哲學家大衛(wèi)·查默斯稱之為“現(xiàn)實機”。并且他邀請人們“移居”虛擬世界。對此，我試圖提出初步的批判性回應。在質疑之前，先簡要概括查默斯的兩個主要論證——“等同論”與“優(yōu)越論”。首先，“等同論”主張，人們在物理世界與虛擬世界的感官體驗同等真實。查默斯辯解說：“虛擬現(xiàn)實不是幻象或者虛構的，至少不完全是?！彼J為，虛擬世界并不是一種次等的現(xiàn)實，現(xiàn)實機與物理世界具有同等的實在性。如果你留戀現(xiàn)實的物理世界，偏愛自己的肉體原型和最初生活環(huán)境，原因并不在于物理性與虛擬性的差異，而在于心理上的執(zhí)念。一旦我們理解和接受虛擬實在論，終究會破除這種執(zhí)念，相信物理現(xiàn)實并不具有某種比虛擬現(xiàn)實更有價值的內(nèi)在因素。其次，“優(yōu)越論”試圖闡明，元宇宙具有比物理世界更為優(yōu)越的條件和資源，讓人們實現(xiàn)美好的生活。查默斯相信，未來的腦機接口技術將給我們帶來豐富多樣的感官體驗，不僅包含而且超越了在現(xiàn)實世界可能實現(xiàn)的感官體驗。他由此推斷，“虛擬現(xiàn)實的某些方面也許強于普通的物理現(xiàn)實”，以及“毫無疑問，將來會出現(xiàn)一些虛擬現(xiàn)實模式，提供的體驗遠勝于物理現(xiàn)實，但也會有一些模式近乎完美地模擬物理現(xiàn)實”。用通俗的表述就是說“你有的我都有，我還有你沒有的”。既然如此，那么我們移居查默斯的現(xiàn)實機（或者元宇宙）就會是一個有得無失的選擇。但果真如此嗎？第一個質疑，針對“等同論”，有必要進一步探究現(xiàn)實世界與虛擬世界的區(qū)別。即便我們接受虛擬實在論，認可物理現(xiàn)實與虛擬現(xiàn)實具有同等的實在性（現(xiàn)實感），但除此之外兩者還存在不可忽視的差異。真正重要的差異在于人類在這兩種現(xiàn)實中所處的位置不同：在物理世界中，人類是居住者；而在虛擬世界中，人類不僅是居住者，而且首先是創(chuàng)世者。這并不是說物理世界是自然的，虛擬世界是人造的，而是意味著“人造性”在兩種世界中具有非常不同的意義，不只程度不同，還具有范疇的差異。人類是具有能動性的存在，在物理世界中并不只是被動接受自然給定的現(xiàn)實。尤其在近代科學革命與工業(yè)革命以降，人類探索自然、利用自然、改造自然，甚至征服自然的進程不斷加劇，這種人造性可被稱為“非自然的”。但無論如何，物理世界中的人類創(chuàng)造必須依據(jù)并服從物理（以及其他自然）規(guī)律來實現(xiàn)。我們只能“發(fā)現(xiàn)”但無法“發(fā)明”或根本改寫自然世界最底層的法則。相比之下，虛擬世界中的人造性意味著人類能夠設計和改寫這個世界最底層的規(guī)律本身，可以有意識地、自由地重新定義比如時間、空間、重力、氣候、地理以及身體能力等，由此允許超越自然法則的人為設計和操縱可能。換言之，人在制造模擬現(xiàn)實的同時，自己也在模擬神。這種人造性不僅是“非自然的”，而且是“超自然的”。援用查默斯自己的話：“我們是我們所創(chuàng)造的虛擬世界的諸神?！痹谶@里，人獲得了類似神創(chuàng)論中“智慧設計者”或造物主的地位。暫且不論人類的“僭越”是否值得無神論者警覺，“被造”與“創(chuàng)造”存在范疇的差異。第二個質疑是針對“優(yōu)越論”的批評，大致理由可做如下概括：優(yōu)越性的判斷在邏輯上需要依據(jù)價值判準，這一判準基于我們信奉的價值理論（查默斯列舉了四種主要理論），體現(xiàn)于我們“心靈的習性”，源自人類在現(xiàn)實世界中長期實踐的積淀，或者說是自然演化與文化演化的結果。那么，只有假定我們在元宇宙的生活中能基本保持原有的心靈習性，既有的價值理論才能繼續(xù)作為有效的判準，被用來判斷優(yōu)越與否。但在我看來，這一假定難以成立。如果我們認真對待虛擬世界“超自然的人造性”對人類心靈的改造，其資源和條件（對實現(xiàn)美好生活的價值而言）的優(yōu)越性則未必確然。在我看來，查默斯沒有足夠深入地探究虛擬現(xiàn)實的“優(yōu)越性”意味著什么，嚴重忽視了那些超自然的感官體驗重塑人類的欲望結構和心靈習性的程度和性質，這種改造很有可能將顛覆人類既有的關于美好生活的價值理論和判斷標準，以至于查默斯依據(jù)這些理論和判準所論證的虛擬世界“優(yōu)越論”失去自己的根基，其優(yōu)越性就不知所謂了。當然，通向元宇宙的道路不是單行道，我們可以在現(xiàn)實世界與虛擬世界之間自由往返，而且可以自由地決定，我們在多大程度上投身于元宇宙中生活，或者，在虛擬世界中自覺地保留或設置限制、約束和障礙，以保持我們的人性。然而，在技術突破的未來，每個人在原則上都可以創(chuàng)建自己的一個或多個元宇宙，自行決定其規(guī)則。如果你認為自己能夠保持足夠的節(jié)制與審慎，那么祝賀你非凡的自律。今天我們環(huán)視周遭，一部小小的手機，實際上已經(jīng)成為我們身體的一個外掛器官。我試圖限制自己每天的手機屏幕使用時間不超過四個小時，結果幾乎每天都“屢敗屢戰(zhàn)”。每個人都可以捫心自問，面對完全沉浸式的元宇宙，自己有多少節(jié)制誘惑的信心？這讓我想起王爾德的名言：“擺脫誘惑的唯一方式就是屈從誘惑?！保ㄕ幾詣⑶妗都夹g最后的誘惑：虛擬世界的美好生活》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“你有的我都有，我還有你沒有的”中的“你”指的是“現(xiàn)實世界”，此句中的“我”則指的是“虛擬世界”。B.作者認為，盡管虛擬世界并非虛構的，但虛擬世界與物理世界存在較大差異。如“人造性”在兩個世界的意義不同。C.在虛擬世界中，人們可以按照自己的需要或喜好重新定義世界最底層的規(guī)律，但這種重新定義僅僅是“非自然的”。D.作者認為，查默斯對“優(yōu)越性”的判斷是以物理世界原有的積淀為基準的，而在虛擬世界中，原有的積淀會被顛覆。2.下列對原文的有關分析和評價，不正確的一項是（）A.第一段以假設的方式肯定查默斯的想法，然后指出批駁的對象是對方的兩個論證，針對性強。B.文本適時引用查默斯的有關言論，客觀地呈現(xiàn)對方的觀點主張，以此增強自身觀點的說服力。C.文本最后一段，作者以自身經(jīng)歷為例，并引用有關名言，論證了“人們無法擺脫誘惑”的觀點。D.作者通過分析查默斯的理論，提出自己的看法，為讀者提供了不同的視角來審視元宇宙及其潛在影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.查默斯認為虛擬世界是可以“居住”的，移居虛擬世界會讓人們實現(xiàn)美好的生活。B.查默斯認為一個人留戀物理世界，偏愛自己的肉體原型和最初生活環(huán)境，原因在于其心理上的執(zhí)念。C.查默斯認為未來的腦機接口技術將給人們帶來豐富多彩的、超越在現(xiàn)實世界中獲得的感官體驗。D.查默斯認為虛擬世界的人是創(chuàng)世者也是居住者，虛擬世界中的人擁有“智慧設計者”的地位。4.下列說法中，符合查默斯“優(yōu)越論”觀點的一項是（）A.找到連接終端，能夠以虛擬分身的方式進入由計算機模擬、與真實世界平行的虛擬空間。B.人們可在元宇宙游樂園中體驗到各式各樣的社交場景，但這無法完全代替真實的人際互動。C.在元宇宙的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了眾多商機，為企業(yè)和個人帶來了前所未有的發(fā)展機遇。D.元宇宙中，人們可以體驗到現(xiàn)實世界不能提供的奇幻、科幻等場景，創(chuàng)造自己的身份。5.《天文學上的曠世之爭》和《石鐘山記》這兩篇文章都傳達了古人大膽質疑的科學精神。請結合本文，談談你對這種“質疑”精神的看法。【答案】1.A2.C3.D4.D5.①學貴有疑，要我們敢于質疑科學權威、敢于質疑經(jīng)典，就如本文作者敢于質疑哲學家查默斯的觀點，這正是我們需要的科學精神。②“質疑”精神是科學研究不可或缺的基本精神，能促進科學的進步、文明的發(fā)展。如我國古代蓋天說和渾天說之辯促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。③“質疑”并不是盲目懷疑，而是建立在實證和理性的基礎上的。就如蘇軾因懷疑石鐘山得名的原因就親自去考證，得出了自己的觀點和認識，這才是科學的懷疑精神的真諦?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“盡管虛擬世界并非虛構”分析不當，文中說的是“即便我們接受虛擬實在論”，這是作者的一種假設，并不意味著作者認可虛擬實在論。C.“僅僅是‘非自然的’”說法不當，原文是“這種人造性不僅是‘非自然的’”。D.“原有積淀會被顛覆”分析不當，文中說的是“這種改造很有可能將顛覆人類既有的關于美好生活的價值理論和判斷標準”，選項說法絕對化。故選A。2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“論證了‘人們無法擺脫誘惑’的觀點”分析錯誤，應是論證了“面對完全沉浸式的元宇宙，人們很少有節(jié)制誘惑的信心”的觀點。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“查默斯認為”錯。根據(jù)文意可知，指出虛擬世界的人是創(chuàng)世者也是居住者的應是文章作者劉擎；同時，“虛擬世界中的人擁有‘智慧設計者’的地位”說法絕對化，文中說的是“人獲得了類似神創(chuàng)論中‘智慧設計者’或造物主的地位”。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)文意可知，“優(yōu)越論”應是虛擬世界與現(xiàn)實世界相比較而言所具有的優(yōu)越之處。A.說是如何進入虛擬世界。B.說的是虛擬世界的缺點。C.說的是元宇宙本身給物理世界的人帶來的收益。D.將元宇宙和物理世界相比，指出其優(yōu)于物理世界。故選D。5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“對此，我試圖提出初步的批判性回應”學貴有疑，要我們敢于質疑科學權威、敢于質疑經(jīng)典，就如本文作者敢于質疑哲學家查默斯的觀點，提出自己的看法，這正是我們需要的科學精神。②“質疑”精神是科學研究不可或缺的基本精神，能促進科學的進步、文明的發(fā)展。如《天文學上的曠世之爭》中“在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學的發(fā)展以及天文學領域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學的建立。在東方的中國，在對宇宙結構的認識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學史上著名的渾蓋之爭”。③“質疑”并不是盲目懷疑，而是建立在實證和理性的基礎上的。就如《石鐘山記》文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查，這才是科學的懷疑精神的真諦。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瘋狂的斗雞于強有個叫陳六指的人，嗜賭如命，只因一個“賭”字，陳六指負債累累，父母氣死，妻子自殺，身邊只剩下六歲的兒子。這天，一場昏天黑地的大賭之后，輸紅了眼的陳六指羞憤交加，情急之下一回頭，看到縮在角落里睡著了的兒子，忍不住咬牙怒吼：“指頭不值錢，那我把兒子押上！”話一出口，賭場里立即安靜了，所有人都張大嘴巴看著陳六指。莊家鐵青著臉說：“你別來這一套，把老婆押在賭場的我都見過。有本事你把兒子賣了，拿錢再來賭。”陳六指聽莊家這么一說，他心底竟然真的升起一股邪念：賣了兒子！這股邪念就像毒蛇，纏得他寢食難安。經(jīng)過幾天心理斗爭，他終于下了決心，聯(lián)系上了一個叫老拐子的人販子。討價還價后，老拐子愿意出五萬塊買他的兒子?！吧狻闭劤珊螅惲感牡纂[隱有些不忍。他把兒子叫過來，問：“兒子，你想吃什么？爸爸給你買?！绷鶜q的兒子仰著小臉想了半天，說：“我想吃燉母雞。”陳六指的妻子自殺前，曾經(jīng)養(yǎng)了一只老母雞，妻子死后，老母雞孵了一窩雞仔，陳六指也沒心思喂養(yǎng)，最后只剩下一只禿尾巴雞活了下來。聽兒子這么一說，陳六指立即提著菜刀去捉雞。禿尾巴好像知道要大難臨頭，不等陳六指靠近，一撲棱翅膀，就飛到了院里的樹上。折騰半天，連根雞毛也沒捉到，陳六指累得滿頭大汗，指著樹上的禿尾巴大罵：“畜生，你等著，等我賣了兒子，再來找你算賬?！闭f完，他轉身要走。就在這時，禿尾巴突然從天而降，張開一對鐵爪，狠狠抓下了陳六指的一片頭皮。他“哎呦”痛叫一聲，一摸頭頂，滿手鮮血?？吹蕉d尾巴兇狠的樣子，陳六指突然住了手，一個念頭電光石火般冒了出來：這只雞這么厲害，何不拿去當斗雞呢？說不定能讓自己發(fā)大財！一想到錢，陳六指把菜刀一丟，也顧不上賣兒子了，立即把禿尾巴塞進鐵籠，找到了一個叫麻三的斗雞老板。麻三從雞場里隨便放出一只斗雞，然后把禿尾巴丟了過去。出人意料的是，還沒等那只斗雞站穩(wěn)，禿尾巴就猛撲上前，三下五除二，輕松地把那只斗雞干翻在地。麻三簡直不相信自己的眼睛，又接連放了兩只兇狠的斗雞，結果無一例外，全都敗在禿尾巴爪下。麻三又驚又喜：“這只雞我買了，你開個價吧。”陳六指卻搖頭：“我不賣。咱倆合作，我出雞，你出錢，贏了五五開，咋樣？”麻三權衡利弊后，答應了陳六指的提議。過了幾天，一個叫王胖子的斗雞老板前來挑戰(zhàn)。王胖子有只厲害的斗雞，叫“霸王”。麻三趕緊給陳六指打電話。不久，陳六指抱著禿尾巴來了。下注的賭徒們一瞧，都笑岔了氣，王胖子更是眼淚都笑出來了：“這是斗雞？我看是燉雞?！甭槿睦餂]底，悄悄問陳六指：“有沒有把握贏？”陳六指慫恿麻三說：“你大膽下注，一定能贏?！庇辛岁惲傅谋ＷC，麻三信心倍增。斗雞開始，霸王久經(jīng)沙場，一見到禿尾巴，馬上抖羽、厲鳴、刨地、怒視，然后瘋狂地撲向對手。而禿尾巴呢？好像被霸王的氣勢震住了，面對對手的兇狠攻擊，它左支右絀，狼狽不堪，一會兒就被啄得渾身是血，步步敗退。眼見霸王即將獲勝，麻三臉色慘白。陳六指悄悄后退，準備開溜，突然，他聽到一陣驚呼，再瞧斗雞場里，霸王倒在地上一動不動，而禿尾巴昂頭挺胸，已經(jīng)贏了。原來，剛才禿尾巴是故意示弱，等霸王大意時，突然偷襲，竟然反敗為勝。王胖子癱在了地上，陳六指不禁仰天狂笑：“老天開眼，我終于轉運了！”禿尾巴一戰(zhàn)成名，也讓陳六指一夜暴富。此后，禿尾巴連戰(zhàn)連勝，陳六指不但還清了賭債。還過上了花天酒地的日子。這天，陳六指去喂雞，發(fā)現(xiàn)兒子正蹲在雞籠前哭泣。兒子抽泣著說：“爸爸，以后你別拿禿尾巴去斗雞了?！眱鹤诱f，他昨晚做了個夢，夢里，籠子里的禿尾巴變成了去世媽媽的樣子，媽媽渾身是傷，嘴里不住地說：“只要你不賣兒子，我?guī)湍阗嶅X?！薄斑@只雞是媽媽投胎變的?！眱鹤舆吙捱呎f。從此兒子就像著了魔，經(jīng)常對著雞籠喃喃自語。又一天早上，兒子一臉悲戚，說自己昨晚又夢見了媽媽，媽媽說：“我受傷太重，以后再也打不贏了。”兒子哀求陳六指：“你別讓禿尾巴上場了?！标惲父静恍乓粋€小孩的瘋話，把兒子推到一邊，提著雞籠走了。不料，兒子的預言竟然應驗了，從未敗過的禿尾巴，今天連敗三場，不但讓陳六指賠得血本無歸，它還被別的斗雞啄瞎了一只眼。斗雞瞎了眼就算廢了，陳六指心疼得直跺腳。沒了禿尾巴賺錢，陳六指坐吃山空，不久又欠了一屁股賭債。債主揚言，三天之內(nèi)不還清，就卸下他一條胳膊?；炭植话仓畷r，陳六指突然想起了兒子的話：禿尾巴是媽媽變的。他來到雞籠前，半懇求半威脅地說：“兒子說，你是我老婆投胎變的，如果是真的，你就幫我再贏一場。如果你輸了，我就把咱兒子賣了?！被\子里的禿尾巴仿佛聽懂了他的話，竟然點頭似的晃了晃腦袋。陳六指大喜，求爺爺告奶奶借了一筆高利貸，然后帶著禿尾巴再次來到斗雞場?？勺屗^望的是，禿尾巴不但敗了，而且被啄得奄奄一息。陳六指傻了，如今前有賭債，后有高利貸，可謂山窮水盡。于是他趕緊聯(lián)系老拐子，再次要把兒子賣給他。老拐子答應了：“好吧，半個小時后我來領人?！崩瞎兆拥脑捵岅惲杆闪艘豢跉猓@時，他瞅見躺在地上的禿尾巴，不禁恨恨地罵道：“管你是不是我老婆投胎的，老子先燉了你！”說完，他去搬柴火、找鍋灶?？杉依锏男″伈皇菈牧?，就是漏了，最后找了一口煮牛煮羊的大鐵鍋，盛水點火，不久鍋里沸騰了，陳六指就去抓地上的雞。誰料禿尾巴竟然還有一口氣，它用生命的最后一絲力氣，突然蹦起來，一雙利爪狠狠地摳掉了陳六指的眼珠子。瞎眼的陳六指哀號一聲，往后一退，正好跌進熱湯翻滾的大鍋里……（有刪改）6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.陳六指因嗜賭如命讓原本完整的家庭支離破碎，就連自己也死于非命，小說的諷刺意義顯而易見。B.小說中的禿尾巴盡管是一只雞，但作者卻賦予了它類似人的靈性，如懂得利用戰(zhàn)術戰(zhàn)勝對方等。C.陳六指明知禿尾巴是妻子投胎所化，卻不顧兒子的哀求仍帶禿尾巴去斗雞場，足以看出他的貪婪。D.禿尾巴連戰(zhàn)連勝讓陳六指在經(jīng)濟上得到了巨大的回報，但這并沒有改變陳六指對賭博的癡迷。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇以簡潔的語言介紹了人物的情況，初步塑造了陳六指的賭徒形象，為接下來的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。B.從陳六指第一次聯(lián)系老拐子賣兒子的情節(jié)來看，此時的他對兒子毫無情感可言，賭博已經(jīng)讓他完全喪失人性。C.“這股邪念就像毒蛇”運用比喻修辭，表現(xiàn)出陳六指想賣掉賣兒子的念頭越來越強烈，讓他寢食難安，無法擺脫。D.陳六指找鍋的細節(jié)看似不經(jīng)意，卻是作者匠心所在：正因為沒有小鍋可用，陳六指跌落大鍋的結局才具有合理性。8.小說對禿尾巴的描寫運用了多種手法，請加以賞析。9.閱讀本篇小說后，班級讀書小組認為《瘋狂的斗雞》在構思上與《促織》有相似之處，如果據(jù)此寫一篇文學短評，請你寫出短評思路。【答案】6.C7.B8.①對比烘托。外表的不起眼與本領的強大形成對比；賭徒以及王胖子對它的嗤之以鼻與斗雞獲勝結局的對比等，突出了禿尾巴的善斗。②正面描寫。陳六指抓它時的抵抗、與麻三雞場里的斗雞相斗時的描寫以及結尾處的行為，表現(xiàn)了禿尾巴的勇敢和靈性。9.①以動物作為故事的關鍵元素?！洞倏棥芬源倏椀牡檬榫€索組織行文，情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。本文圍繞斗雞，呈現(xiàn)了曲折離奇的故事，想賣兒子意外發(fā)現(xiàn)禿尾巴的才能；利用禿尾巴賺得盆滿缽滿；禿尾巴敗績連連，又要賣掉兒子。一連串的情節(jié)引人入勝。②“角色”發(fā)生“異化”?！洞倏棥分袃鹤拥撵`魂異化為促織，幫助成名飛黃騰達。本文中的禿尾巴貌似真的具有陳六指妻子的情感，為了兒子不被賣掉，它一再替陳六指賺錢，哪怕自己生命將終也要用盡最后一絲力氣懲罰執(zhí)迷不悟的陳六指，結局大快人心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“陳六指明知禿尾巴是妻子投胎所化”理解不當，依據(jù)原文“陳六指根本不信一個小孩的瘋話”可知，他并不相信禿尾巴是妻子投胎所化。故選C?！?題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。B．“此時的他對兒子毫無情感可言”“完全喪失人性”表述絕對化。依據(jù)原文“心底隱隱有些不忍”說明他對兒子還是有點感情的。故選B?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的描寫手法的能力。（1）對比手法。依據(jù)原文“下注的賭徒們一瞧，都笑岔了氣，王胖子更是眼淚都笑出來了：‘這是斗雞？我看是燉雞’”和“突然，他聽到一陣驚呼，再瞧斗雞場里，霸王倒在地上一動不動，而禿尾巴昂頭挺胸，已經(jīng)贏了。原來，剛才禿尾巴是故意示弱，等霸王大意時，突然偷襲，竟然反敗為勝”可知，外表的不起眼，被說成是“燉雞”，與本領的強大“禿尾巴昂頭挺胸，已經(jīng)贏了”形成對比；賭徒以及王胖子對它的嗤之以鼻與斗雞獲勝結局的對比等，突出了禿尾巴的善斗和勇敢。（2）正面描寫。依據(jù)原文“就在這時，禿尾巴突然從天而降，張開一對鐵爪，狠狠抓下了陳六指的一片頭皮”“霸王倒在地上一動不動，而禿尾巴昂頭挺胸”“它用生命的最后一絲力氣，突然蹦起來，一雙利爪狠狠地摳掉了陳六指的眼珠子”可知，陳六指抓它時的抵抗、與麻三雞場里的斗雞相斗時反敗為勝的智取和最后把陳六指的眼珠子摳掉，多處使用正面描寫，來表現(xiàn)它的勇敢和靈性和嫉惡如仇。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）都以動物作為故事的關鍵元素，追求情節(jié)的曲折離奇、復雜多變?！洞倏棥芬源倏椀牡檬榫€索組織行文。情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，故事不止一個轉折。成名終于捉到一頭好的促織，由絕望而大喜過望，不料，接下去，卻又樂極生悲。成名兒子想偷看促織，促織“就斃”，成名兒子嚇得跳井自殺。這一轉折，大喜變大悲。最后，喜劇的結局，受到朝廷的獎勵。本文圍繞斗雞，呈現(xiàn)了曲折離奇的故事。依據(jù)原文“這只雞這么厲害，何不拿去當斗雞呢？說不定能讓自己發(fā)大財”可知，陳六指為了錢想賣兒子，結果意外發(fā)現(xiàn)禿尾巴的才能；于是利用禿尾巴賺錢，禿尾巴一戰(zhàn)成名，也讓陳六指一夜暴富。但后來卻“從未敗過的禿尾巴，今天連敗三場，不但讓陳六指賠得血本無歸，它還被別的斗雞啄瞎了一只眼”，最后“瞎眼的陳六指哀號一聲，往后一退，正好跌進熱湯翻滾的大鍋里”，可謂一波三折，引人入勝。（2）“角色”發(fā)生“異化”，采用的是浪漫主義手法?！洞倏棥分谢实塾幸粋€奇怪的嗜好——斗蟋蟀，每年都要從民間征集蟋蟀。老實人成名，在女巫的指點下，才捉到一只蟋蟀，但卻被愛子弄死。兒子害怕被責罵，投井自盡。成名對兒子弄死蟋蟀悲痛萬分，得知兒子死去，又悲慟欲絕。后來兒子復活，魂魄化為一只善斗的蟋蟀，才免去一家瀕于毀滅的厄運?；实鄣昧梭?，龍心大悅，成名的一家也因此過上了好日子，文章富有想象奇紗的藝術表現(xiàn)力。本文中，依據(jù)原文“兒子說，他昨晚做了個夢，夢里，籠子里的禿尾巴變成了去世媽媽的樣子，媽媽渾身是傷，嘴里不住地說：‘只要你不賣兒子，我?guī)湍阗嶅X’”可知，禿尾巴貌似真的是陳六指妻子幻化的，她為了兒子不被父親賣掉，一再替陳六指賺錢；依據(jù)原文“誰料禿尾巴竟然還有一口氣，它用生命的最后一絲力氣，突然蹦起來，一雙利爪狠狠地摳掉了陳六指的眼珠子”可知，哪怕自己生命將終也要用盡最后一絲力氣懲罰執(zhí)迷不悟的陳六指，結局大快人心，惡人終惡報。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?；腹珕柟苤僭唬骸肮讶擞裕远又Γ鹊冒砸?。今吾有欲王，其可乎？”管仲對曰：“公當召鮑叔牙而問焉?！滨U叔至，公又問焉。鮑叔對曰：“公當召賓胥無而問焉。”賓胥無趨而進，公又問焉。賓胥無對曰：“古之王者，其君豐，其臣教。今君之臣豐?！惫穸茛伲娙虎谶h，二三子遂徐行而進。公曰：“昔者大王③賢，王季④賢，文王賢，武王賢。武王伐殷克之，七年而崩，周公旦輔成王而治天下，僅能制于四海之內(nèi)矣。今寡人之子不若寡人寡人不若二三子以此觀之則吾不王必矣?！被腹c管仲闔門而謀伐莒，未發(fā)也，而已聞于國矣?；腹^管仲曰：“寡人與仲父闔門而謀伐莒，未發(fā)也，而已聞于國，其故何也？”管仲曰：“國必有圣人?！被腹唬骸叭?。夫之役者，有執(zhí)席食以視上者，必彼是邪？”于是乃令之復役，毋復相代。少焉，東郭郵至?；腹顑喺哐佣?，與之分級而上。問焉，曰：“子言伐莒者乎？”東郭郵曰：“然，臣也?！被腹唬骸肮讶瞬谎苑ボ於友苑ボ?，其故何也？”東郭郵對曰：“臣聞之，君子善謀，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”東郭郵曰：“夫欣然喜樂者，鐘鼓之色也；夫淵然清靜者，缞绖⑤之色也；漻然⑥豐滿，而手足拇動者，兵甲之色也。日者，臣視二君之在臺上也，口開而不闔，是言莒也；舉手而指，勢當莒也。且臣觀小國諸侯之不服者，唯莒。臣故曰伐莒?！被腹唬骸吧圃眨晕⑸涿?，此之謂乎！子其坐，寡人與子同之。”（節(jié)選自《管子·小問》）【注】①遵道：亦作“逡巡”，卻退貌。②繆然：深思的樣子。③大王：又稱周太王，周文王的祖父。④王季：本名姬歷，是周太王的第三子、周文王姬昌的父親、周部族首領。⑤繚绖：喪服。亦指服喪。⑥漻然：清澈貌。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今寡人之子A不若B寡人C寡人不若D二三子E以此F觀之G則吾H不王必矣。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.趨，文中指小步快走，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”意思不同。B.進，文中指進前，與《鄒忌諷齊王納諫》中“時時而間進”的“進”意思相同。C.舉，文中指舉起，與《阿房宮賦》中“函谷舉”的“舉”意思不同。D.微，文中指細微動作，與《屈原列傳》中“其文約，其辭微”的“微”意思不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊桓公在成就霸業(yè)之后還想成就王業(yè)，他就此詢問管仲、鮑叔等人。最終賓胥無將齊桓公和古代的王者對比，委婉說出了自己的看法。B.齊桓公反對賓胥無的意見，并聯(lián)想到周的太王、王季等人，認為他們都是賢能之人，但武王稱王后七年而亡，周成王也只能控制四海之內(nèi)。C.齊桓公怒責管仲，管仲認為，討伐莒國的消息應該是智慧高超的人散布出去的。齊桓公對此說法表示認同，并親自召見此人詢問。D.東郭郵根據(jù)齊桓公和管仲的口型和動作以及莒國不服從齊國的事實，判斷出他們商討攻打的國家就是莒國，這得到了齊桓公的贊揚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡人與仲父闔門而謀伐莒，未發(fā)也，而已聞于國，其故何也？（2）臣聞之，君子善謀，而小人善意，臣意之也。14.從選文來看，齊桓公具有怎樣的精神品質？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.B13.（1）我同仲父閉門而密謀伐莒，沒有行動，就已經(jīng)傳聞到國中，是什么原因呢？（2）我聽說過，君子善于謀劃，而小人善于推測，這是我推測出來的。14.①任用賢才；②虛心納諫；③禮賢下士。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我的兒子不如我，我又不如諸位。由此看來，我不能成就王業(yè)是注定的了?！叭簟钡囊馑际恰氨鹊蒙稀?，“不若寡人”中，“寡人”是其賓語，“寡人之子”是句子主語，因此在C處斷開；“寡人不若二三子”的句式與“寡人之子不若寡人”相同，在E處斷開；“觀”的賓語是“之”，在G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。小步快走；走向，接近。句意：賓胥無快步而進。/天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。B.錯誤。進前；進諫。句意：三人于是慢慢走上前去。/還不時地有人偶爾進諫。C.正確。舉起；被攻占。句意：舉起手指劃。/函谷關被攻占。D.正確。細微動作；精微。句意：從細微動作里判斷大事。/他的文筆簡約，詞意精微。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“反對賓胥無的意見”理解不當，從原文看，齊桓公是認可賓胥無的意見；“但武王稱王后七年而亡”理解不當，文中說的是“武王伐殷克之，七年而崩”，并不是說“稱王后七年”。故選B。【13題詳解】本題考查理解并翻譯句子的能力。（1）“闔”，閉；“謀”，密謀；“發(fā)”，行動；“故”，原因。（2）“善”，善于；“意”，推測；“臣意之也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學生對人物精神品質的分析能力。文中齊桓公說“寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣”，可見其能夠任用賢才；面對賓胥無的發(fā)言，齊桓公“遵遁”“繆然遠”并且承認自己的不足，可見其能虛心接納別人的意見；齊桓公能邀請泄露機密的東郭郵共同謀事，說明其禮賢下士。參考譯文：桓公問管仲說：“我想成霸業(yè)，依靠眾大臣之功，已經(jīng)實現(xiàn)了。現(xiàn)在我又想完成王業(yè)，可以嗎？”管仲回答說：“您可以召見鮑叔牙來問一問。”鮑叔到，桓公又問了這個問題。鮑叔回答說：“您可以召見賓胥無來問一問?！辟e胥無快步而進，桓公又問了這個問題。賓胥無回答說：“古代成就王業(yè)的，都是君主的德高，大臣的德比較低，現(xiàn)在是您的大臣德望高?！被腹已埠笸?，肅然離開座位，三人于是慢慢走上前去?；腹f：“從前，周的大王賢明，王季賢明，文王賢明，武王也賢明。武王伐殷取勝，七年而死，周公旦輔佐成王治理天下，這才僅僅能控制四海之內(nèi)。現(xiàn)在我的兒子不如我，我又不如諸位。由此看來，我不能成就王業(yè)是注定的了。”桓公與管仲閉門而計劃伐莒，還沒有行動，就已經(jīng)傳聞于外了?；腹鷼獾貙苤僬f：“我同仲父閉門而密謀伐莒，沒有行動，就已經(jīng)傳聞到國中，是什么原因呢？”管仲說：“國中必有圣人。”桓公說：“是的。服役人員有一個執(zhí)席而食并同時往上看的，一定是他了吧？”于是便讓他繼續(xù)服役，不得輪換。不久，東郭郵來了?；腹尪Y賓的官吏請他上來，同他分級而立，詢問他說：“你是說出伐莒的人？”東郭郵說：“是！是我?！被腹f：“我未曾說出伐莒而你說伐莒，是什么原因？”東郭郵回答說：“我聽說過，君子善于謀劃，而小人善于推測，這是我推測出來的?！被腹f：“您是怎樣推測的？”東郭郵說：“欣然喜樂，是鳴鐘擊鼓奏樂的樣子；深沉清靜，是居喪戴孝的樣子；形貌清澈豐滿而手足拇指都有動作，是發(fā)動戰(zhàn)爭的樣子。那天，我看你們兩位在臺上的情況，口開而不合，是說的‘莒’字；舉起手指劃，方向對著莒國。而且我觀察小國諸侯不肯服從的，只有莒國。所以說是伐莒?！被腹f：“好呵！從細微動作里判斷大事，說的就是這種情況吧！您請坐下來，讓我來同您共同謀事。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。春日偶成〔宋〕程顥①云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。新雷②〔清〕張維屏造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！咀ⅰ竣俪填U，北宋哲學家、教育家、詩人和北宋理學的奠基者。學術上提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”。②這首詩寫于公元1824年（道光四年）初春，正是鴉片戰(zhàn)爭前的十余年。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.程詩把柔和明麗的春光和詩人自得其樂之情融為一體，清新自然，耐人尋味。B.“近”強調詩人只顧春游而忘卻了時間，“傍”“隨”表現(xiàn)了信步漫游的狀態(tài)。C.張詩開篇移情于物，賦予春雷以人的思維能力，表現(xiàn)了詩人盼望春天的急切。D.兩首詩的語言風格平易自然，其中，張詩第三句具有口語化色彩，通俗易懂。16.有評論者認為，兩首詩都富有哲思。請就此談談你的理解?！敬鸢浮?5.C16.①程詩三、四句融議論入詩，指出當時的人不知詩人心里的快樂，表達了詩人當時的“怡然自得”之樂。詩人置身自然，追求平淡、不急不躁，傳達出可以在自然中修身養(yǎng)性獲得認知的道理。②張詩借對新雷的描寫，表達出對社會變革的渴望和信心，也傳達出新生力量蓄積勃發(fā)的道理?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C．“賦予春雷以人的思維能力”分析不當，從開篇的“造物無情卻有情”來看，應是賦予“造物”者，即大自然以人的思維能力。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價作者的觀點態(tài)度的能力。程詩三、四句意為：旁人不知道此時此刻我內(nèi)心的快樂，還以為我在學少年模樣趁著大好時光忙里偷閑呢。這兩句融議論入詩，詩人指出當時的人不知自己心里的快樂，表達了詩人當時的“怡然自得”之樂，也傳達出可以在自然中修身養(yǎng)性獲得認知的道理。張詩的意思是：大自然雖然默默無言但卻有情，每當寒冬將盡便促使春意萌生。大自然早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放。此詩寫于道光四年（1824）初春，正是鴉片戰(zhàn)爭前的十余年。當時清政權腐敗黑暗，已臻至絕境；而西方的鴉片貿(mào)易，又在不斷增加?！缎吕住氛窃诖藭r代背景下所寫。此詩通過對大自然的贊頌和對美好春天與充滿生命力的新雷的呼喚，表達了詩人對春天即將到來的喜悅之情，對社會變革的渴望和信心，也傳達出新生力量蓄積勃發(fā)的道理。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中，“______，______”兩句交代了自己辭官歸隱的根本原因。這與《歸去來兮辭》的序中“質性自然，非矯厲所得”表達的意思是一致的。（2）李白《蜀道難》中，“______”的詢問透露了詩歌贈行的主題，而“______”一句則概括了蜀道沿途的艱險難行。（3）酒和自然景物常常出現(xiàn)在古詩詞中，二者結合在一起，用以寄托理想、抒發(fā)情感等，如“______，______”?！敬鸢浮竣?少無適俗韻②.性本愛丘山③.問君西游何時還④.畏途巉巖不可攀⑤.明月幾時有⑥.把酒問青天（東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖/春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾/開軒面場圃，把酒話桑麻）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：韻、巉、攀、籬、盈、傾、圃。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小滿一過，陽光變得火熱，芒種牽著小滿的手風風火火奔跑而來。①清晨，父親扛起鋤頭走向田間，開始了一個夏天的故事。說起芒種，父親就會講起二十四節(jié)氣，父親沒有文化，但是講起來卻A。父親每年種地都會念叨“谷雨到小滿，種啥都不晚”“過了芒種，不可強種”。父輩們就是靠這種時令的指導，一輩又一輩進行著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②在我的記憶里，到了芒種，一般大田作物就不能再種了，可以種一些晚熟品種，比如有一種傳統(tǒng)的玉米品種叫白頭霜，不是雜交品種，可以年年留種，而且口感好、生長期短，可以用來補苗。③父親說五谷雜糧的播種也是有規(guī)律的，谷子在谷雨到小滿可以隨便種。而糜子生長期短，要在芒種到來時再種，根據(jù)父親的經(jīng)驗，不可種太早，否則秋天太早成熟，會被麻雀吃光。④芒種就是開鏟的號角，父親從不敢怠慢，每天扛著鋤頭在田間地頭忙活。因為北方氣候寒冷，即使已經(jīng)伸夏，早晚天氣仍然很冷，不敢脫掉棉衣，天氣B，隨時都可能變天降溫，芒種飄雪的極端天氣也不是沒有過。老百姓的經(jīng)驗是直到夏至才可以不拿棉衣。父親C，“兩頭不見太陽”，一個夏天都在和雜草較量，直到立秋后放了秋壟之后掛鋤，鏟地的任務才算結束。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“靠”與文中加點的“靠”，意義和用法相同的一項是（）A.小剛這個人老實，靠得住。 B.他太困了，靠著椅子打盹兒。C.大家注意了，船快靠岸了。 D.記住了，學習全靠自己的努力。20.“芒種開了鏟，夏至不拿棉?！边@句農(nóng)諺出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A：頭頭是道B：反復無常C：起早貪黑19.D20.D【解析】【18題詳解】本題考查學生在具體情境中準確運用成語的能力。A處，根據(jù)前面的提示以及后面的語境可知此處是強調父親雖然沒有多少文化，但能夠說出有道理的話，條理清晰，所以此處可填寫“頭頭是道”。頭頭是道：形容一個人說話做事很有條理。B處，根據(jù)語境對天氣的描寫，此處可填寫“反復無?！?。反復無常：經(jīng)常變化沒有穩(wěn)定狀態(tài)，形容情況變來變?nèi)]有準確的時候。C處，根據(jù)后面語境“兩頭不見太陽”可知此處強調父親起得早，歸得晚，辛苦勞碌，所以此處可填寫“起早貪黑”。起早貪黑：形容人辛勤勞動?！?9題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。文中的“靠”是動詞，依靠。A.是動詞，信賴。B.是動詞，把物體憑借別的東西的支持立著或豎起來。C.是動詞，接近。D.是動詞，依靠。故選D?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接的能力?！懊⒎N開了鏟，夏至不拿棉”的意思與文章最后一段的內(nèi)容相契合。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的“軋軋”，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，①。后來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫聲的嚴厲，不亞于狗的狂吠。鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速，有局促不