高考?xì)v史（浙江）總復(fù)習(xí)課件必修一專題優(yōu)化提升

專題優(yōu)化提升

一、比較古代地方三大制度——分封制、郡縣制、行省制二、明清時(shí)期中國(guó)與歐美歷史的不同走向

中國(guó)歐美經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢資本主義萌芽迅速發(fā)展,開展工業(yè)革命,向近代轉(zhuǎn)變政治君主專制統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化通過資產(chǎn)階級(jí)革命和改革,資本主義制度逐步確立外交閉關(guān)鎖國(guó)殖民擴(kuò)張思想理學(xué)占主導(dǎo),八股取士,大興“文字獄”文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)科技傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,沒有發(fā)展為近代科技近代科學(xué)產(chǎn)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之唯物史觀——客觀公正看待歷史事物的基本原則內(nèi)涵闡釋1.唯物史觀,亦稱歷史唯物主義。它指的是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)

律的理論,是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論,是關(guān)于人類

社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)的歷史觀,也是馬克思主義史學(xué)研究的

基本方法之一。歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)

律,具有辯證的觀點(diǎn)。2.唯物史觀的主要理論(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾,是

推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。(3)在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形

式是進(jìn)行社會(huì)革命,奪取國(guó)家政權(quán)。(4)社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史,人民群眾是歷史的創(chuàng)造

者。典題例證在西方文學(xué)發(fā)展史上,某個(gè)流派的作家“行使了社會(huì)學(xué)家、社會(huì)史家以及社會(huì)批評(píng)家的職能,生動(dòng)記錄了這個(gè)時(shí)代紛至沓來的所有緊要事件,

其中既有公共生活事件,又有個(gè)人生活事件,都市社會(huì)、工人狀況、貧困、婚

姻、婦女角色”。這番言論反映的文學(xué)流派

()A.以獨(dú)特的個(gè)性化視野描繪感受B.熱情的謳歌國(guó)家和民族的獨(dú)立C.強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.以現(xiàn)代主義手法集中表現(xiàn)自我C解析題中材料是指這一流派真實(shí)記錄了社會(huì)生活,這屬于現(xiàn)實(shí)主義文

學(xué)的特點(diǎn),現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)除了細(xì)節(jié)的真實(shí)描寫外,還真實(shí)再現(xiàn)典型環(huán)境中的典

型人物,如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活,它的客觀真實(shí)性較強(qiáng),故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是古典主義

文學(xué)的特點(diǎn),B項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn),D項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。方法點(diǎn)撥

1.利用歷史唯物主義的觀點(diǎn),梳理中外歷史上重大歷史現(xiàn)象或歷

史發(fā)展進(jìn)程。如利用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是人類社會(huì)

的基本矛盾,理解兩次工業(yè)革命與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和創(chuàng)新:第一次工

業(yè)革命——自由競(jìng)爭(zhēng),第二次工業(yè)革命——壟斷組織,壟斷組織間的自由競(jìng)爭(zhēng)

加劇了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾——羅斯福新政。利用階級(jí)斗爭(zhēng)理論分析理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中的不同思想流派(人物)代表不同的階級(jí)

利益:法家——新興地主階級(jí);孔子、道家——沒落的奴隸主階級(jí);墨家——

小生產(chǎn)者、社會(huì)下層;孟子、荀子——地主階級(jí)。利用社會(huì)存在決定社會(huì)意

識(shí)理解宋元明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)對(duì)思想文化的影響:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展——城市發(fā)展,市

民階層出現(xiàn)并逐漸壯大——市民文學(xué)、工商皆本、經(jīng)世致用思想出現(xiàn)等。2.熟悉并掌握重要的唯物史觀理論觀點(diǎn)。如社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)理

論、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等;同時(shí)還要注意分析評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的方法,如

主客觀兩方面、一分為二的辯證觀點(diǎn)、全面與片面的觀點(diǎn)等。3.注意防止出現(xiàn)看待歷史問題的偏差:(1)否認(rèn)人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用

﹐把個(gè)別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心主義歷史觀——英雄史觀;(2)任意

夸大階級(jí)斗爭(zhēng)的作用,沒有從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看待社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程;(3)完

全肯定或者完全否定某一歷史人物或歷史現(xiàn)象,犯了片面論或以偏概全的錯(cuò)

誤等。討伐,“在黃河南北的大平原進(jìn)行了一次歷史性的大掃除,使封建領(lǐng)主制留下

來的殘余一掃而光,然后在六國(guó)的廢墟上建立起新興地主階級(jí)專政的封建專

制主義國(guó)家”;“封建社會(huì)的這一發(fā)展,意味著農(nóng)民對(duì)封建土地所有者的人身

隸屬關(guān)系在一定程度上的放松,或者說是農(nóng)奴制的廢除”。但是翦伯贊又指

出:“從封建領(lǐng)主制到封建專制主義的道路,是用農(nóng)民自己的尸骨鋪平的。在

覆滅六國(guó)的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中,以及在后來無止境的土木徭役中