紀(jì)君祥趙氏孤兒

元雜劇

趙氏孤兒

紀(jì)君祥

全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》又名《趙氏孤兒大報(bào)仇》紀(jì)君祥大都作家群以關(guān)漢卿為領(lǐng)袖，除馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫外，紀(jì)君祥是成就較著者之一。紀(jì)君祥，一名天祥，生平事跡不詳?！囤w氏孤兒》歷史劇

故事最早見于《左傳》，到《史記·趙世家》才有詳細(xì)記載。由于兩書所記差異大，本劇主要依據(jù)《史記》敷演而成，情節(jié)上做了不少改動(dòng)?！囤w氏孤》

楔子

第一折第二折第三折第四折第五折元刊本為四折

《元曲選》本為五折

全劇圍繞著搜孤與救孤這一核心事件組織戲劇沖突，展開了一場正義與邪惡、光明與黑暗的生死搏斗。

屠岸賈因其與忠臣趙盾不和，設(shè)計(jì)殺滅趙盾家族300余人，僅剩遺孤被程嬰救出。屠岸賈遂下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕後患。豈料有一群人誓死保護(hù)這孤兒的生存，經(jīng)20年，孤兒長成，終報(bào)前仇。

在尖銳激烈的沖突中，刻畫了程嬰、韓厥、公孫杵臼等義士的英雄群象。藝術(shù)特色

（一）結(jié)構(gòu)緊湊簡練

劇本用兩萬多字把“屠岸賈的兇狠驕橫——?dú)②w盾、除趙朔、斬孤兒；程嬰公孫杵臼等的凜然崇高——程嬰舍子、韓厥義放、公孫獻(xiàn)身”驚心動(dòng)魄的沖突和尖銳的斗爭形象描寫出來，敘述一個(gè)跨越二十多年的忠臣與奸佞斗爭、家族復(fù)仇的故事。藝術(shù)特色（二）人物形象鮮明

在尖銳激烈的沖突中，刻畫了程嬰、韓厥、公孫杵臼等義士的英雄群象。作者賦予他們不畏強(qiáng)權(quán)，見義勇為，視死如歸的崇高品格。但他們性格的完成，并不是標(biāo)簽式的抽象道德觀念的外化，而是在劇情的展示和尖銳的矛盾沖突中加以凸現(xiàn)的，因而顯得真實(shí)感人。

程嬰、公孫杵臼和韓厥，為一個(gè)諾言、一種信念、一腔義憤，自行投入到拯救趙氏孤兒的行列中來，一個(gè)個(gè)慷慨赴死，殺身取義，或者是付出無比沉重的一生。

程嬰：

最初受托救護(hù)趙孤時(shí)，還是出于單純的報(bào)恩思想，而當(dāng)屠岸賈聲言要?dú)⒈M晉國“半歲之下，一月之上”的小兒以后，他舍棄己子的舉動(dòng)，就不僅僅是為一個(gè)趙孤，同時(shí)也是為了挽救更多的無辜，他的思想境界明顯地有一個(gè)升華的過程。

屠岸賈當(dāng)著程嬰的面，親手將假冒趙孤的程子剁為三段，這使程嬰處于常人所無法承受的精神重負(fù)之下。

而在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，他強(qiáng)忍悲痛，始終不露破綻。

正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負(fù)重、沉著堅(jiān)毅、視死如歸的思想性格特點(diǎn)，得到了充分的表現(xiàn)。

公孫杵臼：

見義勇為護(hù)孤兒。“程嬰，你則放心前去，抬舉這孤兒長大，與他父母報(bào)仇雪恨，老夫一死，何足道哉！”狠絕的反面人物——屠岸賈“把普國內(nèi)半歲之下、一月之上新添小廝見一個(gè)剁三段，其中必有趙氏孤兒。任它金枝玉葉，難逃我劍下之災(zāi)?！?/p>

趕盡殺絕眼中釘

藝術(shù)特色

（三）悲劇性

《趙氏孤兒》是一部具有濃郁悲劇色彩的劇作。屠岸賈的殘暴狠毒與公孫杵臼等人冒死歷險(xiǎn)、慷慨赴義的自我犧牲精神構(gòu)成了尖銳激烈的戲劇沖突，悲劇意味即在此。屠岸賈為了個(gè)人私怨而殺害趙盾全家300余人，為了搜捕趙氏孤兒而不惜使用令人發(fā)指的殘忍行徑：下令殺全國半歲以下的小兒。又由于他得到昏君寵信，掌握大權(quán)，這就使程嬰等人為救護(hù)孤兒而進(jìn)行的斗爭特別艱巨，甚至要以犧牲生命和舍棄自己的后代為代價(jià)，從而構(gòu)成了全劇慘烈悲壯的基調(diào)。

為救趙孤犧牲眾多：

孤兒母親、韓厥將軍、公孫杵臼、程嬰之子。

《趙氏孤兒》是正義力量經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的斗爭，最終才戰(zhàn)勝邪惡勢力，正義的勝利是像愚公移山那樣，在子子孫孫無窮盡的前赴后繼的斗爭中才實(shí)現(xiàn)的，其悲劇精神就表現(xiàn)在這種前赴后繼的斗爭中。

元雜劇《趙氏孤兒》主要沖突和正義人物之間的沖突交織在一起，人物性格的內(nèi)部沖突與外部沖突交織在一起，正面人物的正義行為全都凝聚在人的生命的光點(diǎn)之中：要生命，就看不到正義；要重現(xiàn)正義，就要?dú)缟?/p>

慘烈的悲劇氣氛，嚴(yán)肅的正義精神，以及豐富而生動(dòng)的戲劇效果，都是《趙氏孤兒》光彩奪目的重要因素。

主題思想

作品主要描寫了忠正與奸邪的矛盾沖突，揭露了權(quán)奸的兇殘本質(zhì)，歌頌了為維護(hù)正義而舍己為人的高貴品質(zhì)，氣勢悲壯，感人肺腑。

為了除奸報(bào)仇，他們將自己的生命，親人的生命，朋友的生命，還有一輩子的光陰，都義無反顧地獻(xiàn)出去。

但仔細(xì)想想，劇中除公主和孤兒是奸臣屠岸賈的仇人之外，其他所有主要人物程嬰、韓厥、公孫杵臼等，跟屠岸賈并沒有什么過節(jié)，屠岸賈仇殺和追剿的對象本來并不是他們。他們是為了一個(gè)諾言，一種信念，一腔義憤，自行投入到拯救趙氏孤兒的行列中來，一個(gè)個(gè)慷慨赴死。

所以，戲劇真正使人為之動(dòng)容處，是他們道德和人格的崇高境界，是人對于生命更為激情的一種理解。

地位及其成就

《趙氏孤兒》是元雜劇最優(yōu)秀的歷史劇之一，是第一個(gè)傳入歐洲的中國戲劇。

英國劇作家威廉赫察特將其改編為《中國孤兒》，在英國文化界引起重大反響。他在獻(xiàn)詞中說：“其中有些合理的東西，英國名劇也比不上。”

《趙氏孤兒》被法國著名文學(xué)家伏爾泰于1775年翻譯成《中國孤兒》，在歐洲產(chǎn)生過一定的影響。田沁鑫《趙氏孤兒》

田沁鑫從孤兒及其兩個(gè)父親的視角開始講述曲折復(fù)雜的故事，從“面對困境，我要選擇。我不想選擇，可我面對困境。”的主題出發(fā)。

田沁鑫對劇中三個(gè)主要人物的闡述孤兒：一個(gè)沒有母親的孩子，有一個(gè)父親，一個(gè)義父，在兩個(gè)父親的教育下，他胡亂地長大了，但在16歲這天，他得知自己的父親不是自己的親爹，養(yǎng)育自己的義父是殺他親生父親的仇人，雙重混亂使他思緒迷茫，飽含悲郁之情。屠岸賈：原本一介草民，隨王征戰(zhàn)，混得官爵，是社會(huì)混亂中的得意之人，得勢之輩，深知混亂之中必有機(jī)可乘，是一個(gè)名副其實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者。程嬰：行走在街市的草藥醫(yī)師，閑情逸致，閑閑散散。直至命運(yùn)隨趙家孤兒而陡轉(zhuǎn)，后面是悲苦傷情、痛楚無量，在需要他付出誠信，弘揚(yáng)天道時(shí)，他義無返顧。

林兆華《趙氏孤兒》

林兆華出于對中國傳統(tǒng)文化中愚忠愚孝思想的痛恨,確定了劇本修改的原則：

其一,孤兒不報(bào)仇,這十六年的恩恩怨怨跟他沒關(guān)系;其二,不強(qiáng)調(diào)所謂正反面形象,消解忠奸之分。

林兆華完全顛覆了《趙氏孤兒》復(fù)仇的傳統(tǒng)內(nèi)涵,在戲的結(jié)尾,讓“孤兒”放棄了上一輩的恩仇,這是“孤兒”對自身命運(yùn)的一次自主的抉擇。于是,無論是忠義的程嬰,還是雙手沾滿趙氏滿門鮮血的屠岸賈,都被“孤兒”拋在了身后,程嬰一切與復(fù)仇有關(guān)的犧牲和努力都被湮沒在了歷史的大潮之中,從而展現(xiàn)了人類紛爭的無意義和個(gè)人私欲、企圖在歷史中的無力與渺小。人藝版編劇金海曙解讀劇中三個(gè)主要人物

孤兒：過去不管發(fā)生什么事，放在一個(gè)孩子身上都是不公平的。此外，在他看不見的父親與祖父以及義父之間要作出一個(gè)選擇其實(shí)是很難的，因此孩子是無辜的。屠岸賈：這個(gè)人物在元雜劇中是一個(gè)奸臣，但那是當(dāng)時(shí)作者賦予他的特定含義，以忠奸觀念來劃分人和事其實(shí)是沒有意義的。我們給這個(gè)人物加了段復(fù)仇的前史，而在他心中，個(gè)人恩仇是必須了斷的，因此他要抓住機(jī)會(huì)利用一切可能性向趙盾復(fù)仇。但他仍然是失敗者，是一個(gè)悲劇人物。程嬰：他是一個(gè)理想主義者，他堅(jiān)信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因此他不惜一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)自己的理想，一旦遭遇挫折，他的價(jià)值觀便完全崩潰了。

觀眾評價(jià)

在北京的戲劇觀眾中，有幸目睹了兩個(gè)版本的人并不多，陶小姐便是其中之