浙江省寧波市鄞州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題

鄞州中學(xué)2023學(xué)年第二學(xué)期6月適應(yīng)性考試高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域完成相應(yīng)內(nèi)容的填寫和填涂考試號(hào)、貼好條形碼，所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效；3.本次考試期間不得使用計(jì)算器；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。既然藝術(shù)鑒賞是主客體的感情交流活動(dòng)，那么，鑒賞者就不是完全被動(dòng)的受感染者。作為審美主體，他有很大的能動(dòng)性，是藝術(shù)形象創(chuàng)造的積極參與者。當(dāng)然，他不是藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程中的參與者，而是消費(fèi)過(guò)程中的參與者。王朝聞把藝術(shù)鑒賞的心理活動(dòng)叫作“再創(chuàng)造”。他說(shuō)：“藝術(shù)形象，其實(shí)不過(guò)是借有限的但也就是有力的誘導(dǎo)物，讓欣賞者利用他們的那些和特定的藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，接受以至‘豐富’或‘提煉’著既成的藝術(shù)形象。”既然藝術(shù)鑒賞是一種“再創(chuàng)造”的心理活動(dòng)，那么，不同的鑒賞者對(duì)于某一部作品的藝術(shù)感受，并不是完全一樣的。正如魯迅所說(shuō)：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者而不同。”當(dāng)然，因?yàn)殍b賞的是同一部作品，作家所提供的信息——誘導(dǎo)物是相同的，所以鑒賞者的再創(chuàng)造也不至于離題萬(wàn)里；而是大同小異。在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，先是鑒賞者感受到作品所傳遞的信息，在感受的基礎(chǔ)上，就進(jìn)入體驗(yàn)。體驗(yàn)是鑒賞過(guò)程中必不可少的心理因素。因?yàn)闆](méi)有體驗(yàn)，就不能進(jìn)入作品的規(guī)定情景；沒(méi)有體驗(yàn)，就不能深切地感受形象的情感精神。鑒賞者是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)想象活動(dòng)，而再體現(xiàn)在頭腦中。體驗(yàn)是以本人的記憶為基礎(chǔ)的。演員在體驗(yàn)角色的感情時(shí)，需要在生活庫(kù)存中喚起自己的情緒記憶；讀者在鑒賞藝術(shù)形象時(shí)，也需要在生活庫(kù)存中喚起自己的形象記憶。這就要求有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，那就無(wú)從體驗(yàn)，也就無(wú)從“再體現(xiàn)”或“再創(chuàng)造”。但即使在同一或相近的社會(huì)形態(tài)中生活的人們，其人生體驗(yàn)也是各不相同的，因而再創(chuàng)造的藝術(shù)形象就必然有所差別。所以外國(guó)人說(shuō)：一千個(gè)讀者的心中，有一千個(gè)哈姆萊特。藝術(shù)鑒賞的另一重要心理因素是想象，想象在創(chuàng)作過(guò)程中起著重要的作用，在鑒賞活動(dòng)中也占有同樣重要的位置。鑒賞者總是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象來(lái)豐富藝術(shù)形象。生活是無(wú)限廣闊和無(wú)限復(fù)雜的，而藝術(shù)則只能用有限的畫面和有限的筆觸去表現(xiàn)它，作者選取典型情節(jié)和典型人物，抓住特征性的幾點(diǎn)，加以勾勒，誘導(dǎo)讀者、聽(tīng)眾用想象加以補(bǔ)充，這樣才能余味無(wú)窮。如果寫得太實(shí)，不給讀者留下想象的余地，那倒反而索然無(wú)味了。馬遠(yuǎn)的繪圖《寒江獨(dú)釣圖》，只畫一個(gè)老人坐在小船頭上獨(dú)釣，畫面很簡(jiǎn)單，但能引起讀者的想象：這大概是一個(gè)高士，避開(kāi)世俗的紛爭(zhēng)，獨(dú)釣寒江，恬然自得。欣賞音樂(lè)，想象的作用就更大了。白居易《琵琶行并序》里說(shuō)：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@寫的就是欣賞音樂(lè)時(shí)的想象和聯(lián)想。如果連最起碼的想象力也沒(méi)有，那是根本無(wú)法欣賞藝術(shù)作品的。電影里有蒙太奇的組接，小說(shuō)里的情節(jié)也有跳躍，沒(méi)有想象就連續(xù)不起來(lái)。至于象征主義作品，意識(shí)流藝術(shù)等，沒(méi)有豐富的想象力就更不行了。當(dāng)然，鑒賞者的想象是以藝術(shù)形象所提供的信息為基礎(chǔ)的，不能離開(kāi)它而胡思亂想。否則就離譜了，那就不叫藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)鑒賞還有一種心理因素，叫移情作用。藝術(shù)作品是以情感人的，審美主體被感動(dòng)之后，激發(fā)起了相應(yīng)的感情，又將這種感情外射到審美對(duì)象身上去。這就是情感的交流。當(dāng)然，這種交流是有條件的。首先，審美對(duì)象作為客體，它必須是美的，然后才能打動(dòng)審美主體。但是，若把鑒賞活動(dòng)僅僅看作是審美客體以美感感情打動(dòng)審美主體，而審美主體似乎完全是被動(dòng)的，那也不合乎事實(shí)。因?yàn)橐魄樽饔脤?shí)際上是存在的。杜甫詩(shī)曰：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這是鑒賞自然美時(shí)移情作用的例子。鑒賞藝術(shù)美也是一樣。人們常常進(jìn)入角色，與之同喜同悲，同笑同哭，為古人擔(dān)憂。朱光潛在《文藝心理學(xué)》中記載：一個(gè)英國(guó)老太婆看《哈姆萊特》，到最后決斗的一幕，大聲警告哈姆萊特說(shuō)：“當(dāng)心呀！那把劍是上過(guò)毒藥的！”類似的例子尚多，這都說(shuō)明觀賞者的感情是外射到審美對(duì)象上了。當(dāng)然，完全達(dá)到物我同一，失卻了理智，也并不好，槍殺演壞人的演員就是極端的例子。布萊希特提出了“間離效果”的表演理論，要求演員在感情上與角色保持距離，從而避免使群眾把對(duì)角色和演員本人的感情混合，這是很有道理的。這樣，就必須要求鑒賞者亦情亦理，既能放縱感情，又能控制感情。藝術(shù)鑒賞不但是感受的過(guò)程，同時(shí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。所以在藝術(shù)鑒賞的心理活動(dòng)中，還有再認(rèn)識(shí)再評(píng)價(jià)的因素。作者將他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)表現(xiàn)在作品里，鑒賞者則通過(guò)作品對(duì)生活做出再認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)。鑒賞者的認(rèn)識(shí)水平可能低于作者，這樣他就不能全部領(lǐng)會(huì)到作品的思想意義，這在現(xiàn)實(shí)生活中是常見(jiàn)的。但是也有可能鑒賞者的認(rèn)識(shí)水平高于作者，他可以從作者所描寫的生活畫面認(rèn)識(shí)到更多的東西，這在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)。人們常說(shuō)的“形象大于思想”，就是指這種情況。正因?yàn)樗囆g(shù)作品的思想不是直接說(shuō)出的，而是通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的，有可能提供一些客觀情況，讓鑒賞者做出再認(rèn)識(shí)與再評(píng)價(jià)。（摘編自吳中杰《文藝鑒賞的審美特點(diǎn)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在藝術(shù)鑒賞這一主客體的感情交流活動(dòng)中，鑒賞者不是被動(dòng)的受感染者，而是具有主導(dǎo)地位的藝術(shù)消費(fèi)過(guò)程參與者。B.藝術(shù)鑒賞是一種“再創(chuàng)造”的心理活動(dòng)；因此，不同的鑒賞者對(duì)于同一部作品的藝術(shù)感受見(jiàn)仁見(jiàn)智，絕不可能相同。C.只有生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，體驗(yàn)才可能越深切；因此，讀者生活經(jīng)驗(yàn)的豐瘠程度就決定著他的鑒賞藝術(shù)形象能力的高下。D.藝術(shù)鑒賞既是感受的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)的過(guò)程；鑒賞者認(rèn)識(shí)水平的高低，會(huì)影響他對(duì)藝術(shù)作品思想意義認(rèn)識(shí)的深淺。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅在《阿Q正傳》中刻畫阿Q這個(gè)典型形象，勾勒他的癩瘡疤、瘦伶仃、黃辮子等外形特征，以此引導(dǎo)讀者用想象去補(bǔ)充人物形象。B.京劇舞臺(tái)上通過(guò)演員的趟馬動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)馬的馳騁，通過(guò)演員的劃船動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)涉水，這些都是通過(guò)調(diào)動(dòng)觀眾的想象力而達(dá)到的。C.“飛流直下三千尺”“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”：從這兩句詩(shī)詞名句中都可以看出人在鑒賞自然景物時(shí)的移情作用。D.歌劇《白毛女》演出時(shí)，飾演黃世仁的演員因?yàn)楸硌萏^(guò)逼真，差點(diǎn)被人槍殺，這足以表明移情作用在藝術(shù)鑒賞中是確實(shí)存在的。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段的主要論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“為使想象臻于完整，只有普通的生活經(jīng)驗(yàn)、普通的認(rèn)識(shí)和觀察是完全不夠的?！保ú剂_夫）B.“想象是創(chuàng)造力，亦即綜合的原理，它的對(duì)象是宇宙萬(wàn)物與存在本身所共有的形象?！保ㄑ┤R）C.“真正懂詩(shī)的人會(huì)把作者詩(shī)句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展?！保ò蜖栐耍〥.“想象不斷地吸收感覺(jué)里的養(yǎng)料，就愈有吸引力；它愈和理性結(jié)合，就越發(fā)高貴?！保ǜ璧拢?.什么叫“形象大于思想”？試以王之渙的《登鸛雀樓》（白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓）為例，談?wù)勀銓?duì)此的理解。5.藝術(shù)鑒賞的心理活動(dòng)包含哪些因素的作用？請(qǐng)根據(jù)全文簡(jiǎn)要概括。【答案】1.D2.C3.C4.①“形象大于思想”是文學(xué)作品一種審美特性，它是指作品的藝術(shù)形象所顯示出來(lái)的客觀思想意義超越作家創(chuàng)造形象時(shí)的主觀意圖和主觀思想。②王之渙的《登鸛雀樓》，詩(shī)人在后兩句要表現(xiàn)的是登高望遠(yuǎn)，把千里之遠(yuǎn)的風(fēng)光盡收眼底的主觀愿望。而后世則把它看作是追求崇高理想的格言，因此它成為千古名句。這正說(shuō)明后世人對(duì)這兩句詩(shī)的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出詩(shī)人的主觀思想的。5.①感受：鑒賞者感受作品所傳遞的信息，進(jìn)入作品的規(guī)定情景。②體驗(yàn)：經(jīng)由體驗(yàn)，深切感受形象的情感精神。③想象：在生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)想象豐富藝術(shù)形象。④移情：審美主體被審美客體打動(dòng)，將感情外射到審美對(duì)象上。⑤認(rèn)識(shí)：鑒賞者通過(guò)作品對(duì)生活做出再認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“不是被動(dòng)的受感染者”“具有主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“鑒賞者就不是完全被動(dòng)的受感染者”，選項(xiàng)偷換成“不是被動(dòng)的受感染者”，擴(kuò)大了其外延?！熬哂兄鲗?dǎo)地位”這一信息是節(jié)外生枝，原文并未述及。B．“絕不可能相同”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“不同的鑒賞者對(duì)于某一部作品的藝術(shù)感受，并不是完全一樣的”“鑒賞者的再創(chuàng)造也不至于離題萬(wàn)里；而是大同小異”，這與“絕不可能相同”所傳達(dá)的信息不等值。C．“因此，讀者生活經(jīng)驗(yàn)的豐瘠程度就決定著他的鑒賞藝術(shù)形象能力的高下”錯(cuò)誤，據(jù)原文“因?yàn)闆](méi)有體驗(yàn)，就不能進(jìn)入作品的規(guī)定情景；沒(méi)有體驗(yàn)，就不能深切地感受形象的情感精神……這就要求有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，那就無(wú)從體驗(yàn)”，可知原文只是闡述了體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)是鑒賞過(guò)程中必不可少的心理因素，并沒(méi)有說(shuō)明生活經(jīng)驗(yàn)的豐瘠程度和鑒賞藝術(shù)形象能力的關(guān)系，選項(xiàng)說(shuō)法屬于強(qiáng)加因果關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“移情作用”錯(cuò)誤，“飛流直下三千尺”運(yùn)用了夸張化的想象手法描寫廬山瀑布奔瀉而下的壯觀氣勢(shì)，并沒(méi)有移情作用在內(nèi)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第④段主要論點(diǎn)是“鑒賞者總是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象來(lái)豐富藝術(shù)形象”。A.論說(shuō)的是使得想象臻于完整的前提條件。B.論說(shuō)的是想象的對(duì)象。D.論說(shuō)的是想象與感覺(jué)、理性的關(guān)系。ABD都與第④段的主要論點(diǎn)無(wú)關(guān)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)原文“但是也有可能鑒賞者的認(rèn)識(shí)水平高于作者，他可以從作者所描寫的生活畫面認(rèn)識(shí)到更多的東西”，可知“形象大于思想”是指鑒賞者從作者所描寫的生活畫面認(rèn)識(shí)到更多的東西，從而使作品的藝術(shù)形象所顯示出來(lái)的客觀思想意義超越作家創(chuàng)造形象時(shí)的主觀意圖和主觀思想?！兜躯X雀樓》前兩句寫所見(jiàn)。詩(shī)人遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)：目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中，畫面寬廣遼遠(yuǎn)。后兩句寫所想。寫詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從《登鸛雀樓》原詩(shī)后兩句看，它主要表現(xiàn)的是登高望遠(yuǎn)，把千里之遠(yuǎn)的風(fēng)光盡收眼底的主觀愿望。但對(duì)讀者而言，它又留下了更為深廣的闡釋空間，比如將之視作表達(dá)志存高遠(yuǎn)等。這表明讀者的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)會(huì)超出詩(shī)人的主觀思想?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，先是鑒賞者感受到作品所傳遞的信息……就不能進(jìn)入作品的規(guī)定情景”，可知鑒賞者首先感受到作品所傳遞的信息，進(jìn)入作品的規(guī)定情景。根據(jù)原文“在感受的基礎(chǔ)上，就進(jìn)入體驗(yàn)。體驗(yàn)是鑒賞過(guò)程中必不可少的心理因素……沒(méi)有體驗(yàn)，就不能深切地感受形象的情感精神”，可知鑒賞者在感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)入體驗(yàn)，深切地感受形象的情感精神。根據(jù)原文“藝術(shù)鑒賞的另一重要心理因素是想象，想象在創(chuàng)作過(guò)程中起著重要的作用，在鑒賞活動(dòng)中也占有同樣重要的位置。鑒賞者總是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象來(lái)豐富藝術(shù)形象”，可知想象是藝術(shù)鑒賞的心理活動(dòng)，鑒賞者在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象來(lái)豐富藝術(shù)形象。根據(jù)原文“藝術(shù)鑒賞還有一種心理因素，叫移情作用。藝術(shù)作品是以情感人的”，審美主體被感動(dòng)之后，“激發(fā)起了相應(yīng)的感情，又將這種感情外射到審美對(duì)象身上去”，可知移情是藝術(shù)鑒賞的心理活動(dòng)，審美主體被藝術(shù)作品感動(dòng)，其又將這種感情外射到審美對(duì)象身上去。根據(jù)原文“藝術(shù)鑒賞不但是感受的過(guò)程，同時(shí)是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。所以在藝術(shù)鑒賞的心理活動(dòng)中，還有再認(rèn)識(shí)再評(píng)價(jià)的因素”“鑒賞者則通過(guò)作品對(duì)生活做出再認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)”，可知認(rèn)識(shí)也是藝術(shù)鑒賞的心理活動(dòng)，鑒賞者通過(guò)作品對(duì)生活做出再認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗①契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬(wàn)·伊萬(wàn)內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過(guò)的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹(shù)林里，看守馬匹、捕魚(yú)，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過(guò)去了，他還是坐在同一個(gè)位子上，抄寫那些老一套的公文，喜歡看報(bào)，只讀廣告欄，說(shuō)某地有若干俄畝耕地，連同草場(chǎng)、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹(shù)等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩(shī)意的安樂(lè)窩，居然會(huì)沒(méi)有醋栗。他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過(guò)一輩子的愿望，我素來(lái)不同情。人們通常說(shuō)：一個(gè)人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個(gè)莊園，像是不錯(cuò)?？梢溃@種莊園也就是三俄尺土地。離開(kāi)城市，離開(kāi)斗爭(zhēng)，離開(kāi)生活的喧囂，隱居起來(lái)，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個(gè)莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（?。┐桌?。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見(jiàn)他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來(lái)。幾年后他被調(diào)到另一個(gè)省工作，已年過(guò)四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個(gè)年老而難看的寡婦，他對(duì)她毫無(wú)感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€(gè)臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長(zhǎng)，她過(guò)慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見(jiàn)，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來(lái)沒(méi)有想過(guò)對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過(guò)代售人買了一個(gè)百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒(méi)有果園，沒(méi)有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購(gòu)了二十叢醋栗，動(dòng)手栽下，過(guò)起地主的生活來(lái)了。我去探望過(guò)他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆和栽成一行行的杉樹(shù)，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來(lái)了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來(lái)一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過(guò)飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了?！芭叮阍谶@兒過(guò)得怎么樣？”我問(wèn)他?！案兄x上帝，我過(guò)得挺好?！彼呀?jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過(guò)得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個(gè)工廠打過(guò)土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來(lái)，然而那是什么樣的好事??！他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來(lái)請(qǐng)農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉！”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會(huì)在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個(gè)人的見(jiàn)解，現(xiàn)在呢，說(shuō)的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣?！拔伊私饫习傩?，我會(huì)對(duì)付他們?！彼f(shuō)，“老百姓都喜歡我。我只消動(dòng)一動(dòng)手指頭，他們就會(huì)替我辦好我想要辦的所有事情?！边@些話，他都是面帶精明而善良的微笑說(shuō)出來(lái)的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說(shuō)：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個(gè)農(nóng)民、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時(shí)候，廚娘端來(lái)滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇眉開(kāi)眼笑，對(duì)著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一滴眼淚，他興奮得說(shuō)不出話來(lái)。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個(gè)小孩子終于得到了自己心愛(ài)的玩具?！罢婧贸?！”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃！你也嘗一嘗！”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說(shuō)得好：“我們喜愛(ài)使人高興的謊話，勝過(guò)喜愛(ài)許許多多的真理?！雹谖铱匆?jiàn)了一個(gè)幸福的人，他的心心念念的夢(mèng)想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對(duì)他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺(jué)，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺(jué)。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人??！這是一種多么令人沮喪的勢(shì)力！這是普遍的麻木不仁。每一個(gè)幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一個(gè)小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來(lái)，災(zāi)難早晚會(huì)降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……（有刪改）【注】①《醋栗》寫于1898年，當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)正值民主解放運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，很多知識(shí)分子處于探索階段。②引自普希金的詩(shī)《英雄》，原文是“我們喜愛(ài)使人高興的謊話，勝過(guò)喜愛(ài)許許多多卑微的真理?！?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說(shuō)明他的理想是過(guò)上自由自在、富有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活。B.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對(duì)著醋栗，眼里含著淚，興奮得說(shuō)不出話來(lái)，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺(jué)得自己很幸福。C.尼古拉年過(guò)四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無(wú)感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無(wú)疑都源于其對(duì)莊園的追求。D.“我”希望人們能夠在廣闊的天地里展現(xiàn)自己的精神，并為幸福不斷探索斗爭(zhēng)，所以“我”不認(rèn)可尼古拉的追求。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)選取了看似平淡卻寓意深刻的生活素材，文本以社會(huì)下層的小人物為故事主角，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)弊病，見(jiàn)微知著，褒貶鮮明。B.小說(shuō)善用對(duì)比手法，將尼古拉買田莊前后、尼古拉與仆人做對(duì)比，體現(xiàn)了尼古拉作為莊園主庸俗萎靡、好吃懶做的生活狀態(tài)。C.“醋栗”在小說(shuō)中不斷出現(xiàn)，既作為文章的線索貫穿始終推動(dòng)情節(jié)，又象征了尼古拉為之一生苦苦追求的幸福和欲望。D.小說(shuō)敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.本文以“我”作為故事敘述者，這種敘述視角有什么作用？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。9.讀書(shū)小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，提出一個(gè)關(guān)鍵詞：變異。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮?.A7.B8.①“我”是事件的講述者：弟弟尼古拉的故事是由“我”的講述一一展開(kāi)，使小說(shuō)條理清晰，真實(shí)可信，拉近了作品與讀者的距離。②“我”是過(guò)程的見(jiàn)證者：從親人角度，“我”見(jiàn)證了他人性從善良到自私吝嗇、冷酷無(wú)情，不斷扭曲的過(guò)程，突出主人公的形象。③“我”是思考的吶喊者：作家借“我”的思考和心理描寫，如“人需要的不是三俄尺的土地，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然”，揭示了庸俗、安逸對(duì)人的靈魂腐蝕和精神傷害，使主旨更加突出。9.①味覺(jué)變異，醋栗又酸又硬，常人避之不及的食物卻成為尼古拉心中幸福的味道，醋栗象征著尼古拉的理想和人應(yīng)該有奮斗和開(kāi)拓精神的不同，就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。②精神變異，尼古拉的生活理想并不是真正意義上的理想，只不過(guò)是一種變異了的簡(jiǎn)單、低下的欲望而已。③變異是過(guò)程，人為了追求這種狹隘而庸俗的幸福，許多人會(huì)失去人生中美好而善良的東西，變得吝嗇自私，人性將逐漸變異墮落。④變異是普遍的，以一人而觀社會(huì)，從尼古拉身上反映了社會(huì)中人們的普遍狀態(tài)。⑤變異不是絕對(duì)的，因?yàn)檫€有“我”這樣清醒的人，為變異的社會(huì)而感到孤獨(dú)與悲哀。對(duì)新生活有追求。也許會(huì)有拿小錘子的人敲醒那些墮落者，希望社會(huì)中的探索之風(fēng)越來(lái)越盛大。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A．“他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說(shuō)明他的理想是過(guò)上自由自在、富有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活”錯(cuò)誤。尼古拉想在鄉(xiāng)村居住并有自己的莊園，只是希望能享受貴族生活，喜歡那種以權(quán)勢(shì)和地位命令并欺壓勞動(dòng)者，自己卻不付出勞動(dòng)就能坐享其成的生活方式。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“尼古拉與仆人做對(duì)比”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有把尼古拉與仆人做對(duì)比，對(duì)廚娘的描寫是側(cè)面烘托，廚娘邋遢肥胖，從側(cè)面烘托了主人尼古拉慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘述角度和次要人物作用的能力。結(jié)合“我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過(guò)的”“尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室”“他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他”“他生活節(jié)儉，省吃省喝”“幾年后他被調(diào)到另一個(gè)省工作，已年過(guò)四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園”“他通過(guò)代售人買了一個(gè)百余俄畝的田莊”“他已經(jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺”等分析，“我”見(jiàn)證了弟弟尼古拉的故事，“我”是一個(gè)講述者，真實(shí)可信。整篇小說(shuō)是通過(guò)“我”的視角，觀察和講述尼古拉的故事的，“弟弟尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇，比我小兩歲”，“我”是主人公的哥哥，“他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他”“當(dāng)然。我的弟弟從來(lái)沒(méi)有想過(guò)對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物”，“我”見(jiàn)證了尼古拉為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的小幸福，不斷拋棄善良，最終人性扭曲的過(guò)程，極具真實(shí)感。結(jié)合“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個(gè)莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)”“不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺(jué)，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺(jué)”分析，“我”是麻木人群中的清醒者，“我”是一個(gè)思考者，是一個(gè)有自己觀點(diǎn)的覺(jué)悟者。作家借“我”的思考，表達(dá)了對(duì)新生活的追求，對(duì)未來(lái)的追求等，并揭示了庸俗、安逸對(duì)人的靈魂腐蝕和精神傷害，使主旨更加突出?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。原文中提到“醋栗又硬又酸”，這是醋栗本身的物理特性，通常不會(huì)被人認(rèn)為是美味的食物。然而，尼古拉卻對(duì)其“眉開(kāi)眼笑”“興奮得說(shuō)不出話來(lái)”，并“貪婪地吃著”。這種對(duì)醋栗的熱愛(ài)，顯然是他內(nèi)心欲望的投影，即他對(duì)于心中“莊園夢(mèng)”的強(qiáng)烈渴望和滿足。這種對(duì)平常人眼中不美味的醋栗的極端熱愛(ài)，正是味覺(jué)上的“變異”。尼古拉從最初的有理想、有追求的年輕人，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)只關(guān)心個(gè)人得失、缺乏開(kāi)拓精神和社會(huì)責(zé)任感的人。他的人生目標(biāo)就是擁有屬于自己的莊園和醋票，這種生活理想并不是真正的“理想”，而是一種低下的欲望。他的精神世界在這種追求中發(fā)生了“變異”。尼古拉在追求自己所謂“幸?！钡倪^(guò)程中，逐漸失去了人性中的美好品質(zhì)，變得吝嗇、自私（“他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫在自己名下”）。他的變異并不是一蹴而就的，而是一個(gè)逐步的過(guò)程。這種過(guò)程的描述，使得“變異”一詞更加具有動(dòng)態(tài)性和深刻性。尼古拉的故事雖然是個(gè)案，但卻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中許多人的普遍狀態(tài)。他們可能都有自己心中的“醋栗”，為了追求這種狹隘的幸福，逐漸放棄了更高遠(yuǎn)的理想和追求。這種“變異”是普遍存在的。文中“我”的角色是一個(gè)清醒的旁觀者，“拿一個(gè)小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他”，對(duì)尼古拉的“變異”感到孤獨(dú)和悲哀。同時(shí)，“我”也代表著社會(huì)中仍有追求、有理想的人。這種對(duì)比使得“變異”并非絕對(duì)的觀念得以凸顯，也暗示了可能存在的改變和希望。二、古詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見(jiàn)棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。夫議法度以授有司，此誠(chéng)執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無(wú)大無(wú)小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠(chéng)能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無(wú)益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說(shuō)、人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。（選自司馬光《與王介甫書(shū)》）帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎?wèn)之，介曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之。”帝問(wèn)孫固，對(duì)曰：“安石文行甚高處侍從獻(xiàn)納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。”帝不以為然，竟以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也。”帝曰：“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。（選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。安石文行A甚高B處C侍從獻(xiàn)納之D職可矣E宰相自有度F安石G狷狹少容11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“惶恐”，恐懼不安；“再拜”，敬辭，用于書(shū)信開(kāi)頭或結(jié)尾?！盎炭衷侔荨笔枪糯鷷?shū)信中約定俗成的客套話。B.介甫，王安石的字。古人先有名而后有字，字對(duì)名有表述闡明作用?！白帧惫╅L(zhǎng)輩呼喚，“名”供平輩、晚輩和自己稱呼。C.“而同俗自媚哉”的“媚”意為獻(xiàn)媚、討好，它的意思與蒲松齡《促織》中的“有華陰令欲媚上官”的“媚”相同。D.“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也”的“所以”與《諫逐客書(shū)》中的“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”的“所以”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光認(rèn)為，議定法度是王安石職責(zé)范圍內(nèi)的事情，但應(yīng)當(dāng)抓大放小，存善去弊，不應(yīng)只圖新奇而改變所有舊的法令。B.司馬光與王安石雖然政見(jiàn)不同，但在書(shū)信中始終以禮相待，抱著尊重的態(tài)度，委婉規(guī)勸王安石放棄變法。C.唐介認(rèn)為王安石難當(dāng)大任的原因是，雖然他學(xué)識(shí)淵博，但見(jiàn)解議論不切實(shí)際，如果讓他執(zhí)政，勢(shì)必會(huì)變換現(xiàn)行法度。D.皇帝不認(rèn)可孫固對(duì)王安石的看法，仍然讓王安石擔(dān)任參知政事，后來(lái)也采納了王安石改變風(fēng)俗、修立法度的建議。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也。（2）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?。ㄌK洵《六國(guó)論》）14.《答司馬諫議書(shū)》與《與王介甫書(shū)》都引用了“盤庚遷都”的史實(shí)，二者目的不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEF11.B12.B13.（1）至于說(shuō)批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，果真能如此，那是國(guó)家和百姓的福分。（2）治理國(guó)家的人，（千萬(wàn)）不要讓自己被別人積蓄的威力所挾制??！14.①王安石借“盤庚遷都”表達(dá)自己實(shí)行變法的堅(jiān)定決心。②司馬光借“盤庚遷都”勸王安石能夠聽(tīng)取其他人對(duì)新法的不同意見(jiàn)，不要一意孤行?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒(méi)有容人之量?！鞍彩男猩醺摺睘橥暾闹髦^結(jié)構(gòu)的句子，故應(yīng)在“高”的后面B處加句讀；“處侍從獻(xiàn)納之職可矣”為省略主語(yǔ)“安石”的謂語(yǔ)，“矣”為句末助詞，故應(yīng)在“矣”的后面E處加句讀；“宰相自有度”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，故應(yīng)在賓語(yǔ)“度”的后面F處加句讀。故選BEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。“‘字’供長(zhǎng)輩呼喚，‘名’供平輩、晚輩和自己稱呼”錯(cuò)?！懊笔枪╅L(zhǎng)輩呼喚和自己稱呼的，“字”是供平輩、晚輩稱呼的。C.正確?！懊摹保鶠楂I(xiàn)媚、討好的意思。句意：以媚俗從眾為榮。/有個(gè)華陰縣的縣官想討好上司。D.正確。“所以”，均是“用來(lái)……的”的意思。句意：經(jīng)學(xué)正是用來(lái)規(guī)劃處理事務(wù)。/這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“委婉規(guī)勸王安石放棄變法”錯(cuò)誤。應(yīng)是直接地規(guī)勸王安石放棄變法。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辟”，批駁；“難”，排斥；“壬人”，善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人；“乃國(guó)家生民之福也”，為判斷句，那是國(guó)家和百姓的福分。（2）“為國(guó)者”，治理國(guó)家的人；“使”，讓；“為積威之所劫”，被動(dòng)句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。王安石說(shuō)到盤庚遷都對(duì)應(yīng)的原文是“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”，意思是“商王盤庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳?duì)的緣故而改變計(jì)劃。這是因?yàn)檫w都是經(jīng)過(guò)周密考慮后的行動(dòng)，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故”。盤慶遷都眾人都反對(duì)、埋怨，但他堅(jiān)持遷都的計(jì)劃，因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)周密考慮的，認(rèn)為合理，所以堅(jiān)決行動(dòng)，這樣的圣賢之人當(dāng)覺(jué)得自己的想法確時(shí)尚且不考慮眾人意見(jiàn)，所以王安石以此證明自己變法是正確的，不能因他人怨恨而改變自己的計(jì)劃，表達(dá)自己實(shí)行變法的堅(jiān)定決心。司馬光認(rèn)為“蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨(dú)行己志也”大意是“這都是說(shuō)盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說(shuō)，最終還是化解矛盾使大家順從，并不是說(shuō)廢棄所有人的意見(jiàn)，獨(dú)按自己的想法去做”。他認(rèn)為盤庚遷都時(shí)有不愿意的，他不忍心逼迫，但是努力勸說(shuō)，使得大家順從了，所以不是廢棄了所有人的意見(jiàn)，獨(dú)按自己的想法去做。他想以此勸說(shuō)王安石，要懂得傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)而不能固執(zhí)己見(jiàn)。參考譯文：我惶恐向您致敬，再次有勞您給我回信，愈發(fā)感覺(jué)您沒(méi)有舍棄我，能接納并給予教誨不勝感激，不勝感激。制訂法令并交給執(zhí)行部門去施行，這當(dāng)然是您的權(quán)限范圍的事。但是應(yīng)當(dāng)抓大放小，保留好的，去除不好的，不應(yīng)不分巨細(xì)，只圖新奇而將所有舊的法令全部改變。況且法令需要人來(lái)執(zhí)行，倘若介甫您能選擇良才在執(zhí)行部門任職，有弊端的法令自然去除；倘若執(zhí)行部門任非其才，即便每天給他們好的法令，終究無(wú)所補(bǔ)益。介甫您所說(shuō)的先王之政是指的周朝的泉府所做的賒貸嗎？我琢磨那時(shí)的賒貸，似乎與今日借貸青苗錢還是有差異的；況且先王的善政很多，反而要獨(dú)獨(dú)以此為要?jiǎng)?wù)嗎？至于說(shuō)到排除邪說(shuō)，責(zé)難奸佞之人，果真能如此那是國(guó)家和百姓的福分。但是恐怕介甫您與變法和逐利的人走得越來(lái)越近，身邊少不了那些好歪理邪說(shuō)的奸佞小人。他們都是一些歌功頌德曲意逢迎之徒。介甫您許是偶然沒(méi)有察覺(jué)到吧。這都是說(shuō)盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說(shuō)，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說(shuō)廢棄所有人的意見(jiàn)，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國(guó)事為重，以媚俗從眾為榮？只是說(shuō)天下有不同的意見(jiàn)，也希望您能多少留意體察而已。（選自司馬光《與王介甫書(shū)》）皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，曾公亮極力推薦。唐介說(shuō)：“安石很難擔(dān)當(dāng)大任?！被实蹎?wèn)他原因，唐介回答說(shuō)：“安石好學(xué)但是思想古板，所以議論見(jiàn)解不切實(shí)際事理，如果他掌握政權(quán)，（他的）政策肯定經(jīng)常變更?！碧平橥顺髮?duì)曾公亮說(shuō)：“安石果真被重用，天下一定會(huì)陷入困頓之中，你們應(yīng)該知道?！彼紊褡趩?wèn)侍讀孫固，孫固回答說(shuō)：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒(méi)有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。”皇帝不認(rèn)為是對(duì)的，最終（還是）任命王安石為參知政事，對(duì)（王安石）說(shuō)：“人們都不了解你，以為你只知道書(shū)本知識(shí)，不知道治理世事?！蓖醢彩鸬溃骸敖?jīng)學(xué)正是用來(lái)規(guī)劃處理事務(wù)?！被实壅f(shuō)：“這樣那么你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布斷的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事?！被实劬筒杉{了（他的意見(jiàn)）。（選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·懷辰州教授趙學(xué)舟①【宋】張炎一點(diǎn)白鷗何處去，半江潮落沙虛。淡黃柳上月痕初。遐觀情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里夢(mèng)，十年有此相疏。休休寄雁②問(wèn)何如。如何休寄雁，難寫絕交書(shū)③?！咀ⅰ竣仝w學(xué)舟：趙與仁，字元父，號(hào)學(xué)舟，南宋宗室，作者的文友，元朝時(shí)任辰州教授之職。②《漢書(shū)·蘇武傳》中傳說(shuō)蘇武牧羊時(shí)以鴻雁傳書(shū)。③嵇康《與山巨源絕交書(shū)》，是嵇康寫給人生抉擇相異后的友人山濤（字巨源）絕交的一封信。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的起筆以白鷗象征友人。白鷗是自由飛翔于江海之上的水鳥(niǎo)，極像元初飄零江湖的趙學(xué)舟等人。B.“凝想”句寫出月上柳梢時(shí)，詞人遠(yuǎn)眺不見(jiàn)友人蹤影，暗中回憶其步履從容徐徐而來(lái)的情形。C.“相思”句寫出詞人對(duì)友人的思念，詞人與友人一直交往甚密，而今第一次因?yàn)閮傻鼐嚯x遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)了。D.詞的下闋詞人綜合運(yùn)用用典設(shè)問(wèn)等手法，委婉曲折地傳達(dá)出自己欲語(yǔ)難言的復(fù)雜心緒。16.后人評(píng)價(jià)這首詞：“趙以宗人仕元，詞是春秋筆法?！贝呵锕P法是指寓褒貶于曲折的文筆之中的寫法。請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解?！敬鸢浮?5.C16.①詞中是指詞人不贊成友人仕元的選擇，但又不直接指出，而是通過(guò)字里行間流露出的一種情感傾向；②“十年”句寫出詞人內(nèi)心的悲涼。詞人與友人情誼深厚，而今第一次疏遠(yuǎn)。這疏遠(yuǎn)不僅是兩地之遙，更為重要的是價(jià)值觀念相異，這一點(diǎn)詞人沒(méi)有直接說(shuō)出但友人可以感知。③“如何休寄雁，難寫絕交書(shū)”作者自問(wèn)自答寫出了內(nèi)心的矛盾。詞人本擬寄書(shū)問(wèn)候然又作罷。之所以不寄書(shū)信，是難寫絕交書(shū)?！敖^交”即斷絕交誼，詞人很不贊成友人仕元的選擇，也不想去信指摘，這深隱了一種貶意?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。C．“而今第一次因?yàn)閮傻鼐嚯x遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)了”錯(cuò)，這疏遠(yuǎn)不僅是兩地之遙，更為重要的是價(jià)值觀念相異。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。由注釋①可知，趙學(xué)舟，南宋的宗室，作者的文友，在元朝任職。詞人不贊成友人仕元的選擇，但又不直接指出，而是通過(guò)字里行間流露出的一種情感傾向，體現(xiàn)了“春秋筆法”?！懊恳幌嗨记Ю飰?mèng)”句，寫詞人與友人情誼深厚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人思念。“十年有此相疏”句，寫而今本詩(shī)宋朝人的友人，卻在遙遠(yuǎn)的元朝任職，詞人與友人第一次產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感，其原因不只是空間距離遠(yuǎn)了，更是二人價(jià)值觀不同了。這一點(diǎn)詞人沒(méi)有直接說(shuō)出，但友人可以感知，體現(xiàn)了“春秋筆法”。“如何休寄雁，難寫絕交書(shū)”句，詩(shī)人先自問(wèn)為何不托大雁帶信問(wèn)候友人，后自答說(shuō)自己難以下筆寫絕交信，這表明了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾?！敖^交”即斷絕交誼。詩(shī)人雖人不贊成友人仕元的選擇，但也不想寫信指責(zé)友人，這也體現(xiàn)了“春秋筆法”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書(shū)》中通過(guò)對(duì)泰山高大與河海浩瀚原因的分析，引出“____________，____________”，勸諫秦王應(yīng)心胸寬廣，彰顯恩德。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中解釋了齊、趙兩國(guó)滅亡的原因，他認(rèn)為齊國(guó)滅亡的原因是“____________”，而對(duì)于趙國(guó)滅亡，他感嘆道：“____________?！保?）唐朝詩(shī)人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺道：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”就是用這個(gè)典故來(lái)表達(dá)亡國(guó)之恨。（4）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“____________，____________”，而不能根據(jù)個(gè)人喜惡來(lái)任意賞罰。（5）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中用“____________，____________”兩句表明他的行事準(zhǔn)則，這也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括?！敬鸢浮竣?王者不卻眾庶②.故能明其德③.與嬴而不助五國(guó)也④.惜其用武而不終也⑤.嘆門外樓頭⑥.悲恨相續(xù)⑦.恩所加則思無(wú)因喜以謬賞⑧.罰所及則思無(wú)因怒而濫刑⑨.度義而后動(dòng)⑩.是而不見(jiàn)可悔故也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：庶、嬴、謬、濫、度。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題?！斑线下锅Q，食野之蒿”，“共和國(guó)勛章”獲得者屠呦呦的名字，注定她與青蒿一生結(jié)緣。50多年來(lái)，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)①，傾盡一生心血研究，讓我國(guó)從談“瘧”色變到實(shí)現(xiàn)無(wú)瘧疾。在眾人眼里，屠呦呦擁有著克服困難的巨大勇氣，就像一株挺立的青蒿，倔強(qiáng)、執(zhí)著地向高處生長(zhǎng)：皓首窮經(jīng)埋在古籍中，收集2000多種方藥、篩選380余種中藥提取物，只為快速找到抗瘧靈感；經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，在②之際，卻意外在古籍《肘后備急方》記載的“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中得到靈感……執(zhí)著于真理、躬耕于醫(yī)藥，屠呦呦使青蒿素及其制劑成為國(guó)際上公認(rèn)的治療惡性瘧疾的首選藥物，她也因此成為了世界醫(yī)藥史上一個(gè)繞不過(guò)去的坐標(biāo)。“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”“共和國(guó)勛章”……面對(duì)③的榮譽(yù)，潛心科研的屠呦呦沒(méi)有停下攀登的腳步，依舊鐘情科學(xué)、向醫(yī)而行。在屠呦呦心中，雖然青蒿沒(méi)有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，具有奉獻(xiàn)精神的植物。她說(shuō)：“我喜歡寧?kù)o，蒿葉一樣的寧?kù)o；我追求淡泊，蒿花一樣的淡泊；我向往正直，蒿莖一樣的正直?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子可以改成：“我喜歡青蒿一樣的寧?kù)o、淡泊和正直?！睆恼Z(yǔ)義看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18.攻堅(jiān)克難（戮力同心、迎難而上）一籌莫展/山窮水盡紛至沓來(lái)/接連不斷/數(shù)不勝數(shù)19.青蒿雖然沒(méi)有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，是具有奉獻(xiàn)精神的植物。20.①原句運(yùn)用了排比的修辭手法，形式整齊、音韻和諧，增添了文采，增強(qiáng)了氣勢(shì)，彰顯了屠呦呦的質(zhì)樸追求。②原句把“青蒿一樣的”修飾語(yǔ)單獨(dú)成句，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，突出、強(qiáng)化了她對(duì)青蒿的喜愛(ài)和贊美之情。③原句運(yùn)用比喻的修辭手法，分別用蒿葉、蒿花、蒿莖比喻寧?kù)o、淡泊、正直，生動(dòng)形象地刻畫出屠呦呦潛心科研、不慕名利、執(zhí)著追求的高尚品格?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境“帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)”“傾盡一生心血研究”“實(shí)現(xiàn)無(wú)瘧疾”，說(shuō)明是齊心合力，克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)，所以此處可填“攻堅(jiān)克難或戮力同心或迎難而上”。攻堅(jiān)克難：常常用來(lái)形容或鼓勵(lì)人們克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)。/戮力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。/迎難而上：就算遇到困難也不退縮，迎著困難去克服它。

第二空，上句說(shuō)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，下句說(shuō)卻意外得到靈感，橫線處在轉(zhuǎn)折前承接前一句，應(yīng)該是說(shuō)沒(méi)有辦法，無(wú)路可走了，所以此處可填“一籌莫展”或“山窮水盡”。一籌莫展：指一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，常用于形容一點(diǎn)辦法也想不出來(lái)。/山窮水盡：山和水都到了盡頭，沒(méi)有路可走了。比喻陷入絕境。

第三空，上文接連列舉多個(gè)榮譽(yù)，說(shuō)明屠呦呦獲得的榮譽(yù)很多，一個(gè)接一個(gè)，連續(xù)不斷，所以此處可填“紛至沓來(lái)”或“接連不斷”或“數(shù)不勝數(shù)”。紛至沓來(lái)：形容連續(xù)不斷地到來(lái)。/接連不斷：一個(gè)接著一個(gè)，連續(xù)不間斷。/數(shù)不勝數(shù)：形容數(shù)量多得難以計(jì)算。

【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句共有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，“雖然青蒿……”錯(cuò)誤，兩個(gè)分句是同一個(gè)主語(yǔ)時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)放在第一個(gè)分句的主語(yǔ)后面，應(yīng)改為“青蒿雖然……”；

二是成分殘缺，“具有奉獻(xiàn)精神的植物”前缺動(dòng)詞，應(yīng)改為“是具有奉獻(xiàn)精神的植物”。所以，畫線句應(yīng)改為：青蒿雖然沒(méi)有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，是具有奉獻(xiàn)精神的植物。

【20題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用修辭手法和分析句子表達(dá)效果的能力。效果上：原句三個(gè)分句分別從“我喜歡……，蒿葉一樣的……”“我喜歡……，蒿花一樣的……”“我喜歡……，蒿莖一樣的……”來(lái)寫，結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成排比，形式整齊、音韻和諧，讀來(lái)朗朗上口；既增添了文采，又增強(qiáng)了氣勢(shì)，更彰顯了屠呦呦的質(zhì)樸追求。句式上，原句把“青蒿一樣的”修飾語(yǔ)分為三句，分別單獨(dú)成句，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，突出、強(qiáng)化了她對(duì)青蒿的喜愛(ài)和贊美之情。手法上，原句“蒿葉一樣的寧?kù)o”“蒿花一樣的淡泊”“蒿莖一樣的正直”，分別用蒿葉、蒿花、蒿莖比喻寧?kù)o、淡泊、正直，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫出屠呦呦潛心研究、淡泊名利、執(zhí)著追求的高尚品格。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從城市保護(hù)的角度看，文物與文化不是一個(gè)概念。①，它們多是歷史遺產(chǎn)中的精華，顯示著一個(gè)城市文化創(chuàng)造的極致，自然是要首要保護(hù)的，而且這些名勝古跡是一座座建筑，比較好保護(hù)。文化的內(nèi)容卻廣泛得多，更多表現(xiàn)在大片大片的民居中，它是城市整個(gè)生活文化的載體，也是城市真正的獨(dú)特性所在。就好比北京的城市文化特征不是在故宮，而是在胡同和四合院里。但民居沒(méi)有獨(dú)立的保護(hù)條例，而且民居是一片片城區(qū)，良莠摻雜，產(chǎn)權(quán)分散，②。世界無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，城市保護(hù)的最大問(wèn)題都不在名勝古跡而在民居。城市的老屋絕不僅僅是建筑，老街也絕非僅僅是道路，它們構(gòu)成了“歷史文化空間”。城市中人的全部精神文化及其長(zhǎng)長(zhǎng)的根都深深扎在這空間里，這空間又絕非只屬于過(guò)去。在文物中歷史是死的，③。從深遠(yuǎn)的過(guò)去到無(wú)限的未來(lái)，它血緣相連，一脈相承，形成一種強(qiáng)大和進(jìn)展的文化與精神。割斷歷史絕不是發(fā)展歷史，除掉歷史更不是真正地創(chuàng)造未來(lái)。在現(xiàn)代化的沖擊下，如何保衛(wèi)這個(gè)歷史文化空間值得深思。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.下列句子中的引號(hào)與文段中“歷史文化空間”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.堅(jiān)守工匠精神，不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色。C.捧著兒張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D.“木葉”所以是風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個(gè)典型的清秋性格?！敬鸢浮?1.①文物是指名勝古跡；②要保護(hù)起來(lái)并非易事（或者“難以保護(hù)”）；③在文化中歷史卻仍然活著22.D【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前后語(yǔ)境“文物與文化不是一個(gè)概念”“文化的內(nèi)容卻廣泛得多”可知，此處所論對(duì)象是文物，而再結(jié)合后文“而且這些名勝古跡是一座座建筑”，可見(jiàn)作者認(rèn)為名勝古跡是文物的重要代表，故可填“文物是指名勝古跡”。第二空，根據(jù)“民居是一片片城區(qū)，良莠摻雜，產(chǎn)權(quán)分散”，可知民居存在較高的保護(hù)困難，所以可填“要保護(hù)起來(lái)并非易事”（或者“難以保護(hù)”）。第三空，文章所論的對(duì)象是文物和文化兩者，前文說(shuō)“在文物中歷史是死的”，而填空處后文“血緣相連，一脈相承”等則強(qiáng)調(diào)“活”的特征，可知此處應(yīng)是與前面形成對(duì)比，說(shuō)明文化“活”的特征，故可填“在文化中歷史卻仍然活著”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！皻v史文化空間”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示特殊稱謂。B.表示直接引用。C.表示反語(yǔ)。D.表示強(qiáng)調(diào)。故選D。四、作文（60分）23.閱讀下面的文字，按要求作文。材料一：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也?！保ā洱R桓晉文之事》）材料二：瘧疾威脅人類健康長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，有人認(rèn)為人類不能戰(zhàn)勝瘧疾。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，終于提煉出青蒿素，甚至還自己充當(dāng)新藥試驗(yàn)者，最終拯救了億萬(wàn)人的生命。材料三：新時(shí)代賦予新使命，新征程呼喚新作為。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)