山西省晉城市馬圪當(dāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試題含解析

山西省晉城市馬圪當(dāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的散文，完成19～22題。故鄉(xiāng)永在凸凹故鄉(xiāng)的村口有一盤石碾，碾花已經(jīng)斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因?yàn)榕c石碾有關(guān)的人，許多都還健在，包括我，也包括那個(gè)當(dāng)著村長(zhǎng)的人?，F(xiàn)在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執(zhí)地保留著它，是因?yàn)樗休d著生命的記憶。上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。玉米被我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個(gè)過(guò)程都是我們親自參與的勞作，沒(méi)有多余的指望，也沒(méi)有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。在故鄉(xiāng)，還有一個(gè)不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹(shù)上，那掛用廢鐵制成的鐘。生活，進(jìn)入了人民公社的程序，勞動(dòng)就變成了集體或團(tuán)隊(duì)的方式，那掛鐘就有了發(fā)號(hào)施令的作用。那個(gè)時(shí)節(jié)，社會(huì)主義建設(shè)，在這個(gè)貧瘠的山地，其實(shí)也簡(jiǎn)化為一個(gè)解決吃飯的問(wèn)題。如果不服從鐘的指令，土地就會(huì)荒蕪，玉米就會(huì)難豐收，人們就會(huì)挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權(quán)威，而是“民本位”的和聲，或者說(shuō)，它是“日出而作”，結(jié)伴而行，共同創(chuàng)造生活的“安魂曲”。人們因此而敬重它，信任它。所以，這掛鐘是個(gè)溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時(shí)光——物質(zhì)雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無(wú)法辨認(rèn)，甚至有“家園”不在之感。但是，只要一見(jiàn)到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來(lái)——因?yàn)樗麄冞€能指出我的來(lái)路，還能喚起我昨天的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。父親去世之后，母親被我接了出來(lái)，回到故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)就少了。這反而加深了我對(duì)故鄉(xiāng)的思念。因?yàn)槟赣H就像一把離鄉(xiāng)之土，即便是離開(kāi)了母體，也帶著故鄉(xiāng)的腥味——她雖然身在城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她毫無(wú)關(guān)系。她常說(shuō)的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起?！蹦闳舾赌钛矍暗氖麦w，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說(shuō)到家鄉(xiāng)的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語(yǔ)綿密得像仲夏的雨腳，一團(tuán)親情也盈盈溢溢。于是，母子的語(yǔ)境便總是過(guò)去的時(shí)態(tài)，好像我還未曾長(zhǎng)大，依然依偎在她的雙膝之上。母親真是一把故鄉(xiāng)的土，即便是灑落在異鄉(xiāng)，也固執(zhí)地培植著屬于故鄉(xiāng)的情感。故鄉(xiāng)的村長(zhǎng)是我的同齡人，有一些文化，有一些主見(jiàn)。他專程來(lái)找我，對(duì)我說(shuō)：你也算是個(gè)名人了，我想給你在家鄉(xiāng)修一座故居。我說(shuō)：你千萬(wàn)別做煞風(fēng)景的事，咱家鄉(xiāng)最讓人動(dòng)心的是村頭的石碾、大柳樹(shù)上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居，而不是一個(gè)無(wú)名作家的所謂故居。所以，你要真的開(kāi)發(fā)旅游的話，就該保留好故鄉(xiāng)那些原汁原味的東西。村長(zhǎng)對(duì)我有意見(jiàn)，忿忿地走了。不久就傳來(lái)消息，說(shuō)村長(zhǎng)貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實(shí)是相對(duì)于游子來(lái)說(shuō)的，或者說(shuō)是相對(duì)于過(guò)去的生活記憶來(lái)說(shuō)的；故鄉(xiāng)之內(nèi)的人，往往是不懂故鄉(xiāng)的，是體會(huì)不到故鄉(xiāng)的意味的。雖然我不同意村長(zhǎng)的做法，但我沒(méi)有加以阻攔；因?yàn)槲颐靼祝枢l(xiāng)畢竟是那里的人的生存土壤，要想過(guò)上好日子，固守是沒(méi)有出路的，就得發(fā)展。而發(fā)展是不念舊的，它面對(duì)的是未來(lái)。只是出于對(duì)石碾和鐘擔(dān)憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對(duì)故鄉(xiāng)的感情寄托。他回信給我，請(qǐng)我放心，說(shuō)對(duì)待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問(wèn)我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。他的反問(wèn)使我陷入久久的憂傷。母親察覺(jué)了我的情緒，送來(lái)探尋的目光。我心頭一熱，對(duì)自己說(shuō)：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。19．作者為什么特別希望能保留下故鄉(xiāng)的石碾和鐘？（4分）答：20．文章的主題是故鄉(xiāng)，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）答：21．縱觀全文，關(guān)于故鄉(xiāng)的“在”與“不在”，作者的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？（4分）答：22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統(tǒng)民居）有其特定的價(jià)值，但保留它們可能會(huì)影響未來(lái)的發(fā)展，這時(shí)候我們是應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)保留，還是應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：參考答案：19．因?yàn)椋孩偎鼈兂休d著故鄉(xiāng)人生命的記憶；②它們是特定時(shí)代的歷史見(jiàn)證；③它們能指出“我”的來(lái)路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對(duì)故鄉(xiāng)的感情寄托。（4分。1點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即可得滿分。）20．這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內(nèi)涵，揭示并深化了文章思鄉(xiāng)懷舊的主題。（1分）故鄉(xiāng)人是故鄉(xiāng)的重要組成部分，母親更是故鄉(xiāng)的典型代表。（1分）母親對(duì)故鄉(xiāng)舊事的念念不忘加深了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的思念，（1分）母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)”這一認(rèn)識(shí)。（1分）21．①故鄉(xiāng)人事更迭，有故鄉(xiāng)不在之感。②一見(jiàn)到故鄉(xiāng)的石碾和鐘，便覺(jué)得故鄉(xiāng)還在。③故鄉(xiāng)面目全非，感到故鄉(xiāng)的存在只是相對(duì)于游子和過(guò)去的生活記憶來(lái)說(shuō)的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是永在的。（4分。每點(diǎn)1分，如將①②或③④合為一點(diǎn)也可得分。答出加點(diǎn)字意思即可）22．（示例）①應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)保留，在保留的基礎(chǔ)上發(fā)展。很多舊的東西都有其特定的歷史價(jià)值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓(xùn)。我們當(dāng)然要重視發(fā)展，但如果發(fā)展以破壞為代價(jià)，這樣的發(fā)展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發(fā)展也是不能持久的。②應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展，在發(fā)展的前提下保留。對(duì)于那些有特定價(jià)值的舊的東西，如果有可能當(dāng)然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會(huì)發(fā)展為代價(jià)，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個(gè)民族只有不斷發(fā)展才有前途；沒(méi)有了發(fā)展，沒(méi)有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。本題是一道探究題，答案能有理有據(jù)、自圓其說(shuō)即可。）

2.閱讀下面的文字，完成小題。我們的先民把數(shù)的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、天文、陰陽(yáng)、時(shí)令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來(lái)表達(dá)審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等級(jí)的價(jià)值追求。易學(xué)創(chuàng)立了“陽(yáng)奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念。以九、六為陰陽(yáng)的代表，規(guī)定奇數(shù)對(duì)應(yīng)天，屬于陽(yáng)性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿；偶數(shù)對(duì)應(yīng)地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。北京故宮建筑從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽(yáng)相合、天地對(duì)應(yīng)、龍鳳呈祥的意蘊(yùn)。故宮內(nèi)廷多用偶數(shù)，有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數(shù)，成為五門、三朝之制，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)、正數(shù)為陽(yáng)的意蘊(yùn)。。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)常常借用數(shù)字來(lái)表達(dá)某種美好的愿望。普通百姓喜歡偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是他們認(rèn)為上下四方為“六合六運(yùn)”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶，因而借助與上下四方即天地相合的建筑數(shù)字用以滿足天地護(hù)佑、和諧共生、祈福求祥的期盼。作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個(gè)院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。陰陽(yáng)學(xué)家提出了“天圓地方”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為大地的格局是四邊形，而“四”這個(gè)數(shù)字又被賦予“邊界”“界限”的意味。北京四合院中的“四”為“四方”，象征“地方”；“合”為“閉合”，象征“天圓”。這一由“四”所表征的建筑符號(hào)呈現(xiàn)出有方有圓、有陰有陽(yáng)的直觀意義，暗含著陰陽(yáng)和諧、天地合一之意?？梢韵胍?jiàn)，北京四合院正是借助于“四”這個(gè)數(shù)字的形象所指，表達(dá)了祈求圓滿的美好愿望。北京天壇作為大型的祭祀場(chǎng)所，其作用是向上天祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，而其建筑構(gòu)成上的數(shù)字都暗合一年四季、日月星辰的數(shù)目，以求得實(shí)現(xiàn)與天地和諧、得天地護(hù)佑的愿望。兩千多年的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，建筑這種有形的栽體還被賦予了等級(jí)性?！兑捉?jīng)?乾卦第一》中說(shuō)：“九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。”龍是帝王化身，故九、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說(shuō)的“九五之尊”?！熬拧笔瞧鏀?shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威；“五”不僅來(lái)源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九、五代表皇權(quán)至高無(wú)上，從而導(dǎo)致中國(guó)封建宮廷建筑往往運(yùn)用九與五兩個(gè)數(shù)字加以顯示。中國(guó)自夏、商、周三代社會(huì)，建筑就在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)出“禮”的要求。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)單體建筑還是組群建筑，其空間形態(tài)和規(guī)格常用數(shù)字做出等級(jí)劃分。《禮記》規(guī)定“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的臺(tái)階高低也成了等級(jí)制度的栽體。中國(guó)古建筑的等級(jí)制突出地表現(xiàn)在間架數(shù)字化追求上，不不同品級(jí)的官貞能擁有的“間”“架”數(shù)量有著嚴(yán)格的區(qū)分。（摘編自李玲《中國(guó)古建筑的數(shù)理意蘊(yùn)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)的先民把數(shù)字融入建筑中，把數(shù)字和天文等結(jié)合，借建筑中的數(shù)的意象表達(dá)價(jià)值追求，賦予建筑以豐富的文化內(nèi)涵。B.易學(xué)認(rèn)為，屬于陽(yáng)性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿的數(shù)字是九；屬于陰性，陰冷和不祥的意義的數(shù)字是六。C.故宮建筑陰與陽(yáng)互相矛盾、對(duì)立：下方、偶數(shù)等為陰，所以故宮內(nèi)廷多用偶數(shù)；上方、奇數(shù)為陽(yáng)，所以外朝主殿布局采用奇數(shù)。D.中國(guó)封建宮廷建筑往往用九與五兩個(gè)數(shù)字顯示皇權(quán)至高無(wú)上，因此“九”代表皇帝的權(quán)威，“五”代表皇帝坐鎮(zhèn)中央。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以北京天壇作為例子，論證建筑所包含的數(shù)字與美好愿望之間的關(guān)系。B.文章以故宮、四合院、喬家大院等具有代表性的建筑作為例子，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C.文章引用《易經(jīng)?乾卦第一》中的句子，論述古代帝王被稱為“九五之尊”的由來(lái)。D.文章采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，開(kāi)頭提出論點(diǎn)，中間是若干分論點(diǎn)，結(jié)尾總括論點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.陰陽(yáng)學(xué)家認(rèn)為，四合院中的“四”所表征的建筑符號(hào)暗含著陰陽(yáng)和諧、天地合一之意，表達(dá)了祈求圓滿的美好愿望。B.山西省祁縣民居建筑的代表喬家大院，由六個(gè)院落組成，反映了普通百姓借用數(shù)字來(lái)表達(dá)某種美好的愿望。C.自夏、商、周三代社會(huì)以來(lái)，中國(guó)古代建筑在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)出“禮”的要求，其中數(shù)字常被用來(lái)做等級(jí)符號(hào)。D.中國(guó)古代官員品級(jí)不同，擁有的建筑間架的數(shù)量也不同，體現(xiàn)出等級(jí)制，這與《禮記》里的規(guī)定有一定的關(guān)系。參考答案：1.A

2.D

3.A1.試題分析：題干問(wèn)“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。B項(xiàng)，奇數(shù)屬于陽(yáng)性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿，奇數(shù)除了九還有其他數(shù)字；偶數(shù)屬于陰性，有陰冷和不樣的意義，偶數(shù)除了六，還有其他數(shù)字。C項(xiàng)，“陰與陽(yáng)互相矛盾、對(duì)立”錯(cuò)，應(yīng)是陰陽(yáng)相合。D項(xiàng)，顛倒因果。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2.試題分析：題干問(wèn)“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。解答時(shí)要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，文章結(jié)構(gòu)不是“總分總”，結(jié)尾沒(méi)有總括論點(diǎn)。3.試題分析：題干問(wèn)“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“四合院中的‘四’所表征的建筑符號(hào)暗含著陰陽(yáng)和諧、天地合一之意，表達(dá)了祈求圓滿的美好愿望”是作者的觀點(diǎn)，而非陰陽(yáng)學(xué)家的觀點(diǎn)，陰陽(yáng)學(xué)家提出了“天圓地方”學(xué)說(shuō)。3.閱讀下面選文，回答21—23題。（13分）蘆葦丁愛(ài)華①那些草從黑色的泥地里長(zhǎng)出來(lái)，它們和地下的根一樣，也是一節(jié)一節(jié)的，它們有著竹子一樣修長(zhǎng)的葉子，但是我的祖先卻叫它們蘆葦。我不知道這是為什么，父親告訴我，蘆葦?shù)角锾斓臅r(shí)候，就開(kāi)一大團(tuán)一大團(tuán)的白花，冬天的時(shí)候死去，第二年春天再活過(guò)來(lái)；而竹子不開(kāi)花，竹子一開(kāi)花就永遠(yuǎn)地死去了，再活不過(guò)來(lái)。②我的故鄉(xiāng)遍布這種叫蘆葦?shù)闹参?，它們成片成片地生長(zhǎng)在村莊的周圍，跟著一條叫蒲葦河的河流曲折蜿蜒，長(zhǎng)成一大片茂密的蘆葦蕩。③這些植物的年紀(jì)比我祖父還大，我的祖先還沒(méi)有來(lái)的時(shí)候它們就已經(jīng)在這兒生長(zhǎng)了，一年死一次，一年生一次。它們把根深深地扎進(jìn)黑色的泥土里，向四周肆意擴(kuò)展，你拿一把鐵锨隨便找個(gè)地方挖下去，都會(huì)切著它們纖細(xì)的根。父親犁地的時(shí)候就常常翻出來(lái)一兩棵脆脆的白生生的葦根，那可是一塊種了多少年的熟地啊。它們藏在地下，一有機(jī)會(huì)就冒出尖尖的頭來(lái)，并且趁你不留神的工夫就迅速地生長(zhǎng)成一棵挺拔的蘆葦。這些根在土里就像千萬(wàn)只鳥(niǎo)在空中一樣任意飛翔，占領(lǐng)著空間和泥土，織成一張巨大的網(wǎng)。我們整個(gè)的蒲葦橋村莊就坐落在這張大網(wǎng)上。這里到處都長(zhǎng)滿了蘆葦和蒲草，我們的村莊就是以它命名的。父親說(shuō)，實(shí)際上都是蒲葦橋一棵一棵活著的蘆葦，我們的根像蘆葦一樣深深地扎在大地上，我們永遠(yuǎn)離不開(kāi)這黑色的泥土。父親說(shuō)這些話的時(shí)候，我還只是一個(gè)懵懂的少年，但是我隱約地覺(jué)出父親是一位鄉(xiāng)村哲學(xué)家，除他之外，我還沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)人是一棵蘆葦。④地面是一個(gè)界點(diǎn)，蘆葦在兩個(gè)空間里生活。根向底下使勁擴(kuò)展，死死地抓住泥土；莖則直直向上，搶占著地上的位置。蘆葦是一種特殊的植物，它一節(jié)一節(jié)地長(zhǎng)著，就像我們進(jìn)行一次長(zhǎng)途的旅行，總要走一走歇一歇一樣。每歇一次，它就挑起一把葉子做綠傘。我覺(jué)得蘆葦更像一個(gè)人，抑或是人在冥冥之中學(xué)了蘆葦。但人和蘆葦是不一樣的。一位哲人說(shuō)，“人是一棵會(huì)思想的蘆葦”，會(huì)思想是人比蘆葦高明。但會(huì)思想也使許多人長(zhǎng)得歪了，不能像蘆葦一樣正直地生長(zhǎng)。人群中有歪心斜術(shù)之人，但誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一棵彎著生長(zhǎng)的蘆葦？⑤蘆葦一路直直地長(zhǎng)下去，慢慢高過(guò)我們的頭頂，我撥開(kāi)葦叢走進(jìn)去，后面的蘆葦復(fù)又合攏，葦蕩把我淹沒(méi)了。這些細(xì)細(xì)的葦葉組織成了翠綠的空間。它們像一葉葉小舟，又像一隊(duì)隊(duì)纖柔的少女，這讓我想起古老的歌謠：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”這些長(zhǎng)腿細(xì)腰的美人兒可就是我二十年中夜夜夢(mèng)見(jiàn)的伊人？我順手捋過(guò)一支細(xì)長(zhǎng)的葦節(jié)，做成清脆的葦?shù)?，這是蘆葦?shù)那楦?，汩汩流淌，滋?rùn)著幸福的胸膛。⑥我看見(jiàn)母親的羊群走進(jìn)了葦蕩，葦蕩里馬上就綻開(kāi)了潔白的花朵。葦蕩里偶爾會(huì)有一小片蘆葦稀疏的地方，這兒長(zhǎng)滿了豐茂的野草，有水稗子草，芨芨草，開(kāi)白花的野蕎麥和許許多多不知名的野草，母親的羊群就在這兒吃草，神秘而又浪漫。⑦這讓我想起我的先人，他們一撥一撥地走進(jìn)葦蕩，最后睡在葦蕩里滋養(yǎng)著蘆葦，不知道我的身體能生出多少棵挺拔的蘆葦？（選自《散文選刊》）21.下列對(duì)這篇文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）(5分)A．第①段運(yùn)用對(duì)比手法，將竹子放在蘆葦?shù)膶?duì)立面上，是為了突出蘆葦?shù)念B強(qiáng)，展現(xiàn)其英勇不屈的氣節(jié)。B．第⑤段中引用“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這古老的歌謠，目的在于增強(qiáng)文章的詩(shī)情畫意，體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的景美、情美和幸福生活。C．文章多次寫到了“父親”。通過(guò)這個(gè)具有哲學(xué)思想的人物，主要是讓讀者體會(huì)到“父親”的偉大和“我”的幼稚。D．文章的結(jié)尾內(nèi)蘊(yùn)豐厚，“不知道我的身體能生出多少棵挺拔的蘆葦”一句，不僅體現(xiàn)了作者的思想，同時(shí)還深化了文章的主題。E．作者在文中托物寓意，寫蘆葦?shù)耐瑫r(shí)實(shí)際上也是在寫人，蘆葦?shù)钠犯褚舱窃S許多多偉大人物的品格，贊美之情溢于言表。22．第④段中劃線的句子，前面說(shuō)“蘆葦更像一個(gè)人”，后面又說(shuō)“人和蘆葦是不一樣的”，前后的說(shuō)法是否矛盾？對(duì)此你是如何理解的？（4分）答：

23.本文寫出了蘆葦哪些方面的品質(zhì)特征？聯(lián)系全文，分條表述。（4分）答：

參考答案：21.（5分）C、E（C項(xiàng)，過(guò)于拔高，并非“具有哲學(xué)思想的人物”；E項(xiàng)，不是“偉大人物”，應(yīng)是“普通百姓”。）22.（4分）不矛盾（1分）。說(shuō)“蘆葦更像一個(gè)人”是因?yàn)樗L(zhǎng)的方式與人類有相似的地方（1分）；說(shuō)“蘆葦和人是不一樣的”，是因?yàn)樘J葦不會(huì)拐彎抹角，只會(huì)一直向上生長(zhǎng)，而人卻會(huì)有歪心邪術(shù)（2分）。23.（4分）①頑強(qiáng)的生命力；②正直頑強(qiáng)的品節(jié)；③纖弱美麗的身姿；④謙和寬容的性格。（每點(diǎn)1分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成5—9題太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。桓帝時(shí)，曹騰為中常侍大長(zhǎng)秋，封費(fèi)亭侯。養(yǎng)子嵩嗣官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何頤異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才，不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣。長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守。不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬(wàn)，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì)靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽(tīng)。進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進(jìn)見(jiàn)殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易其姓名，間行東歸。出關(guān)，過(guò)中牟，為亭長(zhǎng)所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識(shí)之，為請(qǐng)得解。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾，是歲，中平六年也?！ü?jié)選自陳壽《三國(guó)志》）注釋：邑中，指縣里或地方上。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．莫能審其生出本末

審：

知道B．故世人未之奇也

奇：

奇特C．除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令

除：

授官D．光和末，黃巾起

起：

起事6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．漢相國(guó)曹參之后//帝高陽(yáng)之苗裔兮B．征太祖為典軍校尉//廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣C．太祖乃變易其姓名//靜女其姝D．欲與計(jì)事//

恐年歲之不吾與7.下列各句，都能直接表現(xiàn)曹操做事“有權(quán)數(shù)（有謀略）”的一組是（

）（3分）①不治行業(yè)

②奏免其八，禁斷淫祀

③奸宄逃竄，郡界肅然④太祖乃變易其姓名，間行東歸

⑤始起兵于己吾⑥出關(guān)，過(guò)中牟，為亭長(zhǎng)所疑，執(zhí)詣縣A．①③⑥

B.①②⑤

C.②④⑤

D.③④⑤8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．曹操的身世不為人所知，但他是漢朝相國(guó)曹參的后代。B．東漢亂世，梁國(guó)的橋玄和南陽(yáng)的何頤很看重曹操。C．二十歲開(kāi)始，曹操相繼擔(dān)任了郎官和濟(jì)南相等職務(wù)。D．曹操回到故鄉(xiāng)陳留，就立即籌資招兵買馬，準(zhǔn)備討伐董卓。9.

把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。（2分）譯文：

。②邑中或竊識(shí)之，為請(qǐng)得解。（3分）譯文：

。③進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進(jìn)見(jiàn)殺。（3分）譯文：

。參考答案：5.B（“奇”在文中的意思是“認(rèn)為……奇特”，意動(dòng)用法。）6．A（都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C代詞，他的（曹操的）//形容詞詞頭。B動(dòng)詞，擔(dān)任//介詞，“為……所”表被動(dòng)。D介詞，和。//動(dòng)詞，等待。）7.C（“有謀略”不僅指能對(duì)眼前形勢(shì)看得準(zhǔn)確并決定取舍，也指對(duì)未來(lái)的形勢(shì)預(yù)測(cè)恰當(dāng)。①指曹操不注重修養(yǎng)德行和學(xué)業(yè)，不合題干要求。②治理地方有膽識(shí)和辦法，符合要求。③指治理地方的結(jié)果，不合題干要求。④指曹操不愿與與董卓同流合污，是有謀略的行動(dòng)。符合要求。⑤指曹操“東歸”的目的，這也是有謀略的表現(xiàn)。⑥描述曹操“東歸”時(shí)被抓，與題干不符。綜合起來(lái)，答案為C。本題對(duì)“權(quán)數(shù)”“謀略”詞語(yǔ)的理解是關(guān)鍵。）8.A（原文第一段所描述的是曹操的父親曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。這里張冠李戴。）9.①他沒(méi)去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。

②縣里有人暗里認(rèn)出了他，為其求情，(太祖)得到釋放。③何進(jìn)于是召董卓進(jìn)京，想以此逼迫太后，董卓還沒(méi)到，何進(jìn)就被殺害了。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹名操，字孟德。他是漢朝相國(guó)曹參的后代。漢代桓帝時(shí)，曹騰(太祖的爺爺)擔(dān)任中常侍大長(zhǎng)秋一職，并被加封為費(fèi)亭侯，位高權(quán)重。曹騰死后，其養(yǎng)子曹嵩繼承爵位，官做到太尉，沒(méi)人知道曹嵩的身世底細(xì)。曹嵩生了太祖。太祖年輕時(shí)機(jī)警而聰慧，又非常有謀略，但負(fù)氣仗義，生性放縱，桀驁不馴，對(duì)操行修養(yǎng)和學(xué)業(yè)研習(xí)從不專注，所以當(dāng)時(shí)幾乎所有的人并不認(rèn)為他有什么奇特的地方。只有梁國(guó)的橋玄和南陽(yáng)的何頤很看重他。橋玄曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)太祖說(shuō)：“天下要大亂，沒(méi)有治國(guó)安邦能力的人是不能力挽狂瀾的，看來(lái)天下黎民只能靠你了！”二十歲時(shí)，太祖被推舉為孝廉，并任郎官，后來(lái)被任命為洛陽(yáng)縣北部尉，又升任頓丘縣令，后被征召入朝，做議郎。漢靈帝光和末年，黃巾軍大起義爆發(fā)。太祖被任命擔(dān)任騎都尉職務(wù)，負(fù)責(zé)討伐潁川的賊寇。(戰(zhàn)事順利)，太祖升任濟(jì)南相，濟(jì)南下轄十幾個(gè)縣，那里的縣官大多依附于皇親權(quán)貴，盡做一些貪贓枉法的事，聲名狼藉。太祖看不慣，于是上奏朝廷，罷免了其中八個(gè)人的職位；并且(制定措施)禁止濫設(shè)的祭祀活動(dòng)。（那些）違法作亂的壞人都逃到別的地方了，濟(jì)南界內(nèi)安定下來(lái)。過(guò)了一段日子，太祖又被朝廷征召，任命為東郡太守；他沒(méi)去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。金城人邊章、韓遂殺死了(當(dāng)?shù)氐?刺史和太守，起兵叛亂，聚十多萬(wàn)人，天下動(dòng)蕩不安。朝廷緊急征召太祖為典軍校尉。恰逢靈帝去世，太子繼承王位，太后臨朝聽(tīng)政。大將軍何進(jìn)與袁紹謀劃誅殺宦官，太后不同意。何進(jìn)于是召董卓進(jìn)京，想以此逼迫太后，董卓還沒(méi)到，何進(jìn)就被殺害了。到京后，董卓廢黜少帝，將其封為弘農(nóng)王，另立漢獻(xiàn)帝，京都洛陽(yáng)大亂。董卓上表舉薦太祖擔(dān)任驍騎校尉，想與他共議國(guó)家大事。太祖改換他的姓名，沿小路往東走，想返回譙郡去。不料，出了虎牢關(guān)，途經(jīng)中牟縣境內(nèi)時(shí)，(太祖)引起了當(dāng)?shù)氐耐らL(zhǎng)懷疑，被抓起來(lái)送到了縣城里。縣里有人暗里認(rèn)出了他，為其求情，(太祖)得到釋放。就在這時(shí)，董卓殺死了太后和弘農(nóng)王。太祖回到了故鄉(xiāng)陳留，變賣家產(chǎn)，招兵買馬，為討伐董卓做準(zhǔn)備。十二月，太祖在己吾起兵，這年是漢靈帝中平六年。5.閱讀下面的文言文，完成6～9題。張?jiān)?，字?fù)之，濮州鄄城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋浞、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡?。未幾，果有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。

出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。

初，蜀士知向?qū)W，而不樂(lè)仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)瘛?/p>

成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無(wú)以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法?！蔽迥辏孀谝栽伹霸谑裰涡袃?yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂矣?！?/p>

詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)謁，閽吏白傅霖請(qǐng)見(jiàn)，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!”

（選自《宋史·張?jiān)亗鳌?，有刪節(jié)）

6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．有夙儒張覃者未第

第：科舉考中

B．推辱主帥

推：追究

C．不痛繩之

繩：捆綁

D．復(fù)命知益州

知：掌管

7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．正由是決行深入／大致克捷／時(shí)寇略之際／民多脅從／詠移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

B．正由是決行深入／大致克捷時(shí)／寇略之際／民多脅從／詠移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

C．正由是決行深入／大致克捷／時(shí)寇略之際／民多脅從詠／移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

D．正由是決行深入／大致克捷時(shí)／寇略之際／民多脅從詠／移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖?jiàn)是對(duì)的。

B．當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛?，并為之隆重餞行。

C．在歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。

D．真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過(guò)謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。9．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。（5分）

（2）茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。（5分）參考答案：6．C根據(jù)前文中“捕獲犯者數(shù)百人”，可知此處的“繩”應(yīng)為“繩之于法”之意，即“用法律制裁”。

7.

A“詠”需做“移文諭”的主語(yǔ)，故排除C、D；“時(shí)”與“之際”為固定搭配，意為“（當(dāng)）??的時(shí)候”，故選A。

8.

C

由“俟秋成，當(dāng)仍舊法”可知張?jiān)伣ㄗh應(yīng)為“按之前的法律判處”，而非“減輕刑罰”。

9.⑴正值當(dāng)年歉收，百姓有很多人私自販賣鹽來(lái)自給。（官府）捕獲了幾百個(gè)犯法的人，張?jiān)伻紲p輕刑罰然后遣散他們。（“屬”：恰逢、正趕上，1分；歉：收成不好、歉收，1分；鬻：賣，1分；寬：減輕、寬免，1分；句意1分）⑵（饑民）如果不用販賣私鹽的方法讓自己活下去的話，一旦他們像蜜蜂一樣聚集成為盜賊，那么制造的隱患就深了。（“茍??則”表假設(shè)關(guān)系，如果??那么??，1分；“自活”1分，“蜂聚”1分，大意2分）參考譯文：張?jiān)仯謴?fù)之，濮州鄄城人。太平興國(guó)五年，濮州推舉進(jìn)士，眾議首先推薦張?jiān)?。?dāng)?shù)赜袀€(gè)叫張覃的老儒生還沒(méi)考中進(jìn)士，張?jiān)伨团c寇準(zhǔn)寫信給本州守將，推薦張覃做首選，眾人都贊許張?jiān)伳軌蛑t讓。正逢李沆、宋浞、寇準(zhǔn)接連推薦他的才干，（朝廷）授任他為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。（張?jiān)仯┥献嘟ㄗh罷除歸、峽二州的水遞役夫。就地轉(zhuǎn)為太常博士。宋太宗聽(tīng)說(shuō)他的精明強(qiáng)干，召他回朝。張永德任并、代都部署，有個(gè)小校官犯了法，被他鞭打致死?；实巯略t審理他的罪行。張?jiān)亴⒃t書封緘退還，并且說(shuō)：“陛下正委以張永德邊關(guān)重任，若因?yàn)橐粋€(gè)小校官的緣故，使主帥受辱，臣恐怕將會(huì)有下級(jí)輕視上級(jí)之心?！碧跊](méi)有聽(tīng)從。不久，果然有士兵聯(lián)合控告軍校的事發(fā)生，張?jiān)佉们按蔚氖虑閬?lái)議論，太宗為此動(dòng)容并撫慰他。出任益州知州，當(dāng)時(shí)李順作亂，繼恩、上官正統(tǒng)兵攻討，卻停留不前進(jìn)。張?jiān)佊迷捈?lì)上官正，勉勵(lì)他親自出擊，并盛情地陳設(shè)帷帳為他餞行。上官正因此決意出兵深入，終于大獲全勝。當(dāng)叛軍攻城略地之際，民眾有很多人被脅迫跟隨叛軍的，張?jiān)佅逻_(dá)公文向他們曉喻朝廷的恩德和信義，使他們各自回到鄉(xiāng)里。當(dāng)初，蜀地士人知道讀書向?qū)W，但不喜歡做官。張?jiān)伩疾熘堇锏膹埣?、李畋、張逵等人都有學(xué)問(wèn)品行，受到鄉(xiāng)里的稱贊；于是敦促勉勵(lì)他們參加科舉考試，這三個(gè)人果然考取了進(jìn)士。士子們從此懂得了努力上進(jìn)。

（宋真宗）咸平二年夏天，張?jiān)佉怨げ渴汤沙鋈魏贾葜?。正值?dāng)年歉收，百姓有很多人私自販賣鹽來(lái)自給。（官府）捕獲了幾百個(gè)犯法的人，張?jiān)伻紲p輕刑罰然后遣散他們。部下屬官請(qǐng)求說(shuō)：“不嚴(yán)加制裁，恐怕無(wú)法禁止此事。”張?jiān)佌f(shuō)：“錢塘一帶十萬(wàn)家民眾，饑餓的人有八九萬(wàn)，（這些人）如果不靠販賣私鹽來(lái)養(yǎng)活自己，將來(lái)一旦像蜂群一樣聚焦起來(lái)成為強(qiáng)盜（或：一旦蜂擁而起做強(qiáng)盜），那么就會(huì)成為很大的禍害。等秋天收獲了，當(dāng)會(huì)依舊按舊法辦事。”（咸平）五年，宋真宗因?yàn)閺堅(jiān)佉郧霸谑竦卣?jī)優(yōu)異，又任命他擔(dān)任益州知州。適逢朝廷派遣謝濤巡視西蜀，皇上因此令他轉(zhuǎn)告張?jiān)佌f(shuō)：“有愛(ài)卿在蜀地，我沒(méi)有西顧之憂了?！?/p>

張?jiān)伵c青州人傅霖小時(shí)候是同學(xué)。傅霖隱居不做官。張?jiān)侊@貴之后，三十年也沒(méi)找到（他）。到這時(shí)他來(lái)謁見(jiàn)，守門人來(lái)報(bào)告說(shuō)傅霖求見(jiàn)，張?jiān)佖?zé)罵他說(shuō)：“傅先生是天下（很有名）的賢士，我尚且沒(méi)機(jī)會(huì)跟他成為朋友，你是什么樣的人，竟敢直呼其名！

6.閱讀下面的文段，完成第9-12題（共計(jì)17分）。王羲之王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦因羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）9．下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．及長(zhǎng)，辯贍

贍：豐富

B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少

目：認(rèn)為、品評(píng)C．孫綽、李充等皆以文義冠世

冠：位居第一D．然聞信至，咸自矜持

信：書信10．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（

）

①飄若浮云，矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師

④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié)⑥止一吊，遂不重詣

A．①②③

B．①③⑤

C．②④⑥

D．④⑤⑥11．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書，被稱為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。C．王羲之書法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過(guò)為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時(shí)在會(huì)稽的文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每句4分，共8分）（1）嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志

（2）如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

參考答案：9答案D解析信：信使。10答案C解析①是王羲之的書法特點(diǎn)，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）11答案B解析：“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”。并且不是“王述對(duì)此深為怨恨”而是“王述對(duì)此深以為遺憾?！?2、翻譯（每題4分，共8分）①王羲之曾經(jīng)和一群好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。(譯出狀語(yǔ)后置、為、申三個(gè)點(diǎn)各1分，語(yǔ)言精煉流暢得1分，共計(jì)4分)②

像這樣過(guò)了好幾年，而王羲之竟然不去拜訪，王述深以此為遺憾?！保ㄗg出累、顧、恨三個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞各一分，語(yǔ)言精練流暢得1分，共計(jì)4分）參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長(zhǎng)書法，是古今以來(lái)的第一人。人們稱贊他的書法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)都鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有信使來(lái)，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事?！倍艰b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?tīng)，原來(lái)是王羲之。郡鑒就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。

王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂(lè)不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來(lái)，一半楷書，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法注當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！?/p>

驃騎將軍王述少有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來(lái)看望自己，連忙灑掃以待，這樣過(guò)了幾年，而王羲之竟然不來(lái)拜訪，王述深以此為遺憾。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）不能忽略那蜿蜒如帶、氣勢(shì)如虹、環(huán)繞半個(gè)景區(qū)的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

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，但海風(fēng)很大,吹亂了我們的鬢發(fā),好一個(gè)月黑風(fēng)高之夜!①攀上了這里最高的一個(gè)“敵樓”②如果說(shuō)古長(zhǎng)城是古代人民血淚筑成的話③那么,這座用六百萬(wàn)快小磚砌成,長(zhǎng)達(dá)一千多米的小長(zhǎng)城④也澆下了不少現(xiàn)代專家和工人的智慧和汗水⑤我們?cè)谝鼓坏痛?、華燈初上的時(shí)候⑥這一晚,沒(méi)有月亮也沒(méi)有星星A.②③④⑤①⑥ B.④⑤②③①⑥C.②③⑥⑤④① D.①⑥⑤②③④參考答案：A【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。本題先依據(jù)上文，找到話頭