浙江省溫州市獅山中學高三語文模擬試題含解析

浙江省溫州市獅山中學高三語文模擬試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。歷史變遷、時代變革和社會思潮等，常常會極為敏感而又具象化地表現在文化創(chuàng)造與文藝創(chuàng)作之中。19世紀后期，隨著西方資本主義的發(fā)展，以金錢和機器為代表的資本主義價值觀洪水猛獸般貶黜了基督教所代表的歐洲最高價值，虛無主義應運而生，尼采判定“上帝死了”。對于歐洲來說，“上帝死了”意味著信仰的消泯與理想的崩塌。也正是在“重估一切價值”的口號下，虛無主義思潮毫無遮掩地對存在、不朽、價值、意義、道德、真理進行否定與懷疑。虛無主義從它產生的那一刻起，就是“否定性的、消極的”力量，就是“頹廢的邏輯學”。它對人類、民族、國家、歷史、文化、傳統(tǒng)、真理、正義的價值消解無時不有、無處不在。值得注意的是，作為“歐洲特產”的虛無主義，從一開始就與西方的形而上學傳統(tǒng)勾連在一起，不僅以“現代性”的名義進行傳播和擴張，同時借助資本主義強大的文化生產進行全球傳播和市場拓展，妄圖使歐洲歷史逐漸演化為世界歷史。特別是在經濟全球化的背景下和市場化的擴張中，這種源于歷史虛無主義的文化意識和文藝實踐，就更容易在“現代性”的外衣下進行的隱性滲透和廣泛輻射中被認同、被接受、被效法。在我國新時期的文化創(chuàng)造與文藝創(chuàng)作中，曾經“主義”多多、歧論蜂起，以至顛覆傳統(tǒng)、惡搞歷史、消解思想、否定民族特色、淡化時代精神的現象頻繁出現，“重寫文學史”不絕于耳，向現代派靠攏、讓西方現代文藝思潮和現代文化理念、創(chuàng)作方法成為文化創(chuàng)造和文藝創(chuàng)作方向的愿望和期待，時時都在撩撥著一些創(chuàng)作者的情愫與心旌。他們以為：舉凡歷史的、傳統(tǒng)的、民族的、地域的，就都是陳舊的、落后的、老套的、迂腐的，而對以革命和戰(zhàn)斗為題材的作品，則將其一律同“左”畫上了等號，不僅認為那是過時的，而且認為那是殘酷的，是無人性和不人道的。只有寫生活的陰暗面、時代的隱痛處，才有“戲份”，才好逗樂，才能咂出味道，才有趣、好看、惹眼、“抓”人，并因此而提升上座率，增加發(fā)行量。而時代精神強、民族特色顯的重大題材和英雄人物，則容易刻板化和同質化，不但吊不起讀者的胃口，而且也難以激發(fā)社會性、大眾化的愉悅感和認同性，以致影響作品輻射力與覆蓋面。因此，盡管我們的創(chuàng)作量年年都在攀升，可真正稱得上史詩杰作、鴻篇佳構的作品卻是“高峰”難覓，也就是習近平總書記說的“有高原”“缺高峰”。而深獲大眾景仰、值得大眾學習的文學典型與藝術楷模，就更無法構成氣勢磅礴的改革發(fā)展時代的“正氣堂”“先鋒榜”“群英譜”了。而與此相類似的，還有將邱少云烈士化身為烤肉，將狼牙山五壯士的跳崖化身為滑稽跳水，等等。凡此種種，顯然不能僅僅從制造無聊的“搞笑”和追求淺薄的娛樂的意義上去解釋了，而委實是一種對歷史的否定，對革命的否定，對中華文化的否定。自覺抵御歷史虛無主義對文藝創(chuàng)作的襲擾與侵蝕，必須牢固樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定文化自信。因為文化的豐贍，文學的崇高，藝術的壯美，根源在于它屬于歷史，屬于生活，屬于不斷變革發(fā)展并始終葆有強大創(chuàng)造性和進取力的時代與人民，這是我們文化自信的堅實根基，也是自覺抵御歷史虛無主義的堅實根基。唯物史觀始終認為，駕馭時代和創(chuàng)造生活的人民永遠都是歷史的締造者和生活的主人翁。中國有五千年歷史，是全世界唯一綿延不斷的輝煌文明。在這五千年的悠久歲月中，中華民族以無比開放包容的態(tài)度，用自己的智慧和文明為人類的進步作出了無可替代的巨大貢獻，顯示了巨大的生命力、創(chuàng)造力、向心力和凝聚力。（節(jié)選自《人民周刊》，2018年第19期）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.歷史虛無主義在本質上其實是對歷史的客觀性和核心價值觀的反叛與顛覆。B.歷史虛無主義以“現代性”為外衣進行襲擾和侵蝕，我們應該警惕其傳播和擴張。C.事實證明，我國新時期的文化創(chuàng)造與文藝創(chuàng)作屢屢受到歷史虛無主義的侵害。D.我們不缺重大題材和英雄人物形成的“高原”，而缺史詩杰作和鴻篇佳作“高峰”。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.本文在分析歷史虛無主義產生的原因、表現與危害之后，提出了抵御的方略，邏輯清晰。B.第2自然段運用舉例論證、類比論證證明歷史虛無主義對我國文化創(chuàng)造和文藝創(chuàng)作的侵害。C.作為一篇政論文，本文清楚地指出歷史虛無主義的危害，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。D.本文的語言具有精煉、概括準確的特點，還注意使用排比句式，增強了語言的論辯力量。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是A.歷史虛無主義偶然產生，與歷史變遷、時代變革和社會思潮等不存在必然聯系。B.文藝創(chuàng)作只有寫生活的陰暗面、時代的隱痛處，才能提升上座率，增加發(fā)行量。C.將邱少云烈士化身為烤肉，無非是吸引眼球，制造無聊的搞笑和追求淺薄的娛樂。D.扎根人民，扎根生活，扎根歷史是文藝同歷史虛無主義徹底分離的有效途徑和根本方略。參考答案：1.D

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。D項，“我們不缺重大題材和英雄人物形成的‘高原’”錯誤。結合文本內容“而時代精神強、民族特色顯的重大題材和英雄人物，則容易刻板化和同質化，不但吊不起讀者的胃口，而且也難以激發(fā)社會性、大眾化的愉悅感和認同性，以致影響作品輻射力與覆蓋面”分析可知，“不缺重大題材和英雄人物形成的‘高原’”于文無據。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態(tài)度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，“類比論證”錯誤。結合文本第二節(jié)內容分析，沒有使用類比論證。原文“而與此相類似的，還有將邱少云烈士化身為烤肉，將狼牙山五壯士的跳崖化身為滑稽跳水，等等”容易誤導選擇，應該為舉例論證。故選B。【3題詳解】試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“偶然產生”錯誤，“不存在必然聯系”錯誤。結合文本內容“歷史變遷、時代變革和社會思潮等，常常會極為敏感而又具象化地表現在文化創(chuàng)造與文藝創(chuàng)作之中。19世紀后期，隨著西方資本主義的發(fā)展，以金錢和機器為代表的資本主義價值觀洪水猛獸般貶黜了基督教所代表的歐洲最高價值，虛無主義應運而生”分析可知，虛無主義與歷史變遷、時代變革和社會思潮等存在必然聯系，應運而生。B項，“文藝創(chuàng)作只有寫生活的陰暗面……增加發(fā)行量”錯誤。結合第二段內容“他們以為：舉凡歷史的、傳統(tǒng)的、民族的……是無人性和不人道的”分析可知，是“他們以為”的。C項，“無非是制造無聊的搞笑和追求淺薄的娛樂”錯誤。結合文本內容“在我國新時期的文化創(chuàng)造與文藝創(chuàng)作中，曾經‘主義’多多、歧論蜂起，以至顛覆傳統(tǒng)、惡搞歷史、消解思想、否定民族特色、淡化時代精神的現象頻繁出現”分析可知，屬于“顛覆傳統(tǒng)、惡搞歷史”的錯誤做法。故選D。2.閱讀下文，完成下列各題。賞花【清】黃圖珌

山園日靜，花徑風甜，即一草一木，莫不怡人心，爽人目；況乎眾香畢具，百態(tài)娟妍，既可人憐，奚容不賞？然一甌茶、一杯酒，吟風醉月，賞必求其宜也。乃為之書。蘭花

空谷幽蘭，不言自芳，孔子是為《猗蘭》之操①。余皆圣人之徒，當焚香對琴，重其聲而和之。

蘭獨守貞擇祿，不類他卉。置之盆中，攜近書案間，自有一種善氣迎人。

蘭之品類最多，色色俱可去俗，當為珍之，以作盆玩。若置之庭砌，與眾草為伍，既不能舒其志，亦無所見其長，何異士之困窮不遇者□？梅花

梅花，清客也，和靖愛之而植。周天之數②，吟詠甚富。賞宜啟湘簾，拂石榻，靜坐于花間，吸清茗，讀《漢書》，毋焚異香，毋對俗客，毋語世事，毋泛霞觴③，如是可以為和靖友矣。

冰清玉潤，足稱出世之芳姿；貌婉心嫻，洵是重閨之佳麗。香入輕煙而宛宛，色凝佳月以盈盈。當此時也，鐵笛迎風，瑤琴橫膝，拋殘世上彈不了之棋局，收拾人間做不完之春夢。噫，非吾為之，其誰能之？

疏影暗香，孤標別韻。且麗且妍，自得佳人之態(tài)；極清極冷，常懷君子之風。至若雪滿山中，臥當林下，即使鐵心石腸，亦為情移意奪。

梅花宜植于松岡竹圃間，另放一園，庶不失為歲寒三友，鼎峙以垂清名也。桃花

欲賞是花，必求一葉小舟，隨風漂泊，芳香紅雨，可許近攀遠眺，自得武陵漁人誤入花源之想也。至若陸地賞桃，既不得其宜，而反增吾俗。君其慎之！

即可助嬌，尤能銷恨，閨閣所宜植也。世俗忌之，吾亦莫知其所以然矣。（選自《看山閣閑筆卷十三》）【注】①《猗蘭》之操：即《猗蘭操》，琴曲名，相傳為孔子所作，也稱《幽蘭操》。②周天之數：此處代指梅花。③泛霞觴：謂飲酒。（1）對畫線句“賞必求其宜也”理解錯誤的一項是A、賞花一定要處于最合適的場景。B、賞花一定要擁有最合適的心情。C、賞花一定要采取最合適的方式。D、賞花一定要具備最合適的態(tài)度。（2）可填入文中方框處的虛詞是A、耳

B、矣

C、哉

D、也（3）作者認為賞梅之“宜”在于

（4）桃花“閨閣所宜植也”，但“世俗忌之”，為什么？結合日常閱讀予以探究。（5）作者筆下的蘭花、梅花、桃花都有君子之風，但其內涵又各有側重，請集合原文概述之。參考答案：答案：（1）B（2）C（3）擁有與林和靖一樣的精神境界，懷有君子之風；鄭重的態(tài)度和清雅的方式賞梅；能欣賞梅花“冰清玉潤”的“出世之芳姿”。（4）可通過比較李白、崔護等詩歌中桃花的意象或民俗中桃花的寓意來探究桃花種植環(huán)境的“宜”與“不宜”。自圓其說條理清晰可也。（5）蘭花重在“幽”，內涵表現為堅貞脫俗；梅花重在“清”，是“清客”，內涵表現在在清高的節(jié)操；桃花重在“隱”，是陶淵明筆下的桃花源，不與世俗同流合污?！究键c】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查內容理解。（2）本題考查虛詞的意義用法。（3）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力。（4）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。（5）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力?！窘獯稹浚?）B《蘭花》“當焚香對琴，重其聲而和之”對應“賞花一定要采取最合適的場景”，《梅花》“賞宜啟湘簾，拂石榻，靜坐于花間，吸清茗，讀《漢書》，”對應“賞花一定要處于最合適的方式”；《桃花》“至若陸地賞桃，既不得其宜，而反增吾俗”對應“賞花一定要具備最合適的態(tài)度”。故選B．（2）C“何…哉”固定搭配，表疑問語氣。（3）根據語句具體分析。“梅花，清客也，和靖愛之而植”擁有與林和靖一樣的精神境界，懷有君子之風；賞宜啟湘簾，拂石榻，靜坐于花間，吸清茗，讀《漢書》，”鄭重的態(tài)度和清雅的方式賞梅；“冰清玉潤，足稱出世之芳姿…”能欣賞梅花“冰清玉潤”的“出世之芳姿”。（4）民間對“桃花”的“桃”的諧音不滿意，認為不吉利，另外有“桃花心”這種不好的說法，有些忌諱。（5）“空谷幽蘭，不言自芳”，蘭花重在“幽”；“梅花，清客也”，梅花重在“清”；“自得武陵漁人誤入花源之想也”，桃花重在“隱”。然后結合這些字眼說出含義皆可。【點評】文言文閱讀方法多種多樣，現在介紹常見的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學會借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認真參看注釋的習慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時由找不到詳釋細譯的書，這時需要猜測它的意思。如范仲淹《岳陽樓記》中“而或長煙一空”，有的書只注釋“而或”為“或者”，“長煙一空”未注，讀者先要“猜”“長煙”是什么，認定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿整個天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡析抄讀法。這是一種費時較多的讀法，看上去比較笨，但實際上極有好處。抄一句原文；給生字注音；給生詞釋義；有時還可對詞性和用法，以及句式做一些說明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結束，對主要內容作一小結。如此堅持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。3.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分））火燒云粱爽

我喜歡過一個女孩。

她名字叫夏夢，讀中學時在我隔壁班級。

如果我說我喜歡夏夢，于小毛一定會把牙笑掉。因為我和她完全就是兩類人。整個中學時代，她一直是我們年級的第一名，而我一直是我們年級的倒數第一名。

第一次看到夏夢，我便喜歡上了她。那天，我正在語文老師的辦公室里被罰站，她進來送作業(yè)，穿著白襯衫牛仔褲，梳著蓬松的短發(fā)，英氣逼人。她經過我身邊的時候，我連忙低下頭，直到用余光看不到她了，才敢再抬起頭。人生第一次，我感覺自己的樣子很糗。

從此，我便像間諜一樣挖空心思打探她的一切。他們說，她很高傲，是班長，還是語文課代表。他們還說，她父母都是教師，對她管教很嚴，她每天放學就回家，從來不在外面玩兒。知道這一切，我有點兒同情她，總想有一天能帶著她到處逛逛。一想到這兒，我就豪情萬丈?？上霘w想，我知道這個心愿很難實現。

自從喜歡上了夏夢，不管于小毛怎么挪揄，我都不愿意再逃學。我喜歡趴在窗臺上等夏夢的出現。如果我看到了她，我會像過節(jié)一樣開心。如果她恰好也看到了我，我就比過年還快樂：特別是窗外有丁香花開的時候，晚上的夢里都是丁香花醉人的香味兒。

上課的時候，無論是哪個老師講課，于我來說都是在聽“天書”。我只干一件事一一練字?！白痔窍膲舻淖魑模菍W校舉行作文展覽的時候，我在操場后面的櫥窗里偷偷撕下來的。有一天，我得自己的字簡直跟夏夢的字沒什么區(qū)別，就用彩色的信紙抄了一首汪國真的詩，通過郵局寄給了她。

后來，我又聽說她喜歡歌手鄭智化。只要遇到她，我就用口哨吹一句鄭智化的歌。我注意到，每次她的嘴角都會微微上揚?？墒冀K，我們沒有說過一句話。

我美好的中學時代很快就結束了。她考入我們那里唯一的一所重點高中，而我去了一家技校學電器修理。重點高中在小城的最東邊，技校在小城的最西邊。每天晚上，我會沿著201國道，先是騎上一段長長的上坡再是一段長長的下坡，準時到達重點高中的門口，等待夏夢下晚自習，然后騎著車子默默地跟在她身后，保持著不遠不近大概20米的距離。這樣的日子整整持續(xù)了三年。我曾希望老天能給我一次英雄救美的機會，但這個念頭一產生我就給了自己一耳光，我更希望她永遠都是平安的、寧靜的、快樂的。

高考前的一個晚上，不知為什么，每天跟夏夢一路回家的女孩兒沒有出現。我明顯感覺到，有幾次她放慢了速度。她只要放慢速度，我便放慢速度。我知道，她一直都知道我在她身后，否則她不會有那么多夸張的笑聲。我有很多話想對她說，可是我的理智提醒我不能，因為馬上就要高考了，我不允許自己打擾她。

終于等到了放榜的那一天，我在重點高中的門口等到了夏夢。她穿著一件碎花藍連衣裙，蓬松的短發(fā)已變成高高的馬尾，如同清水莢蓉一般清純美麗。

“你喜歡我？”這是她對我說的第一句話。

我一愣，不知該怎么回答。

“我知道你喜歡我，我也喜歡你?！睕]等我回答，她便挽起我的手。我們手牽著手走遍了學校周圍所有的馬路，說了很多很多的話。后來，送夏夢回家的時候，路過一個鐵路橋，我們坐在橋旁邊的水泥臺階上，看天邊的火燒云，又紅又美。

“我知道那首詩是你寄給我的，沒想到你的字和我的那么像?！蔽业哪樢幌掠枳兂闪嘶馃啤?/p>

“你為我做的一切我都知道，可我們兩個是不會有未來的，我父母一定不會接受你?！蔽蚁胝f點安慰她的話，喉嚨里卻像哽住了什么東西，一句話也說不出來，只好緊緊握了握她的手。她一下子趴在我的肩頭嚶嚶地哭了起來，但哭聲很快就被火車的汽笛聲給淹沒了。

夏夢考上了南方一所很有名的大學，我再也沒有見過她。有時候，我會一個人坐在鐵路橋旁邊的水泥臺上發(fā)呆，聽著火車的汽笛聲，想著夏夢那張梨花帶雨的臉。

多年以后，我意外地收到一本不知從哪兒寄來的詩刊，里面有一首署名夏夢的詩。那首詩，我反復讀了很多遍，還抄下來想讀給于小毛聽。于小毛被我嚇跑了，其實我也不懂詩。只記得她在詩里說，她喜歡火燒云……(1)下列對這篇小說思想藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）

A．小說運用第一人稱的手法敘述了我的情感歷程，真實細膩，可親可感。說明這是一個真實的故事，帶給我們很多感動。

B．本文沒有尖銳的對立沖突，只是和風細雨，慢慢敘述一件生活中很平常的的事件，于瑣碎中窺視人生。

C．小說擅長在平淡敘述中營造不平常的效果，我與夏夢的相會相愛相別，這一切既在情理之中又在意料之外。

D．小說極富現實主義特色，真實地反映了青年人的理想追求，否定了他們的不成熟的感情

E．小說善于通過心理描寫表現人物性格，“我曾希望老天能給我一次英雄救美的機會，但這個念頭一產生我就給了自己一耳光”，說明我的純真善良。(2)小說為什么以《火燒云》為題目，請說說這個題目的含義和好處。（6分）

(3)小說中的夏夢有什么樣的性格特點？請簡要分析（6分）

(4)我和夏夢的感情是悲劇還是喜劇，請結合全文，談談你的觀點和理由。（8分）

參考答案：（1）（5分）最恰當的是BE，B（3分）E（2分）（A錯在“是一個真實的故事”

C項在情理之中是對的，但并非意料之外。D“否定”不當。）(2)（6分）答案：火燒云是美好事物、美好愛情的象征。（2分）火燒云還是他們美好愛情的見證，他們曾“坐在橋旁邊的水泥臺階上，看天邊的火燒云，又紅又美?！被馃七€是他們真情的紐帶。（2分）既形象又緊扣全文，文中多次出現“火燒云”有情感線索的作用。（2分）（每點2分，三點6分）(3)（6分）答案：夏夢：①聰明好學，“一直是我們年級的第一名”。②興趣廣泛、堅強上進，“她喜歡歌手鄭智化”。③活潑可愛、清純率性、耿直灑脫，敢于說出真心話。既能點亮你的生活又能給你美好的想象。主要性格每一點2分，要言之有據。（每點2分，答出三點6分））(4)（8分）有喜有悲，愛是喜，離是悲，不即不離是最后寄來的詩刊（觀點各2分共4分）。喜在終于手拉手，看天邊的火燒云，悲在“我父母一定不會接受你”（理由各2分共4分）。只看到一面，給一半分，兩面都能兼顧且說服力強者得滿分，否則酌情扣分。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。伯父玚，深所嗟尚，每稱曰：“此兒吾家之顏子也。”年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。士謙服闋，舍宅為伽藍①。博覽群籍，兼善天文術數。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。隋有天下，畢志不仕。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會極歡，無不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設黍，謂群從曰：“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長肅然，不敢馳惰，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也?！奔腋挥谪敚幑?jié)儉，每以振施為務。有兄弟分財不均，至相鬩訟，士謙聞而出財，補其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責?！卞崃罘胖?。其后出粟數千石以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙日：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設酒食，對之燔契。明年大熟，債家爭來償謙，謙一無所受。他年又大饑，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計。至春，又出糧種，分給貧乏，趙郡農民德之?；蛑^士謙日：“子多陰德?！笔恐t曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”士謙平生時為詠懷詩。又嘗論刑罰，其略曰：“今之贓重者死，是酷而不懲也。語曰人不畏死不可以死恐之愚謂此罪宜從肉刑刖其一趾再犯者斷其右腕小盜宜黥又犯則落其所用三指又不悛下其腕無不止也?！庇凶R者頗以為得治體。開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕日：“我曾不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（節(jié)選自《隋書·卷七十七·列傳第四十二》，有刪節(jié)）【注】①伽藍：佛寺。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.語曰／人不畏死／不可／以死恐之／愚謂此罪宜從肉刑／刖其一趾／再犯者斷其右腕／小盜宜黥／又犯則落其所用三指／又不悛／下其腕無不止也B.語曰／人不畏死／不可以死恐之／愚謂此罪宜從肉刑／刖其一趾／再犯者斷其右腕／小盜宜黥／又犯則落其所用三指／又不悛下其腕／無不止也C.語曰／人不畏死／不可以死恐之／愚謂此罪／宜從肉刑刖其一趾／再犯者斷其右腕／小盜宜黥／又犯則落其所用三指／又不?。缕渫鬅o不止也D.語曰／人不畏死／不可／以死恐之／愚謂此罪宜從肉刑刖其一趾／再犯者斷其右腕／小盜宜黥／又犯則落其所用三指／又不悛下其腕／無不止也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.字，古時男女成年行冠禮笄禮時所??；名，出生后由父母所取?！白帧迸c“名”在語義上有所關聯。B.髫齔，垂髫換牙之時，指童年。“黃發(fā)垂髫”“有遺男，始齔，跳往助之”中的“髫”“齔”與此處含義相同。C.春秋二社，即春秋兩季的社日。社日，是古代勞動人民祭祀土地神的節(jié)日，其標志性習俗是祭祀和宴飲。D.黥，在臉上刺字涂墨的刑罰。黥、刖、劓、杖、笞、髡等均是古代刑罰，輕重不一，其中刖比黥更輕。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.李士謙事母至孝，淡泊名利。為母守喪，形銷骨立；少為參軍．后拒絕舉薦，隋朝建立后仍矢志不做官。B.李士謙勤勉好學，才華橫溢。他不僅博覽群書，時常寫詩，擅長天文術數，對刑罰也有合情合理的見解。C.李士謙樂善好施，富而不奢。賑濟施舍，不惜傾家蕩產；家境殷實，卻非常節(jié)儉，故而招待親賓常用黍米。D.李士謙仁厚謙虛，生榮死哀。利益被他人侵害，不加追究反予寬慰；生前深受百姓愛戴，死時百姓流涕送葬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)有兄弟分財不均，至相鬩訟，士謙聞而出財，補其少者，令與多者相埒。(2)其后出粟數千石以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.(1)有兄弟倆（因為）分配財產不均衡，到了互相爭吵、訴訟（的地步），李士謙聽到后就拿出錢財，補足那個分得少的人，使（他）和分得多的人的財產相等。(2)那以后（李士謙）拿出幾千石糧食來借給同鄉(xiāng)，碰上年成歉收，借債的人家沒有辦法償還，都來（向士謙）表達歉意。10.試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！安豢伞毙揎棥耙运揽种保半酒湟恢骸笔恰叭庑獭钡囊环N，結合“再”“又”，連詞“又”等內容分析，B項正確。點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據修辭、對稱、反復、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。11.試題分析：本題主要考查對文中加點詞語的相關內容的解說。文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，黥比刖輕。刖，古代的一種酷刑，把腳砍掉。12.試題分析：本題主要考查對原文有關內容的概括和分析。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。C項，結合文本內容“嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設黍，謂群從曰：‘孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？’”分析可知，用黍米待客不是因為節(jié)儉。13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“鬩訟”譯為爭吵、訴訟，“埒”譯為相等。（2）“貸”譯為借，“登”譯為莊稼成熟，“謝”譯為歉意。5.閱讀下面的材料，完成下列各題。

子路問強。子曰；“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬乘以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯!中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”（《中庸》）【注】①矯：強的樣子。（1）從這段文字看，“強”南北有別，南“強”

，北“強”

。（2）根據選文，理解并概括孔子關于“強”的標準。參考答案：答案：（1）寬乘以教

死而不厭（2）①品德高尚，和順而不隨波逐流．②保持中立而不偏不倚．③國家政治清平時不改變志向．④國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變．【考點】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查考生對淺易文言文的理解．（2）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力．【解答】（1）根據文中的句子“寬乘以教，不報無道，南方之強”，意思是“用寬容順從之道教育人，不報復那些對自己無禮的人，這是南方人的‘強’”，可知南“強”指“寬乘以教，不報無道”；“衽金革，死而不厭，北方之強也”中“死而不厭”是北方的“強”．（2）根據文中意思，“故君子和而不流，強哉矯!中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯”是孔子關于“強”的標準．一共四句話，分別從四個方面來講的．然后用自己的語言來概括即可．譯文：子路問孔子：怎樣才算是“強”呢？孔子說：你問的是南方人的“強”呢？還是北方人的“強”呢？或者是你自己的“強”呢？用寬容順從之道教育人，不報復那些對自己無禮的人，這是南方人的“強”；是君子的都能夠遵循此道．以盔甲當床，枕戈待旦，直至戰(zhàn)死，也無絲毫怨恨，這是北方人的“強”；強者都尊崇此道．所以君子和氣待人而又不同流合污，那才是真正的強者??！國有國道，能守者，當是真強者．國道“中庸之道”得到遵循的時候，不改變個人的操守的人，那是真強者；國家“中庸之道”遭到破壞的時候，至死也不改變自己的志向和節(jié)操的人，當是真強者．”【點評】文言文閱讀方法多種多樣，現在介紹常見的比較有效的幾種．（1）注釋研讀法．要學會借助注釋讀懂文言文．有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明．讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認真參看注釋的習慣．（2）猜讀法．有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時由找不到詳釋細譯的書，這時需要猜測它的意思．如范仲淹《岳陽樓記》中“而或長煙一空”，有的書只注釋“而或”為“或者”，“長煙一空”未注，讀者先要“猜”“長煙”是什么，認定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿整個天空”，而是“完全消散”．這種方法即稱“猜讀”．（3）片段或全篇抄讀法．在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法．（4）注譯簡析抄讀法．這是一種費時較多的讀法，看上去比較笨，但實際上極有好處．抄一句原文；給生字注音；給生詞釋義；有時還可對詞性和用法，以及句式做一些說明；然后翻譯一遍．一小節(jié)或一段結束，對主要內容作一小結．如此堅持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力．6.帆山子傳

[清]袁枚真州有逸人曰帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子，其別號也。性逋宕不羈。讀經書悉通曉，卒不為先儒所囿。嘗曰：“漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也?；蛳乱涣钤唬和居霰随?，平視者笞，受笞者必多；又下一令曰：歸家能毆兄妹者賞，受賞者必少。何也?一情中所有，一情中所無也。善為學者，務究大義而順人情以設教”。其持論快徹，大率類是。余每至邗江，必招與俱。帆山知余之好之也，扼腕而談，汩汩如傾河。尤長于說往事，敘先賢遺跡。凡可喜可愕，可嗢噱①絕倒者，騰其口抑揚而高下之，盡態(tài)極妍。身短而髯，圓面。終身布衣，家無擔石，氣象充充然，不類貧者。逡巡有恥，遇人無機心。假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾。幾上羅列圖書、珮環(huán)。橢狹零星，手自摹拭。見美男子則惵然意下，目往而足欲隨，或尤之，笑曰：“吾何與哉?《易》稱‘見金夫②，不有躬’，圣人詔我矣?！逼滹L趣如此。論曰：莊子有“人貌而天”之說，帆山子真氣盎然，蓋純乎天者也。年七十四而終。聞臨終預知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物盡貽朋好，拱手而逝。自稱無方之民。其信然矣。其摯友江吟香素敦風義，有友五人，哀其無后，每逢寒食，輒具雞黍紙錢。設位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。蓋即宋玉“招魂”、圣人“于我殯”之義。嗚呼，仁哉!

(選自《袁枚全集》，有刪改)注：①嗢噱(Wàjué)：笑談，笑話。②金夫：有錢有勢的男子。

8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）

A．其持論快徹

徹：透徹

B．敘先賢遺跡

遺跡：留下蹤跡C．圣人詔我矣

詔：教導

D．自稱無方之民

無方：不行禮義9．下列句子中，全都體現帆山子性格“不羈”的一組是（

）

①漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也

②扼腕而談，汩汩如傾河

③騰其口抑揚而高下之

④逡巡有恥，遇人無機心

⑤居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾

⑥橢狹零星，手自摹拭

A．①②④

B．①③⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）

A．在帆山子看來，命令人在路上不直視美貌女子，或者回到家里毆打自己的兄妹，都是不合人的性情的。

B．帆山子見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，他卻風趣幽默地解釋說自己合乎圣人之道。

C．帆山子有仁愛之心，有五個朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食節(jié)就會在寺廟中設靈位祭祀他。

D．帆山子是一位隱士，為人豪放不羈而又自尊自愛，談吐、舉止都顯示出他是一個“真氣盎然”的人。11．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）讀經書悉通曉，卒不為先儒所囿。譯文：

（2）終身布衣，家無擔石，氣象充充然，不類貧者。譯文：

參考答案：8．B（遺跡：舊事，往事?！佰E”意為事跡。）9．B（①思想不受束縛，③臧否古人，率性而為，不受束縛，⑤衣著隨意體現其不受束縛。②言其善談，④言其為人節(jié)制、自尊、坦蕩，⑥言其愛潔凈）10．C（“嗚呼，仁哉！”是作者贊嘆江吟香的話。張冠李戴）11．⑴帆山子讀經書（古代經典）都能通曉（明白），終究不被（受）前代儒士觀念束縛。

（悉，1分；卒，1分；為…所，1分；囿，1分）⑵一生都是平民百姓，家里沒有一擔存糧，但是很有氣度，不像貧窮的人。（布衣，1分；家無擔石，1分；氣象充充然，1分；類，1分）參考譯文：真州有一個隱士叫帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子是他的別號。他性格散漫不受約束。讀經書都能通曉，卻終不受前代儒士觀念的束縛。他曾經說：“漢代儒士拘泥于具體事物而忘了根本道理，宋代的儒士丟棄情感而談論性理（人性、人性天理），都是錯誤的。假如下一道命令說：路上遇到美貌女子，眼睛直視的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令說：回到家里能打哥哥、妹妹的就有賞，得到賞賜的人一定很少。為什么呢？一個是人的性情中所具有的，一個是人的性情中所沒有的。善于學習的人，一定要推求大道理而順乎人的性情來實施教化。”他的論說痛快透徹，大概就像這樣。我每次到邗江，一定叫他來作伴。帆山子知道我喜歡他的議論，常常慷慨激昂而談，滔滔不絕像傾瀉的黃河。他尤其擅長述說往事，述說前代圣賢的事跡。凡是使人感到高興感到驚奇，感到滑稽可笑的，張開嘴巴就加以褒貶評論，講得極盡其妙。

帆山子身材矮小，長著胡須，圓臉。一生都是平民百姓，家里沒有一擔存糧，但是很有氣度，不像貧窮的人。舉止行為有節(jié)制而有自尊心，待人沒有戒心。寄居在某人家時，偶爾有不如意（不適合心意），臉色就變得不好看（變化）了。他平時常常不穿襪子，有時戴道士帽子，掛著拂塵。幾案上擺放著圖書、玉佩，各種零碎的小器具，經常自己動手擦拭。見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，有人指責他，他笑著說：“我哪里是真要做什么？《易經》上說‘見金夫，不有躬（見到有錢有勢的男子，就身不由己羨慕不已）’，這是圣人教導我的。”他如此風趣。評論說：莊子有“人貌而天（雖具有人的形貌卻負載著天的精神）”的說法，帆山子身上充滿真氣，大概因為他是天性洋溢的人。他七十四歲去世。聽說他臨終的時候預先知道死期，把他祖父、父親的木牌位埋在先人的墳墓中，把玩物器具全都送給了親朋好友，拱手而死。他自稱是不行禮義的人，確實是這樣。他的摯友江吟香素來重視節(jié)義，有五個朋友，江吟香憐憫他們沒有后代，每逢寒食節(jié)，就備上飯食紙錢，設靈位，在江邊的延生佛舍祭祀。帆山子就是五個人中的一個。這是宋玉為屈原招魂、圣人為朋友殯葬的義行。嗚呼，真仁愛??！

三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，完成后面題目。（5分）材料一：“道德銀行”是近年來新出現的一種道德建設形式?！皟簟蓖ㄟ^做好事形式存入“道德”；遭遇困難時，可支取“幫助”。此后，全國各地社區(qū)、學校等，不斷有新的道德銀行陸續(xù)開張；同時，也有不少因種種問題而關閉。材料二：鄭州青少年“道德銀行”，報名時紅紅火火。但許多志愿者的“道德銀行”存折僅用過幾次?！暗赖裸y行”真正的“業(yè)務”運轉持續(xù)時間沒有超過1年。你對“道德銀行”有何看法？請簡要闡述（要求：表達簡明連貫，言之成理，120字左右）。答：

參考答案：【示例1】“道德銀行”是公民道德建設方面有益的實踐嘗試，應該得到肯定。做好事不求回報，是個人的一種精神境界，但不是全社會所有的人都能達到這種境界。通過道德銀行這種形式，鼓勵公眾多做好事，同時保證做好事的人得到回報，有助于培養(yǎng)良好的社會風氣?！暗赖裸y行”有其積極意義?！臼纠?】“道德銀行”讓“道德”染上功利色彩，有違道德本意。好人好事實行銀行模式的市場化運作，無形中給道德包上了世俗的外衣，使高尚行為極易演變?yōu)橹\取回報的工具，滋生“價值對等交換”的錯誤導向，這不但有違志愿者的本意，更是對道德本質的“忽悠”，玷污了其純潔性和高尚性。8.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。國內部分高等學校啟用了“在線學習”平臺，學生可以通過平臺繳費、選課、查詢作業(yè)批改情況……“在線學習”平臺的啟用改善了學生的學習環(huán)境，提高了教師的教學效率，能杜絕教學問題的產生。教學問題解決了，教師就能專心教學，進而教師的專業(yè)水平就能得到提高。教師的專業(yè)水平提高了，也就解決了學生學習困難的問題。①“在線學習”平臺的啟用未必能杜絕教學問題的產生。②③參考答案：②教學問題的解決未必能提高教師的專業(yè)水平③教師專業(yè)水平的提高未必能能解決學生學習困難的問題試題分析：本題考查仿句的能力。文段中有一些語句說法太絕對，存在一定的邏輯問題，考生要先找到有問題的句子，然后依照例句進行修改即可，只需把絕對的詞換成有余地的詞即可。如：能杜絕教學問題的產生。教學問題解決了，教師就能專心教學，進而教師的專業(yè)水平就能得到提高。教師的專業(yè)水平提高了，也就解決了學生學習困難的問題。這幾句中“能杜絕、就能、也就”說法太絕對了，忽略了存在的特殊性，所以可改為：教學問題的解決未必能提高教師的專業(yè)水平；教師專業(yè)水平的提高未必能能解決學生學習困難的問題。9.下面的文字有一處語病，請寫出序號并加以修改。（3分）①某科學研究所后院有座墳，②墳前豎著一塊紀念碑，③碑上用中英文鐫刻著“謹紀念為生命科學研究而獻身的實驗動物”的銘文。④善待實驗動物的尊嚴，是科學工作者的責任。（1）有語病的一處的序號：

（1分）（2）修改：

。（2分）參考答案：（1）④（2）把“善待”改為“維護”（或刪去“的尊嚴”）10.閱讀以下兩則材料，完成后面題目。材料一：簡體化漢字已使用了幾十年，在今年的全國兩會上，郁鈞劍、宋祖英、黃宏、關牧村等21位文藝界的政協委員聯名遞交了一份關于《小學增設繁體字教育的提案》，建議在小學開始設置繁體字教育，將中國文化的根傳承下去。

（《南方都市報》3月14日）材料二：近日，針對全國政協委員要求“小學設置繁體字教育”、“逐步恢復繁體字”的提案，教育部副部長章新勝代表教育部作出回應，稱“推廣簡化字”是法律的規(guī)定，教育部要依法行政。中國人民大學校長紀寶成、廈門大學校長朱崇實則對依法推廣簡化字表示支持。

（《瀟湘晨報》3月14日）（1）用一句話概括以上兩則材料所說的現象,不超過20字。（2）針對以上的現象，提出自己的觀點并加以簡要分析。參考答案：（1）就“小學增設繁體字教育”問題引發(fā)爭議。（2）示例一：小學生學習繁體字是歷史的倒退。當初簡化文字，倡導寫簡化字就是為了提高書寫效率，使?jié)h字學習、掌握更加容易，現在重提小學開始學習繁體字會使?jié)h字的發(fā)展“開倒車”，是一種逆時代潮流而動的行為。示例二：小學增設繁體字教育有助于傳播中華民族文化。繁體字是我們中華民族最正宗的文字，是老祖宗給我們留下的一筆寶貴財富，學習繁體字可以讓大家從小知曉我們中華民族文化的由來，進而促進對傳統(tǒng)文化的繼承和光大。第一小題，閱讀材料，抓住關鍵詞“繁體字”，了解中心議題即關于小學教育中繁體字教育的爭議，簡要概括。第二小題題，可以贊同某一方觀點，從此觀點的合理性方面說明理由，可以分析兩種觀點的正誤，表達自己的看法。...點睛：這道題有些和現代文閱讀中“辨明和篩選重要信息”相似，它需要我們準確理解文章或材料內涵，在準確理解語段的基礎上，提煉出中心。要注意概括和提煉語段的主要內容，適當注意語段首句、過渡句、尾句等，并要統(tǒng)觀全段，進行壓縮和概括。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。“螃蟹里面有人造雞蛋！”“用手機掃100元人民幣，就會有AR效果的“金鳳凰”飛出，可以鑒別假幣”“莫言將諾貝爾文學獎獎金投資到善林金融，結果被騙得血本無歸”“中國國民素質全球倒數第二”……互聯網的出現和發(fā)展，給生活提供了很多便利，但是層出不窮的謠言，也給人們帶來許多困擾，針對這些謠言，你怎么看？參考答案：讓真相跑贏謠言“你一定不知道”、“大真相”、“大揭秘”……相信我們每個人都見過帶這些字眼的新聞，也對其中有理有據的內容感到好奇。可我們在面對這些并不了解的“事實”時，可曾想過這所謂的真相，卻是另一個謊言？近幾年來，隨著社會進入自媒體時代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對于我們而言，既有信息福利，也有因虛假信息而帶來的麻煩。真實與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂等媒體被推到了風口浪尖處。而就在今年，虛假信息的浪潮一波接一波：大涼山的孩子十年沒吃過肉？事實卻是那里的孩子全都能吃上營養(yǎng)餐；演員喬任梁被虐待致死？事實上他是因抑郁癥而自殺的；日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射？根本是危言聳聽！……原本的真實，在信息傳播過程中，一點點地被添油加醋，一點點地被謠言扼殺扭曲，這時謠言的惡劣影響已近覆水難收了。傳播謠言的始作俑者固然可恨，可我們更多時候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理，迫使他們去了解、傳播未知的事物。以訛作傳訛，輾轉無窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣。“見未真，勿輕言；知為的，勿輕傳?！睂τ趯娜?、事、物，如果我們只是一個無知者，那么就應保持一個局外人的身份，不知、不言，不隨意應和大眾言論，以免增強錯誤的輿論煽動力；而知情者，則需要站出來，引導正確的輿論。正如魯迅先生所寫的那個鐵籠一樣，現代社會更需要一個個振臂高呼者站出來，言其所知，揭露事實，讓真相跑在謠言前面。在童話中，說謊的匹諾曹鼻子會變長，而同樣的，在現實中，說謊造謠者也應受到相應的懲罰。法律的空白給謠言的擴散提供了可乘之機。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應對質疑的聲音及時作出回應，對其主動說、盡快說、如實說，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見光死”。謠言是一支憑著推測、猜疑和臆度吹響的笛子，那么真相應做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了?！驹斀狻勘绢}考查的是學生的寫作能力。本題是一篇材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關系。此題可根據材料中的關鍵詞和分析要素之間的因果關系進行立意。從抓關鍵詞的角度，本材料中的關鍵詞是中國國民素質、互聯網、謠言、困擾。根據對材料的關鍵詞的把握，材料中心是在說互聯網下的現狀。從因果關系角度，不難看出材料的導致網絡謊言的原因是中國國民素質。根據以上的審題和對材料內容的把握，考生可以從如下角度進行立意：網絡發(fā)達的利弊、如何抗拒網絡的虛假、真善美與假惡丑、國民素質決定當下走向。以上的立意角度均可以作為考生寫作立意的角度，考生要緊緊圍繞材料與現實的關系，進行深入的分析當下的現象，這樣就可以把我作文寫的深刻。根據對材料的把握，可以有如下的寫作素材參考：一

“惡意炒作”概念的界定對于“炒作”一詞，《應用漢語詞典》的解釋是：“大力宣傳和鼓吹”。這個定義中，“鼓吹”二字似乎帶有貶義的感情色彩。但是，《現代漢語詞典》對于“炒作”一詞這樣定義：“為擴大人或者事物的影響而通過媒體做反復的宣傳”。從這個定義，我們可以看出，“炒作”是一個中性詞，并非貶義?！侗本┣嗄陥蟆肪庉嫃埦S國也指出：“炒作，首先是個中性詞，是宣傳的第二種解釋，例如對某個人、某件事、某產品在一段時間內集中的、連續(xù)的有一定規(guī)模的宣傳就是炒作”[i]“炒作”二字之所以容易讓人誤解，是因為個別媒體出于盡快在激烈的競爭中占領市場的考慮，常常把這種手段用于社會新聞、負面報道或者突發(fā)報道上，形成了“惡意炒作”。有學者對惡意炒作做了以下幾個方面的界定：第一，無中生有地制造人際關系緊張和沖突，以達成實現炒作人某種目的或利益；第二，藝人對這種炒作無力對抗。如果聽之任之，名譽受損，但如果采取行動，又會正中炒作者的圈套；第三，惡意炒作無疑是一種殺雞取卵式的自殺行為，其最終結果是大眾對宣傳公信力的失望，最終受到傷害的是整個文化市場。通過對惡意炒作的內涵的分析，我們已經能夠清楚的地將惡意炒作區(qū)別于一般的新聞炒作了。我們以下所講的炒作，都是就網絡新聞的“惡意炒作”而言的。[ii]二惡意炒作現象的網絡媒介環(huán)境分析網絡時代已從web1.0發(fā)展到web2.0，甚至在網絡技術發(fā)展和推動下，正在向web3.0時代迅速邁進。而在中國，目前，互聯網技術正在以前所未有的強勁態(tài)勢迅猛發(fā)展著。據中國互聯網絡信息中心的調查，截止2010年6月底，我國已有4.2億網民，普及率持續(xù)上升，達到31.8%。網絡媒介在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。網絡環(huán)境中，傳播格局呈現出一對一，一對多，多對多的互動模式。即每一位網民都是傳播者，都有著強烈的表達欲望，擁有前所未有的傳播能力。在這種環(huán)境背景下，各種繁雜的信息充斥著網絡的每一個角落，社會輿論變得非常自由、迅速、難以控制，并且呈現出個性化、多元化、草根化、情緒化的新格局。惡意炒作就是在這樣的環(huán)境背景下才出現的。三以“犀利哥”、“鳳姐”為例網絡作為一種新型的傳播媒介，被稱為是“第四媒體”，憑借著快速、便捷可復制性強、交互性強的特點，成功打造了一個接一個的“網絡紅人”。從李宇春“春哥”、曾軼可“曾哥”再到“鳳姐”和“犀利哥”，“哥、姐”網絡流行現象可謂層出不窮，并且呈現出愈演愈烈態(tài)勢。以“犀利哥”為例?！跋纭痹虈鴺s，一位精神失常的流浪者。2010年2月23日，因為天涯論壇的一篇帖子而迅速走紅，被網友譽為“極品乞丐”、“乞丐王子”等。“憂郁的眼神，唏噓的胡渣子，神乎奇跡的搭配，還有那雜亂的頭發(fā)，都深深迷住了我”這是網友們對他的評價。之后，“犀利哥”在短短一周內紅透網絡，同時被紙媒、電視、網絡等媒體大肆報道。其后引起了當地政府層的關注。“犀利哥”事件亦席卷臺灣、日本、新加坡等地。[iii]但是，當“炒作之風”席卷之后，有人反思：“犀利哥”作為一位精神失常的流浪者，在整個事件過程中是無辜，他被網友和媒體任意地愚弄和嘲笑；同時，他也是無奈的，他以及他的家人沒有辦法抵擋這場聲勢浩大的，由網友和媒體聯合的“狂歡活動”。再比如“鳳姐”事件?！耙晕业闹巧毯鸵晕业哪芰Φ脑?，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內不會有第二個人超過我”、“必須具備國際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才符合我的征婚標準”、“我經?？吹亩际侨宋纳鐣臅?，例如《知音》、《故事會》”。[iv]羅女一出，雷倒眾生。她的經典語錄一個接一個，每一個都讓人或捧腹，或驚駭，或無語，或痛罵。據稱，羅玉鳳征婚事件為網絡營銷策劃機構精心策劃的炒作，目的就是要羅玉鳳出名。果真如此，則讓人感到遺憾和悲哀。在眼球經濟時代，所有都可能成為炒作者的素材和對象。炒作無罪，但沒有尺度地惡意炒作，就值得人們去反思了。此外，假設幕后并無推手，整個事件就是羅玉鳳的一種自我陶醉，那么同樣讓人感嘆。從羅玉鳳的表現看，她的個人炒作逾越了世人的心理承受底線，她的自信超乎尋常，與其說是自信，不如說已經陷入了病態(tài)化。這樣的現象背后，更加值得我們去剖析，去深思深層次的原因。四惡意炒作現象的成因分析從“春哥”、“曾哥”到“鳳姐”、“犀利哥”，我們可以看到，這場網絡文化的狂歡盛宴似乎并沒有終止的跡象，反而變得一發(fā)不可收拾。網民跟帖、炒作，樂此不疲。網絡媒體也在推波助瀾，積極的為這些“哥、姐”作免費的推廣。這種近乎于瘋狂的火爆，不禁讓人思考：這種現象背后究竟隱藏著受眾怎樣的心理？媒體又有哪些責任？相關利益者又出于怎樣的目的？（一）

受眾心理特征分析1.娛樂心理美國傳播學學者波茲曼在其著作《娛樂至死》里說道，“電子技術的合力迎來了一個嶄新的世界———躲貓貓的世界。在這個世界里，一會這個，一會那個，突然進入你的視野，然后又很快消失。這是一個沒有連續(xù)性沒有意義的世界。一個不需要我們也不允許我們做任何事的世界，一個像孩子們玩的躲貓貓的游戲那樣完全獨立閉塞的世界，但和躲貓貓一樣，也是其樂無窮的”。波茲曼的這段話道出了當下網絡時代中網民們存在的心理狀態(tài)。我們不需要思考所謂有連續(xù)性有意義的東西，我們追求的只是一種對于信息及時把握的快感。此外，現在大多數網友是青年人，他們正面臨家庭、事業(yè)等各方面的壓力，因此，他們會在網上尋找各種宣泄渠道?！跋纭钡难杆僮呒t正是在網民“娛樂至死”的心態(tài)下產生的。2.空虛無聊的看客心理在社會轉型的震蕩時期，人們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了改變，社會價值觀呈現出多元化、世俗化與功利化。在這種社會環(huán)境氛圍中，人們變得越來越浮躁，容易失去理性，沒有耐心，心靈缺少寧靜。這些不健康的心理狀態(tài)是滋生寂寞、空虛的土壤。為了擺脫寂寞心理的擾亂，人們在網上尋找種種“看點”和“笑點”?！跋纭爆F象，從表面上來說是年輕人對“犀利哥”的一種無厘頭的追捧，實質上是精神空虛、價值觀歪曲的表現。網絡上像“哥跟的不是