江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)大附中東部分校高一語文期末試題含解析

江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)大附中東部分校高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一篇小說，完成21-23題（12分）幸福倒計(jì)時李世民攪拌機(jī)像一個巨大的蝸牛突突啦啦旋轉(zhuǎn)著，民工三元認(rèn)真而自然地扳動著離合器，把黏糊糊混凝土倒在了伙伴們的小車?yán)铩Ｈ呀?jīng)徹底地喜歡上了這個巨大的蝸牛一樣的攪拌機(jī)，盡管攪拌機(jī)的聲音尖厲刺耳，盡管攪拌機(jī)還常常會把星星點(diǎn)點(diǎn)的灰漿噴濺到三元黑紅色的臉膛兒和敞開衣扣的肚皮上，三元還是覺得，攪拌機(jī)就像自家喂熟的大黃牛一樣聽話，讓它吃料它就吃料，讓它旋轉(zhuǎn)它就旋轉(zhuǎn)，讓它停下它就停下。每天上班的時候，三元總是比伙伴們早到一會兒，看看攪拌機(jī)的線路是不是有問題，給軸承和齒輪加些油什么的；每天下班的時候，三元總是晚走一會兒，沖刷一下攪拌機(jī)的里里外外，或者是緊一緊螺絲。三元越發(fā)覺得，攪拌機(jī)就是自家喂養(yǎng)的那頭牛，你只要好好侍候它，它就聽你的使喚，賣力的干活。攪拌機(jī)的左側(cè)，有一根柳木柱子。說它是柱子，其實(shí)是不對的，春天工地開工的時候，大家安裝攪拌機(jī)，隨意插了一根柳木，現(xiàn)在已經(jīng)是夏天了，柳木的梢頭居然抽出了幾根枝條，生出了翠綠的嫩芽來，應(yīng)該算是一棵柳樹了吧。柳木上掛著一塊黑板，黑板上寫著一行醒目的字：工程離竣工還有120天。

在黑板的最下面，還有一行用粉筆寫的小字：離三元結(jié)婚還有30天。這行小字，除了三元之外，工地上其他人可能都不知道，因?yàn)樗麄兏静粫谝庖部床磺宄?。這是三元的秘密，也是三元無法掩飾的幸福，看著這行字，三元常常會無端地發(fā)出嘿嘿的笑聲，他覺得那個不斷變化的數(shù)字，像一根根火柴，一次又一次地擦亮了自己的眼睛，映紅了自己的臉膛，這樣的時候，三元的心里也會像漲潮的海水一樣，涌起了一波又一波的幸福。三元的對象叫柳琴，是過年的時候村里的媒人介紹的。有時候，三元使勁地想柳琴的模樣，卻怎么也想不起來，其實(shí)，這也不是三元的錯，三元和柳琴，總共才見了三次面，頭一回，是三元和柳琴相親，第一眼，三元就相中了柳琴，他覺得柳琴好看，越是好看，三元越不敢多看，三元越是不敢多看，好看在哪里，三元也說不上來。第二回，三元去柳琴家送彩禮，帶去了一臺大彩電，和一堆花花綠綠的衣服，記得當(dāng)時柳琴說，這么多衣服，啥時候才穿得完啊，三元直搓手，不知道說啥好。第三回，三元來城里打工，柳琴送他去車站，那天是正月十六，天冷得厲害，柳琴的手凍得通紅，有幾回，三元都想拉住柳琴的手，這樣一是給她暖暖手，二就是兩人牽牽手。三元只是這樣想，卻沒有拉住柳琴的手，現(xiàn)在三元想起來多后悔呀，他真的想不出拉住柳琴的手是什么樣的滋味，他想等結(jié)婚以后，天天都要拉住柳琴的手……工地的對面有一個超市，休息的時候，三元常到里面看，三元看中了超市里的一條毛巾被，粉紅色，帶點(diǎn)暗花，上面有鴛鴦戲水的圖案。三元不止一次地看那條毛巾被，他想柳琴一定會喜歡的，想著想著，三元的臉就紅了。三元還想，城里的東西就是好，城里的東西也很貴，一條毛巾被二百多塊錢，頂兩只山羊呢，頂好幾袋玉米呢。但是，三元還是拿定了主意，等到回家結(jié)婚那一天，一定要帶回這條毛巾被。工地上，每天都要用一袋又一袋的水泥，這些水泥，是三元一袋又一袋從倉庫搬到攪拌機(jī)前的，用過了水泥，三元就把一條又一條的水泥袋收藏起來，隔上三五天，就有收廢品的小販上門收一次，三元計(jì)算著，到了臨走的時候，賣水泥袋的錢差不多也能買一條毛巾被了。黑板下方的數(shù)字在三元的期盼中一天比一天變小了，三元結(jié)婚的日子也來臨了。那天，三元懷揣著水泥袋換來的二百塊錢，一陣風(fēng)催著一陣雨地朝對面的超市趕去，就要推開超市的玻璃門時，三元禁不住回頭望了一眼，三元看見，攪拌機(jī)還在像蝸牛一樣旋轉(zhuǎn)著，伙伴們還像過年一樣裝著石子推著沙子；三元聽見，攪拌機(jī)還呼呼啦啦地響著，伙伴們還嘿嘿呀呀地喊著號子……從超市走出來的時候，三元左手拎著一只燒雞兩只板鴨三條炸魚，右手拎著四瓶高梁酒。其實(shí)三元是在看到超市門前那個巨大的酒瓶才改變主意的，三元像個做錯了事情的孩子一樣漲紅了臉，他在想，這個時候?yàn)槭裁床徽埿值軅兒缺颇?？那天晚上，高梁酒的香味在整個工地上蕩漾著，伙伴們呼天喊地的猜拳聲也響徹了整個工地，大家都說喜酒不醉人，實(shí)際上大家都喝醉了。喝醉了伙伴們說就稠了，有人問三元你媳婦好看不好看，三元說好看，有人說三元你媳婦好看帶過來讓大伙也看看呀，三元說這回俺請了半個月的假，結(jié)婚后，就把媳婦帶到工地上來，讓大家好好地看兩天……第二天，三元在伙伴們的簇?fù)硐鲁松狭嘶疖?。三元還不知道，自己的行李包里，多了一條粉紅色暗花的毛巾被；三元更不知道，工地上黑板下面的那行小字，此刻已經(jīng)變成了醒目的大字：離三元回工地還有15天。（選自《百花園?小小說原創(chuàng)版》）21.小說中的“三元”是一個什么樣的人？小說在刻畫三元這一人物形象時，主要采用了哪些手法？請簡要說明。（4分）

22.小說的題目是“幸福倒計(jì)時”，請結(jié)合全文說明“幸?！钡木唧w含義。（4分）

23.小說多次寫到“攪拌機(jī)”這一勞動工具，試分析它在小說中的具體作用。（4分）

參考答案：21.三元是一個勤勞、善良，熱愛勞動，熱愛生活，感情純真、豐富，做事細(xì)心、認(rèn)真的農(nóng)民工形象。（共2分。“農(nóng)民工”1分，“勤勞”、“善良”“熱愛勞動，熱愛生活”“感情純真、豐富”“做事細(xì)心、認(rèn)真”，1分）手法：①心理描寫。小說在刻畫三元時主要運(yùn)用了心理描寫的手法：如三元對攪拌機(jī)的看法，三元對談對象情景的回憶，三元給對象買禮物時的心理活動及其變化等都形象的表現(xiàn)了三元的性格特征。②側(cè)面描寫。如通過攪拌機(jī)的“聽使喚”襯托三元的勤快，通過對柳樹的描繪暗示三元的純真及其對幸福生活的向往，通過伙伴們喝得大醉、替三元買禮物、改動黑板下面的小字等表現(xiàn)三元的善良、與工友相處的融洽等。（共2分，任選一種手法分析即可，手法1分，分析1分，分析言之成理即可。若答其他方法，分析合理也可）22．“幸福”既包含著三元結(jié)婚日期這一幸福時刻的到來，也包含著工友們對三元返回到工地的期盼。（共4分，每一方面2分）23．在小說中起到線索的作用，三元的勞動和生活情景始終圍繞“攪拌機(jī)”來組織；“攪拌機(jī)”是三元在工地上的主要勞動工具，通過它可以真實(shí)地描繪三元的勞動生活；“攪拌機(jī)”的聽使喚、賣力地干活兒恰是三元性格特征的寫照。因此，“攪拌機(jī)”也就是三元這位農(nóng)民工的象征。（共4分，“線索”作用1分，分析3分）2.閱讀下面的文字，完成各題。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言；事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言簽者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有紫茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”（周邦彥《滿庭芳》）這里如果改用“本”字就缺少“午蔭”更為真實(shí)的形象。然則“樹”寫“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般萬是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、梔桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普通的性格，盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普通的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故，它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；絨條紛冉冉，落葉何翩翩?！辈苤病睹琅罚┲械穆淙~，因?yàn)槟鞘谴合闹话值姆泵艿姆泵艿娜~子，也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人?！保ㄋ究帐铩断餐獾鼙R綸見宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄霧之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。至于“落木“呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了；“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。”（吳均《清溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落葉”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密交織，一個遙遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。1.古詩中為什么很少出現(xiàn)“樹葉”這個詞？下列有說服力的一項(xiàng)是A.詩人們文字洗練，多用單音節(jié)詞。B.自從屈原以驚人的天才發(fā)出了“木葉”的奧妙，此后的詩人們就再也不肯輕易把它放過。C.“樹”與“葉”的形象重復(fù)。D.樹的顏色，即就樹干而論，一般是褐綠色，這與葉的顏色還是比較相近的。2.杜甫有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，對其中的“落木”理解錯誤的一項(xiàng)是A.“落木”一詞是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展而來的。B.古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。C.事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)用過“落木”。D.杜甫詩中的“落木”和屈原《九歌》中的“木葉”是相同的形象。3.馬致遠(yuǎn)有曲《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”根據(jù)選文內(nèi)容判斷，“老樹”和下列哪一句的形象和情感一致？A.無邊落木蕭蕭下 B.年陰嘉樹清圓C.九月寒砧催木葉 D.雨中黃葉樹參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：此題考查篩選整合文中信息和把握文章重點(diǎn)句段含義的能力。做此題時，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個選項(xiàng)到文中找對應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。“古詩中很少出現(xiàn)‘樹葉’”的原因是在文章第二段闡述的，由“然則‘樹’與‘葉’的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，‘樹葉’也就不會比一個單獨(dú)的‘葉’字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見‘樹葉’這個詞匯了”可知，“古詩中很少出現(xiàn)‘樹葉’”的原因是樹與葉的形象是“十分一致的”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“是相同的形象”理解錯誤。由第三段“至于‘落木’呢，則比‘木葉’還更顯得空闊，它連‘葉’這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了”可知，“落木”與“木葉”的形象是不同的。故選D?！?題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握作者觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。做此類題時，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個選項(xiàng)到文中找對應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。由“而‘樹’呢？它是具有紫茂的枝葉的……帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”可知，例句中，“枯藤老樹昏鴉”中的“老樹”描寫的是深秋時節(jié)高大、遒勁的樹，營造出蕭瑟肅殺的意境，從而表達(dá)出漂泊之愁；A項(xiàng)，由“至于‘落木’呢……更顯得空闊”可知，“無邊落木蕭蕭下”描寫了一幅秋天開闊蒼涼而蕭瑟的畫面，寄寓了作者的漂泊羈旅之愁；B項(xiàng)，由“它是具有紫茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”可知，“嘉樹”描寫的是大樹枝繁葉茂、綠樹蔥蘢的形象；C項(xiàng)，由“于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息”可知，“九月寒砧催木葉”描寫的是落葉蕭蕭的場景，表達(dá)思婦的愁苦、寂寞；D項(xiàng)，由“因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有‘木葉’微黃的顏色，卻沒有‘木葉’的干燥之感，因此也就缺少那飄霧之意”可知，“雨中黃葉樹”描寫的是寒雨中黃葉的飄搖，渲染了蕭瑟凄涼的氛圍，烘托的是主人公悲涼的心境。故選A?！军c(diǎn)睛】解答論述類文本，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。3.閱讀下面的文字，完成小題。致命的江南

潘向黎讀詩可能尚不明顯，讀詞，簡直觸目就是江南。對這個詞有著強(qiáng)烈的偏愛，覺得它喚起的是濕潤而明媚的印象，而且連它的字形都那么亭勻有致，音節(jié)也那么悅耳動聽。六歲時第一次到杭州，于是對江南的最早的印象就是那柔柔的柳絲、明媚的西湖，還有父母溫暖的雙手。那真是絕好的啟蒙教育。有人說，在歷史上“杏花春雨江南”總不是“駿馬秋風(fēng)塞北”的對手，纖柔的南方一次次敗給驍勇的北方。如果這是宿命，我想大多數(shù)江南人寧可接受這樣的命運(yùn)，也要守著江南，寸步不離，永不叛逃。最早記得的是白居易的《江南好》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”這是關(guān)于江南流傳最廣、最藝術(shù)的廣告。而最濃艷消魂的是韋莊的《菩薩蠻》：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”這是寫給江南的情書，表達(dá)的已經(jīng)是身陷其中、無法自拔的愛戀了。韻味深長、風(fēng)神獨(dú)具的是皇甫松的《憶江南》：“蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋?！痹跔T火黯淡的光線下，在有著美人蕉圖案的屏風(fēng)邊，詩人夢見了江南。梅子黃熟的時節(jié)，夜雨瀟瀟，詩人（或有人）在船上吹著笛子，橋上傳來低低的吳儂軟語。這是個籠罩著迷蒙煙水汽的世界，既溫暖又惆悵，既迷離又清新。這是畫境，是詩境，也是夢境。江南如果僅僅使人難忘難舍、魂?duì)繅艨M，那還不足以稱“致命”。但是江南似乎真的是“致命”的。它可以使人放棄前途。辛棄疾的“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（《水龍吟》）”提到的季鷹，名叫張翰，西晉人。《世說新語·識鑒篇》說他在洛陽為官，見秋風(fēng)起。因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，就說：“人生貴得適意耳，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。”遂棄官南歸。這就是著名的莼鱸之思的典故。后來我們知道這是一個看清形勢的聰明人脫身的借口，但是誰能否認(rèn)，莼鱸之思，也是張翰決定的原因之一？因?yàn)槲沂冀K相信，江南作為人性的棲居之地，有著這樣的魅力，讓人平息塵心俗念，放棄對仕途經(jīng)濟(jì)的熱衷?！叭贪迅∶?，換了淺斟低唱？”是這種選擇的另一個版本，稍涉香艷而已。它可以使人放下刀戈、率眾來降。丘遲的一篇《與陳伯之書》，是一篇招降書，寫得文采斐然，情景交融，動人心弦：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！”逃奔北魏的陳伯之讀了，抵擋不住鄉(xiāng)思的攻勢，率八千人來降。與其說這是文學(xué)的勝利，不如說是江南的勝利。它甚至是江山變色、生靈涂炭的緣起。柳永的《望海潮》將江南的繁華猗旎寫到了十分，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花……”傳說金主完顏亮讀了這首詞，慕西湖勝景，就起了揮鞭渡江、立馬吳山之意。我不懷疑江南有這樣的吸引力，會讓人起覬覦之心，但是將王朝的覆滅，歸罪于一闋詞，未免荒謬。朱東潤先生說得公允：“說金主受一詞的影響而發(fā)動南侵，原不足信；但于此可以說明這首詞描繪之工，流傳之廣。（《中國歷代文學(xué)作品選》）”但是這都是前塵往事了。留下來的只是關(guān)于江南的美麗的詠嘆，只是關(guān)于江南的千古傳說。江南，是一個文化的空間，一個人性的空間，是中國人永遠(yuǎn)的夢境。在這里，我們?yōu)V去了現(xiàn)實(shí)中的不潔、不美、所有的缺憾，只留下山明水秀、草長鶯飛，才子佳人，美酒佳茗……雖然那些笙簫吟唱的煙波畫船已經(jīng)去得很遠(yuǎn)。

（選自《才女書百篇女性散文經(jīng)典》）14.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）A.作者穿越歷史的時空，從不同的角度描繪了江南的美景，抒發(fā)了江南美景不在，只能成為中國人的永遠(yuǎn)的夢境的惋惜之情。B.“江花”“江水”承載著江南特有的招牌景致，而壚邊人皓腕霜雪等場景散發(fā)著中國文化最深處的芬芳?xì)庀?，引發(fā)了無數(shù)人有關(guān)江南的心事與情思。C.“讓人平息塵心俗念，放棄對仕途經(jīng)濟(jì)的熱衷”，作者借解釋張翰隱退的原因，表明自己頓悟世事、追求內(nèi)心平靜的人生態(tài)度。[D.“逃奔北魏的陳伯之讀了，抵擋不住鄉(xiāng)思的攻勢”一句，運(yùn)用擬人和對比的手法，說明了鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁是陳伯之心中最柔軟的一角和最本能的情感。15.作者說江南“使人難忘難舍、魂?duì)繅艨M”，請聯(lián)系文本內(nèi)容分析江南使人難忘難舍的原因。16.文中大量引用了與江南有關(guān)的古詩文，請簡要分析這樣寫的作用。參考答案：14.B

15.因?yàn)?、江南是個籠罩著迷蒙煙水汽的世界，既溫暖又惆悵，既迷離又清新。是畫境，是詩境，也是夢境，有非常優(yōu)美的風(fēng)景。2、江南是個文化的空間，歷代文人留下無數(shù)贊美江南的詩作，江南有著豐厚的文化底蘊(yùn)。3、江南作為人性的棲居之地，它能讓人平息塵心俗念，放棄對仕途經(jīng)濟(jì)的熱衷。

16.(1)古詩文的引用能夠生動、凝練、有韻味地展現(xiàn)江南的美，讓讀者在品讀中深切感受到江南的深刻內(nèi)涵、獨(dú)特意境。(2)古詩文的引用充分展現(xiàn)了我國古詩文的魅力，增加了作品的底蘊(yùn)，豐富了文章的內(nèi)涵。14.試題分析：該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個方面。做此類題須首先原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對，看看是否有出入。A項(xiàng)，“抒發(fā)了江南美景不在，只能成為中國人的永遠(yuǎn)的夢境的惋惜之情”錯，全文抒發(fā)的是對江南的贊美和喜愛。C項(xiàng)，“表明自己頓悟世事、追求內(nèi)心平靜的人生態(tài)度”，無中生有，文中作者并無此意。D項(xiàng)，“逃奔北魏的陳伯之讀了，抵擋不住鄉(xiāng)思的攻勢”一句，使用了擬人的修辭手法，但沒有對比手法。15.試題分析：文章要求考生分析江南使人難忘難舍的原因，考查篩選信息、歸納概括的能力。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。文章借用詩句贊美了江面的風(fēng)光美，美如畫，比如白居易的《江南好》。第五節(jié)“這是個籠罩著迷蒙煙水汽的世界，既溫暖又惆悵，既迷離又清新。這是畫境，是詩境，也是夢境”。由此可概括出第一點(diǎn)答案。最后一節(jié)“江南，是一個文化的空間”，歷代文人留下無數(shù)贊美江南的詩作，這些詩人透著江南豐厚的文化底蘊(yùn)。最后一節(jié)又說江南是“一個人性的空間”，它能讓人平息塵心俗念，以丘遲的《與陳伯之書》、莼鱸之思的典故來突出江南能讓人放棄對仕途經(jīng)濟(jì)的熱衷。16.試題分析：該題要求分析文中大量引用了與江南有關(guān)的古詩文的作用。考查散文中引用材料的作用?？梢詮乃玫牟牧媳旧淼奶攸c(diǎn)，引用的材料與寫作主體之間的關(guān)系，材料與文章要表達(dá)的主旨之間的關(guān)系來考慮。本文大量引了古詩文，寫作主體是江南之美，效果是能夠生動、凝練、有韻味地展現(xiàn)江南的美，讓讀者在品讀中深切感受到江南的深刻內(nèi)涵、獨(dú)特意境。再者，所引用的詩本身也充分表現(xiàn)了我國古代文化的魅力，使文章的內(nèi)涵得到了豐富。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（共22分）閱讀下面文言文語段，完成10-14題：褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。10.對下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.有碑仆道

仆：倒

跌倒 B.其文漫滅

漫：淹C.蓋音謬也

蓋：大概 D.何可勝道也哉

勝：勝利11．對上文分析不正確的一項(xiàng)是：(

)(3分)A．文中開頭托古言事，又即事明理，在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，這一點(diǎn)和《阿房宮賦》的寫法一致。B．文中以景喻物，用“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。而這種境界不是每個人都能達(dá)到的。C．“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔。D．文中一、四兩段文字有內(nèi)容前后照應(yīng)，作者由此有了一“得”：“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。12．下列不屬于“此余之所得也”的“得”這一項(xiàng)的是：(

)(3分)A．世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)。B．故非有志者不能至也C．然力不足者，亦不能至也D．有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。13．下列說法，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.“廬陵蕭君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年號記年的。C.“臨川王某記”一句中，“臨川”是王安石的籍貫，“某”代王安石。D.“長樂王回深父”一句中，“父”是對人的尊稱。14．把文言文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（5分）譯文：_________________________________

___⑵然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（5分）譯文：___________________________________

_參考答案：10D

11.A

12.A

13.D父，是古代對男子的美稱，一般做男子的表字。14.⑴考查判斷句式2分；重點(diǎn)字詞“以”“陽”的解釋各1分，錯一個不得分；語句連貫通暢1分。⑵“然力足以至焉”后“而不至”有譯得一分，否則不得分；重點(diǎn)字詞“然”“于”的解釋各1分，錯一個不得分；語句連貫通暢1分.

略5.閱讀下面的文言文，完成各題。何琦，字萬倫，司空充之從兄也。祖父龕，后將軍。父阜，淮南內(nèi)史。琦年十四喪父，哀毀過禮。性沈敏有識度，好古博學(xué)，居于宣城陽谷縣，事母孜孜，朝夕色養(yǎng)。?；几术r不贍，乃為郡主簿，察孝廉，除郎中，以選補(bǔ)宣城涇縣令。司徒王導(dǎo)引為參軍，不就。及丁母憂，居喪泣血，杖而后起。停柩在殯，為鄰火所逼，煙焰已交，家乏僮使，計(jì)無從出，乃匍匐撫棺號哭。俄而風(fēng)止火息，堂屋一間免燒，其精誠所感如此。服闋，乃慨然嘆曰：“所以出身仕者，非謂有尺寸之能以效智力，實(shí)利微祿，私展供養(yǎng)。一旦煢然，無復(fù)恃怙，豈可復(fù)以朽鈍之質(zhì)塵默①清朝哉！”于是養(yǎng)志衡門，不交人事，耽玩典籍，以琴書自娛。不營產(chǎn)業(yè)，節(jié)儉寡欲，豐約與鄉(xiāng)鄰共之。鄉(xiāng)里遭亂，姊沒人家，琦惟有一婢，便為購贖。然不為小謙，凡有贈遺，亦不茍讓，但于己有余，輒復(fù)隨而散之。任心而行，率意而動，不占卜，無所事。司空陸玩、太尉桓溫并辟命，皆不就。詔征博士，又不起。簡文帝時為撫軍，欽其名行，召為參軍，固辭以疾公車再征通直散騎侍郎、散騎常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓溫嘗登琦縣界山，喟然嘆曰：“此山南有人焉，何公真止足者也！”琦善養(yǎng)性，老而不衰，布褐蔬食，恒以述作為事，著《三國評論》，凡所撰錄百許篇，皆行于世。年八十二卒。(選自《晉書·列傳第五十八》，有刪節(jié))【注】①默，通“墨”。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.簡文帝時/為撫軍/欽其名/行召為參軍/固辭以疾/B.簡文帝時為撫軍/欽其名行/召為參軍/固辭以疾/C.簡文帝時/為撫軍/欽其名行/召為參軍/固辭以疾/D.簡文帝時為撫軍/欽其名/行召為參軍/固辭以疾/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.孝廉：漢武帝時設(shè)立薦舉人才的科目之一。“孝廉”是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來，這個稱呼也用作明清兩代對舉人的雅稱。B.服闋：又叫“服除”，守喪期滿除去孝服。闕，終了。官員服喪期滿，朝廷會重新授予官職，對于他們來說是一次仕途上的新起點(diǎn)。C.辟命：征召為官，任命以官職。征辟制是漢武帝時開始推行的一種自上而下選拔官員的制度。官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。D.公車：最早為漢代官署名，上書和征召都由公車接待，后也代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。漢代便有了以公家車馬送應(yīng)試舉人赴京的傳統(tǒng)。12.下列對原文的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.何琦事親至孝，父喪悲痛過度，侍奉母親勤勉，每天都是和顏悅色，并常擔(dān)心缺少食物供養(yǎng)。母喪期間，堂屋一間免于火災(zāi)，其誠心感動上天。B.何琦不重仕途，迫于供養(yǎng)家人而出仕為官，曾居于陋室，修養(yǎng)身心，不與外人交往，自娛自樂。后來司空陸玩、太尉桓溫同時召他為官，都未從命。C.何琦節(jié)儉寡欲，與親鄰?fù)使部?。姐姐未嫁由其供養(yǎng)，他還為身邊婢女贖身。他不讓別人隨便饋贈，而自己多余的，就會拿來送人。D.何琦修身養(yǎng)性，穿布衣，吃粗糧。好古博學(xué)，一直致力于著述立說，著有《三國評論》，一共撰寫收錄了一百多篇文章，都流傳于世。13.把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）司徒王導(dǎo)引為參軍，不就。及丁母憂，居喪泣血，杖而后起。（2）顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。參考答案：10.B

11.C

12.C

13.（1）司徒王導(dǎo)舉薦他作參軍，他沒有上任。等到遭遇母親去世，傷心地為母守孝，以致泣而吐血，拄著拐杖后才能起身。（2）只不過我想到的是，強(qiáng)大的秦國不敢對趙國用兵的原因，只是有我們兩個人存在啊。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！盀椤笔菗?dān)任的意思，“簡文帝時”表示時間，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。“欽”的賓語是“名行”，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。句意：簡文帝當(dāng)時擔(dān)任撫軍，敬佩他的名聲，又召為參軍，他堅(jiān)決借病請辭。故選B。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項(xiàng)，“官府征召稱‘征’，皇帝征召稱‘辟’”錯誤?；实壅髡俜Q“征”，官府征召稱“辟”。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“姐姐未嫁由其供養(yǎng)”“他不讓別人隨便饋贈”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“姊沒人家，琦惟有一婢，便為購贖。然不為小謙，凡有贈遺，亦不茍讓”分析可知，原文“姊沒人家”應(yīng)為“姐姐迫嫁他人”；“凡有贈遺，亦不茍讓”應(yīng)為“對別人的饋贈也不推讓”。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“引”，引薦、舉薦；“司徒王導(dǎo)引為參軍”，司徒王導(dǎo)引（之）為參軍（省略句）；“為”，作為、做；“就”，就任；“及”，等到，介詞；“丁母憂”，母親去世，指母親的喪事；“杖”，拄著拐杖（名詞作動詞）；“而”，連詞，表承接。（2）“顧”，只不過；“之”，代詞，這件事；“所以”，……的原因；“加兵”，對……用兵；“于”，介詞，對；“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者”（狀語后置句）；“徒”，只是；“以”，介詞，因?yàn)?。參考譯文：何琦，字王倫，司空充之的堂兄。祖父何龕，身為后將軍父親何阜，身為淮南內(nèi)史。何琦，十四歲喪父，悲傷哀痛，超過了應(yīng)有的禮節(jié)。性情沉穩(wěn)敏捷，有見識，喜歡古學(xué)，學(xué)識淵博，居住在宣城陽谷縣，侍奉母親十分勤勉，整天都是和顏悅色。常常擔(dān)心食物匱乏，于是出任州郡主簿，被舉薦孝廉，授予郎中，后來選補(bǔ)為宣城涇縣縣令。司徒王導(dǎo)舉薦他作參軍，他沒有上任。等到遭遇母親去世，傷心地為母守孝，以致泣而吐血，拄著拐杖后才能起身。棺材停放在靈堂里，鄰居遭遇火災(zāi)，煙火蔓延過來，家中無人可使，實(shí)在沒有辦法，就匍匐在棺材上嚎啕大哭。一會兒，風(fēng)?；鹣ⅲ挥刑梦菀婚g，免于火災(zāi)，這是被他的誠心所打動的結(jié)果。服喪完畢，感慨嘆息說：“我出去做官的原因，不是想用自己的智慧來博得點(diǎn)滴，實(shí)在是為了獲得俸祿，來供養(yǎng)家人。我一旦孑然一身，成了孤獨(dú)的人，沒有什么可以依靠，怎么還可用愚鈍之身來玷污這個清明的朝代呢?！庇谑牵勇菪摒B(yǎng)身心，不與外人交往，沉溺于玩弄古籍，彈琴讀書，自娛自樂。不謀求產(chǎn)業(yè)，節(jié)儉寡欲，富有貧苦，與鄉(xiāng)鄰一起共度。鄉(xiāng)里遭遇動亂，姐姐被嫁他人，何琦只有一個婢女在身邊，就拿她替姐姐贖身。這樣做，不是為了小的謙讓，凡有所饋贈，也不茍且推讓，只要自己有多余的，就會拿來派發(fā)給他人。任心做事，憑著心意去行動，不去占卜，也沒有任何渴求。司空陸玩、太尉桓溫同時召他為官，都未從命。征召他做博士，也沒有去。簡文帝當(dāng)時擔(dān)任撫軍，敬佩他的名聲，又召為參軍，他堅(jiān)決借病請辭。公車再征召他做通直散騎侍郎、散騎侍郎，沒有上任。由此，君子都仰慕他的德行，沒有不誠服于他的?；笢卦?jīng)攀登琦縣界山，長嘆說：這山南有人嗎，為何你到此止步了。何琦善于修養(yǎng)性情，年長而臉色不衰，穿粗布衣服，吃粗糙雜糧，一直以著述立說為事，著有《三國評論》，一共撰寫收錄了一百多篇文章，都流傳于世。死年八十二歲。6.閱讀下面的文言文，完成8～11題。（9分）陳幼學(xué)，字志行，無錫人。萬歷十七年進(jìn)士。授確山知縣。政務(wù)惠民，積粟二千石以備荒，墾萊田八百余頃。置屋千二百余間，分處貧民。栽桑榆諸樹三萬八千余株，開河渠百九十八道。布政使劉渾成弟爛成，助妾?dú)⑵蓿稳缏?。行太仆卿陳耀文家人犯法，立捕治之。汝寧知府丘度慮幼學(xué)得禍。言于撫按，徙之中牟。秋成時，飛蝗蔽天。幼學(xué)捕蝗，得千三百余石，乃不為災(zāi)?？h故土城，卑且圮（坍塌）。給饑民粟，俾修筑，工成，民不知役?？h南荒地多茂草，根深難墾。令民投牒（訴訟）者，必入草十斤。未幾，草盡，得沃田數(shù)百頃，悉以畀（給）民。有大澤，積水，占膏腴地二十余里。幼學(xué)疏為河者五十七，民大獲利。越五年，政績茂著。以不通權(quán)貴，掌道御史擬斥之，其子爭日：“兒自中州來，咸言中牟治行無雙，今予殿，何也？”乃已。稍遷刑部主事。嘉興人袁黃妄批削《四書》、《書經(jīng)集注》，名曰《刪正》，刊行于時。幼學(xué)駁正其書，抗疏論列。疏雖留中，鏤版書毀。以員外郎巡京輔，出疑者三百余人。進(jìn)郎中。遷湖州知府，甫至，即捕殺豪惡奴。有施敏者士族子，楊升者人奴，橫行郡中。幼學(xué)執(zhí)敏置諸獄。敏賂宦人囑巡撫檄取親訊。幼學(xué)固不予，立杖殺之。他奸豪復(fù)論殺數(shù)十輩。獨(dú)楊升畏禍斂跡，置之。已而，念己去，升必復(fù)肆，遂捕置之死，一郡大治。淫雨連月，禾盡死。幼學(xué)大舉荒政，活饑民三十四萬有奇。御史將薦之，征其治行，推官閻世科列上三十六事，御史以聞。詔加按察副使，仍視郡事。久之，以副使督九江兵備。幼學(xué)年已七十，其母尚在，遂以終養(yǎng)歸。母卒，不復(fù)出。天啟三年，起南京光祿少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。

（節(jié)選自《明史?卷二百八十一》，有刪改）

8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．縣故土城，卑且圮

卑：位置低下，低矮B．給饑民粟，俾修筑

俾：使C．遷湖州知府，甫至

甫：開始D．御史以聞

聞：使上級聽見，報告上級9．下列各組句子中，全都表明陳幼學(xué)“政務(wù)惠民”的一組是（3分）①墾萊田八百余頃

②栽桑榆諸樹三萬八千余株

③幼學(xué)駁正其書，抗疏論列④以員外郎巡京輔

⑤活饑民三十四萬有奇⑥起南京光祿少卿，改太常少卿，俱不赴A．①②⑤

B．①②⑥

C．③④⑤

D．③④⑥10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陳幼學(xué)任確山知縣時，一方面致力于施惠于民，一方面敢于觸犯權(quán)貴，嚴(yán)明法紀(jì)，汝寧知府擔(dān)心他惹上禍端，請求上司將幼學(xué)調(diào)到中牟。B．陳幼學(xué)在中牟任職時，組織百姓捕蝗抗災(zāi)，修復(fù)城墻，開墾荒地，開鑿溝渠，治理水患，由于措施得力，政績卓越。C．陳幼學(xué)任湖州知府時，嚴(yán)格執(zhí)法，為民除害；發(fā)生洪澇災(zāi)害時，他全力抗災(zāi)，雖然荒廢政務(wù)，但被救活的饑民有三十四萬多人。D．陳幼學(xué)七十歲時，去職還鄉(xiāng)，供養(yǎng)老母，母親去世后朝廷曾兩次征召，他都沒有赴任，去世后中牟、湖州都為他立祠祭祀。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（13分）（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）

▲

▲

▲

（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）

▲

▲

▲

（3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2分）

▲

▲

▲

（4）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。（2分）

▲

▲

▲

（5）已而，念己去，升必復(fù)肆，遂捕置之死，一郡大治。（3分）

▲

▲

▲

參考答案：8.B（甫：剛剛）9.A

（①②是正面表現(xiàn)，⑤是側(cè)面表現(xiàn)；③是堅(jiān)守文化道統(tǒng)，④敘其政務(wù)，⑥是不赴任）10.C（“大舉荒政”是大力推行治理災(zāi)荒的措施。）11.（1）這以后我才知道以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。評分建議：“然后”1分，“向”1分，“于是”1分，共3分。（2）巫師、醫(yī)生、樂師、及各種工匠，士大夫之族是不屑一提的，現(xiàn)在士大夫們的認(rèn)識反而趕不上他們，這不是很奇怪嗎？評分建議：“齒”1分，“乃”1分，語意順暢1分，共3分。

（3）君子廣博的學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯了。評分建議：1句1分，共2分。（4）這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。評分建議：1句1分，共2分。

（5）不久，考慮到自己離任后楊升必然繼續(xù)肆行無忌，于是將他逮捕處死，全郡太平安定。評分建議：“已而”、“死”、語意順暢各1分，共3分。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。文化是民族生存發(fā)展之基。______，但只要自己的文化還在，就能重新凝聚人心，還有復(fù)興的希望；如果________，即使沒有敵軍入侵，民族實(shí)際上就已經(jīng)滅亡。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內(nèi)部的政權(quán)興替，但文化的性質(zhì)沒有變化；后者是亡國加上滅種，_____，而且民族本身作為文化意義上的一個“種”已不復(fù)存在。參考答案：①一個民族即使領(lǐng)土被敵國占領(lǐng)

②（如果）文化已經(jīng)消亡

③不僅民族政權(quán)覆滅本題材料講述的主要對象是民族文化。結(jié)合材料可知第一空所在語句可把握空格后標(biāo)志“但……文化還在”來分析其他都不在，只要文化在就能復(fù)興，可填寫敵軍入侵被占領(lǐng)。第二空前面有標(biāo)志“如果”這是一個假設(shè)條件，后面是沒有敵軍入