歸園田居(其一)

*歸園田居(其一)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”對(duì)于一個(gè)涉世淺顯的人來(lái)講，他沾染的不良習(xí)慣也較少；閱歷世事一旦加深，那城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑，不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎、委曲求全，倒不如豁達(dá)一些才不會(huì)喪失純真的本性。讀書(shū)歷事，我們從中獲取什么？生活里，處處都有正面的、反面的教材。方正磊落為人，不見(jiàn)得比那些機(jī)關(guān)算盡的世故取巧懂得少，學(xué)得少。而是用醇厚善良真誠(chéng)樸實(shí)的做人根本，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)步進(jìn)取。大智若愚，往往是成功之道，機(jī)關(guān)算盡，反算了卿卿性命。然而，在現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)面臨重要的難逢的機(jī)會(huì)，抱樸守拙的文人心態(tài)，又通常束縛了人的手腳。其實(shí)，真正的樸拙，仍然根本在于一種責(zé)任的承負(fù)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為大多數(shù)人造福，關(guān)鍵時(shí)刻，仍需當(dāng)仁不讓。導(dǎo)讀——掌握必備知識(shí)一、認(rèn)識(shí)作者隱逸詩(shī)人之宗——陶淵明作者生平陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮。東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑人。二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱(chēng)“”；因曾任彭澤縣令，后人又稱(chēng)為“”。陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩(shī)人，他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)以及“”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古代詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。代表作品陶淵明的代表作有：《桃花源記》《歸園田居》《飲酒二十首》。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派?？v觀歷史，許多文人在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了他們精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己選擇的自由以及理由。往往是在想建功立業(yè)失敗后才想歸返藝術(shù)，而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。淵明之詩(shī)，春之蘭，秋之菊，松上之風(fēng)，澗下之水也?！獥钊f(wàn)里《西溪先生和陶詩(shī)序》二、了解背景《歸園田居(其一)》公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自?xún)?nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。三、知識(shí)助讀田園詩(shī)田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在他的筆下，田園、勞動(dòng)第一次具有真正的審美意義。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，都直接或間接地受到陶淵明的影響。陶淵明用優(yōu)美的文筆創(chuàng)造了一個(gè)引人向往的田園世界。陶淵明創(chuàng)作的田園世界與現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)村是不相同的。這個(gè)田園世界是藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。陶淵明田園詩(shī)中的境界美，有虛有實(shí)，有自然之貌與生命意識(shí)。陶淵明的田園詩(shī)平淡沖和，意韻悠長(zhǎng)，其美學(xué)意識(shí)深深地影響了中國(guó)文化和精神。導(dǎo)學(xué)——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建一、預(yù)習(xí)自測(cè)閱讀課文，完成后面問(wèn)題。少無(wú)適①俗韻②，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)③中，一去④三十年。羈⑤鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際⑥，守拙⑦歸園田。方⑧宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭⑨后檐，桃李羅⑩堂前。曖曖?遠(yuǎn)人村，依依?墟里?煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?。戶(hù)庭無(wú)塵雜?，虛室?有余閑。久在樊籠?里，復(fù)得返自然?。1.解釋文中加點(diǎn)詞。①適②韻③塵網(wǎng)④去⑤羈⑥際⑦守拙⑧方⑨蔭⑩羅?曖曖?依依?墟里?顛?塵雜?虛室?樊籠?自然2．下列對(duì)詩(shī)歌《歸園田居(其一)》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句中“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”喻指詩(shī)人自己?！芭f林”“故淵”即篇末的“自然”，指大自然的廣闊天地——農(nóng)村田園。B.“開(kāi)荒南野際”指詩(shī)人回鄉(xiāng)之后立即投入墾荒勞動(dòng)?！笆刈尽笔呛凸賵?chǎng)權(quán)謀機(jī)詐的“取巧”相對(duì)而言的，是一種鄙視功名利祿、潔身自好的清高品質(zhì)。C.整首詩(shī)描繪了詩(shī)人由官場(chǎng)回歸農(nóng)村之后悠閑美好的田園生活，字里行間洋溢著置身于大自然懷抱之中的歡快心情和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。D.詩(shī)人在詩(shī)中繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，生趣盎然，令人心曠神怡，整首詩(shī)情景交融，語(yǔ)言樸素。二、閱讀《歸園田居》，填寫(xiě)結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖三、鞏固自測(cè)1．給下列加點(diǎn)字注音。①羈鳥(niǎo)②守拙③蔭后檐④曖曖⑤墟里煙⑥狗吠⑦樊籠2．古今異義。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙古義：。今義：。3．一詞多義。(1)歸①守拙歸園田()②周公吐哺，天下歸心()③返璞歸真()④男有分，女有歸()(2)去①誤落塵網(wǎng)中，一去三十年()②譬如朝露，去日苦多()③西蜀之去南海，不知幾千里也()④為漢家除殘去穢()4．填空。(1)“，”，表現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，如釋重負(fù)的愉快心情，是《歸園田居(其一)》的點(diǎn)睛之筆。(2)陶淵明(365—427)，著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。代表作有等?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。2．學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。導(dǎo)思——披文入情，思維提升一、文本理解1．詩(shī)中描繪了怎樣的農(nóng)村生活圖景？這樣的刻畫(huà)有什么作用？答：2．詩(shī)歌結(jié)尾四句在表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？答：二、疑難探究1．《歸園田居(其一)》里描寫(xiě)的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通，很常見(jiàn)，在作者筆下為什么顯得那么美？答：2．陶淵明辭官歸隱，有人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？答：*歸園田居(其一)導(dǎo)讀——掌握必備知識(shí)一、答案：靖節(jié)先生陶彭澤平淡自然《歸去來(lái)兮辭并序》《五柳先生傳》導(dǎo)學(xué)——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建一、1．答案：①適：適應(yīng)。②韻：氣質(zhì)，情致。③塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。④去：離開(kāi)。⑤羈：約束。⑥際：間。⑦守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。⑧方：四周?chē)@。⑨蔭：蔭蔽。⑩羅：羅列。?曖曖：迷蒙隱約的樣子。?依依：隱約的樣子。一說(shuō)“輕柔的樣子”。?墟里：指村落。?顛：頂端。?塵雜：指世俗的繁雜瑣事。?虛室：靜室。?樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。?自然：指田園生活。2．解析：“指詩(shī)人回鄉(xiāng)之后立即投入墾荒勞動(dòng)”理解錯(cuò)誤。這里只是指一種生活狀態(tài)。答案：B二、答案：①本性、自然②愉悅、欣喜三、1．答案：①jī②zhuō③yìn④ài⑤xū⑥fèi⑦fán2．答案：古義：隱約的樣子。一說(shuō)“輕柔的樣子”。今義：因留戀而不忍分離。3．答案：(1)①回到②歸附，歸依③恢復(fù)④歸宿(2)①離開(kāi)②過(guò)去的③距離④除掉4．答案：(1)久在樊籠里復(fù)得返自然(2)東晉五柳先生《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭并序》《五柳先生傳》《歸園田居》導(dǎo)思——披文入情，思維提升一、1．答案：詩(shī)中描繪了恬淡寧?kù)o、安謐悠閑的田園風(fēng)光。詩(shī)人掙脫官場(chǎng)羈絆，從“樊籠”“塵網(wǎng)”中回到大自然，有一種特殊的喜悅之情和清新之感。這純樸清新的畫(huà)面，既是田園實(shí)景，又是詩(shī)人胸中真趣。2．答案：結(jié)尾四句由寫(xiě)景而寫(xiě)心，直接抒發(fā)回歸田園的感受?！疤撌摇迸c“戶(hù)庭”對(duì)應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩(shī)人悠然常閑的心境。最后兩句也照應(yīng)了詩(shī)的開(kāi)頭。二、1．答案：詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)田園生活更增添了感情。從詩(shī)的描寫(xiě)中，我們可以感覺(jué)到詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)涵著盎然的詩(shī)意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。2．答案：觀點(diǎn)一：陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入