黑龍江省哈爾濱市六校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023～2024學(xué)年度上學(xué)期六校高二期末聯(lián)考試卷語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修上冊(cè)、選擇性必修中冊(cè)第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“元宇宙”是基于VR、AR、區(qū)塊鏈、NFT、去中心化等技術(shù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)世界里“身份設(shè)定、社交、獲得沉浸感、低延時(shí)、隨地登錄、構(gòu)建經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文明系統(tǒng)”的虛擬體系。清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽(yáng)認(rèn)為，“元宇宙是整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的虛實(shí)相融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”。元宇宙將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶(hù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。舉個(gè)例子，假設(shè)我們從黃山旅游回來(lái)，如果家人想知道黃山好不好玩，他最多只能在手機(jī)里面看到照片和視頻，如果是元宇宙時(shí)代，我們可以把所在的位置和相應(yīng)空間，包括空間里的三維物體全部分享給他，他通過(guò)相應(yīng)設(shè)備可以馬上進(jìn)入這個(gè)空間，獲得和我們差不多的感受。像這樣基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)，也可以理解為“3D版的互聯(lián)網(wǎng)”?；趨^(qū)塊鏈構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)互聯(lián)網(wǎng)將成為元宇宙經(jīng)濟(jì)體系的基本形態(tài)。元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不再是現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)制品，而是借助區(qū)塊鏈的加密算法重新制造的。不同于虛擬貨幣，區(qū)塊鏈搭建的經(jīng)濟(jì)體系可以讓企業(yè)品牌得到貨真價(jià)實(shí)的貨幣。元宇宙本身并不是一種技術(shù)，而是一種理念和概念，仍是一個(gè)不斷發(fā)展、演變的概念，不同參與者以自己的方式不斷豐富著它的含義。理論上，我們可以把線(xiàn)下的一切都復(fù)刻到線(xiàn)上，也就是達(dá)到了元宇宙的終極狀態(tài)。元宇宙有三種最核心的技術(shù)，即擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)及區(qū)塊鏈技術(shù)，未來(lái)可能會(huì)有爆發(fā)性、指數(shù)級(jí)的增長(zhǎng)。比如，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)由VR和AR提供沉浸式的體驗(yàn)，可以解決手機(jī)解決不了的問(wèn)題；數(shù)字李生技術(shù)，能夠把現(xiàn)實(shí)世界鏡像到虛擬世界里面去，這意味著在元宇宙里面，人們可以看到自己的虛擬分身?！霸钪妗弊蕴岢鲆詠?lái)，在信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)等的推動(dòng)下，不斷疊加信息革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、人工智能革命、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)革命的成果，為人類(lèi)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑。（摘編自《元宇宙：下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展目標(biāo)》）材料二：元宇宙是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界互相影響、密不可分的虛擬世界，是一個(gè)精神社會(huì)與實(shí)體社會(huì)綜合而成的人類(lèi)社會(huì)新形態(tài)，本文稱(chēng)之為元宇宙社會(huì)。馬克思主義社會(huì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)工具的革新是劃分生產(chǎn)力各個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志，其所導(dǎo)致的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改變是社會(huì)轉(zhuǎn)型和新社會(huì)形態(tài)形成的核心。事實(shí)上。自信息革命爆發(fā)和蔓延以來(lái)，元宇宙社會(huì)形態(tài)已悄然形成。和以往社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)工具不同，元宇宙將數(shù)字信息技術(shù)作為新的生產(chǎn)工具，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展為元宇宙社會(huì)的崛起提供嶄新的生產(chǎn)工具。這意味著它是一個(gè)與以往的社會(huì)形態(tài)均不同的社會(huì)新形態(tài)。隨著元宇宙的發(fā)展，虛擬勞動(dòng)將會(huì)成為一種新的勞動(dòng)形態(tài)，成為生命價(jià)值的新承載體。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)范式下，勞動(dòng)可以定義成兩類(lèi)：一類(lèi)是符合社會(huì)使用價(jià)值剛性要求的一般性勞動(dòng)，即算力。通過(guò)算力可以做許多事，算力本身不具有感情色彩，也不是價(jià)值判斷，只是為了幫助人們完成某種勞動(dòng)任務(wù)。另一類(lèi)是能夠符合人們心理價(jià)值要求的“準(zhǔn)個(gè)性化”勞動(dòng)。從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，勞動(dòng)并不只是謀生的手段，它還塑造著人們的日常軌跡與生活，所以其本身也是生活的第一需要。所以，隨著元宇宙與虛擬勞動(dòng)的發(fā)展，人們的日常生活與行為方式將大大改變，并且試圖把所有人變?yōu)椤皵?shù)字勞工”。在數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的影響下，以信息通信技術(shù)為支撐的靈活就業(yè)形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)字勞動(dòng)就是具體表征之一。以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體的數(shù)字勞動(dòng)現(xiàn)已成為當(dāng)前勞動(dòng)市場(chǎng)中的一個(gè)新興就業(yè)形式，政策文件對(duì)此給予了充分的肯定與扶持。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)期，一種“新模式”“新業(yè)態(tài)”“新產(chǎn)業(yè)”導(dǎo)致傳統(tǒng)勞動(dòng)過(guò)程向數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。元宇宙作為科技生產(chǎn)力的集成者，其發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)原有的文化生活與價(jià)值觀念會(huì)造成新的巨大沖擊。隨著現(xiàn)實(shí)與虛擬邊界逐漸模糊，社會(huì)中不同群體會(huì)出現(xiàn)各種文化沖突與對(duì)抗。比如，向元宇宙外探索與向元宇宙內(nèi)退縮的相互博弈；元宇宙帶來(lái)的沉浸性與成癮性相互對(duì)抗；元宇宙促發(fā)的創(chuàng)新性、奮發(fā)性與依賴(lài)臆想性相互沖突等。產(chǎn)生這些沖突與對(duì)抗的重要原因之一是元宇宙為人們提供了一個(gè)全新的尋求心理補(bǔ)償?shù)臋C(jī)遇。比如，當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中感受到缺憾后，夢(mèng)境將啟動(dòng)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)償程序。而元宇宙能夠以創(chuàng)新的方式很好地執(zhí)行補(bǔ)償任務(wù)，使人得到寬慰。但是，這也是一種風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)樵讷@得心理補(bǔ)償后，有人會(huì)更加向上奮發(fā)，但是有人卻會(huì)因此依賴(lài)成癮，反而逃避現(xiàn)實(shí)世界。元宇宙的出現(xiàn)極大地豐富了人類(lèi)自我呈現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)方式，也使自我認(rèn)知與人格形塑擁有更多可能性，但是虛擬現(xiàn)實(shí)不斷豐富互動(dòng)符號(hào)與互動(dòng)手段加劇了互動(dòng)過(guò)程中的表演性與誘導(dǎo)性，傳統(tǒng)互動(dòng)是借助于“面對(duì)面”式的肢體接觸與語(yǔ)言交談，雖然這類(lèi)直接接觸與交流中存在大量“擬戲劇”。但是面對(duì)面時(shí)人想要完全偽裝自己并不容易。而傳統(tǒng)社會(huì)互動(dòng)是借助大眾傳媒傳播的“點(diǎn)對(duì)面”式，各種媒介符號(hào)早已事先擬定與固化，這也降低了互動(dòng)雙方操作符號(hào)以控制對(duì)方的概率。相比之下，元宇宙中的個(gè)體互動(dòng)與社會(huì)互動(dòng)并不完全是“面對(duì)面”式或“點(diǎn)對(duì)面”式，而更多是“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”式的，這使符號(hào)多樣性與誘導(dǎo)性大大增加。（摘編自王卓《元宇宙：時(shí)空再造與虛實(shí)相融的社會(huì)新形態(tài)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能借助區(qū)塊鏈的加密算法制造新的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，讓企業(yè)獲得真實(shí)的貨幣。B.虛擬勞動(dòng)將是一種新型的勞動(dòng)形態(tài)，成為生命價(jià)值新的承載體，它是元宇宙發(fā)展的產(chǎn)物。C.材料二引用馬克思主義社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，說(shuō)明了數(shù)字信息技術(shù)是元宇宙社會(huì)形態(tài)形成的標(biāo)志。D.數(shù)字勞動(dòng)是以信息通信技術(shù)為支撐的就業(yè)形式，這種就業(yè)形式得到了政府的肯定與扶持。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.用戶(hù)以自己的方式不斷豐富著元宇宙的含義，因而元宇宙是一個(gè)不斷發(fā)展、演變的概念。B.元宇宙是基于數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的虛擬體系，它的提出為人類(lèi)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑。C.元宇宙能夠?yàn)槿藗兲峁┤碌膶で笮睦硌a(bǔ)償機(jī)遇是出現(xiàn)各種文化沖突和對(duì)抗的根本原因。D.雖然直接接觸和交流的傳統(tǒng)互動(dòng)中存在大量的“擬戲劇”，但人們想完全偽裝自己并不容易。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料一“元宇宙特點(diǎn)”的一項(xiàng)是（）A.人們?cè)谠钪嬷锌梢杂靡粋€(gè)全新的身份交朋友。B.元宇宙世界中人們的主體性地位會(huì)被慢慢取代。C.元宇宙既是虛擬世界，也可以是一種投資世界。D.人們?cè)谠钪嬷锌梢泽w驗(yàn)到大唐長(zhǎng)安的社會(huì)百態(tài)。4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5.元宇宙社會(huì)將會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①引用論證，如文中引用清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽(yáng)的話(huà)，論述元宇宙的內(nèi)涵，更具有說(shuō)服力。②對(duì)比論證，如將現(xiàn)實(shí)世界中用手機(jī)看黃山的感受與元宇宙中能親自到黃山的感受進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明元宇宙能給人基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)的沉漫式體驗(yàn)。③舉例論證，如文中舉擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)和數(shù)字孿生技術(shù)的具體表現(xiàn)，來(lái)論證元宇宙在未來(lái)可能會(huì)有爆發(fā)性、指數(shù)級(jí)的增長(zhǎng)。5.①改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ钆c行為習(xí)慣，使人們由傳統(tǒng)的勞動(dòng)過(guò)程向數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程轉(zhuǎn)變；②沖擊人類(lèi)社會(huì)原有的文化生活與價(jià)值觀念，通過(guò)補(bǔ)償程序滿(mǎn)足人們的心理需求，但同時(shí)也會(huì)使一些人分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)，沉浸于虛擬無(wú)法自拔；③豐富人類(lèi)自我呈現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)方式，既使自我認(rèn)知和人格形塑擁有更多可能性，也會(huì)使符號(hào)多樣性與誘導(dǎo)性大大增加?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能借助區(qū)塊鏈的加密算法制造新的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”錯(cuò)，曲解文意。原文是說(shuō)元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是借助區(qū)塊鏈的加密算法重新制造的，即元宇宙經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是重新制造的，而選項(xiàng)意思是元宇宙經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)制造出新的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。A.“因而元宇宙是一個(gè)不斷發(fā)展、演變的概念”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，原文并沒(méi)有說(shuō)明兩者有因果關(guān)系。B.“它的提出為人類(lèi)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑”錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)材料一最后一段，元宇宙在信息科學(xué)、量子科學(xué)等推動(dòng)下，不斷疊加信息革命、互聯(lián)網(wǎng)革命等成果，為人類(lèi)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑。C.“根本原因”錯(cuò)，曲解文意，原文是“產(chǎn)生這些沖突與對(duì)抗的重要原因之一是元宇宙為人們提供了一個(gè)全新的尋求心理補(bǔ)償?shù)臋C(jī)遇”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。A.符合材料一中“元宇宙”能夠“實(shí)現(xiàn)個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)世界里身份設(shè)定、社交……”。B.材料一沒(méi)有提及人的主體性問(wèn)題，且根據(jù)元宇宙的內(nèi)涵及其允許每個(gè)用戶(hù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯、不同參與者能以自己的方式不斷豐富著元宇宙的含義可知，人的主體性地位不會(huì)被取代。C.符合材料一中“區(qū)塊鏈搭建的經(jīng)濟(jì)體系可以讓企業(yè)品牌得到貨真價(jià)實(shí)的貨幣”。D.符合材料一中元宇宙中擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)由VR和AR提供沉浸式體驗(yàn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。①結(jié)合“元宇宙是整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的虛實(shí)相融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”可知，引用論證，如文中引用清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽(yáng)的話(huà)，論述元宇宙的內(nèi)涵，更具有說(shuō)服力。②結(jié)合“舉個(gè)例子，假設(shè)我們從黃山旅游回來(lái)，如果家人想知道黃山好不好玩，他最多只能在手機(jī)里面看到照片和視頻。如果是元宇宙時(shí)代，我們可以把所在的位置和相應(yīng)空間，包括空間里的三維物體全部分享給他，他通過(guò)相應(yīng)設(shè)備可以馬上進(jìn)入這個(gè)空間，獲得和我們差不多的感受”可知，對(duì)比論證，如將現(xiàn)實(shí)世界中用手機(jī)看黃山的感受與元宇宙中能親自到黃山的感受進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明元宇宙能給人基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)。③結(jié)合“元宇宙有三種最核心的技術(shù)，即擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)及區(qū)塊鏈技術(shù)，未來(lái)可能會(huì)有爆發(fā)性、指數(shù)級(jí)的增長(zhǎng)。比如，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)由VR和AR提供沉浸式的體驗(yàn)，可以解決手機(jī)解決不了的問(wèn)題；數(shù)字孿生技術(shù)，能夠把現(xiàn)實(shí)世界鏡像到虛擬世界里面去，這意味著在元宇宙里面，人們可以看到自己的虛擬分身”可知，舉例論證，如文中舉擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)和數(shù)字孿生技術(shù)的具體表現(xiàn)，來(lái)論證元宇宙在未來(lái)可能會(huì)有爆發(fā)性、指數(shù)級(jí)的增長(zhǎng)。【5題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。①結(jié)合“隨著元宇宙的發(fā)展，虛擬勞動(dòng)將會(huì)成為一種新的勞動(dòng)形態(tài)，成為生命價(jià)值的新承載體”可知，改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ钆c行為習(xí)慣，使人們由傳統(tǒng)的勞動(dòng)過(guò)程向數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程轉(zhuǎn)變；②結(jié)合“元宇宙作為科技生產(chǎn)力的集成者，其發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)原有的文化生活與價(jià)值觀念會(huì)造成新的巨大沖擊”可知，沖擊人類(lèi)社會(huì)原有的文化生活與價(jià)值觀念，通過(guò)補(bǔ)償程序滿(mǎn)足人們的心理需求，但同時(shí)也會(huì)使一些人分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)，沉浸于虛擬無(wú)法自拔；③結(jié)合“元宇宙的出現(xiàn)極大地豐富了人類(lèi)自我呈現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)方式，也使自我認(rèn)知與人格形塑擁有更多可能性，但是虛擬現(xiàn)實(shí)不斷豐富互動(dòng)符號(hào)與互動(dòng)手段加劇了互動(dòng)過(guò)程中的表演性與誘導(dǎo)性”可知，豐富人類(lèi)自我呈現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)方式，既使自我認(rèn)知和人格形塑擁有更多可能性，也會(huì)使符號(hào)多樣性與誘導(dǎo)性大大增加。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)友張榮平“什么，老陳辭職了？我不信，他已經(jīng)在我們這里干了十五年了，眼見(jiàn)步步高升，怎么舍得就這么不聲不響地走了呢？”同事們正聚在一起談?wù)摾详愅蝗晦o職的事，大伙百思不得其解。老陳是一名汽車(chē)制造廠的保安，今年40歲，老家湖北農(nóng)村的，因?yàn)榧依飾l件有限，初中畢業(yè)種了幾年田后就選擇了從軍，在部隊(duì)生活三年之后回到了生他養(yǎng)他的地方，又在種了兩年多田后覺(jué)得沒(méi)多大出路，就隨著村上的弄湖兒一起到了廣東打工。一家汽車(chē)制造廠聽(tīng)說(shuō)老陳是退伍軍人，剛好廠里缺少一個(gè)保安，便錄用了他。老陳這個(gè)人，干一行愛(ài)一行，安分守己，在保安這個(gè)崗位上一干就是十五年，同事們換了一荏又一茬，就連保安班長(zhǎng)也換了不知多少個(gè)，而老陳還是“原地踏步”。一天，上夜班，老陳和同事一起在保安室看報(bào)紙，忽然眼睛一亮：“這個(gè)人我認(rèn)識(shí)，他是我的戰(zhàn)友阿才！”“區(qū)人事變動(dòng)”一欄里，一個(gè)醒目名字映入了老陳的眼簾，他控制不住地喊了起來(lái)?！斑€戰(zhàn)友呢，人家現(xiàn)在是區(qū)委書(shū)記，而你呢？至今還是一個(gè)小保安，怎么可能是你的戰(zhàn)友呢？”老陳默然不語(yǔ)。半個(gè)月后的一天，老陳上夜班倒班，遵照夫人的安排去商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)一些日用品。經(jīng)過(guò)蔬菜區(qū)時(shí)，看到不遠(yuǎn)處來(lái)了一支七八個(gè)人的隊(duì)伍，老陳一看這陣勢(shì)就知道是一個(gè)重量級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，便閃到一旁讓他們先過(guò)。等他們走到身旁時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那個(gè)重量級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)正是多年不見(jiàn)的好戰(zhàn)友阿才。阿才似乎也看到了老陳，臉上先是露出了一絲驚訝，接著朝老陳眨了眨眼睛，又看似不經(jīng)意地用手摸了摸鼻子。這一瞬間，老陳仿佛又回到了十幾年前。那時(shí)，他和阿才是同一個(gè)班的。阿才是廣東人，大學(xué)生從軍，老陳是地地道道的湖北農(nóng)民。站崗時(shí)，阿才好長(zhǎng)一段時(shí)間都不適應(yīng)，老陳一有空就去陪他站崗，有時(shí)干脆就替他站崗了。阿才也會(huì)以上廁所為借口去休息休息，走時(shí)都會(huì)下意識(shí)地摸一下鼻子。十八年不見(jiàn)了，看到這個(gè)熟悉的動(dòng)作，老陳馬上明白了阿才的意思，隨即來(lái)到了商場(chǎng)的洗手間。沒(méi)多時(shí)，阿才也來(lái)到了洗手間，還隨手把門(mén)關(guān)上了，弄得好像地下工作者接頭似的，神神秘秘?！罢媸悄氵@小子！”阿才緊緊抱住老陳，“怎么跑到我們廣東來(lái)了？”“說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，今后我如實(shí)向你匯報(bào)！”“好！留個(gè)電話(huà)，我現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間，晚上我們?cè)俾?lián)系！”晚上7點(diǎn)，老陳的電話(huà)響起來(lái)了，還真是阿才打來(lái)的。二十分鐘后，阿才開(kāi)著一輛很普通的白色豐田來(lái)了，老陳很自然地坐在了副駕駛的位置上。阿才主動(dòng)介紹：“我退伍后回到了老家，參加了公務(wù)員的考試，拿到了編制，加上有從軍的經(jīng)歷，一路走來(lái)，順風(fēng)順?biāo)闼诘倪@個(gè)區(qū)的書(shū)記年齡到了，組織上就派我來(lái)接替了，想不到在這里竟然見(jiàn)到了你——我的老戰(zhàn)友?！薄拔?，我可不敢認(rèn)你啊！我一個(gè)小保安，怎么能和你這個(gè)區(qū)委書(shū)記稱(chēng)兄道弟呢？”他們隨便找了個(gè)茶館，邊喝茶邊聊天，不知不覺(jué)十點(diǎn)了。剛出門(mén)，阿才碰到了一個(gè)夾著公文包的人，和他握了一下手，而那個(gè)夾公文包的卻主動(dòng)拉起了老陳的手。老陳直接上了阿才的車(chē)，又一屁股坐在了副駕駛位子上，夾公文包的人眼睛瞪得大大的，畢恭畢敬站在車(chē)旁揮著手。阿才似乎有話(huà)要和老陳說(shuō)，快到老陳家時(shí)開(kāi)口了：“老陳啊，今后做事還是要像以前一樣低調(diào)，有機(jī)會(huì)，我會(huì)為你換份工作的。”兩個(gè)月過(guò)去了，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)廠里調(diào)研，老陳剛好值白班，開(kāi)門(mén)時(shí)，感覺(jué)車(chē)窗里有個(gè)似曾相識(shí)的眼睛在盯著他，第二天，人事部的人找老陳談話(huà)：“你們保安隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)退休了，他推薦你做隊(duì)長(zhǎng)?！笔赂粢粋€(gè)月，人事部的經(jīng)理親自對(duì)他說(shuō)：“老陳，想不到你的能力這么強(qiáng)，廠里這么多年來(lái)沒(méi)有重用你，是廠里的一大損失，這次決定升你為后勤部主任！”老陳稀里糊涂地成了廠里的一個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)。又過(guò)了一段時(shí)間，開(kāi)發(fā)區(qū)的一名領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，說(shuō)開(kāi)發(fā)區(qū)缺少一個(gè)保安經(jīng)理，想請(qǐng)老陳去幫幫忙。這下子可把老陳給驚住了：“怎么一下子我就有才干了呢？”躺在床上思來(lái)想去，終于有了眉目：“對(duì)，給阿才打個(gè)電話(huà)問(wèn)問(wèn)不就結(jié)了嘛！”在電話(huà)里，老陳把自己最近一路升職之事告訴了阿才，阿才聽(tīng)了之后嘆了口氣說(shuō)：“老陳，你辭職吧，離開(kāi)現(xiàn)在的廠里，我介紹你去鄰市的工廠干活。那晚我們喝茶出來(lái)時(shí)遇到的那個(gè)人，是你那公司所在鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)，他看到你和我關(guān)系那么親密，是想隔山打牛，討好我來(lái)著?！崩详惐话⒉耪f(shuō)得云里霧里的，說(shuō)句實(shí)話(huà)，他對(duì)現(xiàn)在的公司還真有一份特殊的感情，就這么走了還真有點(diǎn)舍不得。但為了阿才，為了老戰(zhàn)友，老陳還是心一橫，遞交了辭職報(bào)告，一聲不響地離開(kāi)了生活十五年的城市。（原載于“中國(guó)作家網(wǎng)”，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.阿才聽(tīng)到老陳一路升職后，擔(dān)心會(huì)影響自己，便提出讓老陳離開(kāi)工作了十五年的地方，這凸顯出阿才的自私。B.鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)撞到老陳與阿才親密見(jiàn)面后，人事部、開(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)便接連給老陳升職，可見(jiàn)這都是鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的刻意安排。C.小說(shuō)兩次提到老陳坐阿才的副駕駛位子，其中第二次既是表現(xiàn)兩人深厚的戰(zhàn)友情，也是為引出鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的震驚。D.阿才交代老陳今后做事還是要像之前一樣低調(diào)，暗示了阿才的區(qū)委書(shū)記身份可能會(huì)對(duì)老陳的生活產(chǎn)生影響。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.阿才摸鼻子這一細(xì)節(jié)引出了老陳對(duì)軍旅生活的回憶，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使得文章銜接自然。B.小說(shuō)多處照應(yīng)，如“我，我可不敢認(rèn)你啊……稱(chēng)兄道弟呢”照應(yīng)了前文老陳同事對(duì)老陳的嘲諷。C.小說(shuō)善于在對(duì)比中展現(xiàn)人物形象，如老陳的質(zhì)樸堅(jiān)韌與鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的投機(jī)取巧形成了鮮明的對(duì)比。D.小說(shuō)刻畫(huà)保安老陳和區(qū)委書(shū)記阿才的典型形象，謳歌了不因時(shí)久未見(jiàn)、地位懸殊而變味的戰(zhàn)友情。8.小說(shuō)是如何描寫(xiě)阿才形象的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.“文似看山不喜平”，本文在敘述上也體現(xiàn)了“不平”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.C8.①正面描寫(xiě)，通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)阿才的謹(jǐn)慎、守信、看重戰(zhàn)友情等形象，如阿才用摸鼻子這一動(dòng)作約老陳在洗手間見(jiàn)面，并在洗手間隨手把門(mén)關(guān)上；見(jiàn)面后緊緊抱著老陳，承諾晚上聯(lián)系老陳，下班后就主動(dòng)打電話(huà)給老陳并親自開(kāi)車(chē)去接老陳。②側(cè)面襯托，如通過(guò)老陳與同事們看報(bào)，交談，交代了阿才區(qū)委書(shū)記的身份；通過(guò)老陳公司所在鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)刻意巴結(jié)阿才，反襯阿才清廉自守。9.①小說(shuō)開(kāi)頭運(yùn)用倒敘手法，先寫(xiě)在公司干了十五年的老陳，眼見(jiàn)節(jié)節(jié)高升卻突然辭職，令同事百思不得其解，設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。②接著不急于揭示原因，而是在老陳與阿才重逢后插敘老陳替阿才站崗的經(jīng)歷，交代了阿才摸鼻子的由來(lái)，充滿(mǎn)生活情趣和歷久不變的戰(zhàn)友情。③老陳做保安沉寂15年，眼見(jiàn)節(jié)節(jié)高升卻被戰(zhàn)友阿才要求辭職，老陳竟毅然決然遞交了辭職報(bào)告，離開(kāi)了生活了15年的城市。結(jié)局出人意料又在情理之中，情節(jié)上一波三折，凸顯了老陳與阿才之間真正的戰(zhàn)友情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“擔(dān)心會(huì)影響自己”“這凸顯出阿才的自私”錯(cuò)，阿才讓老陳離開(kāi)，是不想以權(quán)謀私，且阿才為老陳介紹了新的工作，這不能說(shuō)明阿才自私。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“老陳的質(zhì)樸堅(jiān)韌”錯(cuò)，從文中可以看出老陳是質(zhì)樸的，但“堅(jiān)韌”很難看出?！皩?duì)比”也不準(zhǔn)確，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)是要討好領(lǐng)導(dǎo)，老陳是為戰(zhàn)友著想，二者形不成對(duì)比。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)人物刻畫(huà)手法的能力?！鞍⒉潘坪跻部吹搅死详?，臉上先是露出了一絲驚訝，接著朝老陳眨了眨眼睛，又看似不經(jīng)意地用手摸了摸鼻子”“阿才也來(lái)到了洗手間，還隨手把門(mén)關(guān)上了”，阿才用摸鼻子這一動(dòng)作約老陳在洗手間見(jiàn)面，并在洗手間隨手把門(mén)關(guān)上；“阿才緊緊抱住老陳”“留個(gè)電話(huà)，我現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間，晚上我們?cè)俾?lián)系！”“阿才開(kāi)著一輛很普通的白色豐田來(lái)了，老陳很自然地坐在了副駕駛的位置上”，見(jiàn)面后緊緊抱著老陳，承諾晚上聯(lián)系老陳，下班后就主動(dòng)打電話(huà)給老陳并親自開(kāi)車(chē)去接老陳。小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)阿才的謹(jǐn)慎、守信、看重戰(zhàn)友情等形象，為正面描寫(xiě)?！袄详惡屯乱黄鹪诒０彩铱磮?bào)紙，忽然眼睛一亮：‘這個(gè)人我認(rèn)識(shí)，他是我的戰(zhàn)友阿才！’‘區(qū)人事變動(dòng)’一欄里，一個(gè)醒目名字映入了老陳的眼簾，他控制不住地喊了起來(lái)”“還戰(zhàn)友呢，人家現(xiàn)在是區(qū)委書(shū)記，而你呢？至今還是一個(gè)小保安，怎么可能是你的戰(zhàn)友呢？”，通過(guò)老陳與同事們看報(bào)，交談，交代了阿才區(qū)委書(shū)記的身份；“你們保安隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)退休了，他推薦你做隊(duì)長(zhǎng)”“老陳稀里糊涂地成了廠里的一個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)”“又過(guò)了一段時(shí)間，開(kāi)發(fā)區(qū)的一名領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，說(shuō)開(kāi)發(fā)區(qū)缺少一個(gè)保安經(jīng)理，想請(qǐng)老陳去幫幫忙”，“老陳，你辭職吧，離開(kāi)現(xiàn)在的廠里，我介紹你去鄰市的工廠干活。那晚我們喝茶出來(lái)時(shí)遇到的那個(gè)人，是你那公司所在鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)，他看到你和我關(guān)系那么親密，是想隔山打牛，討好我來(lái)著”，通過(guò)老陳公司所在鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)刻意巴結(jié)阿才，反襯阿才清廉自守。這是側(cè)面襯托?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析情節(jié)特點(diǎn)的能力?！笆裁矗详愞o職了？我不信，他已經(jīng)在我們這里干了十五年了，眼見(jiàn)步步高升，怎么舍得就這么不聲不響地走了呢？”小說(shuō)開(kāi)頭運(yùn)用倒敘手法交代了故事結(jié)局，公司干了十五年的老陳，眼見(jiàn)節(jié)節(jié)高升卻突然辭職，令同事百思不得其解，設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣?！鞍⒉攀菑V東人，大學(xué)生從軍，老陳是地地道道的湖北農(nóng)民”“站崗時(shí)，阿才好長(zhǎng)一段時(shí)間都不適應(yīng)，老陳一有空就去陪他站崗，有時(shí)干脆就替他站崗了。阿才也會(huì)以上廁所為借口去休息休息，走時(shí)都會(huì)下意識(shí)地摸一下鼻子”“十八年不見(jiàn)了，看到這個(gè)熟悉的動(dòng)作，老陳馬上明白了阿才的意思”，接下來(lái)小說(shuō)沒(méi)有揭示老陳辭職的原因，而是在老陳與阿才重逢后插敘老陳替阿才站崗的經(jīng)歷，交代了阿才摸鼻子的由來(lái)，充滿(mǎn)生活情趣和歷久不變的戰(zhàn)友情?！澳銈儽０碴?duì)的隊(duì)長(zhǎng)退休了，他推薦你做隊(duì)長(zhǎng)”“老陳稀里糊涂地成了廠里的一個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)”“又過(guò)了一段時(shí)間，開(kāi)發(fā)區(qū)的一名領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，說(shuō)開(kāi)發(fā)區(qū)缺少一個(gè)保安經(jīng)理，想請(qǐng)老陳去幫幫忙”“為了阿才，為了老戰(zhàn)友，老陳還是心一橫，遞交了辭職報(bào)告，一聲不響地離開(kāi)了生活十五年的城市”，老陳做保安沉寂15年，眼見(jiàn)節(jié)節(jié)高升卻被戰(zhàn)友阿才要求辭職，老陳竟毅然決然遞交了辭職報(bào)告，離開(kāi)了生活了15年的城市。結(jié)局出人意料又在情理之中，情節(jié)上一波三折，凸顯了老陳與阿才之間真正的戰(zhàn)友情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武三思慕一行學(xué)行就請(qǐng)與結(jié)交一行逃匿以避之尋出家為僧，隱于嵩山，師事沙門(mén)普寂。睿宗即位，敕東都留守韋安石以禮征。一行固辭以疾，不應(yīng)命。后步往荊州當(dāng)陽(yáng)山，依沙門(mén)悟真以習(xí)梵律。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·僧一行》，有刪改）材料二：玄宗既召見(jiàn)一行，謂曰：“師何能？”對(duì)曰：“惟善記覽。”玄宗因詔掖庭取宮人籍以示之。周覽既畢，覆其本，記念精熟，如素所習(xí)讀。數(shù)幅之后，玄宗不覺(jué)降御榻，為之作禮，呼為圣人。先是，一行師事普寂于嵩山。師嘗設(shè)食于寺，大會(huì)群僧，居數(shù)百里者，皆如期而至，聚且千余人。時(shí)有盧鴻者，道高學(xué)富，隱于嵩山。因請(qǐng)鴻為文贊嘆其會(huì)。至日，鐘梵既作，鴻持其文至寺，其師受之，致于幾案上。鴻請(qǐng)普寂曰：“某為文數(shù)千言，況其字僻而言怪，盍于群僧中選其聰悟者，鴻當(dāng)親為傳授。”乃令召一行。既至，伸紙微笑，止于一覽，復(fù)致于幾上。鴻輕其疏脫，而竊怪之。俄而群僧會(huì)于堂，一行攘袂而進(jìn)，抗音興裁，一無(wú)遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰：“非君所能教導(dǎo)也，當(dāng)從其游學(xué)。”一行又嘗詣道士尹崇，借揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》。數(shù)日，復(fù)詣崇還其書(shū)。崇曰：“此書(shū)意旨深遠(yuǎn)，吾尋之?dāng)?shù)年，尚不能曉。吾子試更研求，何遽還也？”一行曰：“究其義矣。”因出所撰《大衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇。崇大嗟服。一日，普寂禪師焚香端坐。坐未久，忽聞叩門(mén)，連云：“天師一行和尚至矣?！币恍腥耄劶抛鞫Y。禮訖，附耳密語(yǔ)，其貌絕恭，寂惟云：“是，是。無(wú)不可者。”一行語(yǔ)訖，降階入南室，自闔其戶(hù)。寂乃徐命弟子云：“遣鐘，一行和尚滅度矣。”左右疾走視之，一行如其言滅度。（節(jié)選自《酉陽(yáng)雜俎》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。武三思慕一行A學(xué)行B就請(qǐng)C與結(jié)交D一行E逃匿F以避之G尋H出家為僧11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.掖庭，古代既指宮中旁舍，也指宮中官署名，負(fù)責(zé)掌管宮廷事務(wù)。文中指后者。B.“如素所習(xí)讀”與“素與副張勝相知”（《蘇武傳》）兩句中的“素”含義相同。C.“當(dāng)從其游學(xué)”與“擇其善者而從之”（《論語(yǔ)》）兩句中的“從”含義相同。D.“左右疾走視之”與“屈平疾王聽(tīng)之不聰也”（《屈原列傳》）兩句中“疾”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.一行以生病為由推辭唐睿宗的征召，之后前往荊州當(dāng)陽(yáng)山，跟隨悟真和尚學(xué)習(xí)梵律。B.一行將只看了一遍的宮人名冊(cè)就都背誦出來(lái)了，唐玄宗十分佩服他，并稱(chēng)他為圣人。C.一行跟隨普寂學(xué)習(xí)期間，普寂曾大會(huì)僧侶，連居住在幾百里之外的人都如期前來(lái)赴會(huì)。D.一行向揚(yáng)雄借閱《太玄經(jīng)》，數(shù)日后便完全掌握書(shū)中奧義，并撰寫(xiě)了《大衍玄圖》《義訣》。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此書(shū)意旨深遠(yuǎn)，吾尋之?dāng)?shù)年，尚不能曉。吾子試更研求，何遽還也？（2）一行入，詣寂作禮。禮訖，附耳密語(yǔ)，其貌絕恭。14.盧鴻對(duì)一行的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BDG11C12.D13.（1）這本書(shū)意旨深?yuàn)W，我探究它多年，還不能通曉。您試著再研究探究一番，何必急著歸還呢？（2）一行走進(jìn)來(lái)，到普寂身邊并行禮。禮畢，貼在普寂的耳邊悄聲說(shuō)話(huà)，神態(tài)極其恭敬。14.①盧鴻認(rèn)為一行過(guò)于輕率，暗自責(zé)怪他，因?yàn)樽约簩?xiě)的文章長(zhǎng)達(dá)幾千字，且文字偏僻，言辭怪異，一行卻只看一遍就放下了；②盧鴻滿(mǎn)心佩服，一行在禪堂上一字不漏地誦讀盧鴻的文章，并認(rèn)為一行已經(jīng)不需要普寂的教導(dǎo)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：武三思?xì)J慕他的學(xué)識(shí)品行，來(lái)請(qǐng)求與他結(jié)交，一行逃跑藏起來(lái)躲避了他。不久出家為僧?！拔淙寄揭恍袑W(xué)行”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“一行學(xué)行”作謂語(yǔ)“慕”的賓語(yǔ)，后面B處斷開(kāi)；“與結(jié)交”是“請(qǐng)”的賓語(yǔ)，“一行”是下句的主語(yǔ)，因此D處斷開(kāi)；“以”此處表目的，連接“逃匿”和“避之”兩個(gè)動(dòng)作，關(guān)系緊密句意完整不能斷開(kāi)，后面G處斷開(kāi)。故BDG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。兩個(gè)“素”均為“一向、平素”的意思。句意：就像平素經(jīng)常讀的書(shū)一樣。/一向與副使張勝有交往。C.錯(cuò)誤。通“縱”，“聽(tīng)任”。/聽(tīng)從。句意：應(yīng)當(dāng)聽(tīng)任他四處游學(xué)。/選擇他好的方面聽(tīng)從他向他學(xué)習(xí)。D.正確。快。/痛心。句意：左右僧人趕緊跑過(guò)去看。/屈原痛心于楚懷王聽(tīng)不到正確的意見(jiàn)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“一行向揚(yáng)雄借閱《太玄經(jīng)》”錯(cuò)。原文為“一行又嘗詣道士尹崇，借揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》”，是向尹崇借閱的，《太玄經(jīng)》是揚(yáng)雄撰寫(xiě)的。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“尋”，探究；“更”，再；“遽”，著急。(2)“詣”，到；“訖”，畢，結(jié)束；“絕”，極其?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“鴻請(qǐng)普寂曰：‘某為文數(shù)千言，況其字僻而言怪，盍于群僧中選其聰悟者，鴻當(dāng)親為傳授?！肆钫僖恍?。既至，伸紙微笑，止于一覽，復(fù)致于幾上。鴻輕其疏脫，而竊怪之”可概括出，盧鴻認(rèn)為一行過(guò)于輕率，暗自責(zé)怪他，因?yàn)樽约簩?xiě)的文章長(zhǎng)達(dá)幾千字，且文字偏僻，言辭怪異，一行卻只看一遍就放下了；結(jié)合“俄而群僧會(huì)于堂，一行攘袂而進(jìn)，抗音興裁，一無(wú)遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰：‘非君所能教導(dǎo)也，當(dāng)從其游學(xué)’”可概括出，盧鴻滿(mǎn)心佩服，一行在禪堂上一字不漏地誦讀盧鴻的文章，并認(rèn)為一行已經(jīng)不需要普寂的教導(dǎo)。參考譯文：材料一：武三思?xì)J慕他的學(xué)識(shí)品行，來(lái)請(qǐng)求與他結(jié)交，一行逃跑藏起來(lái)躲避了他。不久出家為僧，隱居于嵩山，向和尚普寂拜師學(xué)習(xí)。唐睿宗即位后，命令東都洛陽(yáng)的留守(官職名)韋安石按照禮儀征召僧一行。一行堅(jiān)決用生病為借口推辭，不遵從睿宗的命令。后來(lái)步行前往荊州當(dāng)陽(yáng)山，依傍悟真和尚學(xué)習(xí)梵律(印度傳來(lái)的音律學(xué)知識(shí))。材料二：玄宗召見(jiàn)一行，問(wèn)道：“大師有什么本領(lǐng)？”一行回答說(shuō)：“只是擅長(zhǎng)記憶?！毙诰驮t令掖庭官員，取來(lái)宮人名冊(cè)給他看。一行看完一遍，合上名冊(cè)開(kāi)始背誦，記憶諳熟，就像平素經(jīng)常讀的書(shū)一樣。幾頁(yè)之后，玄宗不由得走下御榻向他施禮，稱(chēng)作圣人。在此之前，一行拜嵩山普寂和尚為師。普寂曾經(jīng)在寺中設(shè)下齋飯，大會(huì)各方僧侶，幾百里之外的人都如期前來(lái)，聚集了將近一千人。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫盧鴻的人，道行高深，學(xué)識(shí)繁富，隱居在嵩山。普寂就請(qǐng)盧鴻寫(xiě)篇文章稱(chēng)揚(yáng)這次盛會(huì)。到那天，寺院的鐘聲和誦經(jīng)聲已經(jīng)響起，盧鴻帶著文章到了寺里，普寂接過(guò)文章，放在桌案上。盧鴻對(duì)普寂說(shuō)：“我的文章長(zhǎng)達(dá)幾千字，生字又多，言辭怪異，最好在這些和尚當(dāng)中選位聰明有靈氣的，我親自教他讀?！逼占啪妥屓私衼?lái)一行。一行到了之后，微笑著展讀文稿，只看了一遍，就又放在桌上。盧鴻很看不慣一行的粗率，心有責(zé)怪之意。一會(huì)兒，群僧齊聚禪堂，一行挽起袖子走了進(jìn)來(lái)，高聲朗讀，語(yǔ)音雅健，整篇文章只字不漏。盧鴻非常吃驚，很久才回過(guò)神，對(duì)普寂說(shuō)：“這個(gè)人不是大師您能夠教導(dǎo)的，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)任他四處游學(xué)?！币恍杏衷?jīng)拜訪道士尹崇，借閱揚(yáng)雄的《太玄經(jīng)》。幾天后，又去見(jiàn)尹崇，把書(shū)還給他。尹崇說(shuō)：“這本書(shū)意旨深?yuàn)W，我琢磨了幾年時(shí)間，還不能通曉。您試著再研讀探求一番，為什么急著歸還呢？”一行說(shuō)：“我已經(jīng)窮究這本書(shū)的意旨了?！庇谑悄贸鲎珜?xiě)的《大衍玄圖》和《義訣》一卷給尹崇看。尹崇極為嘆服。有一天，普寂焚香正坐。不一會(huì)兒，忽然聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，一連聲地說(shuō)：“天師一行和尚到了?！币恍凶哌M(jìn)來(lái)，拜見(jiàn)普寂，行禮，禮畢，貼在普寂耳邊悄聲說(shuō)話(huà)，表情極為恭敬。普寂只是說(shuō)：“是，是，都行。”一行說(shuō)完，走下臺(tái)階進(jìn)入南屋，自己關(guān)上門(mén)窗。普寂就緩慢地對(duì)弟子們說(shuō)：“派人去敲鐘，一行和尚滅度了。”左右僧人趕緊跑過(guò)去看，一行果然像普寂所說(shuō)的，已經(jīng)滅度了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。渡遼水王建渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里。來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨歸咸陽(yáng)，塋冢各與題本鄉(xiāng)。身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍。【注】①王建，中唐詩(shī)人，曾在幽燕一帶度過(guò)了十多年的戎馬生涯，對(duì)邊疆戰(zhàn)士的生活極為熟悉。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二句中的“五千里”，既表現(xiàn)了出征戰(zhàn)士離家之遠(yuǎn)，也反襯出戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的思鄉(xiāng)之情。B.詩(shī)歌三、四兩句回顧了戰(zhàn)士離家出征時(shí)的場(chǎng)景，“隔生”之感、“送死”之別令人惻然。C.五、六兩句中“白骨”“塋冢”等凄涼意象與思鄉(xiāng)之情融匯在一起，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D.本詩(shī)既是一首明白如話(huà)、行文自由的古體詩(shī)，也是一首筆力遒勁、意境豪邁的邊塞詩(shī)。16.有人說(shuō)結(jié)尾兩句是本詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.D16.結(jié)尾兩句“身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍”，意思是戰(zhàn)士們知道自己一旦離開(kāi)家鄉(xiāng)，就再也沒(méi)有回頭的日子，只能在馬背上遙望遼水，思念家鄉(xiāng)。這兩句詩(shī)表達(dá)了戰(zhàn)士們對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈。同時(shí)，也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和士兵的悲慘命運(yùn)。這兩句詩(shī)以景結(jié)情，意境深遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮，是本詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。D.“明白如話(huà)、行文自由”理解錯(cuò)誤，詩(shī)結(jié)尾兩句以景結(jié)情，意味深遠(yuǎn)，詩(shī)尾“駐馬相看遼水傍”畫(huà)面感強(qiáng)烈，勾勒了一隊(duì)征夫在邊疆的遼水旁邊回望遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)的圖景。結(jié)句意味悠長(zhǎng)，耐人尋味。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。賞析詩(shī)詞的句子，一般從詩(shī)意、情感、表達(dá)技巧等方面進(jìn)行分析。本詩(shī)結(jié)尾兩句的詩(shī)意是：戰(zhàn)士們知道一旦離開(kāi)家鄉(xiāng)，就再?zèng)]有回頭的日子，只能在馬背上遙望遼水，思念遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。情感上，一個(gè)“應(yīng)”字表現(xiàn)了征人綿綿不盡的無(wú)奈之情，承接前句“亦有白骨歸咸陽(yáng)”可知死的尚有“白骨”“歸咸陽(yáng)”，活著的只能隔著遼水遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，而想要回到故地唯有化為一堆白骨，徒增凄涼。這兩句詩(shī)表達(dá)了戰(zhàn)士們對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈。同時(shí)，也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和士兵的悲慘命運(yùn)。表達(dá)技巧上，詩(shī)尾“駐馬相看遼水傍”畫(huà)面感強(qiáng)烈，勾勒了一隊(duì)征夫在邊疆的遼水旁邊回望遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)的圖景，以景結(jié)情，意味悠長(zhǎng)，耐人尋味。這兩句詩(shī)對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的悲哀，在字里行間表現(xiàn)得濃烈而又慘酷，令人回味無(wú)窮，是本詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中表達(dá)與妻子夢(mèng)中相見(jiàn)，卻“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的兩句是“______，_____”。（2）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》描寫(xiě)的內(nèi)容雖然平常但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“_____，____”。（3）賈誼《過(guò)秦論》中用“_____，____”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民做法?！敬鸢浮竣?相顧無(wú)言②.惟有淚千行③.其稱(chēng)文小而其指極大④.舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)⑤.于是廢先王之道⑥.焚百家之言【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“惟”“指”“邇”“見(jiàn)”“焚”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人從湖北給我?guī)Я藥最w蓮子，外殼呈黑色，極硬。據(jù)說(shuō)，如果將它埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我在蓮子上用鐵錘砸開(kāi)了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，使它不至于被永遠(yuǎn)埋在泥中，不過(guò)，這都是我的主觀的愿望，因?yàn)樯徰磕懿荒荛L(zhǎng)出，都還是極大的未知數(shù)。反正我算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是①了。我每天都到池塘邊看幾次。心里總是希望，忽然有一天，有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面。可是，②，投下去的第一年，一直到秋涼葉落，水面上也沒(méi)有出現(xiàn)什么東西。到了第二年，我翹盼的水面上仍然沒(méi)有露出什么荷葉。此時(shí)我完全灰了心，以為那幾顆硬殼蓮子，由于無(wú)法解釋的原因，大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的可能了。但是，到了第三年，奇跡卻忽然出現(xiàn)了。我發(fā)現(xiàn)在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉，顏色極惹人喜愛(ài)，但卻細(xì)弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上。有校外的農(nóng)民來(lái)?yè)扑?，我總?qǐng)求他們③，不要碰斷葉片。但一直到秋天，池塘里浮動(dòng)的仍然只是孤零零的那五六個(gè)葉片。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：①______________________②______________________③______________________19.將文中加點(diǎn)詞“圓圓”“零零”換成“圓”“零”，表達(dá)效果有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①.聽(tīng)天由命②.事與愿違③.手下留情19.①兩個(gè)疊詞“圓圓”“零零””與“圓”“零”相比，語(yǔ)意得到了強(qiáng)化，讀起來(lái)更加富有韻律；②“圓圓”比“圓”更能顯示出蓮葉的可愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)蓮葉的喜愛(ài)之情；“孤零零”比“孤零”更顯可憐，更能表現(xiàn)蓮葉細(xì)弱單薄，流露出作者對(duì)蓮葉的憐愛(ài)與自身的失落之感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：上文寫(xiě)到“我”將蓮子敲破，想助它發(fā)芽，“算是盡了人事”，盡到了自己的良苦用心，在把蓮子投入池塘后，就只能看蓮子的造化了，故填寫(xiě)“聽(tīng)天由命”?！奥?tīng)天由命”意思是聽(tīng)任事態(tài)自然發(fā)展變化，不做主觀努力。也比喻碰機(jī)會(huì)，該怎么樣就怎么樣。第二空：上文寫(xiě)“我”在心里盼望著“有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面”，下文寫(xiě)“一直到秋涼葉落，水面上也沒(méi)有出現(xiàn)什么東西”，與上文形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系，表明作者希望出現(xiàn)的美好情況沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，和自己預(yù)料的情況完全相反，故填寫(xiě)“事與愿違”?！笆屡c愿違”意思是事情的發(fā)展與愿望相反，指事情沒(méi)能按照預(yù)想的方向發(fā)展。第三空：上文寫(xiě)荷葉“細(xì)弱單薄”“可憐兮兮”讓人心生憐惜之情；下文寫(xiě)對(duì)于來(lái)?yè)扑莸霓r(nóng)民，“我”請(qǐng)他們不要碰斷葉片，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)是動(dòng)手時(shí)要能夠輕輕地，不碰到蓮葉，故填寫(xiě)“手下留情”?！笆窒铝羟椤币鉃橄率值臅r(shí)候留點(diǎn)情面。比喻處理事情不要太苛刻?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)的表達(dá)效果的能力。從形式上，疊詞起強(qiáng)調(diào)作用，使表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)，使句子音律和諧，瑯瑯上口。從內(nèi)容上，“圓圓”突出蓮葉的形狀為圓形，比“圓”顯示出蓮葉的小巧可愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)于經(jīng)歷三年蟄伏剛剛生長(zhǎng)出來(lái)的蓮葉的愛(ài)憐和喜歡?！肮铝懔恪笔菃为?dú)，沒(méi)有陪襯的意思，“零零”更表現(xiàn)出蓮葉雖然經(jīng)過(guò)了一季的生長(zhǎng)，可依然沒(méi)有顯出茂盛的生命力，依然孤苦伶仃，比“零”更能體現(xiàn)出蓮葉的可憐和單薄，更能表現(xiàn)出作者對(duì)蓮葉的憐惜之情，也體現(xiàn)了作者對(duì)于蓮葉不能在夏季蓬勃生長(zhǎng)、接連成片的失落。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有了“冰箱”——冰鑒。冰鑒由青銅鑄成，共有兩層，其工作原理是依靠裝在鑒內(nèi)四周的冰塊，使尊缶中的酒降溫。清代，冰鑒發(fā)展成“冰箱空調(diào)一體機(jī)”，稱(chēng)為“冰桶”或“洋桶”，多用紅木、花梨木、柏木等材料制成。桶內(nèi)壁貼有錫箔，外面用銅片包裹，頂部的蓋子還有小孔，在冷藏食物的同時(shí)向外散發(fā)冷氣。光靠一個(gè)“小冰箱”制冷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人們的需求，因此，“空調(diào)房”誕生了。先秦時(shí)期，就有挖地下室，再放入冰塊避暑的窟室。到了漢代，就有多重降溫的清涼殿，殿內(nèi)以石頭為床，用玉晶盤(pán)裝冰塊，還有仕女在一旁扇扇子。唐代，人們開(kāi)始借助流水蒸發(fā)來(lái)降溫。長(zhǎng)安大明宮太液池南岸的一組宮殿建筑，也被稱(chēng)為“含涼殿”，跨河流而建，宮殿旁有一個(gè)大水車(chē)，把河水運(yùn)到殿頂上，再沿屋檐流下，形成水簾，達(dá)到消暑降溫的目的。不過(guò)“含涼殿”是達(dá)官貴人們的專(zhuān)屬，對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的涼棚則是避暑的重要之物。20.下列句子中的“就”和文中加點(diǎn)的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.轉(zhuǎn)眼間冬天將要過(guò)去，春天就要來(lái)了。B.有老虎就會(huì)有武松，有困難就會(huì)有英雄。C.就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來(lái)到了蘭考。D.他十五歲就離開(kāi)故鄉(xiāng)，為革命事業(yè)嘔心瀝血。21.請(qǐng)給上面的材料擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，要求至少使用一種修辭手法，不超過(guò)20個(gè)字。22.清代的“冰鑒”相比戰(zhàn)國(guó)的“冰鑒”有了哪些方面的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】20.D21.悉避暑方式，看古人智慧22.①功能提升。清代的冰鑒在冰鎮(zhèn)功能的基礎(chǔ)上增加散冷降溫的功能。②性能更強(qiáng)。清代的冰鑒內(nèi)壁貼了錫箔，外面用銅片包裹，增強(qiáng)了冷氣的保溫效果。③用料優(yōu)化。相比戰(zhàn)國(guó)冰鑒的青銅材質(zhì)，木材更常見(jiàn)，也更有利于保溫?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義用法的能力。文中加點(diǎn)字“就”與D項(xiàng)中的“就”都表示早已發(fā)生。A.示在很短的時(shí)間以?xún)?nèi)。B.表示相承關(guān)系，說(shuō)明在某種條件下自然產(chǎn)生某種結(jié)果。C.加強(qiáng)肯定。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮文段擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。首段談戰(zhàn)國(guó)時(shí)古人就有降溫的方式，后文又說(shuō)了清代、秦漢、唐代的避暑方式，其中介紹當(dāng)時(shí)人們的各種具體的降溫方法，贊美了古人的智慧。文段通過(guò)讓人了解、熟悉古人的避暑方式來(lái)贊美古人的智慧?？蛇\(yùn)用對(duì)偶修辭擬寫(xiě)題目。標(biāo)題可擬為：悉避暑方式，看古人智慧?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“在冷藏食物的同時(shí)向外散發(fā)冷氣”可概括出，功能提升。清代的冰鑒在冰鎮(zhèn)功能的基礎(chǔ)上增加散冷降溫的功能。結(jié)合“桶內(nèi)壁貼有錫箔，外面用銅片包裹”可概括出，性能更強(qiáng)。清代的冰鑒內(nèi)壁貼了錫箔，外面用銅片包裹，增強(qiáng)了冷氣的保溫效果。結(jié)合“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……冰鑒由青銅鑄成”“清代，冰鑒……多用紅木、花梨木、柏木等材料制成”可概括出，用料優(yōu)化。相比戰(zhàn)國(guó)冰鑒的青銅材質(zhì)，木材更常見(jiàn)，也更有利于保溫。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！办テ鳌笔枪糯环N傾斜易覆的盛水器，呈梭形，不能豎立，中間部分有兩耳，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著的時(shí)候，因重力作用，器皿是斜的；水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿(mǎn)則覆”。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模赫瓶厣畹摹岸取惫艜r(shí)有一種傾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特別之處在于“虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆”，也就是空著的時(shí)候是傾斜的，加了一半水后就會(huì)正，加滿(mǎn)水后就會(huì)翻倒。可見(jiàn)，若把握好注水的度，就可以將欹器的特點(diǎn)發(fā)揮到極致。人生亦如此，我們每個(gè)人如同一個(gè)指揮家，手中握著無(wú)形的指揮棒，引導(dǎo)著生活的旋律。然而，要使這場(chǎng)交響樂(lè)和諧動(dòng)聽(tīng)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾吻〉胶锰幍卣瓶啬莻€(gè)至關(guān)重要的“度”?！岸取笔巧畹钠胶饽尽Ｕ珈テ?，“虛則欹，中則