江西省上饒市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末復(fù)習(xí)語(yǔ)文模擬試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)江西省上饒市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末復(fù)習(xí)語(yǔ)文模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）閱讀下文，完成下列小題。社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)尊敬的先生：對(duì)您的問(wèn)題回答如下：（1）我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治，法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。如果像您所說(shuō)的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?guó)，人們撰寫(xiě)科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的。（2）我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過(guò)這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視：（a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說(shuō)，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果，而是說(shuō)，這是在歸根到底不斷為自己開(kāi)辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國(guó)家就是通過(guò)保護(hù)關(guān)稅，自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的，甚至德國(guó)庸人的那種從1648—1830年德國(guó)經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠(chéng)主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)起過(guò)作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)把慢性的窮困變成了急性的窮困才動(dòng)搖了。所以，并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系――政治的和意識(shí)形態(tài)的――多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。（b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱?，在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來(lái)談?wù)勊^偉大人物問(wèn)題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國(guó)所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫(huà)出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣。這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉學(xué)校里濯輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如，老古·馮·居利希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說(shuō)明無(wú)數(shù)政治事實(shí)的大量材料，可是他的著作又有誰(shuí)讀過(guò)呢！此外，我認(rèn)為馬克思在《霧月十八日》一書(shū)中所作出的光輝范例，能對(duì)您的問(wèn)題給予頗為圓滿的回答，正是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)實(shí)際的例子。我還認(rèn)為，大多數(shù)問(wèn)題都已經(jīng)在《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后?lái)又在《費(fèi)爾巴哈》最后一章里談到了。請(qǐng)您不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒(méi)有時(shí)間能像給報(bào)刊寫(xiě)文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。請(qǐng)代我……先生問(wèn)好并代我感謝送來(lái)……，它使我十分高興。致以崇高的敬意。您的弗·恩格斯1.以下哪一項(xiàng)可能不屬于第一部分加點(diǎn)詞“理性的東西”所指涉的內(nèi)容（）A.電荷性質(zhì) B.電磁感應(yīng) C.電力運(yùn)用 D.電流成因2.對(duì)第二部分a小節(jié)的理解符合文意的是（）A.國(guó)家的全部意義在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。B.經(jīng)濟(jì)狀況惡化動(dòng)搖了德國(guó)封建統(tǒng)治。C.宗教藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)難以施加影響。D.改造社會(huì)可以無(wú)視當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。3.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.如果費(fèi)迪南大公未被刺殺，一戰(zhàn)便可以避免。B.王朝的興衰主要由統(tǒng)治者的能力素質(zhì)所決定。C.研究文學(xué)史應(yīng)著眼于文學(xué)自身的演化規(guī)律。D.歷史上偉大人物的出現(xiàn)有其必然的先決條件。4.以下做法不是文中恩格斯向博爾吉烏斯所建議的一項(xiàng)是（）A.參與革命實(shí)踐 B.把握總體關(guān)聯(lián) C.研讀經(jīng)濟(jì)史 D.多讀馬恩原著5.本文論證手法多樣、有效，試結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.A5.①舉例論證。舉拿破侖、凱撒、奧古斯都等人的例子，證明偉大人物的出現(xiàn)有其偶然性。②比喻論證。把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。③假設(shè)論證。假設(shè)沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，也會(huì)有別人發(fā)動(dòng)法國(guó)大革命，來(lái)論證偉人出現(xiàn)的必然性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.結(jié)合原文“只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西”可知，實(shí)用價(jià)值即非理性的東西?！半娏\(yùn)用”是實(shí)用價(jià)值，所以是非理性的東西。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“國(guó)家的全部意義在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)”于文無(wú)據(jù)，文中只說(shuō)“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”，這不意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的全部意義。C.“宗教藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)難以施加影響”錯(cuò)誤，結(jié)合“這并不是說(shuō)，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果”可推知，宗教藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)會(huì)有影響。D.“可以無(wú)視當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”錯(cuò)誤，原文有“經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系――政治的和意識(shí)形態(tài)的――多大影響，歸根到底還是具有決定意義的”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)考慮經(jīng)濟(jì)關(guān)系。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)文意做出判斷推理的能力。文中觀點(diǎn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；“通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性”，即偶然性的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的必然性。A.偶然性決定了必然性，不合文意；B.上層建筑由個(gè)人決定，不合文意；C.忽略了文學(xué)存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不合文意；D.歷史上偉大人物的出現(xiàn)是偶然的，必然有當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的必然性。符合文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合和信息的能力。A.“參與革命實(shí)踐”文中沒(méi)有提到?！斑_(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視”是建議要研讀經(jīng)濟(jì)史；“馬克思在《霧月十八日》一書(shū)……大多數(shù)問(wèn)題都已經(jīng)在《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后?lái)又在《費(fèi)爾巴哈》”是建議多讀馬恩原著；“請(qǐng)您不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話，而要把握總的聯(lián)系”是建議把握總體關(guān)聯(lián)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①舉例論證?！扒∏赡闷苼鲞@個(gè)科西嘉……如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等”，這里使用了舉例論證，證明偉大人物的出現(xiàn)有其偶然性。②比喻論證。“如果您畫(huà)出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣。這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，越是同后者平行而進(jìn)”，這里使用了比喻論證，把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。③假設(shè)論證。如“假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演”，拿破侖的出現(xiàn)是由當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景決定的，沒(méi)有拿破侖，也會(huì)有別人，依次來(lái)論證偉人出現(xiàn)的必然性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）閱讀下面的文字，完成小題。琴和簫孫犁①我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)，但是在抗戰(zhàn)剛開(kāi)始，家鄉(xiāng)正在混亂的時(shí)候才攪熟了。在那些時(shí)候，女人總是把一個(gè)孩子交到我的懷里，從床頭上拉出一支黑色的竹簫來(lái)吹。我的朋友望著他那雙膝間的胡琴筒，女人卻凝視著丈夫的臉，但我詳細(xì)觀察了，總覺(jué)得在她的心里和那個(gè)男人的心里，有一種共同的東西在交流。②不久，他就參加了那風(fēng)起云涌一樣的游擊隊(duì)。她就同丈夫一同到軍隊(duì)里去了。把孩子送到河間的年老的父親那里去。③敵人進(jìn)攻我們的縣城，我的朋友同他的部隊(duì)在離縣城十五里地的沙灘迎擊，受傷殞命。那時(shí)正是春天。孩子們的母親趕回來(lái)，把他埋葬了。她和我商議，把大菱交給我看管，她帶著二菱去。臨走，她把那個(gè)布滿灰塵的南胡給我們留下，她和二菱帶走了簫。④一天夜晚，或者是什么中秋節(jié)日，我給大菱講了一個(gè)故事。⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我?guī)退ê孟?，安放在她那小膝蓋上，孩子就也望著那胡琴筒開(kāi)始演奏了，但那聲音簡(jiǎn)直是泣不成聲，我支持不住自己，轉(zhuǎn)過(guò)身去，探身窗外，月色多么皎潔，天空多么清冷啊?、薅?，孩子們的母親帶了二菱來(lái)看我們。她已經(jīng)能夠鎮(zhèn)靜，只是當(dāng)從包裹里拿出一雙白色的小鞋給大菱換上的時(shí)候，她才哭了。⑦這一次，她又把二菱強(qiáng)留給我，說(shuō)是要到延安去了。不久，我只得把她們又送到河間去，因?yàn)槲乙絼e處去工作。⑧今年五月，敵人調(diào)集了四五萬(wàn)兵力，說(shuō)要用“拉網(wǎng)戰(zhàn)術(shù)”消滅我們。我就想：敵人像一個(gè)愚呆惡毒的蜘蛛，妄想用脆弱的殘網(wǎng)，絞殺有幸福生活的人民和有戰(zhàn)斗歷史的子弟兵嗎？我看見(jiàn)敵人那些炮樓在夜色里搖搖欲墜，因?yàn)樗鼈儧](méi)有根底。⑨已經(jīng)是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走過(guò)，稻穗掃著我的腿，我就像每逢跳到那些交通溝里一樣，覺(jué)到振奮了。⑩一個(gè)夜晚，我和一個(gè)專擺渡游擊戰(zhàn)士的船夫約好，到淀北邊一個(gè)偏僻的小莊子上去，我順著羊腸小道摸到了泊船的處所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撐起篙來(lái)。?現(xiàn)在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船劃過(guò)荷莖菱葉，嚓嚓地響，潮氣浸到眼皮上來(lái)，卻更有些清醒了。我開(kāi)始想到這也是和大菱、二菱舊游之地，我們就要在這里和敵人決戰(zhàn)了。?當(dāng)船將要靠近北岸的時(shí)候，船夫告訴我，“就在這個(gè)地方，”他用篙觸一觸一個(gè)久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺(tái)架，“兩個(gè)女孩子死得好慘?！?他說(shuō)著，身子很像就站不穩(wěn)，船也搖擺起來(lái)，他繼續(xù)說(shuō)：“同志，我也是五十歲的人了，也傷過(guò)幾個(gè)兒女，可是沒(méi)比這一次傷了我的老心。她們，就坐著我的船啊。剛上船來(lái)，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)那股歡喜勁兒，她們大的也不過(guò)十三四歲，那小的也就有十歲，還有像你這樣一個(gè)同志帶領(lǐng)她們。一上船那大孩子就說(shuō)：可不怕了，在這里我們就不怕他們。你知道，那些孩子也是和我們一樣，在敵人的炮火里爬過(guò)來(lái)跳過(guò)去啊。那孩子說(shuō)了就趴在船幫上洗了一個(gè)臉，把一個(gè)多月小臉上帶著的煙火氣、汗土，全洗了個(gè)干凈。那帶她們的大同志還說(shuō)不要洗臉，戰(zhàn)斗沒(méi)完啊，那孩子不管，把頭發(fā)也洗了洗。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)那樣俊氣的孩子，我看見(jiàn)了這樣可愛(ài)的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高興，就說(shuō)洗吧，咱們不怕他們?？墒蔷驮谶@個(gè)地方，沒(méi)提防岸上那片葦?shù)乩镆恍￡?duì)鬼子跑出來(lái)，就用機(jī)槍向我們掃射，那大同志把那個(gè)小女孩子拉到自己懷里，臥倒下去，他是第一個(gè)死的。當(dāng)我趕緊撥轉(zhuǎn)船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，臨死我還看見(jiàn)她那新洗過(guò)的俊氣的臉。就是我這老沒(méi)死的倒鉆到水里逃了命?！?我聽(tīng)下去，無(wú)數(shù)我認(rèn)識(shí)的孩子們的臉就一一出現(xiàn)在眼前，我檢閱著她們，我也一一檢閱自己的心、志氣。我在孩子們的臉上，像那老船夫的話，我只看見(jiàn)了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)。?那老船夫最后一篙把船撐到岸上，臨別他又說(shuō)一句：“就為了這兩個(gè)孩子，我也要干到底啊！”?我在岸上停了一刻，看見(jiàn)他急轉(zhuǎn)回船去，箭似的走了。我再看看那久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺(tái)架，但已經(jīng)不能辨認(rèn)，我從那茫茫的一片水里像看見(jiàn)了大菱和二菱。?我走向那約定工作的小莊子上去，我甚至忘記了那附在我裸露的腿上的像馬蠅一樣厲害的蚊虻，我不堪設(shè)想那殉了難的就是大菱姐妹，那也許是她們，也許不是她們，但那對(duì)我是一樣，對(duì)誰(shuí)也是一樣，像那老船夫說(shuō)的。?晚間休息下來(lái)的時(shí)候，我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個(gè)大帳幕，力量將從其中升起。忽然，我也想起在一個(gè)黃昏，不知道是在山里或是平原，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一片深紅的舞臺(tái)幕布，飄卷在晚風(fēng)里。人們集齊的時(shí)候，那上面第一會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)穿綠軍裝的女孩子，一個(gè)人拉南胡，一個(gè)人吹簫，演奏給人們聽(tīng)。一九四二年八月二十五日晨（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)用細(xì)膩筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來(lái)的傷痛，讓讀者頗有一種沉重的嘆惋。B.第⑤段描寫(xiě)的“月色多么皎潔”與《荷花淀》開(kāi)頭描寫(xiě)的“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很”都渲染了清新寧?kù)o的氛圍。C.孩子父親犧牲之后，孩子母親放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有國(guó)恨，與孫犁筆下的眾多女性一樣，思想上開(kāi)始了覺(jué)醒。D.“我只看見(jiàn)了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)?！边@句話是說(shuō)兩個(gè)女孩子的犧牲觸動(dòng)了我，讓我清楚了生命的意義。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)船夫的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了船夫?qū)⒆訝奚谋?、?duì)侵略者的憤恨和堅(jiān)定的斗爭(zhēng)決心。B.小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)有渲染氣氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重。C.小說(shuō)中多次提到“俊氣”，讓讀者強(qiáng)烈感受到美好事物被摧毀的哀傷，感受到孫犁“荷花淀派”作品中很少感受到的殘酷。D.孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，有時(shí)用平靜的語(yǔ)調(diào)敘事和塑造人物形象，但平靜之下有波瀾，這篇小說(shuō)也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。8.“琴和簫”在小說(shuō)中含義豐富深刻，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)分別從敘述視角、主題表達(dá)、語(yǔ)言風(fēng)格的角度，比較本小說(shuō)與《荷花淀》的不同之處?！敬鸢浮?.D7.B8.①象征“我”的朋友夫婦之間深厚、和諧的情感?！拔摇钡呐笥蜒葑嗪?，女人總是吹簫來(lái)配合，二人心靈共鳴。②蘊(yùn)含著“我”對(duì)大菱姐妹的思念之情。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)了“我”幻想兩個(gè)女孩子拉胡琴、吹竹簫的場(chǎng)景，這是“我”對(duì)大菱姐妹思念之情的流露。③象征勇赴國(guó)難、不懼犧牲的精神代代相傳?！拔摇钡呐笥褳榭箲?zhàn)而死，其妻奔赴延安，代表他們精神的琴和簫傳給了他們的女兒，暗示他們的精神代代相傳。9.①敘述視角的角度。本文敘述視角是第一人稱，屬于有限視角?！逗苫ǖ怼返臄⑹鲆暯鞘侨暯?。②主題表達(dá)的角度?！肚俸秃崱分v述的是在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)幸福美好的藝術(shù)家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達(dá)了對(duì)日本侵略者的憎恨之情，同時(shí)表達(dá)了人民群眾支持抗戰(zhàn)、同仇敵愾、保衛(wèi)祖國(guó)的決心?！逗苫ǖ怼访枋隽艘运榇淼陌籽蟮砬嗄陭D女由普通的勞動(dòng)?jì)D女成長(zhǎng)為機(jī)智勇敢的抗日游擊戰(zhàn)士的過(guò)程，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的精神。③語(yǔ)言風(fēng)格的角度?！肚俸秃崱氛Z(yǔ)言含蓄深沉，充滿感傷?！逗苫ǖ怼氛Z(yǔ)言樸素自然，清新洗練。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“小說(shuō)用細(xì)膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來(lái)的傷痛”錯(cuò)。原文對(duì)孩子父親的犧牲是這樣描述的：“敵人進(jìn)攻我們的縣城……把他埋葬了”，據(jù)此可知，小說(shuō)對(duì)孩子父親的犧牲是一筆帶過(guò)，也沒(méi)有極力渲染他的犧牲給家庭帶來(lái)的傷痛。B.“……都渲染了清新寧?kù)o的氛圍”錯(cuò)。本文第⑤段中寫(xiě)孩子拉胡琴思念犧牲的父親，胡琴的聲音“簡(jiǎn)直是泣不成聲”，“我支持不住自己……天空多么清冷啊”，由此可見(jiàn)“月色多么皎潔”渲染的是清冷凄涼的氛圍。C.“孩子父親犧牲之后，孩子母親……思想上開(kāi)始了覺(jué)醒”錯(cuò)。由原文“他就參加了那風(fēng)起云涌一樣的游擊隊(duì)。她就同丈夫一同到軍隊(duì)里去了”，可見(jiàn)孩子母親思想上的覺(jué)醒是在丈夫犧牲之前。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“烘托了‘我’處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重”錯(cuò)。由原文“已經(jīng)是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗……覺(jué)到振奮了”可知，“沉重低垂”是因?yàn)榈咀娱L(zhǎng)勢(shì)好，“我”“覺(jué)到振奮”，由此可見(jiàn)，此時(shí)“我”的心情并不沉重。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。首先理解標(biāo)題的字面含義，即“琴和簫”都是樂(lè)器。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深刻含義?！霸谀切r(shí)候……有一種共同的東西在交流”，朋友演奏胡琴，朋友的妻子吹竹簫，從夫妻二人的配合以及妻子“凝視著丈夫的臉”可以看出二人情感深厚，所以這里的“琴和簫”是他們夫婦之間深厚、和諧的情感的象征。小說(shuō)最后提到“我也想起在一個(gè)黃昏……演奏給人們聽(tīng)”，“我”想象著大菱、二菱，一個(gè)拉胡琴，一個(gè)吹竹簫，可以看出“我”對(duì)這姐妹倆的思念，所以這里的“琴和簫”蘊(yùn)含著“我”對(duì)她們的思念之情。文中寫(xiě)到“朋友”為了抗日而戰(zhàn)死沙場(chǎng)，之后他的妻子奔赴延安，展現(xiàn)出夫妻二人勇赴國(guó)難、不怕?tīng)奚木?；大菱繼承了胡琴，二菱繼承了蕭，這也意味著這種精神將會(huì)代代傳承下去。9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘述視角、主題表達(dá)和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。敘述視角的角度。由“我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)”“我給大菱講了一個(gè)故事”等可知，本文的敘述視角是第一人稱?！逗苫ǖ怼分袑?xiě)女人們與自己的丈夫的故事，如“女人們到底有些藕斷絲連……大家商量”等，由此可知《荷花淀》是以全知視角展現(xiàn)人物和故事的。主題表達(dá)的角度。由“在她的心里和那個(gè)男人的心里，有一種共同的東西在交流”可見(jiàn)“我”的朋友與他的妻子十分恩愛(ài)；由“敵人進(jìn)攻我們的縣城，我的朋友……受傷殞命……她和二菱帶走了蕭”“這一次，她又把二菱強(qiáng)留給我……把她們又送到河間去”可見(jiàn)，一個(gè)美好幸福的藝術(shù)家庭被敵人毀滅了；由“我在孩子們的臉上……是我的生命的依據(jù)”可見(jiàn)軍民抗戰(zhàn)的決心。由此可知本文講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)幸福美好的藝術(shù)家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達(dá)了對(duì)日本侵略者的憎恨之情，同時(shí)表達(dá)了人民群眾支持抗戰(zhàn)、同仇敵愾、保衛(wèi)祖國(guó)的決心。《荷花淀》中的“后面大船來(lái)得飛快……青年婦女咬緊牙，制止住心跳……嘩嘩嘩”“水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍”“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊……她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩钡葘?xiě)出了青年婦女們?cè)谂c敵人斗爭(zhēng)過(guò)程中的成長(zhǎng)，由此可知《荷花淀》描述了以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女們由普通的勞動(dòng)?jì)D女成長(zhǎng)為機(jī)智勇敢的抗日游擊戰(zhàn)士的過(guò)程，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的精神。語(yǔ)言風(fēng)格的角度。本文中“我詳細(xì)觀察了，總覺(jué)得在她的心里和那個(gè)男人的心里，有一種共同的東西在交流”，是什么東西，并沒(méi)有說(shuō)明，可見(jiàn)語(yǔ)言含蓄；又如“月色多么皎潔，天空多么清冷”，含蓄地寫(xiě)出了女孩拉琴時(shí)的悲傷；由“我從那茫茫的一片水里像看見(jiàn)了大菱和二菱”可見(jiàn)“我”因兩個(gè)孩子的犧牲而內(nèi)心悲傷；等等。據(jù)此可歸納出本文語(yǔ)言含蓄深沉，充滿感傷。《荷花淀》開(kāi)頭“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很……葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著”，環(huán)境美好寧?kù)o，即使是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也富有詩(shī)情畫(huà)意。可見(jiàn)語(yǔ)言樸素自然，清新洗練。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而惟積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親．危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過(guò)秦論》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競(jìng)周容以為度”中的“周”意思相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國(guó)”中的“卒”，與《鴻門(mén)宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說(shuō)》中的“圣人無(wú)常師”的“師”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開(kāi)篇指出籌劃國(guó)家大事之人常出現(xiàn)的一些問(wèn)題，這在《五代史·伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒(méi)有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過(guò)失。D.材料二中比較了秦國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期和衰弱時(shí)期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國(guó)不察納諫言導(dǎo)致亡國(guó)的道理。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。（2）雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。14.兩則材料都在論述使國(guó)家安定的治國(guó)之道，具體有哪些方法，請(qǐng)概述?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.B13.（1）籌劃國(guó)家大事的人，常考慮艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。（2）即使非常愚笨不賢良足夠使國(guó)家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國(guó)家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！14.①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠(chéng)心、大德教化百姓。③虛心納諫，聞過(guò)則改。④以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛?！胺狈▏?yán)刑”，并列短語(yǔ)作主語(yǔ)，之間和之后都不可以斷開(kāi)；兩個(gè)主謂短語(yǔ)“百姓怨”“海內(nèi)叛”為并列關(guān)系，由“而”連接，之間不必?cái)嚅_(kāi)；“故”為因果關(guān)系的連詞，引出結(jié)果，置于句首，“也”，句末語(yǔ)氣詞，其后斷開(kāi)，即B處；“其衰”主謂關(guān)系，不斷開(kāi)，作“及”的賓語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，“及其衰也”作后句的時(shí)間狀語(yǔ)，“及”前斷開(kāi)，“也”，表停頓的虛詞，EH處斷開(kāi)。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。周到；合，迎合。句意：難道是考慮得不周到嗎？/爭(zhēng)相著把茍合取悅于人奉為法度。B.正確。統(tǒng)一；意動(dòng)用法，把……看作一樣。句意：秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下。/把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的。C.正確。最終；士兵。句意：哪料想子孫后代最終在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。/明天犒勞士兵。D.正確。借鑒；老師。句意：吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。/圣人沒(méi)有固定的老師。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“指出他們沒(méi)有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)”錯(cuò)誤?！柏M其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也”，滅亡是無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“慮”，籌劃、考慮；“圖”，考慮、謀劃；“備”，防范；“遺”，遺漏。（2）“肖”，才能；“亡”，使動(dòng)用法，使……滅亡；“遽”，立即；“此慮之遠(yuǎn)者也”判斷句。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由原文“然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。由原文“而惟積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為本，用誠(chéng)心、大德教化百姓。由原文“秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變”“三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可知，要虛心納諫，聞過(guò)則改。由原文“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事”可知，要以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合。參考譯文：材料一：籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯封地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，然而王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備?？伤麄儨缤龅母?，都在防備的范圍之外。唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他（對(duì)百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！材料二：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐。三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。俗話說(shuō)：“前事不忘，后事之師?！币虼司又卫韲?guó)家，考察上古的歷史，來(lái)驗(yàn)證當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時(shí)事而變化，所以歷時(shí)長(zhǎng)久而使國(guó)家安定。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成下面小題。書(shū)憤二首（其一）陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空①。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。［注］①安史之亂中，張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼吞舌頭，不屈而死。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷，一片孤忠無(wú)處可訴，只好憑借天地來(lái)明鑒。B.頷聯(lián)運(yùn)用蘇武牧羊張巡捐軀的典故，抒寫(xiě)自己的憤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C.頸聯(lián)中的景物描寫(xiě)，極盡渲染、烘托之能事，詳盡且形象，語(yǔ)言樸素，看似平淡，實(shí)則意蘊(yùn)極其豐富。D.本詩(shī)采用了起承轉(zhuǎn)合之法，自然流暢，敘事抒情，寓情于景，藝術(shù)特色鮮明。16.“憤”是陸游詩(shī)中常見(jiàn)的情感。本詩(shī)與《書(shū)憤（早歲那知世事艱）》的“憤”有何相同內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?5.C16.①國(guó)土分裂，世事艱難；②年華已老，徒慕英豪；③收復(fù)難期，壯志難酬。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C．“渲染、烘托”、“詳盡且形象”錯(cuò)。頸聯(lián)“細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮”，用六種名詞意象“細(xì)雨”“春蕪”“上林苑”“頹垣”“夜月”“洛陽(yáng)宮”加以組合，運(yùn)用白描手法，看出不“詳盡”，亦沒(méi)有渲染烘托手法。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本詩(shī)與《書(shū)憤（早歲那知世事艱）》的“憤”的相同內(nèi)容：①國(guó)土分裂，世事艱難：本詩(shī)寫(xiě)“細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮”，意思是絲絲的春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見(jiàn)了洛陽(yáng)宮的斷磚破墻，體現(xiàn)出家國(guó)的破?。弧稌?shū)憤》中“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，意思是年輕時(shí)哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅(jiān)定如山，既有對(duì)世時(shí)艱難的慨嘆，又有對(duì)自己當(dāng)年抗金復(fù)國(guó)的壯心豪氣的袒露。②年華已老，徒慕英豪：本詩(shī)寫(xiě)“厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空”，意思是遭難的蘇武熬住了十?dāng)?shù)年吞氈咽雪的風(fēng)霜，憂憤的張巡面對(duì)叛賊恨得把牙齒咬碎嚼光；“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，意思是我的壯心并沒(méi)有同年歲一起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳，體現(xiàn)出對(duì)英雄的仰慕之情；《書(shū)憤》中“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”，意思是出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原，用典明志，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。③收復(fù)難期，壯志難酬：本詩(shī)寫(xiě)“白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠”意思是我這白發(fā)稀疏的老頭幽住在鏡湖旁，只有公正的天地能洞察我報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忠肝義腸，抒發(fā)了壯志難酬的情感：《書(shū)憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，意思是說(shuō)自己當(dāng)年曾以守城大將檀道濟(jì)自我期許，到如今鬢發(fā)已漸漸變白，盼恢復(fù)都城已成空談。體現(xiàn)出詩(shī)人感到歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑的郁憤。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“_________________，________________”。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜輕松從容大敗曹軍的詩(shī)句是：“_________________，________________”。（3）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是：“________________，________________?！薄敬鸢浮竣?此情可待成追憶②.只是當(dāng)時(shí)已惘然③.談笑間④.檣櫓灰飛煙滅⑤.金戈鐵馬⑥.氣吞萬(wàn)里如虎【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“惘”“檣櫓”“戈”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一些生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)化妝品時(shí)使用了某些可用于生產(chǎn)“食品”的原料，一些商家就借機(jī)稱這樣的化妝品為“食品級(jí)”化妝品，以表示①，特別是暗示家長(zhǎng)，把這樣的化妝品給兒童使用更安全，兒童②。國(guó)家藥監(jiān)局提示，化妝品是以“涂擦、噴灑或者其他類似方法”，施用于皮膚、毛發(fā)、指甲、口唇等人體表面的日用化學(xué)工業(yè)產(chǎn)品。因此，化妝品不是為食用而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。在日常使用中。如偶爾少量從口唇部攝入化妝品，像口紅、唇膏等，也不必過(guò)于擔(dān)心，（）。但如果兒童把化妝品誤當(dāng)作食品③，則可能導(dǎo)致健康風(fēng)險(xiǎn)，如出現(xiàn)不適癥狀，還應(yīng)及時(shí)就醫(yī)。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.較小的攝入量，仍在安全容許的范圍內(nèi)B.因?yàn)檫@種攝入量較小，仍在安全容許的范圍內(nèi)C.因?yàn)槿栽诎踩菰S的范圍內(nèi)，這種攝入量較小D.這種仍在安全容許的范圍內(nèi)，是較小攝入量19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?8.B19.①這種化妝品更安全②即使吃了也沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)③主動(dòng)大量攝入（意思對(duì)即可）【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)上下文，此處應(yīng)該填的是對(duì)“也不必過(guò)于擔(dān)心”的具體分析，因此“攝入量”為表意中心，排除C、D兩項(xiàng)；用指示代詞“這種”強(qiáng)調(diào)和上文的緊密型，對(duì)“攝入量”分析的指向更明確，排除A。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空：由上文“一些商家就借機(jī)稱這樣化妝品為‘食品級(jí)’化妝品”確定話題為“這種化妝品”，由下文“特別是暗示家長(zhǎng)，把這樣的化妝品給兒童使用更安全”確定關(guān)鍵詞為“安全”，從商家的角度而言在于強(qiáng)調(diào)突出，可以借助“更”，于是得出答案：這種化妝品更安全第二空：結(jié)合下文“因此，化妝品不是為食用而設(shè)計(jì)產(chǎn)品”確定“兒童”后進(jìn)行假設(shè)，以強(qiáng)調(diào)吃了也無(wú)妨，填“即使吃了也沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)”。第三空：根據(jù)后文“則可能導(dǎo)致健康風(fēng)險(xiǎn)，如出現(xiàn)不適癥狀，還應(yīng)及時(shí)就醫(yī)”分析，空處應(yīng)該是假設(shè)的情況，再結(jié)合上文“但如果兒童把化妝品誤當(dāng)作食品”，得出答案為“主動(dòng)大量攝入”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成各題。屈原是中國(guó)歷史上第一位以文學(xué)創(chuàng)作而得名的真正意義上的文學(xué)家?！对?shī)經(jīng)》雖然出現(xiàn)在《楚辭》之前，但其篇章并非一人一時(shí)所作，且作者絕大多數(shù)不可考，因此，《詩(shī)經(jīng)》只能反映西周時(shí)期整體的社會(huì)風(fēng)貌，而無(wú)法探知詩(shī)人本身的性情與才華。關(guān)于屈原的愛(ài)國(guó)情懷，并不能簡(jiǎn)單地與今日的愛(ài)國(guó)主義情懷等同。在百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大師人才輩出，學(xué)術(shù)空前繁榮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期無(wú)論是官僚階層，還是社會(huì)底層人民都并未形成等同于今日的愛(ài)國(guó)主義情懷。諸子百家在各國(guó)游說(shuō)“兜售”自己的學(xué)說(shuō)思想，他們像逐水草而居的群羊。這一時(shí)期的一個(gè)重要?dú)v史特征就是“尚游說(shuō)”，()。由于這樣的歷史大環(huán)境下，屈原最后以自沉汨羅江的方式選擇報(bào)答他一直深愛(ài)的楚國(guó)。因此，說(shuō)屈原是中國(guó)歷史上最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是毫不夸張而十分貼切的。屈原在舉世皆濁的社會(huì)中沒(méi)有融入大環(huán)境同流合污，而是毅然決然地選擇堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)守自己的清白，這正是屈原精神的集中體現(xiàn)，是屈原留給后人最寶貴的精神財(cái)富。20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.沒(méi)有例外的還有周游列國(guó)的孔子B.周游列國(guó)的孔子也是這樣的情況C.甚至連周游列國(guó)的孔子也不例外D.孔子的周游列國(guó)也是這