江西省五市九校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)江西省五市九校協(xié)作體2024屆第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)文人詩(shī)歌史上，用事與比興的離合是值得注意的文學(xué)現(xiàn)象。在藝術(shù)思維方面，用事本身就與比興關(guān)系密切。劉勰《文心雕龍·事類(lèi)》較早闡發(fā)何為用事，將用事解釋為“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”。漢代以來(lái)文人詩(shī)中如王粲《七哀詩(shī)》“悟彼下泉人，喟然傷心肝”，阮瑀詠隱士詩(shī)“伯夷餓首陽(yáng)，天下歸其仁”，都是稱(chēng)引故實(shí)，與詩(shī)人當(dāng)下的情感相會(huì)合勾連。以自然物象來(lái)比興，與援引古事古辭來(lái)比興，在思維上并無(wú)本質(zhì)差異。李重華《貞一齋詩(shī)說(shuō)》總結(jié)得更為明確：“比，不但物理，凡引一古人，用一故事，俱是比。”漢魏文人詩(shī)興盛以來(lái)，以三曹、建安七子為代表，用事總體上是與比興相結(jié)合的，而這種藝術(shù)方法到阮籍《詠懷》組詩(shī)中也得到了極大的強(qiáng)化。劉宋（南北朝）以來(lái)，詩(shī)歌用事朝著頻次更加繁密、技巧更加新穎的趨勢(shì)發(fā)展，同時(shí)也逐漸流于俳偶和鋪陳，用事開(kāi)始與比興的藝術(shù)精神相疏遠(yuǎn)?！赌鲜贰酚涊d，王僧孺“于書(shū)無(wú)所不睹，其文麗逸，多用新事，人所未見(jiàn)者，時(shí)重其富博”。謝靈運(yùn)、顏延之更是精于用事的大家。用事在當(dāng)時(shí)顯然成為一種值得炫示的詩(shī)歌技藝，也引發(fā)了鐘嶸“至乎吟詠情性，亦何貴于用事”的批評(píng)。在南朝后期，隨著五言新體詩(shī)的迅速發(fā)展，用事更加與俳偶、聲律要素緊密交織，進(jìn)一步成為新體詩(shī)創(chuàng)作中語(yǔ)言修辭的常見(jiàn)現(xiàn)象。（摘編自《文學(xué)評(píng)論》2023年第3期）材料二：初唐時(shí)期，官方類(lèi)書(shū)編纂的影響加大，用事的繁復(fù)程度和藻飾效果趨于極致，而同時(shí)也在創(chuàng)作精神上與比興傳統(tǒng)十分疏遠(yuǎn)了。盛唐時(shí)期，詩(shī)人用事重新與比興詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)呼吸相通，恢復(fù)了用事和比興相合的傳統(tǒng)，他們對(duì)詩(shī)歌用事的要求是，弱化學(xué)問(wèn)性的色彩，強(qiáng)化“己意”和“興懷”。在詩(shī)歌史發(fā)展的不同時(shí)期，用事與比興的關(guān)系是離還是合，取決于那一時(shí)代的詩(shī)學(xué)觀是將用事視為一種修辭的愉悅、學(xué)問(wèn)的逞示，還是將用事視為服從詩(shī)歌抒情本質(zhì)的基本表現(xiàn)方法。盛唐詩(shī)顯然是屬于后者。盛唐詩(shī)歌中用事與比興的結(jié)合，在創(chuàng)作中的一個(gè)突出表現(xiàn)。是作者引用古代賢臣高士、英雄豪杰的事跡，來(lái)抒寫(xiě)他們對(duì)于政治抱負(fù)、人生道路的持續(xù)思索。所用之事與所抒之旨，構(gòu)成一種興發(fā)感懷的藝術(shù)張力。從典故的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，雖然存在個(gè)體偏好的差異，如王維擅用佛經(jīng)典籍故實(shí)、李白喜用道家神仙故實(shí)、孟浩然詩(shī)中化用儒家經(jīng)典之語(yǔ)等，但通觀盛唐諸家，共性是更主要的一面，其中尤其值得注意的是，盛唐諸家還較為集中地化用三代兩漢以來(lái)的賢臣良將、英雄豪杰、隱士高人以及魏晉名士的事跡，比較一致地表現(xiàn)他們對(duì)功業(yè)理想、人格境界的追尋。這種取用歷史人物典故來(lái)表達(dá)人生志趣的做法，在左思《詠史詩(shī)》、陶淵明《詠貧士》等作品中已經(jīng)運(yùn)用成熟。但應(yīng)注意這在魏晉以來(lái)文人詩(shī)的傳統(tǒng)中，主要還是作者個(gè)人的創(chuàng)作喜好，到了盛唐時(shí)期則上升為詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)代共性。如盛唐詩(shī)人常以嚴(yán)子陵垂釣、董京隱于白社、葛洪修道的典故，表達(dá)隱逸求道的志趣。岑參在終南山隱居讀書(shū)期間作詩(shī)云：“緬懷鄭生谷，頗憶嚴(yán)子瀨。勝事猶可追，斯人邈千載。”陶翰游宿天竺寺也有詩(shī)道：“葛仙跡尚在，許氏道猶崇。獨(dú)往古來(lái)事，幽懷期二公。”又如對(duì)楚辭中漁父形象的發(fā)揮，也是盛唐詩(shī)人所喜愛(ài)的，往往用以表達(dá)超脫世情、自由適性的共同旨趣。當(dāng)時(shí)詩(shī)人筆下多有“貧士任枯槁，捕魚(yú)清江清”“生事且游漫，愿為持竿叟”“投跡庶可齊。滄浪有孤棹”等自比漁父的例子。李頎《漁父歌》中更發(fā)出“而笑獨(dú)醒者，臨流多苦辛”之嘆。剖白“所欲全吾真”的堅(jiān)守。再如盛唐詩(shī)歌中常以英杰良臣的典故，表明詩(shī)人建功立業(yè)并功成歸隱的理想，這一點(diǎn)在李白的詩(shī)中表現(xiàn)得尤為突出。李白每每以這些人物行跡來(lái)表現(xiàn)他對(duì)人生道路的期許：“終與安社稷，功成去五湖”“功成拂衣去，歸入武陵源”。縱然失意之際。也以“傅說(shuō)板筑臣，李斯鷹犬人。欺起匡社稷，寧復(fù)長(zhǎng)艱辛”自勵(lì)。這種詩(shī)歌用事的意義，是從浩瀚的歷史文化中，提取合于當(dāng)代士人價(jià)值心態(tài)的典范形象，從而更為深切地抒寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)下的志懷。從盛唐詩(shī)用事的藝術(shù)效果來(lái)看，故實(shí)與興懷相互冥合，往往創(chuàng)造義涵豐富的佳句，如王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，將謫宦之際高潔自持、清靜自守的心意巧妙寓托。孟浩然“坐觀垂釣者，空有羨魚(yú)情”委婉得體地寄托士子欲求援引的心聲?！罢l(shuí)能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦”“京洛多知己，誰(shuí)能憶左思”。這類(lèi)以事典寄托懷才不遇感受的詩(shī)例也十分多見(jiàn)。高適以“蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑”自嘲年歲已晚、有志難逞。李白在詩(shī)中運(yùn)用莊周夢(mèng)蝶、青門(mén)種瓜的典故，寄托“富貴故如此，營(yíng)營(yíng)何所求”的人生感悟。這類(lèi)典故大多融入了作者的情志，加以藝術(shù)形象的提煉。最能體現(xiàn)盛唐詩(shī)家對(duì)用事藝術(shù)和比興精神的融會(huì)貫通?？傊谑⑻圃?shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐中，用事與比興詩(shī)學(xué)精神的融合，體現(xiàn)得尤為充分。盛唐詩(shī)人將這種用事的藝術(shù)升華為一種自覺(jué)的實(shí)踐。這種實(shí)踐的意義在于，詩(shī)歌走出了南朝以來(lái)以用事炫示富博的風(fēng)氣，也跳出了初唐在類(lèi)書(shū)助長(zhǎng)下普及開(kāi)的五律的模式化、套路化的用事思路。盛唐詩(shī)歌的用事藝術(shù)，可以說(shuō)總體上是圍繞唐人“興寄”“興象”這類(lèi)核心的詩(shī)學(xué)觀念來(lái)活化的。（摘編自黃琪《盛唐詩(shī)用事的比興詩(shī)學(xué)精神》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中指出，南北朝時(shí)期的詩(shī)人把用事當(dāng)成炫示學(xué)識(shí)富博的手段，在詩(shī)中追求用事繁密、技巧新穎，這種現(xiàn)象招到鐘嶸的批評(píng)。B.材料一指明，魏晉以來(lái)，用事和比興總體上能夠相合；而材料二中則指出，初唐時(shí)期，用事和比興則相離；而到盛唐時(shí)期，它們又相合了。C.和材料二中盛唐時(shí)期用事與比興的融合成為詩(shī)歌的時(shí)代共性不同，材料一中魏晉文人詩(shī)中用事與比興的融合主要是作者的個(gè)人喜好。D.從材料二盛唐詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，如果沒(méi)有運(yùn)用用事和比興融合的創(chuàng)作手法，則很難創(chuàng)作出融入作者情志的含義豐富的佳句。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.一位詩(shī)人如果在詩(shī)歌創(chuàng)作中只強(qiáng)化用事的繁復(fù)程度和修辭效果，那就會(huì)影響到詩(shī)人情感、志向的表達(dá)。B.將用事視為學(xué)問(wèn)的逞示還是將用事視為服從詩(shī)歌抒情本質(zhì)的表現(xiàn)方法，決定了盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作成就。C.盛唐詩(shī)人在用事方面有個(gè)體偏好的差異，但也有一些共性，如喜歡化用三代兩漢以來(lái)賢臣良將等的事跡。D.盛唐時(shí)期的詩(shī)人走出了南北朝時(shí)期和初唐時(shí)期的用事誤區(qū)，創(chuàng)作了很多用事和比興相互融合的佳作名篇。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.岑參以“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”抒寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。B.高適以“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”表達(dá)對(duì)朋友勸慰、激勵(lì)。C.杜甫以“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”表達(dá)對(duì)眼前美景的喜愛(ài)之情。D.李白以“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”抒發(fā)自己失意但樂(lè)觀的情感。4.材料一第一段中說(shuō)“以三曹、建安七子為代表，用事總體上是與比興相結(jié)合的”，請(qǐng)分析曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”是如何用事與比興相結(jié)合的。5.材料二中，作者運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)論證盛唐詩(shī)歌的用事特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.用了周公招納賢才的典故，這是用事。用這一典故，表明自己要像周公一樣熱切殷勤地招納賢才，建功立業(yè)，一統(tǒng)天下，這是比興。5.①舉例論證，如文中舉王維、李白、孟浩然等事例，論證了盛唐詩(shī)人用事存在個(gè)體偏好的差異的特點(diǎn)。②對(duì)比論證，文中把盛唐詩(shī)歌中的用事和魏晉文人詩(shī)中的用事進(jìn)行對(duì)比，論證了盛唐詩(shī)歌中用事和比興的結(jié)合已成為時(shí)代共性的特點(diǎn)。③引用論證，如文中引用岑參、陶翰、李頎等的詩(shī)句，論證了盛唐詩(shī)歌通過(guò)用事來(lái)表達(dá)人生志趣的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“如果沒(méi)有運(yùn)用用事和比興融合的創(chuàng)作手法，則很難創(chuàng)作出融入作者情志的含義豐富的佳句”理解錯(cuò)誤，原文材料二倒數(shù)第二段是說(shuō)“從盛唐詩(shī)用事的藝術(shù)效果來(lái)看，故實(shí)與興懷相互冥合，往往創(chuàng)作出含義豐富的佳句”，由此推導(dǎo)不出選項(xiàng)中的結(jié)論。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“決定了盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作成就”錯(cuò)誤，將用事視為服從詩(shī)歌抒情本質(zhì)的表現(xiàn)方法，用事和比興相融合，只是取得詩(shī)歌創(chuàng)作成就的條件之一，因而“決定了”程度過(guò)重。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二自然段的主要觀點(diǎn)是盛唐詩(shī)人用事注重和比興結(jié)合，通過(guò)用事來(lái)表明志向、抒發(fā)情感。A.詩(shī)句的意思是東望家鄉(xiāng)路程又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，熱淚濕雙袖還不斷流淌。沒(méi)有用事。B.詩(shī)句的意思是不要擔(dān)心前方的路上沒(méi)有知己，普天之下還有誰(shuí)不知道您呢？沒(méi)有用事。C.詩(shī)句的意思是蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤(pán)旋飛舞，自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。沒(méi)有用事。D.詩(shī)句的意思是像姜尚垂釣溪，閑待東山再起；伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。以姜太公、伊尹之事抒發(fā)詩(shī)人的情感。屬于用事，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料一對(duì)于用事和比興相結(jié)合的觀點(diǎn)有“在藝術(shù)思維方面，用事本身就與比興關(guān)系密切”“以自然物象來(lái)比興，與援引古事古辭來(lái)比興，在思維上并無(wú)本質(zhì)差異?！薄爸芄虏?，天下歸心”，意思是我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。這兩句詩(shī)用事和比興相結(jié)合。詩(shī)中用了周公招納賢才的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達(dá)詩(shī)人心情。這是用事。曹操用周公的典故，借此引出自己的志向，明明白白披肝瀝膽，表明自己要像周公一樣熱切殷勤地招納賢才，希望人才都來(lái)歸順我曹操，從而建功立業(yè)，一統(tǒng)天下，這是比興?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。舉例論證。材料二第三段“從典故的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，雖然存在個(gè)體偏好的差異，如王維擅用佛經(jīng)典籍故實(shí)、李白喜用道家神仙故實(shí)、孟浩然詩(shī)中化用儒家經(jīng)典之語(yǔ)等”，舉了王維、李白、孟浩然等事例，論證了盛唐詩(shī)人用事存在個(gè)體偏好的差異的特點(diǎn)。對(duì)比論證。材料二第三段“但應(yīng)注意這在魏晉文人詩(shī)的傳統(tǒng)中，主要還是作者個(gè)人的創(chuàng)作喜好，到了盛唐時(shí)期則上升為詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)代共性”，文中把盛唐詩(shī)歌中的用事和魏晉文人詩(shī)中的用事進(jìn)行對(duì)比，論證了盛唐詩(shī)歌中用事和比興的結(jié)合已成為時(shí)代共性的特點(diǎn)。引用論證。材料二第四段“盛唐詩(shī)人常以嚴(yán)子陵垂釣、葛洪修道的典故，表達(dá)隱逸求道的志趣”“岑參在終南山隱居讀書(shū)期間作詩(shī)云：‘緬懷鄭生谷，頗憶嚴(yán)子瀨。勝事猶可追，斯人邈千載’”“陶翰游宿天竺寺也有詩(shī)道：‘葛仙跡尚在，許氏道猶崇。獨(dú)往古來(lái)事，幽懷期二公’”“李頎《漁父歌》中更發(fā)出‘而笑獨(dú)醒者，臨流多苦辛’之嘆，剖白‘所欲全吾真’的堅(jiān)守”，文中引用岑參、陶翰、李頎等的詩(shī)句，論證了盛唐詩(shī)歌通過(guò)用事來(lái)表達(dá)人生志趣的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白蘭花戴濤每次我走過(guò)街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會(huì)不會(huì)有白蘭花呢？可每次都會(huì)很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識(shí)她的。那是大約在二十多年前的一個(gè)黃昏，我下班后去一家百貨公司買(mǎi)東西，這家公司坐落在已經(jīng)繁華了百年的淮海路（它舊名霞飛路）上。當(dāng)我經(jīng)過(guò)一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺(jué)有一縷香氣飄來(lái)，香氣自然清幽。還夾帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類(lèi)人造香精。于是我開(kāi)始尋找，在弄堂口我看到了一個(gè)六十來(lái)歲的婦人，她坐在一個(gè)小板凳上，她的跟前放著一只竹子編織的籃子，籃子里鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花？白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說(shuō)話的聲音還有她的笑容都顯得特別的優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象，我被她所吸引，便站在一旁默默地看著她賣(mài)花。這時(shí)走過(guò)一對(duì)青年男女，女的問(wèn)男的：老公，這是什么花？這么香。男的說(shuō)：我也不知道。于是他們蹲下來(lái)問(wèn)老婦人，當(dāng)知道這叫白蘭花時(shí)，男青年顯得異常興奮：哇，這就是白蘭花！我看過(guò)幾部三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣(mài)，“梔子花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影這聲音還在我腦子里轉(zhuǎn)。老婦人微笑地看著他們倆：嗯，白蘭花在這個(gè)城市里被人歡喜的時(shí)間啊，已經(jīng)超過(guò)了我的年齡。女青年對(duì)男青年說(shuō)：老公，我要買(mǎi)。好的。阿婆，這花多少錢(qián)一朵？難得你們年輕人歡喜，就送給你們啦。說(shuō)完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們倆像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕也讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤(rùn)了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據(jù)，一個(gè)六十歲的老人會(huì)坐在弄堂口賣(mài)花嗎？可照她這樣賣(mài)法，一天又能掙幾個(gè)錢(qián)。我開(kāi)始有意無(wú)意地路過(guò)那里，然后買(mǎi)一朵白蘭花。不久后的一天。我和一位經(jīng)營(yíng)賓館的朋友聊天，他說(shuō)他想打造一家體現(xiàn)這個(gè)城市文化風(fēng)貌的酒店，問(wèn)我有什么建議。我說(shuō)可以在每個(gè)房間里放上一朵白蘭花。并且告訴客人。這是這個(gè)城市的味道。朋友聽(tīng)了說(shuō)，好像有點(diǎn)道理，可以試試。我說(shuō)花由我來(lái)提供吧，朋友笑，這點(diǎn)小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、平靜，說(shuō)：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您先準(zhǔn)備兩百朵花吧，我和您一起送過(guò)去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次我還是陪您去吧，我堅(jiān)持道。老婦人見(jiàn)我這樣的態(tài)度也就只好答應(yīng)了，我們說(shuō)好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了，推開(kāi)她家的門(mén)，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開(kāi)水。充滿(mǎn)歉意地對(duì)我說(shuō)：真對(duì)不起了，我先生走了以后。家里已經(jīng)不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問(wèn)她：您怎么會(huì)想到去街上賣(mài)白蘭花？她沉默了片刻，說(shuō)：記得小時(shí)候我看見(jiàn)媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個(gè)城市好像也是這個(gè)氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學(xué)讀書(shū)到開(kāi)始教書(shū)，每天都會(huì)佩戴著一朵白蘭花?？墒乾F(xiàn)在，白蘭花要從這個(gè)城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣(mài)白蘭花嗎？我是想叫更多的人能夠歡喜。還有，我感覺(jué)拿賣(mài)花的鈔票去幫助失學(xué)小孩兒，要比拿其他的鈔票更有意義，也更讓我開(kāi)心。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”走過(guò)街邊的花店，總要朝里面的鮮花看上幾眼，這說(shuō)明“我”對(duì)二十多年前邂逅老婦人賣(mài)白蘭花一事印象深刻，至今難忘。B.精心挑選、小心翼翼地把鐵絲彎成鉤子、為女青年輕輕地掛上白蘭花……細(xì)致地描寫(xiě)勾勒出溫馨的場(chǎng)景，這一場(chǎng)景令“我”深受感動(dòng)。C.老婦人對(duì)兩三厘米長(zhǎng)、體型纖細(xì)、散發(fā)出沁人心脾的香味的白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榘滋m花寄寓著她對(duì)丈夫、對(duì)母親的思念和緬懷。D.老婦人雖然沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有英勇的壯舉，但人們從她身上看到了優(yōu)雅、寧?kù)o、溫暖、愛(ài)心，看到了人性美與人情美的光輝。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)精于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“鋪著一塊藍(lán)條白底濕毛巾”的描寫(xiě)體現(xiàn)了老婦人對(duì)白蘭花的細(xì)心呵護(hù)。B.小說(shuō)所寫(xiě)男女青年買(mǎi)花的情節(jié)既刻畫(huà)了老婦人的形象，又推動(dòng)了“我”探究老婦人家境這一情節(jié)的發(fā)展。C.小說(shuō)以“我”為視角，講述了“我”的所見(jiàn)所感，增添了文章真實(shí)性。D.小說(shuō)運(yùn)用倒敘的手法，先寫(xiě)現(xiàn)在，然后敘述往事，這樣安排設(shè)置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。8.老婦人并不是因?yàn)樯钷讚?jù)而賣(mài)花，小說(shuō)結(jié)尾在揭開(kāi)這一謎底之前，前文已作了多層鋪墊，請(qǐng)概括說(shuō)明。9.茹志鵑的《百合花》被人們稱(chēng)為“散文化小說(shuō)”“詩(shī)化小說(shuō)”，這篇小說(shuō)也具有“散文化”“詩(shī)化”的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的這一特點(diǎn)?！敬鸢浮?.C7.B8.①老婦人的聲音、笑容特別優(yōu)雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。②兩個(gè)年輕人喜歡并且想要買(mǎi)白蘭花，老婦人就送給他們，這說(shuō)明老婦人賣(mài)花并不刻意賺錢(qián)。③“我”給老婦人帶來(lái)了大生意，老婦人并不格外驚喜，經(jīng)“我”勸說(shuō)才同意，這說(shuō)明老婦人賣(mài)花并不在意賺錢(qián)多少。④老婦人的家是市中心區(qū)域的老式洋房，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的，這暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)。9.①以美麗的“白蘭花”為中心意象。②不以曲折、復(fù)雜的情節(jié)取勝，只是敘述了一位優(yōu)雅的老婦人賣(mài)花的故事。③語(yǔ)言平淡，但抒情意味濃厚，表達(dá)含蓄?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C．“白蘭花寄寓著她對(duì)丈夫……的思念和緬懷”錯(cuò)誤，“記得小時(shí)候，我看見(jiàn)媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個(gè)城市好像也是這個(gè)氣味，所以我就迷上了白蘭花”，老婦人在述說(shuō)她對(duì)白蘭花的記憶和印象時(shí)，并未提及自己的丈夫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“推動(dòng)了‘我’探究老婦人家境這一情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，小說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)“我”探究老婦人家境的情節(jié)，“我”去老婦人家里的本意是陪老婦人送花去賓館，只是在無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)老婦人的家境很好、生活并不拮據(jù)。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、概括文章信息的能力。老婦人的言行舉止不像一個(gè)街頭商販，“老婦人說(shuō)話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象”可知，這是對(duì)老婦人外貌的描寫(xiě)，把老婦人的聲音、笑容與街頭擺攤者或一般市民比較，突出老婦人特別優(yōu)雅的特點(diǎn)，為婦人并不是因?yàn)樯钷讚?jù)而賣(mài)花做了鋪墊。老婦人把花免費(fèi)送給一對(duì)年輕男女，“難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說(shuō)完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上”可知，這是對(duì)老婦人語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，老婦人把花送給兩個(gè)喜歡并且想要買(mǎi)白蘭花的年輕人，這說(shuō)明老婦人賣(mài)花并不刻意賺錢(qián)?！拔摇毕胍獛椭蠇D人，給她攬了為賓館送花的活兒，“我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說(shuō)：這樣好嗎？”“這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了”可知，老婦人對(duì)于“我”給她帶來(lái)的大生意并不格外驚喜，經(jīng)“我”勸說(shuō)才同意，這說(shuō)明老婦人賣(mài)花并不在意賺錢(qián)多少。當(dāng)“我”去老婦人家時(shí)，看到了她的家在市中心，是六七十年代的老式洋房，“推開(kāi)她家的門(mén)，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的”可知，這是對(duì)老婦人家庭環(huán)境的描寫(xiě)，市中心區(qū)域的老式洋房，歐式的客廳設(shè)計(jì)和家具擺設(shè)，都暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)的能力?！吧⑽幕≌f(shuō)”和“詩(shī)化小說(shuō)”這類(lèi)小說(shuō)淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫(xiě)中?？蓮奶摶宋铩⒌楣?jié)、注重環(huán)境描寫(xiě)、語(yǔ)言散文化等角度分析。從意象看，這篇小說(shuō)以“白蘭花”為意象，“白蘭花”是“奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味”，這種花與眾不同，淡雅，幽香，本身就充漫詩(shī)意，這一意象具有豐富的象征意義，一如老婦人的形象。從情節(jié)看，這篇小說(shuō)只是敘述了一位老婦人賣(mài)花的平凡簡(jiǎn)單的故事，因?yàn)閻?ài)花，所以賣(mài)花，結(jié)尾表明老婦人賣(mài)花原因，也是水到渠成。整篇文章沒(méi)有波瀾，沒(méi)有曲折、復(fù)雜的情節(jié)，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)。從語(yǔ)言看，這篇小說(shuō)的語(yǔ)言較為平淡，質(zhì)樸，但“當(dāng)我經(jīng)過(guò)一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺(jué)有一縷香氣飄來(lái)，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味”“祝福你們像白蘭花一樣美好”“在每個(gè)房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道”“我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花”“我感覺(jué)拿賣(mài)花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開(kāi)心”等語(yǔ)言抒情意味較為濃厚，表達(dá)含蓄，符合人物特征，突出了老婦人身上優(yōu)雅、寧?kù)o、溫暖、愛(ài)心的人性美與人情美的光輝。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成下面小題。材料一：齊景公問(wèn)晏子曰：“孔子為人何如？”晏子不對(duì)。公又復(fù)問(wèn)，不對(duì)。景公曰：“以孔某語(yǔ)寡人者眾矣。俱以賢人也，今寡人問(wèn)之。而子不對(duì)，何也？”晏子對(duì)曰：“嬰不肖，不足以知賢人。雖然，嬰聞所謂賢人者，入人之國(guó)，必務(wù)合其君臣之親，而弭其上下之怨?？啄持G，知白公之謀。而奉之以石乞①，君身幾滅，而白公僇②。嬰聞賢人得上不虛，得下不危，言聽(tīng)于君必利人，教行下必于上③，是以言明而易知也行明而易從也行義可明乎民謀慮可通乎君臣。今孔某深慮同謀以奉賊，勞思盡知以行邪，勸下亂上，教臣?xì)⒕?，非賢人之行也。入人之國(guó)，而與人之賊，非義之類(lèi)也。知人不忠，趣之為亂。非仁義之也。逃人而后謀，避人而后言，行義不可明于民，謀慮不可通于君臣，嬰不知孔某之有異于白公也。是以不對(duì)?！本肮唬骸皢韬?！觀寡人者眾矣，非夫子，則吾終身不知孔某之與白公同也?！保ü?jié)選自《墨子·非儒》）材料二：墨子稱(chēng)：“景公問(wèn)晏子以孔子而不對(duì)，又問(wèn)，三皆不對(duì)。公曰：‘以孔子語(yǔ)寡人者眾矣。俱以為賢圣也。今問(wèn)于子而不對(duì)。何也？’晏子曰：‘?huà)肼効鬃又G，知白公謀而奉之以石乞。勸下亂上，教臣弒君。非圣賢之行也?！痹懼唬骸俺淹踔?，夫子應(yīng)聘如荊，不用而反，周旋乎陳、宋、齊、衛(wèi)。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孫勝以為白公。是時(shí)，魯哀公十五年也。夫子自衛(wèi)反魯，居五年矣。白公立一年，然后乃謀作亂。亂作在哀公十六年秋也。夫子已卒十旬矣。墨子雖欲謗毀圣人，虛造妄言。奈此年世不相值何？”曹明問(wèn)子魚(yú)④曰：“觀子詰墨者之辭，事義相反，墨者妄矣。假使墨者復(fù)起，對(duì)之乎？”答曰：“茍得其禮，雖百墨吾亦明白焉。失其正，雖一人猶不能當(dāng)前也。墨子之所引者，矯稱(chēng)晏子?！保ü?jié)選自孔鮒《孔叢子·詰墨》）【注】①石乞：白公手下勇士。②僇：通“戮”。③教行下必于上：此句當(dāng)作“教行于下必利上”。④子魚(yú)：即孔鮒，孔子八世孫。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是以A言明而易B知也C行明而易D從也E行義可明乎F民G謀慮可通乎L君臣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，意為“認(rèn)為”，與《大學(xué)之道》“皆以修身為本”中的“以”用法不同。B.夫子，古時(shí)對(duì)男子或?qū)δ觊L(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱(chēng)，此處齊景公用以尊稱(chēng)晏子。C.與，意為“和”，“與贏而不助五國(guó)也”中的“與”表示結(jié)交、親附，二者詞義不同。D.反，同“返”，返回、回歸之意，與《論語(yǔ)》“天下歸仁焉”中“歸”詞義不同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.據(jù)《墨子》記載，晏子認(rèn)為孔子和白公是一類(lèi)人，他對(duì)孔子的這一看法影響了齊景公。B.由曹明的話可知，墨子征引的都是假冒晏子之名的言論，所以孔鮒能對(duì)其進(jìn)行有力反駁C.孔鮒以充分的論據(jù)有力批駁了墨子虛構(gòu)的不實(shí)之詞，并指出墨子的目的是詆毀孔子。D.在晏子看來(lái)鼓勵(lì)教導(dǎo)下面的人反抗弒殺君主，這是做邪惡的事情，這不是賢人的行為。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）必務(wù)合其君臣之親，而弭其上下之怨（2）茍得其禮，雖百墨吾亦明白焉。14.孔鮒指責(zé)墨子虛造妄言的依據(jù)是什么？【答案】10.CEG11.C12.B13.（1）一定致力于和合（或：融洽）君臣的感情，消除（或：平息）他們上上下下的怨恨。（2）如果（我的責(zé)問(wèn)）符合禮法，即使一百個(gè)墨子我也能駁倒他。14.時(shí)間上不吻合：①孔子去楚國(guó)是在楚昭王時(shí)，白公勝被召回是在楚惠王時(shí)；②白公叛亂則是在楚惠王十一年秋天，當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)去世100天了。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以言論明白容易被百姓知曉，行動(dòng)明確容易讓百姓跟從，奉行道義可以讓民眾知道，考慮計(jì)策可在君臣間溝通?！耙字?，是偏正短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“行明”是下一句的主語(yǔ)，“也”表停頓，故C處斷開(kāi)?！靶忻鞫讖囊病迸c上句“言明而易知也”句式完全一致，故E處斷開(kāi)?！昂趺瘛笔墙樵~結(jié)構(gòu)，修飾“明”，故中間不能斷開(kāi)；“謀慮”是下一句的主語(yǔ)，與上句之間有明顯的停頓，同時(shí)“謀慮可通乎君臣”與上句句式一致，故G處斷開(kāi)。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。以，認(rèn)為。/把。句意：都認(rèn)為是賢人。/把修養(yǎng)自身品德作為根本。B.正確。C.錯(cuò)誤。與，均為依附、結(jié)交。詞義相同。句意：結(jié)交別人的叛賊。/親附結(jié)交秦國(guó)卻不肯幫助五國(guó)。D.正確。反，同“返”，返回、回歸。/歸，稱(chēng)贊，稱(chēng)許。句意：夫子從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)。/天下的人都稱(chēng)贊他的仁德了。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“由曹明的話可知”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“詰之曰……夫子已卒十旬矣。墨子雖欲謗毀圣人，虛造妄言。柰此年世不相值何”，可知，本句的主語(yǔ)是孔鮒，后面的內(nèi)容都是孔鮒的言論，不是曹明的言論。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務(wù)”，致力于；“合”，和合，融洽；“弭”，消除，平息。（2）“茍”，如果；“得”相合，適合；“雖”。即使；“明白”，使之明白，意譯為駁倒?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)文中“楚昭王之世，夫子應(yīng)聘如荊，不用而反”“十年，令尹子西乃召王孫勝以為白公”“夫子自衛(wèi)反魯，居五年矣”，可知，孔子是在楚昭王在位的時(shí)候前往楚國(guó)，而王孫勝是在楚惠王十年才被召回并封為白縣縣公。此時(shí)孔子從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)已經(jīng)五年了，所以不可能知道白公的謀劃。根據(jù)文中“白公立一年，然后乃謀作亂。亂作在哀公十六年秋也。夫子已卒十旬矣”，可知，白公勝是在被封爵一年后圖謀作亂，即楚惠王十一年、哀公十六年的秋天。此時(shí)孔子已經(jīng)去世一百多天了，所以不可能勸下作亂。所以說(shuō)墨子說(shuō)的“孔某之荊，知白公之謀”“勸下亂上，教臣?xì)⒕?，在時(shí)間上與事實(shí)不相符，這是孔鮒指責(zé)墨子虛造妄言的依據(jù)。參考譯文：材料一：齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：“孔子為人怎樣？”晏子不回答。齊景公又問(wèn)一次，晏子還是不回答。景公說(shuō)：“對(duì)我說(shuō)孔某人的人很多，都認(rèn)為是賢人。現(xiàn)在我問(wèn)你，你不回答，為什么？”晏子回答說(shuō)：“晏嬰不肖，不能夠認(rèn)識(shí)賢人。即便如此，晏嬰聽(tīng)說(shuō)所謂賢人，進(jìn)了別人國(guó)家，必定致力于和合（融洽）君臣的感情，消除（平息）他們上上下下的怨恨?？啄橙说搅顺?guó)，已經(jīng)知道了白公的陰謀，而把石乞獻(xiàn)給他。國(guó)君幾乎身亡，而白公被殺。晏嬰聽(tīng)說(shuō)賢人得到國(guó)君的任用，不虛有其名位，得到下民擁戴，卻不會(huì)危害君主。對(duì)君主說(shuō)的話必然對(duì)人民有利，教導(dǎo)下民必定對(duì)君上有利，所以言論明白容易被百姓知曉，行動(dòng)明確容易讓百姓跟從，奉行道義可以讓民眾知道，考慮計(jì)策可在君臣間溝通?，F(xiàn)今孔某人精心計(jì)劃和叛賊同謀來(lái)侍奉賊人，竭盡心智來(lái)做邪惡的事，鼓勵(lì)下面的人反抗上面，教導(dǎo)臣子弒殺國(guó)君，這不是賢人的行為啊。進(jìn)入別人的國(guó)家，卻結(jié)交別人的叛賊，這就不是仁義一類(lèi)的事情啊。知道別人不忠誠(chéng)，反而促成他叛亂，這就不是仁義的行為啊。避開(kāi)人在背后策劃，躲開(kāi)人在背后言說(shuō)，行義不可讓民眾知曉，謀劃不在君臣間溝通，臣晏嬰不知道孔某人和白公的不同之處，所以沒(méi)有回答?！本肮f(shuō)：“啊呀！向我賜教的人很多啊，然而若不是您，那么我終身都不知道孔某人和白公相同?！辈牧隙耗诱f(shuō)：“齊景公向晏嬰詢(xún)問(wèn)孔子的為人，晏嬰?yún)s沒(méi)有回答，景公再三詢(xún)問(wèn)，晏嬰還是不肯開(kāi)口。景公說(shuō)：‘對(duì)我談?wù)摽鬃拥娜擞泻芏?，都認(rèn)為他是個(gè)圣賢，今天向你詢(xún)問(wèn)你卻閉口不言，這是什么緣故？’晏嬰說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)孔子去楚國(guó)的時(shí)候，明明知道白公將要謀亂，還把石乞推薦給他。鼓動(dòng)臣子以下犯上，縱容臣子弒殺國(guó)君，這可不是圣賢應(yīng)該做的事。’”孔鮒責(zé)問(wèn)道：“楚昭王在位的時(shí)候，夫子應(yīng)昭王之聘前往楚國(guó)，因沒(méi)有被任用而返回，周游于陳、宋、齊、衛(wèi)等國(guó)。楚昭王去世后，惠王繼位。楚惠王十年，令尹子西才召回王孫勝，封為白縣縣公。此時(shí)為魯哀公十五年，夫子從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)已經(jīng)五年了。白公勝在被封爵一年后就圖謀作亂。叛亂之事發(fā)生在哀公十六年的秋天，而此時(shí)夫子已去世一百多天了。墨子為了詆毀圣人，憑空虛構(gòu)不實(shí)之詞。然而此事在時(shí)間上根本不能吻合，又該做何解釋呢？”曹明問(wèn)孔鮒道：“我看您責(zé)問(wèn)墨子的言論，墨子的觀點(diǎn)與論據(jù)都自相矛盾，墨家的理論太荒謬了。假如墨子能夠復(fù)生，您還會(huì)和他們辯論嗎？”孔鮒回答說(shuō)：“如果（我的責(zé)問(wèn)）符合禮法，即使一百個(gè)墨子我也能駁倒他。假如我沒(méi)有掌握正理，哪怕是一個(gè)墨子我也抵擋不住。墨子所征引的，都是假冒晏嬰之名的言論。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌①黃庭堅(jiān)【序】八月十七日，同諸生步自永安城樓，過(guò)張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客?？陀袑O彥立，善吹笛。援筆作樂(lè)府長(zhǎng)短句，文不加點(diǎn)。斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醺酥②？年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹?，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子③平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹④?！咀ⅰ竣僭~人卷入新舊黨爭(zhēng)漩渦，屢遭貶謫，本詞即詞人晚年被貶戎州（四川宜賓）時(shí)所作。②醺酥：美酒名。③老子：老夫，詞人自稱(chēng)。④霜竹：即竹笛。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇描繪了一幅蜀中曠遠(yuǎn)的仲秋畫(huà)面：雨后初霽，秋空澄凈，斷虹高掛，遠(yuǎn)山如眉，清新怡人。B.“桂影”八句中嫦娥駕玉輪騁長(zhǎng)空，清輝灑落佳釀，詞人以浪漫想象極寫(xiě)月色之美和美酒之醇。C.本詞筆力剛健，風(fēng)骨瘦硬清勁，寄人生感慨于寫(xiě)景敘事之中，最后以清亮笛聲作結(jié)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。D.下闋由敘事轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，詞人與諸多年輕人游園、飲酒、聽(tīng)曲，幽徑清涼、林木森密，興致盎然。16.評(píng)論者多謂“老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”為本詞點(diǎn)睛之筆，試析其情感意蘊(yùn)?！敬鸢浮?5.D16.①“江南江北”點(diǎn)出詞人一生屢遭貶謫，暗蘊(yùn)無(wú)奈與悲憤；②詞人雖漂泊顛沛卻“最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”表現(xiàn)出樂(lè)觀曠達(dá)；③以“老子”自稱(chēng)，顯出詞人以昂揚(yáng)姿態(tài)對(duì)抗人生困境的孤傲豪放。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)手法的能力。D．“下闋由敘事轉(zhuǎn)為寫(xiě)景”錯(cuò)，下闋含敘事、寫(xiě)景、抒情?！澳晟?gòu)奈易酚?，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬”是敘事，寫(xiě)景，“老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”是抒情。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！袄献悠缴?，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”意思是：老夫我一生漂泊，足跡遍及大江南北，最喜歡聆聽(tīng)臨風(fēng)的竹笛。這三句是本詞最為人嘆賞的地方，其妙處實(shí)際上全在于此前微妙的鋪墊。“老子”，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣，顯出詞人以昂揚(yáng)姿態(tài)對(duì)抗人生困境的孤傲豪放?！敖辖薄笔菍?xiě)自己坎坷、漂泊的經(jīng)歷，結(jié)合詩(shī)下注釋可知，詞人一生屢遭貶謫，暗含無(wú)奈與悲憤?！白?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”則是以一種倔強(qiáng)不屈的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)苦難的藐視，雄渾瀟灑，豪情滿(mǎn)懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè)觀心情。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是“______，______”。（2）《赤壁賦》中，面對(duì)江水流逝與月亮盈虛，蘇子認(rèn)為，從“變”的角度看“______”，從“不變”的角度看“______”。（3）“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更承載著無(wú)盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情和對(duì)自由生活的向往，如“______，______”?！敬鸢浮竣?文質(zhì)彬彬②.然后君子③.則天地曾不能以一瞬④.則物與我皆無(wú)盡也⑤.誰(shuí)家今夜扁舟子⑥.何處相思明月樓（人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“彬”“瞬”“匏”“樽”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。倘若穿越到三千多年前的西周，甘蔗還小隱于野。世界上沒(méi)有白糖，中國(guó)人飲食中珍貴的一點(diǎn)甜味，來(lái)自“棗、栗、飴、蜜”。棗、栗子、蜂蜜，都是天然之物，__①，__就是“飴”：用糧食做的糖，如今俗稱(chēng)“麥芽糖”。咀嚼饅頭、米飯時(shí)，__②__，因?yàn)橥僖褐械牡矸勖甘沟矸鬯猓闪颂?。而麥、稻、黍等糧食種子發(fā)芽時(shí)，也含有大量淀粉酶，所以，古人將少量發(fā)芽的糧食與蒸熟的米、麥混合，進(jìn)行發(fā)酵，再濾出含有糖分的液體，把水分熱干，就得到了麥芽糖。根據(jù)加工程度的區(qū)別，古時(shí)麥芽糖可以分兩類(lèi)：質(zhì)地比較稀軟的叫“飴”，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)熬煮，再經(jīng)甩打、擰拉，又可制出較為干硬的“飭”。制麥芽糖頗費(fèi)糧食和人力，因此，__③__，晉代王愷曾用飴糖刷鍋，以此“炫富”，而平民百姓，往往只有逢年過(guò)節(jié)才能吃糖。東漢《四民月令》記載，制糖的時(shí)間一般在農(nóng)歷十月，正是糧食收獲后的冬閑時(shí)期，制出的糖也正好為過(guò)年做準(zhǔn)備。如今，不少地方依然有春節(jié)自制麥芽糖的習(xí)俗。麥芽糖甜度不如蔗糖，比起做菜，它更適合“自成一體”，做各種糖食。唐代人除夕夜要吃“膠牙餳”，特別瓷實(shí)粘牙，希望老人吃了后牙齒會(huì)和它一樣結(jié)實(shí)。如今，北方一些地區(qū)過(guò)小年吃的質(zhì)地梆硬、受熱就變黏變軟的“灶糖”，正是膠牙餳的流風(fēng)遺韻。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中最后一段出現(xiàn)“瓷實(shí)”“梆硬”饒有趣味，請(qǐng)從語(yǔ)法關(guān)系角度，指出“瓷實(shí)”“梆硬”二詞屬于什么結(jié)構(gòu)關(guān)系，并分析語(yǔ)言的趣味性是如何達(dá)成的。【答案】18.①唯一的人造甜味劑②嘴里會(huì)有甜味③早期糖算奢侈品19.①偏正結(jié)構(gòu)，“瓷實(shí)”指像瓷器一樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，“梆硬”指像梆子一樣堅(jiān)硬。②僅二字就有比喻的修辭作用，將膠牙飭緊密的質(zhì)地與瓷器相聯(lián)系，將灶糖堅(jiān)硬的口感與梆子相聯(lián)系，具體、形象、生動(dòng)地傳達(dá)出膠牙飭和灶糖的特征，饒有趣味?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，結(jié)合“都是天然之物”可知，文中“棗、栗、蜜”屬于一類(lèi)，而“飴”使與它們不同類(lèi)的，結(jié)合“用糧食做的糖”可知，“飴”是和“天然之物”不同的人工制作之物，據(jù)此可填入“唯一的人造甜味劑”之類(lèi)的句子。第二空，結(jié)合“因?yàn)橥僖褐械牡矸勖甘沟矸鬯?，生成了糖”可知，是解釋前文咀嚼饅頭、米飯時(shí)會(huì)產(chǎn)生甜味的原因，據(jù)此可填入“嘴里會(huì)有甜味”之類(lèi)的句子。第三空，根據(jù)后文“晉代王愷曾用飴糖刷鍋，以此‘炫富’，而平民百姓，往往只有逢年過(guò)節(jié)才能吃糖”可知，早期的糖由于制作費(fèi)時(shí)耗力，產(chǎn)量少，一般平民百姓很少吃到，再由“炫富”可知早期的糖算是奢侈品之類(lèi)的東西，據(jù)此可填入“早期的糖算奢侈品”之類(lèi)的句子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義和結(jié)構(gòu)、賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力?！按蓪?shí)”一詞源于我國(guó)古代的陶瓷工藝，瓷器一旦燒制完成，就會(huì)變得非常堅(jiān)固、穩(wěn)定，沒(méi)有任何瑕疵或漏洞。因此，“瓷實(shí)”一詞指像瓷器一樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，用來(lái)形容事物非常堅(jiān)固、穩(wěn)固，沒(méi)有絲毫的瑕疵或漏洞。屬于偏正結(jié)構(gòu)，“實(shí)”是中心詞?！鞍鹩病敝小鞍稹敝复蚋扔玫陌鹱樱鞍鹩病本椭赶癜鹱右粯訄?jiān)硬，后表示極堅(jiān)硬。屬于偏正結(jié)構(gòu)，“硬”是中心詞?！疤貏e瓷實(shí)粘牙”是指“膠牙餳”像瓷器一樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，運(yùn)用了比喻的手法，將膠牙飭緊密的質(zhì)地與瓷器相聯(lián)系，生動(dòng)地寫(xiě)出了膠牙飭緊密堅(jiān)實(shí)的特征。“質(zhì)地梆硬”的“灶糖”是把“灶糖”比喻成像梆子一樣堅(jiān)硬，將灶糖堅(jiān)硬的口感與梆子相聯(lián)系，形象地傳達(dá)出灶糖堅(jiān)硬的特征。兩處比喻手法的運(yùn)用，形象生動(dòng)，使語(yǔ)言富有韻味。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用11（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。廣袤田野，農(nóng)民群眾搶抓農(nóng)時(shí)，辛勤勞作耕耘；生產(chǎn)車(chē)間，大國(guó)工匠鉆研技藝，不斷破解工藝難題；科研院所，研發(fā)人員埋頭攻關(guān)，科技創(chuàng)新碩果累累；街頭巷尾，快遞小哥穿梭騎行，社區(qū)服務(wù)精細(xì)溫馨……千行百業(yè)的繁榮，千家萬(wàn)戶(hù)的美好，都鐫刻著勞動(dòng)的印記。勞動(dòng)是一切幸福的源泉，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗。無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，都必須靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。“神舟”問(wèn)天、“嫦娥”落月、“祝融”探火……中國(guó)航天之所以成就斐然，一個(gè)重要原因在于廣大航天人勤于鉆研、精于創(chuàng)新。我們從“一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到構(gòu)建起門(mén)類(lèi)齊全、世界上最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，背后凝結(jié)著一代又一代產(chǎn)業(yè)工人的持續(xù)付出。華夏大地上，從春耕的忙碌到秋收的喜悅，糧食穩(wěn)產(chǎn)增收靠的是無(wú)數(shù)耕耘者揮灑汗水辛勤勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，一個(gè)國(guó)家無(wú)論發(fā)展到什么階段都要崇尚勤勞致富。①全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不會(huì)一揮而就，②要靠廣大勞動(dòng)者堅(jiān)持不懈地勞動(dòng)。③億萬(wàn)勞動(dòng)群眾勤奮工作，勇于創(chuàng)造。④不斷譜寫(xiě)新時(shí)代的勞動(dòng)者之歌，⑤必能在新征程上取得新業(yè)績(jī)。⑥在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，⑦不僅要深入開(kāi)展以《勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！窞橹黝}的宣傳教育活動(dòng)，講好勞模故事，⑧引導(dǎo)人們見(jiàn)賢思齊，⑨還要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，⑩培養(yǎng)更多勤于勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、基于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。20.作為一篇評(píng)論，開(kāi)篇畫(huà)線部分的描寫(xiě)有什么作用？21.請(qǐng)分析文章第二段的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。22.文章第三段有三處表述不當(dāng)（包括標(biāo)點(diǎn)、成語(yǔ)、語(yǔ)句），請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確。不得改變?cè)?。【答案?0.①勾勒了千行百業(yè)的勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面，增強(qiáng)了評(píng)論的生動(dòng)性。②運(yùn)用排比，突出了勞動(dòng)無(wú)所不在、無(wú)處不在，強(qiáng)化了勞動(dòng)的重大意義，切合文章觀點(diǎn)。21.首先提出“無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，都必須靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，然后以中國(guó)的航天成就、現(xiàn)代工業(yè)體系的構(gòu)建、糧食穩(wěn)產(chǎn)增收為論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)，最后再次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性。22.序號(hào)①：“一揮而就”改為“一蹴而就”。序號(hào)⑦：《勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！犯臑椤皠趧?dòng)創(chuàng)造幸福”。序號(hào)⑩：“勤于勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、善于勞動(dòng)”改為“熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)”（改成“勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)”也可）?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。“農(nóng)民群眾搶抓農(nóng)時(shí)，辛勤勞作耕耘”“大國(guó)工匠鉆研技藝”“研發(fā)人員埋頭攻關(guān)”“快遞小哥穿梭騎行，社區(qū)服務(wù)精細(xì)溫馨”，這些描寫(xiě)勾勒了各行各業(yè)的勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面，從而引出后文的評(píng)論，增強(qiáng)了評(píng)論的生動(dòng)性。四組句子都是“地點(diǎn)+主體+具體勞動(dòng)情景”的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成排比，讀來(lái)極具氣勢(shì)，突顯了勞動(dòng)無(wú)所不在、無(wú)處不在，強(qiáng)化了勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重大意義，切合文章觀點(diǎn)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文段思路的能力。首先提出觀點(diǎn)，首句“無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，都必須靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”為觀點(diǎn)句，總領(lǐng)文段；然后論證觀點(diǎn)，由“中國(guó)航天之所以成就斐然”“構(gòu)建起世界上最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系”“糧食穩(wěn)產(chǎn)增收靠的是無(wú)數(shù)耕耘者的辛勤勞動(dòng)”可知，然后從中國(guó)的航天成就、現(xiàn)代工業(yè)體系的構(gòu)建、糧食穩(wěn)產(chǎn)增收三個(gè)方面具體分析來(lái)論證觀點(diǎn)；由“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，一個(gè)國(guó)家無(wú)論發(fā)展到什么階段都要崇尚勤勞致富”可知，最后再次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性的觀點(diǎn)，總結(jié)全文?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“一揮而就”使用不當(dāng)?！耙粨]而就”形容才思敏捷，很快就完成了；一般用于寫(xiě)文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)等方面。此處談建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，句中為否定形式，可用“一蹴而就”。一蹴而就：踏一步就會(huì)成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。⑦書(shū)