山東省德州市鼎新中學(xué)2021年高三語文模擬試卷含解析

山東省德州市鼎新中學(xué)2021年高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，回答15～17題。談關(guān)公文化的“義”①正式制度的實(shí)施會(huì)受到非正式規(guī)范的影響，并且，當(dāng)正式制度發(fā)生崩解的時(shí)候，非正式規(guī)范在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究?！傲x”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇?！傲x”在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)就提出來了，歷經(jīng)三千年不衰。西漢董仲舒提出：“以仁治人，義治我；躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也?！边@里用“仁”說明彼此關(guān)系寬容；繁體“義”字下有個(gè)“我”，可以看做自制、自律，與18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《道德情操論》中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行，社會(huì)流動(dòng)性增大，“義”、“誼”混用，凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國并立，出現(xiàn)“國家民族”概念，“義”的概念隨之?dāng)U大，提升為家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋，使“義”的觀念貫徹始終，“義”的內(nèi)涵、外延不斷擴(kuò)展，逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一。②關(guān)公所代表的“義”，超越了血緣家族關(guān)系，成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范。政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過程中，其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知，并能喚起集體清晰記憶的“標(biāo)志性具象”。只有這樣，文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國家的作用。而關(guān)公文化以及和它相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)。孔子、孟子都有理論著述流傳至今，但關(guān)公沒有，他用實(shí)際行動(dòng)闡釋“義”。這樣，他的影響力超過所有人并流芳百世，到處都是關(guān)羽的故事和傳說，關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒有做過一天皇帝卻被后人尊稱為“關(guān)帝”的人。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”，幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的關(guān)系，是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣，并逐步演化為一種從普通百姓到上層官員，包括所有流動(dòng)人口，如軍隊(duì)、商人等都尊崇備至敬仰效仿的待人接物的態(tài)度，成為中國人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)檫@種關(guān)系是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的，每個(gè)人都希望合作者、同路者是個(gè)義士——“以仁治人，義治我”，懂得“利他”和自律的人。③關(guān)公文化還通過宗教和史詩雙重途徑，遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國家地區(qū)，至今遺存仍很多。關(guān)公不僅是海內(nèi)外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物，也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源，可從中汲取揚(yáng)棄后的營養(yǎng)。（節(jié)選自2012年1月20日《光明日報(bào)》，有刪改）15．閱讀第①段，概括“義”在不同時(shí)期的含義。(6分)16．請簡要分析文章第②段的論述層次。(6分）17．結(jié)合全文，說說關(guān)公文化所具有的現(xiàn)實(shí)意義。(6分）參考答案：15答案：漢代：自制自律；利他。唐代：非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義；宋代：為家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。（每點(diǎn)2分）16答案：首先提出關(guān)公所代表的“義”成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范；接著指出關(guān)公所代表的“義”具有“標(biāo)志性具象”的特點(diǎn)；最后指出關(guān)公所代表的“義”是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的。（每點(diǎn)2分）17答案：①調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系；②是文化建設(shè)的重要內(nèi)容；③喚起海內(nèi)外炎黃子孫集體的記憶；④是各民族和睦安康的歷史文化資源。（每點(diǎn)2分，答對其中3點(diǎn)即可）

略2.閱讀下面的文字，完成14—17題。山看人楚楚紫，其實(shí)是距離的色彩。是山在遠(yuǎn)方的色彩，是夢在對岸的色彩，是心在高處的色彩，是靈魂得大自在的色彩。很難形容出這彌漫氤氳了整個(gè)武夷山水的紫色在色譜中的具體位置。但它是武夷獨(dú)有的，我便叫它武夷紫。倘若讓我畫武夷，這紫色便是基本色調(diào)，而天游是脊梁、九曲是血脈、玉女峰是心臟、流香澗是呼吸、云窩便是氣質(zhì)。武夷是一個(gè)有血有肉的生命。我看武夷，不是一座美得炫目的山，它是真山真水真性情。因?yàn)檫^于玄艷的自然造化會(huì)使人產(chǎn)生疏離感，而武夷是這么平平實(shí)實(shí)的人間山水，可以讓人隨腳出入、悠然可見，讓靈魂可以得到真正休憩的真正的山。任何穿鑿附會(huì)的神話傳說都沒有它本身美，因?yàn)橛醒腥庥徐`性的生命最美。人類之所以會(huì)以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，之所以會(huì)盛氣凌人地來君臨山水，正是由于不能把它看成生命，不能以自身的文化感悟與山水構(gòu)成寧靜的往返與默契。武夷是樸實(shí)的，又是清高的，榮枯的故事都在里面，有緣無緣隨你。有人看一看熱鬧，評一評山水，拍一拍照片，就心滿意足，算是看過山了。喜歡的人說它已含了漓江的詩情畫意，廬山的雄偉神奇，黃山的奇險(xiǎn)偉岸，又是什么山的什么：不喜歡的人一句：“不過如此”也是看過山了?！熬笆潜娙送槟艘蝗祟I(lǐng)”，不同的人看一座山、不同的山被一人看，個(gè)個(gè)不同，這是人看山；同一個(gè)人在不同的心境中看同一座山，又不同，這便是山看人了。游客在看山的同時(shí)，山也在看游客，游客也在看自己。就像焦距不一的鏡頭，對著同一個(gè)拍攝對象，選擇自己所需要的清楚或模糊。我看武夷，是頗具禪思美感的山。山中多的是幽洞玄天，但不適合坐下來思索，要看一眼就懂，思索便錯(cuò)了，它屬于頓悟的層境。鈴木大拙禪師說得好：“人來自自然，復(fù)看見自身的自然?！边@樣的境界只有不斷在山水中學(xué)習(xí)如何去樂山、如何去樂水，最終得以親證我們就是山，我們就是水的最高境界。你才真正是與山有緣的人，這之后，無論你走到哪里，你卻可以望見自己心中的山水。而武夷山水，山有仁、水生智，這里的山峰大仁大義，這里的水流大智大愚，正是成就這份悟性的好境界。在武夷的日子，我把眼睛聽成了四季，把耳朵望成了八方，武夷怎會(huì)是空山?在武夷的日子，我空曠著一顆心，無物不容無物不納，掬水月在手，弄花香滿衣，日日是好日，武夷怎不是空山?肉眼觀武夷，滿；心眼觀武夷，虛。虛，不是虛假，虛假容不下真正的人性。而虛，使人達(dá)到更高的真實(shí)?？丈绞强眨造`為性?？丈讲豢眨盏氖切?。14．從全文看，作者眼中的武夷具有怎樣的特點(diǎn)？（4分）答：

15．請分析“倘若讓我畫武夷，這紫色便是基本色調(diào)，而天游是脊梁、九曲是血脈、玉女峰是心臟、流香澗是呼吸、云窩便是氣質(zhì)”這句話的表達(dá)效果。（6分）答：

16．作者說“心眼觀武夷，虛。”聯(lián)系上下文，解釋“虛”的含義。（6分）答：

17．結(jié)合全文，分析本文“山看人”這個(gè)標(biāo)題好在哪里？（6分）答：

參考答案：14．武夷是一個(gè)有血有肉的生命；是真山真水真性情；是頗具禪思美感的山；是豐富得讓人耳目滿盈又空曠得可以無物不容無物不納的山。（每點(diǎn)1分）15．運(yùn)用比喻，（1分），形象地寫出了“武夷是一個(gè)有血有肉的生命”（2分），短句排比（1分），表達(dá)了對武夷無比仰慕的感情。（2分）16．①武夷山山仁水智給人以空靈禪思的美感；②武夷山使人頓悟，感到心境空曠，可容萬物；③人生更高的真實(shí)境界。（每點(diǎn)2分）17．①擬人手法，生動(dòng)形象、引人深思；

②揭示了人與山是生命的對視的題旨；

③寄寓了對山仰慕的思想感情。（每點(diǎn)2分）3.閱讀下面的文字，完成19~22題。四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎?④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了，不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒牵瑹o論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來?⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代。可是到了19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了？那么，誰救四堡呢？[注]歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽等地的印坊多沿用建安之名。19．簡析第②段在文中的作用。（4分）20．賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果．（4分）（1）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。（2分）（2）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（2分）21．請根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。（4分）22．文中五個(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）參考答案：19．①承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。②寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景20．①對比、比喻。將對四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對比，突出對四堡雕版現(xiàn)狀的失望。②擬人。化抽象為具象，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选?1．①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。③民間對先人文化遺產(chǎn)的漠視。④政府和專家重視不夠。22．①第一個(gè)問句，表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問句，表現(xiàn)作者在面對四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無奈與不甘；最后一個(gè)問句，表現(xiàn)作者對四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②五個(gè)問句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運(yùn)的反復(fù)思考與追問，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。解析：19.試題分析：本題考查句段的作用。題干沒有明確說明是結(jié)構(gòu)上還是內(nèi)容上，那么學(xué)生就要兩方面都考慮到，內(nèi)容上，一般是寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么，結(jié)構(gòu)上，主要看句段在文中的位置，然后看這一段的內(nèi)容與上下文的關(guān)系?；貧w文本，找到第二段，這一段可以分成兩個(gè)部分，第一部分主要是說“福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播”，第二部分是說“由民間坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格”，從字里行間可以看出作者對它的喜愛和敬意，本文的標(biāo)題是“四堡雕版”，后面緊跟著就介紹到“四堡雕版”，而在四堡雕版上場之前先給它提供一個(gè)歷史和文化的背景。從結(jié)構(gòu)上看，第二段的上文說“如花似錦的猜想”，下文介紹四堡雕版，第二段把上下文連接到一起，起到了承上啟下的作用。【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】考查句段的作用是高考的常見題型。遇到這類題目，首先要注意審題，看題干有否特別說明，比如是“內(nèi)容上”“結(jié)構(gòu)上”這樣的限制；然后要回歸文章，結(jié)合句段的意思和位置思考其在文中的作用。結(jié)構(gòu)上的作用主要建立在兩個(gè)基礎(chǔ)上，一是句段在文中的位置，一是句段本身的意思。所以，回到文中，先要看所給的句段寫了什么，比如本題，第二段主要是介紹建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格；然后再看這樣的內(nèi)容與上下文的關(guān)系，本文主要講的是四堡雕版，而四堡雕版是建安雕版的一部分，那么介紹建安雕版自然是為了引出四堡雕版。20．試題分析：題干要求“賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果”，可見既要點(diǎn)出出手法，又要分析效果。“心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅”，“如”“似”這兩個(gè)字已經(jīng)提示出第一種手法——比喻，“如花似錦”寫出想象之美；前面是“如花似錦”，后面是“灰飛煙滅”，前后形成鮮明的對比，落差巨大，可見失望之極?！皻v史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到”，這句話的對象是“歷史”，而作者卻用了一個(gè)“走”，用人的動(dòng)作來寫物，自然是擬人（或比擬）；“歷史”是抽象的事物，而這里卻說“走”“背影”，可見是化抽象為具象，寫出四堡雕版印刷業(yè)盛況不再的情形?！究键c(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】鑒賞句子的提問方式：賞析、鑒賞、品味句子。詞類題目答題的角度：修辭角度、感官角度、寫景方式角度、用詞角度、句式角度、選材角度。一般都是先考慮修辭，比如本題的兩個(gè)句子，都是從修辭的角度入手分析。第一小句主要是比喻，“如花似錦”“灰飛煙滅”，第二小句是比擬，“走”“背影”。還可以結(jié)合句子的表達(dá)方式來優(yōu)先選擇答題的角度。如果是描寫性的句子，一般是從修辭和描寫的角度入手分析；如果是敘事性的句子，一般從用詞和描寫的角度（細(xì)節(jié)描寫）入手；如果是抒情性的句子，一般會(huì)從修辭和句式角度入手。21．試題分析：題干要求“概括四堡雕版及其文化衰落的原因”，可以根據(jù)題干中的這一內(nèi)容來確定答題的區(qū)域。然后到文中找四堡雕版及其文化衰落的內(nèi)容，在其左右尋找原因；最后依據(jù)題干中所給的分值分條作答。“可是到了19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落”，“四堡人窮，自然就那它們換錢，文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀”，“特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉”，“受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影”，找到這些內(nèi)容即可概括出答案?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】當(dāng)題干中出現(xiàn)“根據(jù)本文概括……”“為什么”等字樣的時(shí)候，一般都是考查學(xué)生的篩選和概括能力。首先是篩選，篩選要有依據(jù)，依據(jù)從題干來，本題題干問的是“衰落的原因”，那么自然是找衰落的表現(xiàn)；然后是概括，把與題干要求相關(guān)的內(nèi)容全部找出來，下面就是概括了，此時(shí)要看題干中所給的分值，依據(jù)分值進(jìn)行概括，就可以避免疏漏。22．試題分析：本題有兩問，一是“意蘊(yùn)豐富”，一是“設(shè)置巧妙”，前者是問這五個(gè)問句的含義，后者是問行文構(gòu)思上的用意。如能從題干中審出這些內(nèi)容，答題就沒有難度了。先到文中找到這五個(gè)問句，結(jié)合上下文理解其意思。第一個(gè)問句“它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎”，因前面介紹了中國古代雕版基地的現(xiàn)狀——只剩下建安這個(gè)“活化石”，故這一問句中就包含了一種期待；中間三個(gè)問句，“這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)‘活化石’必然的命運(yùn)么”，前面介紹了四堡雕版的現(xiàn)況，故這句話中包含了一種痛心，“貧瘠得連幾套書版也找不出來”“我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有‘活態(tài)的見證’可言了”，這里蘊(yùn)含著的是不甘與無奈；最后一個(gè)問句“那么誰救四堡呢”，作為文章的最后，自然是發(fā)出呼吁。從這幾個(gè)問句的內(nèi)容和語氣可以看出是層層遞進(jìn)，串起文章。【考點(diǎn)定位】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F?！久麕燑c(diǎn)睛】閱讀題的最后一題，往往是難度最大的一題，本題也不例外。首先是提問，本題并沒有明確要求從哪方面談?wù)務(wù)J識(shí)，學(xué)生可能找不到下手的地方；其次是即使知道是針對“意蘊(yùn)豐富”“設(shè)置巧妙”答題，卻不知道結(jié)合具體內(nèi)容分析“意蘊(yùn)”，不知道結(jié)合這五個(gè)問句的內(nèi)容來分析其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。所以，首先要能從題干中審出方向，“意蘊(yùn)”“設(shè)置”，其次審出方法，意蘊(yùn)應(yīng)該結(jié)合文本，“設(shè)置”要結(jié)合五個(gè)問句的內(nèi)容。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.源賀，西平樂都人。賀偉容貌，善風(fēng)儀．太武素聞其名，及見，器其機(jī)辯，賜爵西平侯。謂曰：“卿與朕同源，因事分姓，今可為源氏．”從擊叛胡白龍，又討吐京胡，皆先登陷陣．以勸進(jìn)號(hào)平西

將軍。太武征涼州，以為鄉(xiāng)導(dǎo)，問攻戰(zhàn)之計(jì)，賀曰：“姑藏外有四部鮮卑，各為之援，然皆臣祖父舊人，臣愿軍前宣國威信，必相率請降，外援既服，然后攻其孤城，拔之如反掌耳。”帝曰：“善．”乃遣賀招慰，下三萬余落。及圍姑臧，由是無外慮，故得專力攻之。涼州平，以功進(jìn)爵西平公。又從征蠕蠕，擊五城吐京胡，討蓋吳諸賊，皆有功，拜散騎常侍，從駕臨江，為前鋒大將，善撫士卒，加有料敵制勝之謀．賀為人雄果，每遇強(qiáng)寇，輒自奮擊，帝深誡之。賀本名破羌，是役也，帝謂曰：“人之立名，宜保其實(shí)，何可濫也?”賜名賀焉，拜殿中尚書。時(shí)斷獄多濫，賀上書曰：“案律，謀反之家，其子孫雖養(yǎng)他族，追還就戮，所以絕罪人之類，彰大逆之辜。其為劫賊應(yīng)誅者，兄弟子侄在遠(yuǎn)道隔關(guān)津皆不坐。竊惟先朝制律之意，以不同謀，非絕類之罪，故特垂不死之詔。若年十三已下，家人首惡，計(jì)所不及。臣愚以為可原其命，沒入官?！钡奂{之。

出為冀州刺史，改封隴西王．既受除，上書曰：“臣聞人之所寶，莫寶于生命，德定厚者，莫厚于宥死。然犯死之罪，難以盡恕。權(quán)其輕重，有可矜恤。今勍寇游魂于北，狡賊負(fù)險(xiǎn)于南，其在疆場，猶須戍防。臣愚以為自非大逆、赤手殺人之罪，其坐贓及盜與過誤之愆應(yīng)入死者，皆可原命，謫守邊境。是則已斷之體，更受生成之恩；搖役之家，漸蒙休息之惠。刑措之化，庶幾在茲?！钡巯布{之，已后入死者，皆恕死徒邊。久之，帝謂群臣曰：“昔源賀勸朕，宥諸死刑，徙充北藩諸戍。自爾至今，一歲所活，殊為不少，濟(jì)命之理既多，邊戍之兵有益，茍人人如賀，朕臨天下，復(fù)何憂哉！”群臣成曰：“非忠臣不能進(jìn)此計(jì)，非圣明不能納此吉?！?/p>

賀之臨州，鞫獄以情，徭役簡省，清約寬裕，甚得人心。時(shí)武邑郡奸人石華告沙門道可與賀謀反，有司以聞．文成曰：“賀保無此，”乃精加訊檢，華果引誣．乃遣使慰勉之，帝顧左右曰：“賀忠誠，尚致誣謗，其不若是者，可無慎乎！”

上書稱病乞骸骨，至于再三，乃許之．朝有大議，皆就詢訪，又給衣藥珍蓋。太和元年二月，療疾于溫湯，孝文、文明太后遣使屢問消息，太醫(yī)視疾，患蔦，還于京師。三年，薨，贈(zèng)侍中，太尉、隴西王印綬，謚曰宣王．賜峨轅車及命服、溫明秘器，陪葬金陵。

（北史《列傳十六》有刪改）8．對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

(

)

A．及見，器其機(jī)辯，賜爵西平侯

器：器重。

B．既受除，上書曰

除：官職。C．皆可原命，謫守邊境

原：原諒，寬恕。D．濟(jì)命之理既多，邊戍之兵有益。

益：好處。9．以下各組句子中，全都能夠體現(xiàn)源賀寬刑仁政思想的一項(xiàng)是

(

)

①其子孫雖養(yǎng)他族，追還就戮

②若年十三已下，家人首惡，臣愚以為可原其命，沒入官。③權(quán)其輕重，有可矜恤

④已后入死者，皆恕死徙邊⑤其坐贓及盜與過誤之愆應(yīng)入死者，皆可原諭，謫守邊境⑥濟(jì)命之理既多，邊戍之兵有益A．①③④

B．②⑤⑥

C.②③⑤

D．①④⑥10.下列對文章內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是

(

)

A．源賀能文能武，在征討涼州時(shí)，太武帝向他詢問攻占大計(jì)，并按他所獻(xiàn)計(jì)策派他去勸降，涼州平定以后，他因功被封為西平公。

B．當(dāng)時(shí)斷案定刑過度，連坐嚴(yán)重，為此他給文成帝上書說，先朝制定法律的意義在于防止同謀，若犯的不是滅族大罪，就要特意下不連坐的詔書，若年齡在十三歲以下的，可以保其性命，沒收入官為奴，文成帝采納了他的建議。

C．源賀為人寬厚仁慈，在任冀州刺史時(shí)，曾給文成帝上書，請求免除那些因?yàn)樨澸E、偷盜以及過失殺人而處以死刑的人的死罪，文成帝采納了他的建議，并對因此增加了把守邊關(guān)的士兵而贊賞。D．源賀稱病請求告老還鄉(xiāng)時(shí)，前后上書幾次，孝文帝才答應(yīng)他，但朝中有大事，皇帝還總要到他那里去詢問計(jì)策，還賞賜他衣物、藥品、珍饈美味，生病后，派太醫(yī)親自給他看病，他被皇帝看重若此。

第Ⅱ卷(120分)四、(23分)11．把第1卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）臣聞人之所寶，莫寶于生命；德之厚者，莫厚于宥死。（5分）譯文：

（2）是則已斷之體，更受生成之恩；徭役之家，漸蒙休息之惠．（5分）譯文：

參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成2-5題。（15分）嘉靖間，冢宰嚴(yán)公，擅作威福。夜坐內(nèi)廳，假兒義子，紛來投謁。公命之入，俱膝行而進(jìn)。進(jìn)則崩角在地，甘言諛詞，爭妍獻(xiàn)媚。公意自得，曰：“某侍郎缺，某補(bǔ)之；某給諫缺，某補(bǔ)之?！北娪诌凳字x。起則左趨右承，千態(tài)并作。少間，檐瓦窣窣有聲。群喧逐之，一人失足墮地。燭之，鶉衣百結(jié)，癡立無語。公疑是賊，命執(zhí)付有司。其人跪而前曰：“小人非賊，乃丐耳！”公曰：“汝既為丐，何得來此？”丐曰：“小人有隱衷，倘蒙見宥，愿稟白一言而死?！惫S自陳。曰：“小人張祿，鄭州人。同為丐者，名錢禿子。春間商賈云集，錢禿所到，人輒恤以錢米。小人雖有所得，終不及錢。問其故。錢曰：’我輩為丐，有媚骨，有佞舌。汝不中窾要，所得能望我耶？’求指授，錢堅(jiān)不許。因思相公門下，乞憐昏夜者，有媚骨佞舌，當(dāng)什倍于錢，是以涉遠(yuǎn)而來，伏而聽，隙而窺者，已三月矣！今揣摩粗就，不幸蹤跡敗露。愿假鴻恩，及于寬典?！惫等唬^而顧眾笑曰：“丐亦有道。汝等之媚骨佞舌，真若輩之師也！”眾唯唯。因宥其罪，命眾引丐去，朝夕輪授，不逾年，學(xué)成而歸。由是張祿之丐，高出錢禿子之上云。鐸曰：“張祿師嚴(yán)冢宰門下，若嚴(yán)宰門下又何師？曰‘師嚴(yán)宰’。前明一部百官公卿表，即乞兒淵源錄也。異哉張祿，乃又衍一支?！保ㄟx自《諧鐸》）2.對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.擅作威福

擅：獨(dú)攬、專權(quán)

B.人輒恤以錢米

恤：救濟(jì)C.燭之，鶉衣百結(jié)

燭：燈燭

D.又衍一支

衍：蔓延3.下列句子分別編為四組，全都表明“假兒義子”“媚骨佞舌”的一組是（

）（3分）①具膝行而進(jìn)。

②公意自得。

③千態(tài)并作。④愿假鴻恩，及于寬典。⑤眾唯唯。

⑥朝夕輪授。A.①②④

B.①③⑤

C.②④⑥

D.③⑤⑥4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.嚴(yán)嵩把持朝政大權(quán)，人們要想升遷非求他不可，于是利欲熏心者便投到他的門下。B.嚴(yán)嵩像打發(fā)乞丐一樣給他的門下分配官職，門下嘗到甜頭后，爭相獻(xiàn)媚，演出幕幕丑劇。C.作者借乞丐張祿前來嚴(yán)嵩府第偷偷“取經(jīng)”，說明當(dāng)時(shí)“百官公卿”的“媚、佞”之甚。D.作者最后的評述，暗示張祿諂媚之道在于錢禿子后，也受到嚴(yán)嵩的器重，成為其門下一派。5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①小人有隱衷，倘蒙見宥，愿稟白一言而死。（3分）

②汝不中窾要，所得能望我耶？（3分）

參考答案：2.C（動(dòng)詞，拿燈照）3.B（②寫嚴(yán)嵩情態(tài)④寫張祿懇求⑥側(cè)重假兒義子教授“技能”）4.D（“受到嚴(yán)嵩的器重，成為其門下一派”不合文意。）5.①小人有不可告人的苦衷，如果蒙您寬大，讓我把話稟告清楚再死。（3分）②你不得要領(lǐng)，得到的自然不能跟我相比了。（3分）參考譯文：明嘉靖年間，宰相嚴(yán)嵩慣于作威作福，很多人都攀附他，為了能討得一官半職，甚至不惜認(rèn)他為干爹。有一天晚上，嚴(yán)嵩坐在內(nèi)廳中，那些攀附于他的假兒義子紛紛前來謁見。嚴(yán)嵩叫他們?nèi)雰?nèi)，他們一個(gè)個(gè)幾乎都跪著往里走。進(jìn)去后又在地上連連嗑頭，甜言蜜語，呵諛奉承，爭相獻(xiàn)媚。嚴(yán)嵩十分得意地給他們安排某個(gè)空缺的職位，諸如待朗、給諫等等。眾人又都叩首拜謝，曲意逢迎，極盡諂媚之能事。過了一會(huì)兒，忽然聽得屋瓦上有人行走的聲音，眾人嚷嚷著要去捉拿，結(jié)果那個(gè)人嚇得失足落在了地上。大家拿來燈火照著看，原來是個(gè)衣服破舊的人，呆立著不敢說話，嚴(yán)嵩懷疑是賊，就命人將他拿住準(zhǔn)備交給主管官吏處罰。那人急忙跪下來行至嚴(yán)嵩面前說：“小人并非是賊，乃是乞丐?！眹?yán)嵩說：“你既然是乞丐，為何到這里來？”乞丐說：“小人確有隱衷，倘若大人能夠?qū)捤?，小人愿意說完一句話就死。”嚴(yán)嵩允許乞丐自述其事。乞丐說：“小人叫張祿，鄭州人。和我一起乞討的叫錢禿子。春季時(shí)商人云集，錢禿子所到之處，人們都施給他錢或米；小人雖然也有所得，但終究沒人給錢。小人就問錢禿子是什么原因，他說：“我等作乞丐，要能說會(huì)道，要會(huì)諂媚人。你不得要領(lǐng)，得到的自然不能跟我相比了?！毙∪饲笏附?，錢禿子堅(jiān)決不肯。小人想到大人的門下，每夜來乞官討職者，他們能說會(huì)道和諂媚人的本事，應(yīng)當(dāng)高出錢禿子十倍不止。所以小人不辭遠(yuǎn)道而來，暗中窺探，已經(jīng)有三個(gè)月了。今日才剛剛摸出點(diǎn)門道，不幸就露出了蹤跡。希望大人能施以鴻恩，寬恕小人?！眹?yán)嵩聽得大為驚愕，但很快又看著眾人笑著說：“乞討也有門道，你們的諂媚說道，真可稱是他們的師父?。　北娙斯竟局Z諾，不敢辯駁。于是，嚴(yán)嵩饒了乞丐的罪，讓眾人將他領(lǐng)去，日夜傳授他諂媚之術(shù)。不過一年，張祿就學(xué)成了，他回去再去乞討，果然得到的錢就比錢禿子要多許多。諧鐸說：“張祿以嚴(yán)丞相門下客為師，至于嚴(yán)丞相門下客又以誰為師呢？答曰：‘師嚴(yán)丞相’。前明一部百官公卿表，就是乞丐歷代傳授錄。張祿真是個(gè)奇人??！到他那里，又在乞丐中蔓衍出一個(gè)支派來?！甭?.閱讀下面文言文完成4-7題

王鎮(zhèn)惡，北海劇人也。祖猛，仕苻堅(jiān)，任兼將相。父休為河?xùn)|太守。鎮(zhèn)惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疏宗。猛曰：“此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！”故名為鎮(zhèn)惡。頗讀諸子兵書，喜論軍國大事，騎射非長，而縱橫善果斷。

或薦鎮(zhèn)惡于高祖，召與語，異焉。高祖謀討劉毅，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)惡參軍事，加振武將軍。遣鎮(zhèn)惡率百舸前發(fā)，晝夜兼行，至豫章口。鎮(zhèn)惡舍船步上。舸留一二人，對舸岸上豎六七旗，下輒安一鼓。語所留人：“度我將至城，便長嚴(yán)，令后有大軍狀。”又分隊(duì)在后，令燒江津船艦。鎮(zhèn)惡徑前襲城。未至城五六里，逢毅要將朱顯之，欲出江津，便躍馬馳去告毅：“外有大軍，似從下上，垂已至城矣。”行令閉諸城門。鎮(zhèn)惡亦馳進(jìn)，軍人緣城得入，因得開大城東門。鎮(zhèn)惡入城，便因風(fēng)放火，燒大城南門及東門。鎮(zhèn)惡軍人與毅東來將士，或是父兄子弟中表親親者，令且斗且語，人情離懈。三更中，毅自縊死。鎮(zhèn)惡身被五箭，手所執(zhí)槊于手中破折。

及高祖北伐，為咨議參軍，領(lǐng)前鋒。將發(fā)，鎮(zhèn)惡曰：“今咸陽不克，誓不濟(jì)江!”鎮(zhèn)惡入賊境，戰(zhàn)無不捷。姚紹率大眾拒險(xiǎn)，深溝高壘以自固。鎮(zhèn)惡懸軍遠(yuǎn)入，轉(zhuǎn)輸不充，與賊相持久，將士乏食，乃親到弘農(nóng)督上民租，百姓競送義粟，軍食復(fù)振。大軍次潼關(guān)，謀進(jìn)取之計(jì)，鎮(zhèn)惡請率水軍自河入渭，直至渭橋。鎮(zhèn)惡所乘皆小艦，行船者悉在艦內(nèi)，艦外不見有行船人，北土素?zé)o舟楫，莫不驚以為神。鎮(zhèn)惡既至，令將士食畢，便棄船登岸。渭水流急，諸艦悉逐流去。鎮(zhèn)惡撫慰士卒曰：“此是長安城北門外，去家萬里，而舫乘衣糧，并已逐流，豈復(fù)有求生之計(jì)邪！唯宜死戰(zhàn)，可以立大功！”乃身先士卒，眾亦知無復(fù)退路，莫不騰踴爭先。(姚)泓眾一時(shí)奔潰，即陷長安城。泓率妻子歸降。鎮(zhèn)惡宣揚(yáng)國恩，撫尉初附，號(hào)令嚴(yán)肅，百姓安堵。高祖勞之曰：“成吾霸業(yè)者，真卿也?！辨?zhèn)惡再拜謝曰：“此明公之威，諸將之力，鎮(zhèn)惡何功之有焉!”

時(shí)關(guān)中豐全，鎮(zhèn)惡性貪，收斂子女玉帛不可勝計(jì)。高祖以其功大，不問也。時(shí)有白高祖以鎮(zhèn)惡既克長安，藏姚泓偽輦，有異志。高祖密遣人覘輦所在，泓輦飾以金銀，鎮(zhèn)惡悉剔取，而棄輦于垣側(cè)。高祖聞之，乃安。武帝東歸時(shí)，留田子與鎮(zhèn)惡，二人常有猜心，時(shí)鎮(zhèn)惡師于涇上，與田子俱會(huì)于傅弘之壘，田子求屏人，因斬之幕下。是歲，義熙十四年正月十五日也。

(選自《南史?列傳第六》，有刪改)4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）A.度我將至城

度：推測、估計(jì)

B.今咸陽不克，誓不濟(jì)江

克：攻下、戰(zhàn)勝C.鎮(zhèn)惡身被五箭

被：覆蓋

D.高祖密遣人覘輦所在

覘：察看5．以下各組句子中，能分別表明王鎮(zhèn)惡“長于謀略”和“作戰(zhàn)勇敢”的一組是（

）

A．①行令閉諸城門

②唯宜死戰(zhàn)，可以立大功

B．①頗讀諸子兵書，論軍國大事

②參軍事，加振武將軍

C．①令且斗且語，人情離懈

②手所執(zhí)槊于手中破折

D．①亦馳進(jìn)，軍人緣城得入

②親到弘農(nóng)督上民租

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．王鎮(zhèn)惡在五月五日這天出生，犯了忌諱，家人想把他過繼給遠(yuǎn)房族人，祖父把他留了下來；他熟讀兵書，喜歡議論軍國大事，擅長騎馬射箭，做事果斷。

B．在征討劉毅的戰(zhàn)役中，鎮(zhèn)惡為前驅(qū)，晝夜兼行，到了豫章口，舍船步行而上，每只船上留下一二人，并在船對面的岸上豎起戰(zhàn)旗，放上戰(zhàn)鼓。C．北伐時(shí)，王鎮(zhèn)惡擔(dān)任先鋒，發(fā)誓不達(dá)目的決不渡江；姚泓率妻子兒女投降后，王鎮(zhèn)惡宣揚(yáng)國家恩澤，安撫歸降的人，號(hào)令嚴(yán)明，百姓安居樂業(yè)。

D．王鎮(zhèn)惡生性貪婪，在城中掠奪子女和財(cái)物，不可勝計(jì)，但因其戰(zhàn)功顯赫，高祖并不過問。7．把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣!(5分)

(2)鎮(zhèn)惡再拜謝曰：“此明公之威，諸將之力，鎮(zhèn)惡何功之有焉!”(5分)參考答案：4．D5．C6．A7．(1)這不是一般的孩子，當(dāng)初孟嘗君在惡月出生卻在齊國做國相，這孩子也將會(huì)振興我們家族?。?非---不是、常兒----一般的孩子、相齊----在齊國做國相；興吾門----使……振興、句意共5處，每處1分)

(2)鎮(zhèn)惡拜了兩拜，感謝說：“這是(仰仗)明公您的威望和諸位將士的努力，我王鎮(zhèn)惡有什么功勞??！”(再拜----拜了兩拜、判斷句、補(bǔ)充動(dòng)詞---仰仗、賓語前置、句意共5處，每句1分)三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①軍事專家要求將雷達(dá)部署在地勢開闊的區(qū)域，以防被擋住觀察視野；同時(shí)要求部署地周圍需交通發(fā)達(dá)，這樣才利于戰(zhàn)時(shí)進(jìn)退維谷。②汪國真的詩平易近人，富含哲理，一直暢銷20余年不衰；這種獨(dú)特的“汪國真現(xiàn)象”，可謂中國詩歌界的一個(gè)文化奇跡。③在書店的圖書區(qū)，我們經(jīng)常會(huì)看到有孩子貪玩撕壞圖書的包裝，而一旁的家長卻置若罔聞，這樣的縱容無疑對孩子的成長不利。④在NBA這個(gè)商業(yè)聯(lián)盟中，有些隊(duì)友關(guān)系一直不錯(cuò)，能做一輩子的隊(duì)友，但有很多隊(duì)友琴瑟不和，甚至在球場上公開發(fā)生沖突。⑤作為一個(gè)中國人，我們只要有一顆傳播中國文化之心，都可以去做關(guān)于傳播中國文化的事情，不必等到自己金玉滿堂，滿腹經(jīng)綸才去做。⑥晚清著名學(xué)者劉熙載要求弟子學(xué)宋儒，他認(rèn)為“為學(xué)要不疑處有疑，才是進(jìn)步”，這是其弟子胡適治學(xué)終身奉為圭臬的格言。A.①⑤⑥B.①③④C.②④⑤D.②③⑥參考答案：B【詳解】本題考查對具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力。解答這類題目，考生要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。①使用錯(cuò)誤，“進(jìn)退維谷”，形容處境艱難，進(jìn)退兩難。此處望文生義，誤理解為退避到山谷的意思了，應(yīng)為“進(jìn)退自如”。②使用正確，“平易近人”，對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近，也指文字淺顯，容易了解，句中使用第二個(gè)意思。③使用錯(cuò)誤，“置若罔聞”，放在一邊不管，好像沒有聽見一樣；形容不重視、不關(guān)心。句中是說家長當(dāng)作看不加，該成語不可用于視覺。④使用錯(cuò)誤，“琴瑟不和”，琴瑟演奏得不諧調(diào)，比喻夫婦關(guān)系不和睦。也比喻政令不當(dāng)，失去調(diào)節(jié)。此處與對象搭配不當(dāng)，不能用于隊(duì)友之間。⑤使用正確，“金玉滿堂”，形容財(cái)富極多，也形容學(xué)識(shí)豐富。⑥使用正確，“奉為圭臬”，比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。故選B?！军c(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。8.閱讀下列圖表，回答后面的問題。（1）請根據(jù)圖表信息，將下面的語句補(bǔ)寫完整。（每處25字以內(nèi)）大數(shù)據(jù)顯示，除了正處于干季的云南之外，①________________；而在北方，②________________。（2）請用仿句的手法在下面的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句：（7字）由此看來，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”是南方的普遍特點(diǎn)，但對于北方大部地區(qū)未說，幾乎是“____________”，這與北方在這個(gè)季節(jié)晴暖干燥的氣候狀況相吻合。參考答案：

(1).示例：（1）①南方大部清明節(jié)降雨概率均在30%以上

(2).②清明時(shí)節(jié)雨日的概率明顯比南方小，好多地方不到20%

(3).（2）清明時(shí)節(jié)雨歇歇【詳解】此題考核圖文轉(zhuǎn)換能力，第一題要求分析數(shù)據(jù)，概括統(tǒng)計(jì)圖的內(nèi)容，此題注意是兩幅一是南方，一是北方，根據(jù)文意“除了正處于干季的云南之外”是概括南方，云南的是昆明的數(shù)據(jù)，找到一個(gè)整數(shù)的數(shù)值概括即可，30%以上，北方同樣，大部分低于20%，既然是兩幅圖片，還要有比較的內(nèi)容，“北方雨日的概率明顯比南方小”。第二題，要求仿寫，要求補(bǔ)充的內(nèi)容是詩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，北方降水概率較小，可以化用該詩句“清明時(shí)節(jié)雨歇歇”。9.下面是對上世紀(jì)三個(gè)階段出生的中學(xué)生體質(zhì)與健康的調(diào)研數(shù)據(jù)，根據(jù)要求答題。（5分）類

別身高（平均）體重（平均）身體機(jī)能綜合素質(zhì)（基數(shù)為100）70年代155．5厘米41．3公斤99．0480年代158．6厘米42．1公斤97．3790年代160．6厘米46．5公斤90．86（1）透過上表，可以得出一個(gè)結(jié)論：

。（3分）（2）根據(jù)你的生活認(rèn)識(shí)，簡要說說出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因（不超過20字）。

。（2分）參考答案：（1）80、90后的中學(xué)生，平均身高、體重都較70后增加了，但身體機(jī)能綜合素質(zhì)卻下降了。（2）生活條件好了（營養(yǎng)好了），但身體鍛煉少了。10.張愛玲說：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子?！庇捎谛愿裉攸c(diǎn)、人生經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個(gè)人對生活都有自己獨(dú)到的理解。請你從以下四位文學(xué)人物中，任選兩位，以他們的口吻寫一句話，表達(dá)他們對生命的理解。要求：①運(yùn)用比喻的修辭手法；②符合人物身份。清兵衛(wèi)

丹柯

桑地亞哥

翠翠示例：祥林嫂——生命就是一個(gè)雪覆冰封的漫漫長夜，放眼望去，看不到一絲光明。

人物：

——

。人物：

——

。

參考答案：答案：標(biāo)題①化用古詩“煙花三月下?lián)P州”，與新聞所報(bào)道的沙塵暴來襲時(shí)間基本一致，且與“春天乍現(xiàn)”形成對比，表達(dá)