2022年河北省衡水市武強中學(xué)高一語文模擬試卷含解析

2022年河北省衡水市武強中學(xué)高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。

祭孔大典祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來，成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇跡。祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”，是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時舉行。祭孔活動可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭祀孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。隨著歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計達196次。祭孔大典在古代被稱作“國之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動開始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規(guī)格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個世紀的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門挖掘整理，在當(dāng)年的“孔子故里游”開幕式上得以重現(xiàn)。祭孔大典的神奇魅力，充分表現(xiàn)在樂、歌、舞、禮四種藝術(shù)形式上。樂、歌、舞都是緊緊圍繞“禮”而進行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠、必敬”。祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵義，表達了“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力。發(fā)掘、搶救、保護和開發(fā)利用“祭孔大典”，對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造和樂氛圍，構(gòu)建和諧社會，凝聚民族精神具有不可替代的社會價值，它所闡釋的民族文化和民族精神的精髓，將對中國乃至華人世界的文化傳播產(chǎn)生積極的影響。1．下列選項中關(guān)于“祭孔大典”的說明，不正確的一項是A.祭孔大典是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，主要在文廟舉行的隆重祀典。B.祭孔大典是專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”。C.祭孔大典歷經(jīng)兩千多年從未間斷，是世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇跡。D.祭孔大典是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，表演緊緊圍繞“禮”而進行。2．下列對歷代祭孔活動的表述不正確的一項是A.魯哀公將孔子故宅辟為壽堂，漢高祖用“太牢＂祭祀孔子，祭孔活動逐步升級。B.祭祀孔子的活動升格為國之大典，是自唐玄宗封孔子為“文宣王”以后開始的。C.清代，祭祀孔子最為隆重盛大，僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。D.民國政府對祭孔的程序和禮儀做了較大變動，明令全國各地都要祭孔。3．下列表述不符合原文意思的一項是A.漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，達到了縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。B.中國歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，都對孔子進行過祭祀。C.祭孔大典用藝術(shù)的形式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵義。D.發(fā)掘、搶救、保護和開發(fā)利用“祭孔大典”，對于凝聚民族精神具有不可替代的社會價值。參考答案：

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結(jié)束自己肉體生命的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來看，一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認知，完全來自于粽子，那時候的小學(xué)課本，還沒有涉及“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道。所以，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。(有刪改)1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連的主題。B.文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌屈原偉大的品格無人能企及，寫它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅感到不滿。2.文章前三個自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？3.從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。參考答案：1.B

2.①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀念屈原的由來)。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。

3.①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進后人的內(nèi)心?！?題詳解】試題分析：題干問的是“下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保@是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。對于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。本題中，A項錯，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項錯在“慚愧”和“不滿”，沒有此意?！?題詳解】試題分析：題干問的是“文章前三個自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這考查段落的作用。應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度作答。先找到前三個自然段，內(nèi)容上寫了……，表現(xiàn)了……；然后再看這一內(nèi)容與標題和下文的關(guān)系。前三個自然段主要寫了屈原在五月五日聽聞秦國軍隊已攻破楚國郢都后懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀念屈原的由來，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛國精神；從結(jié)構(gòu)上來看，照應(yīng)了標題“端午的陽光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。點睛：解答此類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提。內(nèi)容上：是為了寫什么或為了說明什么（主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者……情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動的詞句及其表達效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關(guān)聯(lián)作用。根據(jù)不同文本的內(nèi)容安排，有時還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。這類手法的作用還有“對比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開頭的文字，所以對于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標題的照應(yīng)和對下文的引出等方面作答?！?題詳解】試題分析：題干問的是“從全文看，‘端午的陽光’有幾重含義？請簡要分析”，這是針對標題設(shè)題，考查標題的含義。題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說明答案不止一點，同時應(yīng)分點作答?！白罱K，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽光”表層意是指此時照著屈原投江的陽光，見證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心”，“端午的陽光”更是指端午節(jié)的文化意義對后人的影響。3.閱讀下面文字，完成30—34題。遺失的夏天

季曉燕日子是冒著煙的草繩兒，斷斷續(xù)續(xù)冒著悶煙，終于“訇”地躥起一團火，一路燒下去了。蟬鳴大噪。上午十點往后的陽光是完全煮沸的糖漿，流到哪兒粘到哪兒，流到哪兒燒到哪兒，滋滋地冒著滾燙的泡泡。只有蟬和孩子待在室外，一樣的滿心歡喜。每一只蟬開始迎來生命中最鼎盛最輝煌的時期，在它們掙開一層盔甲似的外衣奮力鳴叫的時候，是絕不會想到之前在地下某個黑暗中長達幾年的潛伏，也忘了地面到枝權(quán)間一段漫長的旅程。若不是那樣，大概會保持沉默，失去歌唱的勇氣?，F(xiàn)在它們蹲伏在村莊的每一棵樹上，每個枝權(quán)間，只要不覺察到來自外界的危險，是可以長時間一動不動地趴在同一個地方的。孩子從樹下過，最初的吸引已過去?，F(xiàn)在他們感興趣的是樹下的殼，一百個知了殼一毛錢。最初只有一個孩子在尋找，后來所有的孩子都出動了，拎著盡可能大的蛇皮袋子。沒有人愿意妥協(xié)一下帶小一點的物件。這個看上去似乎永遠裝不滿的家伙，盛著他們一整個夏天的計劃。一開始他還記著每天的成績，想著夏天結(jié)束后可能會換來的新玩意兒，后來就不管不顧了。他的知了殼是那么漂亮，有些甚至完美——主人早已爬出去，殼還緊緊貼在樹干上，像是隨時要上到頂端。拿小木棍小心翼翼地撥下來，放手心上，從哪個角度看它都保持著恰到好處的自然和警惕，讓人懷疑下一秒里就要振翅而去了。只是背上的一條縫泄露了內(nèi)部空空如也的秘密。向著陽光的殼散發(fā)著淡褐色而透明的光澤。孩子長久把玩著，舍不得把它扔進蛇皮袋子，怕被其他缺胳膊斷腿裂了胸膛的壓壞了，怕一扔進去就再也尋不著了，他把它小心地放置進隨身帶著的玻璃瓶里。整個夏天，孩子踩著一段段陽光，從一片小樹叢趕往另一片樹叢，在每一塊樹陰下忙碌地穿梭，緊抿雙唇，目光敏銳地在樹上樹下反復(fù)搜索，在大自然千百個平庸的作品中尋找著屈指可數(shù)的藝術(shù)品。這種純粹的熱愛和因之而產(chǎn)生的最初的事業(yè)心，是日后某個偶然的機會里還會想起，但再難達到的。二十年前的白雁橋是個小小的森林，如果你能上升到空中并由那兒俯瞰的話。偶爾露出一角或片瓦只磚的房屋像是架在樹權(quán)間鳥巢般顯出小巧而沉默的順從。整片森林則顯出更大的沉默和沉默的溫情深邃。當(dāng)然沒有人能上升到那樣的高度，所以在后來的二十多年時間里，白雁橋人漸漸拓寬了居住和活動領(lǐng)域，大片的樹叢迅速后退，退成了背景，偶爾留在院落里的一兩棵成了孤零零的盆景。蟬不愿爬上盆景。可以想象，從此有多少蟬要在原本就漫長的旅程上再加上漫長的一段，才有可能找到它們的森林。我懷疑現(xiàn)在白雁橋的地面下是否還會有蟬?？傊豁憳芬话愕南s鳴逐漸退出了白雁橋的舞臺，一去不復(fù)返。現(xiàn)在你聽到的是二十年前的蟬鳴。即便是別人工作過的樹下，過一兩天再去還是會有收獲——每天都會有新的生命從堅忍的黑暗里上升到生命的最頂端。“惠蛄不知春秋”是莊子的感慨，沒有認真聽過蟬鳴的人是不會知道“惠蛄之春秋”的。這原本丑陋的東西就要為自己的丑陋高歌了，誰也阻止不了。偶爾的一個在齊鳴中忽然把聲音拔到最高，沿著樹木天空直往上躥，一副不躥到云霄不能停下的架勢。它們聲勢浩大的高歌把簡單的發(fā)音組合成長長短短無數(shù)的可能，豐富之極，龐大之極，只有孩子深諳其中的奧妙。有一天，他也會像別人那樣不例外地把這小東西歸結(jié)為只會發(fā)出“知——了”聲的煩人家伙，那是他長大了?，F(xiàn)在趁著他還沒長大，一樹樹的蟬為他作著最后的演出。間隙，整個世界顯示出前所未有的深遠的寂靜和遼闊。短暫的休息后演出再次開始，超出上次，繁華空前。它們極盡可能地歌唱著，不擔(dān)心會吵醒更多的耳朵，那些耳朵已躲進正午慵懶的睡夢里。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。如此凄涼的意境是不屬于白雁橋的。入夜，村莊一點點陷入黑暗，直到月亮完全升起才交付出全部影子。各家先后搬出圓圓的大澡盆，隨便擱院里哪棵樹下，沖上半盆水，孩子笑著叫著跳進來了，然后是大人。這時候，如果有人偶爾走過，懂得隔著樹自然地和主人說話招呼。蟬在樹上也懂得享受這段時光，和著人的笑聲和低語悠長地鳴叫。自然所賜予的，無論是什么，此時此刻都不曾得到一絲一毫的破壞和浪費。白雁橋的夏夜是“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”式的悠然恬靜。收購的日子來了，各家的孩子枕著蟬鳴度過了一個極其難熬的夜晚，幾次起床，打開袋子看了又看，明天它們就要和別人家的混在一起，都屬于那個大手大腳毫不在乎的中年人了。玻璃瓶里的絕不會交給他的，那么留下來？明年也許還會有更好的吧？蟬為什么不叫喚了，它們也累了嗎？噢，睡吧，月亮怎么那么亮……村莊從看不見的地方開始改變自己，樹上樹下的演出接近尾聲。除了幾個留戀舞臺的，或趕來已晚的偶爾唱兩聲，到收工的時候了。日子是燒完的草繩兒，剩一段焦黑。涼風(fēng)吹過，灰燼也很快散去。

30．作者說“只有蟬和孩子待在室外，一樣的滿心歡喜”，結(jié)合文章看，蟬和孩子各為什么而滿心歡喜？（4分）31．文中加點的“最初的吸引”和“最初的事業(yè)心”分別指什么？（4分）32.“惠蛄不知春秋”和“惠蛄之春秋”兩處“春秋”各是什么意思？（4分）33．本文以《遺失的夏天》為題目，回憶了二十年前白雁橋的夏天。結(jié)合全文看，作者“遺失”了什么？（7分）34．文章開頭和結(jié)尾兩段文字，在語言上有什么特點？這兩段文字在文中有什么作用？（8分）參考答案：30．（共4分）蟬：因為迎來生命中最鼎盛最輝煌的時期而歡喜。（2分）孩子：因為去實現(xiàn)“一整個夏天的計劃”——尋找知了殼換錢買新玩意兒而歡喜，也因為能珍藏漂亮的知了殼而歡喜。（2分）31．（共4分）“最初的吸引”指由于發(fā)現(xiàn)蟬而產(chǎn)生的盎然興趣；（2分）“最初的事業(yè)心”指由于尋蟬蛻而產(chǎn)生的對工作的熱愛與執(zhí)著精神。（2分）32.（共4分）“惠蛄不知春秋”中，“春秋”指春季和秋季，表示一整年；（2分）“惠咕之春秋”中，“春秋”指歲月或生命。（2分）33．（共7分）①清貧但快樂的童年時光；②滿是森林的可愛家園；③悠然恬靜的鄉(xiāng)村生活；④帶給人無限快樂的蟬鳴；⑤單純而執(zhí)著的渴望與期待；⑥大自然的無限賜予。（答出一點給2分，全部答對得7分）34．（共8分）特點：兩段文字運用了比喻修辭（2分），形象地寫出了童年歲月充滿激情和時光短暫的特點。（2分）作用：在結(jié)構(gòu)上，首尾照應(yīng)，使文章渾然一體；（2分）在情感上，表現(xiàn)了對一去不返的童年歲月的留戀與惋傷。（2分）（本題如有其他答法，可酌情賦分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。洛中豪士康軿乾符中，洛中有豪貴子弟，承藉勛蔭，物用優(yōu)足，恣陳錦衣玉食，不以充詘為戒。飲饌?cè)A鮮，極口腹之欲。有李使君出牧罷歸，居止亦在東洛。深感其家恩舊，欲召諸子從容。有寺僧圣剛者，常所來往，李因以具．宴為說。僧曰：“每見其飲食，窮極水陸滋味，常饌必以炭炊，往往不愜其意。此乃驕逸成性，使君召之，可乎？”李曰：“若朱象髓、白猩唇，恐不可致，止于精潔修辦小筵，未為難事?！庇谑菑V求珍異，俾妻孥親為調(diào)鼎，備陳綺席雕盤，選日邀致。弟兄列坐，矜持儼若冰玉。肴羞每至，曾不下箸。主人揖之再三，唯沾果實而已。及至水餐，俱致一匙于口，然相眄良久，咸若餐茶食蘗。李莫究其由，但以失飪?yōu)橹x。明日，復(fù)睹圣剛，備述諸子情貌。僧曰：“某前者所說，豈謬哉！”因造其門，以問之曰：“李使君特備一筵，肴饌可為豐潔，何不略領(lǐng)其意？”諸子曰：“燔、炙、煎、和，未得其法。”僧曰：“他物縱不可食，炭炊之飯，又嫌何事？”曰：“上人未知。凡以炭炊饌，先燒令熟，謂之煉火，方可入爨。不然，猶有煙氣。李使君宅炭不經(jīng)煉，是以難于餐啖?！鄙畵嵴拼笮υ唬骸按藙t非貧道所知也?！奔埃罂芟萋?，財產(chǎn)剽掠俱盡。昆仲數(shù)人與圣剛同時竄避，潛伏山谷，不食者三日。賊鋒稍遠，徒．步將往河橋。道中小店始開，以脫粟為餐而賣。僧囊中有錢數(shù)文，買于土杯同食。腹枵既甚，粱肉之美不如。僧笑而謂曰：“此非煉炭所炊，不知可與諸郎君吃否？”但低首慚靦，無復(fù)詞對。古人云：“膏粱之性難正。”其此之謂乎？是以圣人量．腹而食，賢者戒于奢逸。（選自《劇談錄》，有刪節(jié)）6.下列各項中，加點詞的意義相同的一組是A.李因以具宴為說/此人一一為具言所聞B.及大寇陷洛/今其智乃反不能及C.徒步將往河橋/日與其徒上高山D.是以圣人量腹而食/當(dāng)與秦相較，或未易量7.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.勛蔭：憑自己立功得到官爵。古代官吏選拔有世襲、納貲、薦舉、勛蔭等方式。B.昆仲：稱人兄弟的敬詞。昆為兄，仲為弟。另古代常用伯仲叔季表示兄弟排行。C.粱肉：以粱為飯，以肉為肴，指精美的膳食。如“食必粱肉，衣必文繡”。D.失飪：烹調(diào)生熟失宜?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》有“失飪不食，不時不食”的記載。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明日，復(fù)睹圣剛，備述諸子情貌。（2）古人云：“膏粱之性難正?！逼浯酥^乎？9.簡要概括李使君之宴中，豪貴子弟“難于餐啖”的原因。參考答案：6.D

7.A

8.（1）第二天，（李使君）又見到僧人圣剛，詳細地告訴了他這幾個兄弟昨天宴席上的情形（表現(xiàn)）。（2）古人說：“紈绔子弟的品性（性行）是難以匡正的?！贝蟾耪f的就是這個吧？

9.李使君家肴饌燒烤調(diào)味都不得方法；他家炭沒有經(jīng)過煉燒，飯難以下咽；富貴子弟從小生活奢靡，極盡享樂，體會不到艱難。6.試題分析：本題考查學(xué)生對文言實詞意思和用法的把握。題干要求選出“下列各項中，加點詞的意義相同的一組”。考生應(yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D項，兩個“量”意思都是“估量”。A項，“李因以具宴為說”，“具”與“宴”搭配，“具宴”即“設(shè)宴”“備辦宴席”，“具”應(yīng)解釋為“備辦”，是動詞；“此人一一為具言所聞”，“具”修飾“言”，應(yīng)解釋為“詳盡”。B項，“及大寇陷洛”，“及”，意思是“等到”；“今其智乃反不能及”，“及”，動詞，“比得上”。C項，“徒步將往河橋”，“徒”，步行；“日與其徒上高山”，“徒”，名詞，隨從。點睛：理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。如本題中的兩個“具”，前者放在名詞的前面，應(yīng)為動詞；后者放在動詞前，應(yīng)是修飾動詞，此處是狀語。7.試題分析：試題分析：本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項，“勛蔭：憑自己立功得到官爵”錯誤，“勛蔭”應(yīng)指子孫憑借先輩功業(yè)而得到官爵。8.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“明日”，古今異義，第二天；“復(fù)睹”前面省略主語“李使君”，“復(fù)”，又，“睹”，看到，見到；“備”，詳細；“情貌”，情形，表現(xiàn)。第二句中，“膏粱”，指紈绔子弟；“正”，匡正；“其”，語氣詞，表猜測語氣，大概；“此之謂”，賓語前置，應(yīng)為“謂此乎”，譯為“說的就是這個吧”。9.試題分析：本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，“簡要概括李使君之宴中，豪貴子弟‘難于餐啖’的原因”。首先找到設(shè)題的區(qū)域，文章第一段寫李使君設(shè)宴，但這些豪貴子弟難于餐啖，第二段李使君把這一情況告訴僧人圣剛，圣剛向諸子詢問原因，諸子說“燔、炙、煎、和，未得其法”，意思是燒烤調(diào)味都不得方法；“上人未知。凡以炭炊饌，先燒令熟，謂之煉火，方可入爨。不然，猶有煙氣。李使君宅炭不經(jīng)煉，是以難于餐啖”，意思是“上人你不知道，凡是用炭燒飯，必須先將炭燒熟，這叫煉火，這樣才能用來燒飯。不這樣的話，燒出來的飯會有炭煙氣的。李使君家的炭沒有經(jīng)過煉燒，因此難以下食”。由諸子的言語可以看出這些富貴子弟從小生活奢靡，極盡享樂，體會不到艱難，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。參考譯文：唐僖宗乾符年間，洛陽有大官僚的子弟，憑借先世的功業(yè)做官，生活物品精良充足，放縱地享用華麗的服裝、精美的食物，不把物盛則衰的道理作為警戒。（他們的）酒食精致鮮美，想盡辦法滿足口腹的欲望。有位李使君從州府任上免官回來，他家也在東都洛陽。（李使君）非常感激這大官僚家舊日的恩情，想設(shè)宴將他家的幾位兒子請來暢敘一番。有個僧人叫圣剛，經(jīng)常出入李使君家。李使君把準備宴席這事對他說。圣剛說：“每次看見他們進餐，總是羅列盡了水里的、陸上的各種珍美食物，而且平常飯菜都必用炭燒，這樣還往往不滿意。這是驕奢淫逸成性了，你邀請他們來，行嗎？”李使君回答說：“如果要吃朱象髓、白猩唇，我恐怕弄不到。至于置辦精致潔凈的小宴席，也不算難事?！庇谑牵钍咕奶幩蚜_珍奇食物，讓妻子兒女親自動手烹調(diào)，布置齊全華麗的席位、雕刻精美的器皿，選定好日期請他們來。幾兄弟依次入座，態(tài)度驕慢矜持，面若冰霜。每道菜上來后，竟不動一筷。主人請讓再三，只是吃一點干鮮水果而已。待到飯來，都只用匙舀一下放入口中，然后互相對視了許久，樣子都像吃了苦茶、黃檗。李使君不知道什么原因，只得用烹調(diào)不好的話道歉。第二天，（李使君）又見到僧人圣剛，詳細地告訴了他這幾個兄弟昨天宴席上的情形（表現(xiàn)）。圣剛問：“我從前說的話不錯吧?！庇谑鞘倎淼酱蠊倭偶抑?，問幾位兄弟：“李使君特意準備了一桌筵席，菜肴可謂豐盛潔凈，你們?yōu)槭裁床簧陨灶I(lǐng)受一下他的情意呢？”幾位兄弟回答說：“燒烤調(diào)味都不得方法?！笔傉f：“即使其它的菜都不好吃，用炭燒的飯，又嫌什么呢？”幾位兄弟說：“上人你不知道，凡是用炭燒飯，必須先將炭燒熟，這叫煉火，這樣才能用來燒飯。不這樣的話，燒出來的飯會有炭煙氣的。李使君家的炭沒有經(jīng)過煉燒，因此難以下食?！笔偵伺恼拼笮Φ溃骸斑@些都是貧僧不知道的啊！”到黃巢率領(lǐng)軍隊攻占了洛陽。（大官僚的）家財被搶掠一空。兄弟幾位和圣剛一同逃出洛陽避難，潛藏在深山中，有三天沒吃到一點東西。等到黃巢的部隊漸漸遠去，他們就打算步行去河橋。途中遇到一家小飯店剛剛開業(yè)，用只脫去皮殼的糙米做成飯賣給顧客。圣剛兜里還有幾文錢，買了些糙米飯盛在一只土缽中，跟這幾位兄弟一塊兒吃。他們肚子餓得特別厲害，吃著這樣的糙米飯，覺得過去吃過的美味佳肴都沒有它好吃。圣剛笑著問幾位兄弟：“這糙米飯不是用煉炭燒的，不知道能不能給幾位郎君吃呀？”（他們）只是羞愧地低下了頭，再也沒話回答。古人說：“紈绔子弟的品性是難以匡正的?！贝蟾耪f的就是這個吧？因此圣人估量自己肚子的容量而吃飯，賢士會戒除掉奢侈逸樂。5.文言文閱讀（19分〉閱讀下面的文言文，完成1-4題。

趙憬，字退翁，渭州隴西人。憬志行峻潔，不自炫賈。寶應(yīng)中，方營泰、建二陵，用度廣，又吐蕃盜邊，天下薦饑，憬褐衣上疏，請殺禮從儉，士林嘆美。試江夏尉，佐諸使府，進太子舍人。母喪免，有芝生壤樹。建中初，擢水部員外郎。湖南觀察使李承表憬自副。承卒，遂代之。召還，闔門不與人交。李泌薦之，對殿中，占奏明辯，通古今，德宗欽悅，拜給事中。

貞元中，咸安公主降回紇，詔關(guān)播為使，而憬以御史中丞副之。向時使者多私赍，以市馬規(guī)利入，獨憬不然。使未還，尚書左丞缺，帝曰：“趙憬堪此。”遂以命之?？脊q終，請如至德故事課殿最，憬自言薦果州刺史韋證，以貪敗，請降考。?？际箘⒆讨^憬知過，更以考升。

竇參當(dāng)國，欲抑為刺史，帝不許。參罷，進中書侍郎、同中書門下平章事，與陸贄同輔政。贄于裁決少所讓又徙憬門下侍郎由是不平自以不任職數(shù)稱疾。時杜黃裳遭閹人讒詆，穆贊、韋武、李宣、盧云等為裴延齡構(gòu)擯，勢危甚。憬救護申解，皆得免。初，贄約共執(zhí)退延齡，及對，贄極言其奸，帝色變，憬不為助，遂罷贄，乃始當(dāng)國。

憬精治道，常以國本在選賢、節(jié)用、薄賦斂、寬刑罰，懇懇為天子言之。又陳前世損益、當(dāng)時之變，獻《審官六議》。帝皆然之，下詔褒譽。輔政五年，卒，年六十一。其息上卒時稿奏，帝悼惜之。贈太子太傅，謚曰貞憲。

憬性清約，位臺宰，而第室童獲猶儒先生家也。得稟入，先建家廟，而竟不營產(chǎn)。其鎮(zhèn)湖南也，令孤峘、崔儆并為部刺史，不守法，憬以正彈治之，皆遣客暴憬失于朝。及為相，乃擢儆自大理卿為尚書右丞，峘方貶衢州別駕，引為吉州刺史，人以為賢。

選自《新唐書·趙憬傳》1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．湖南觀察使李承表憬自副表：上表

B．咸安公主降回紇降：招降C．其息上卒時稿奏，帝悼惜之息：兒子

D．皆遣客暴憬失于朝暴：揭發(fā)2.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．贄于裁決少所讓/又徙憬門下侍郎/由是不平/自以不任職/數(shù)稱疾B．贄于裁決少/所讓又徙憬門下/侍郎由是不平/自以不任職/數(shù)稱疾C．贄于裁決少所讓/又徙憬門下侍郎/由是不平/自以不任職數(shù)/稱疾D．贄于裁決少/所讓又徙憬/門下侍郎由是不平/自以不任職數(shù)/稱疾3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A．趙憬清廉節(jié)儉。擔(dān)任使者，不謀私利；雖任宰相，府第中的童仆還如同一般儒學(xué)先生之家的一樣。B．趙憬為官公正。鎮(zhèn)守湖南時，部下令孤峘、崔儆違反法紀，他依法處置；擔(dān)任宰相時，不計前嫌，提拔二人。C．趙憬精通治國。他認為治國的關(guān)鍵在于選賢任能，節(jié)減用度，輕罰薄賦，并積極進言，得到皇帝認可和褒揚。D．趙憬嚴于律己。由于推薦的果州刺史韋證因貪污被廢黜，他就請求降低的考核等級；陸贄約他一起除掉裴延齡，他沒有應(yīng)允。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）又吐蕃盜邊，天下薦饑，憬褐衣上疏，請殺禮從儉，士林嘆美。（5分）（2）向時使者多私赍，以市馬規(guī)利入，獨憬不然。使未還，尚書左丞缺，帝曰：“趙憬堪此?！保?分）參考答案：1.B（下嫁）2.A3.D（“陸贄約他一起除掉裴延齡，他沒有應(yīng)允”誤，而且這不是“嚴于律己”的表現(xiàn)。）4（1）另外吐蕃侵犯邊境，天下連年歉收，趙憬用平民身份上書，請求簡化禮儀，從簡行事，士人贊美他。（“盜”“薦”“褐衣”“殺”各1分，句意1分）（2）從前的使者大多攜帶私物，用來買馬謀求利潤收入，只有趙憬不這樣。出使還沒有回來，尚書左丞的位子空缺，皇帝說：“趙憬可以擔(dān)任這個職位。”（“私赍”“規(guī)”“然”“堪”各1分，句意1分）翻譯：趙憬，字退翁，渭州隴西人。趙憬志行高潔，不炫耀自己。寶應(yīng)年間，朝廷正營造泰、建二陵，用度很大，另外吐蕃侵犯邊境，天下連年歉收，趙憬用平民身份上書，請求簡化禮儀從簡行事，士人們贊美他。試任江夏尉，協(xié)助各節(jié)度使府，升任太子舍人。由于母喪免官，從墓地中長出一株靈芝。建中初年，升任水部員外郎。湖南觀察使李承上表讓趙憬擔(dān)任自己的副使。李承去世，于是趙憬代替他。后來被召回京城，他閉門不與人交往。李泌推薦他，在殿中回答皇帝問話，對答明了清楚，通曉古今，德宗很高興，授予給事中一職。

貞元年間，咸安公主下嫁回紇，皇帝下詔令關(guān)播為使臣，并命趙憬以御史中丞的身份做副使。從前使者多攜帶私物，用來買馬謀求利潤收入，只有趙憬不這樣。出使還沒有回來，尚書左丞的位子空缺，皇帝說：“趙憬可以擔(dān)任這個職位。”于是就任命他。年終時考核官員請示，請按至德舊例考核政績優(yōu)劣，趙憬說自己推薦果州刺史韋證，因為貪污廢黜，請求降低自己的考核等級。?？际箘⒆陶J為趙憬知道自己的過錯，更提高了他的考核等級。

竇參執(zhí)掌政權(quán)，想要把趙憬貶為刺史，皇帝不答應(yīng)。竇參被罷免后，趙憬被提升為中書侍郎、同中書門下平章事，與陸贄一同輔政。陸贄在裁決政事時很少謙讓，又將趙憬改為門下侍郎，趙憬因此內(nèi)心不平。自稱不能勝任官職，多次稱病。當(dāng)時杜黃裳遭到宦官的詆毀，穆贊、韋武、李宣、盧云等為裴延齡誣陷排斥，形勢很危險，趙憬救助他們，為其辯解，后來全部獲免。當(dāng)初，陸贄約好趙憬一起除掉裴延齡，等到奏對時，陸贄極力陳說裴延齡的邪惡，皇帝變了臉色，趙憬不幫他說話，于是罷免了陸贄，趙憬于是開始執(zhí)掌政權(quán)。

趙憬精通治國之道，常認為治理國家的根本在于選用賢才、節(jié)約開支、減輕賦稅、寬緩刑罰，懇切地向天子陳說這些。又陳述前朝的得失、今朝的變化，進獻《審官六議》?；实鄱纪饬耍⑾略t褒獎。輔佐朝政五年，去世，終年六十一歲。他的兒子呈上去世前留下的奏章草稿，皇帝悼念憐惜他。贈太子太傅，謐號為貞憲。

趙憬生性清廉節(jié)儉，位至宰相，而府第中的童仆還如同儒學(xué)先生之家的。得到俸祿，先修建家廟，而始終不置辦家產(chǎn)。他鎮(zhèn)守湖南時，令孤峘、崔儆都在轄區(qū)內(nèi)擔(dān)任刺史，不遵守法度，趙憬依法批評處置他們，他們都派遣門客到朝廷揭發(fā)趙憬的過失。等到他擔(dān)任宰相，又將崔儆從大理卿提拔為尚書右丞，令孤峘正被貶任衢州別駕，趙憬又引薦他為吉州刺史，人們都認為趙憬為人賢能。

略6.閱讀下面的文言文，完成8——11題。（每小題3分，共9分）西門豹治鄴司馬遷魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰:“苦為河伯娶婦，以故貧?！北獑柶涔?，對曰:“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當(dāng)其時，巫行視小家女好者，云‘是當(dāng)為河伯婦?！雌溉　Ｏ淬逯?，為治新繒綺縠衣，閑居齋戒;為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十余日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰:‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云?！蔽鏖T豹曰:“至為河伯娶婦時，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女?！苯栽?“諾?！敝疗鋾r，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰:“呼河伯婦來，視其好丑。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰:“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又小Ｓ许?，曰:“巫嫗何久也?弟子趣之?”復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰:“弟子何久也?復(fù)使一人趣之!”復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰:“巫嫗、弟子，是女子也，不能白事。煩三老為入白之。”復(fù)投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹曰:“巫嫗、三老不來還，奈之何?”欲復(fù)使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰:“諾，且留待之須臾?！表汈?，豹曰:“廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣?！编捓裘翊篌@恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。西門豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當(dāng)其時，民治渠少煩苦，不欲也。豹曰:“民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言?！敝两窠缘盟?，民人以給足富。十二渠經(jīng)絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，相比近，不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏，以為西門君所為也，賢君之法式不可更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉!(《史記·滑稽列傳》8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是A.苦為河伯娶婦，以故貧

B.行數(shù)十里乃沒

不賂者以賂者喪

今其智乃反不能及C.幸來告語之

D.從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。

不知將軍寬之至此也

巫嫗、弟子，是女子也，不能白事9.下列全都表現(xiàn)西門豹在除害中善于斗爭的一項是①問之民所疾苦

②愿三老、巫祝、父老送女河上③西門豹往會之河上

④是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯⑤西門豹簪筆磬折

⑥不敢復(fù)言為河伯娶婦A.①②⑥

B.②④⑤

C.③④⑤

D.①③⑥10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A.文章大量運用人物對話來展開情節(jié)，揭示矛盾，表現(xiàn)了人物敢于斗爭，善于斗爭的聰明才智。B.文章通過調(diào)查、除害、興利三個情節(jié)的展示，刻畫了一位有勇有謀，敢作敢為，與民作主，為民除害的官吏形象。C.西門豹設(shè)計破除迷信，并發(fā)民鑿渠，大力興修水利，得到了當(dāng)?shù)乩习傩盏姆e極響應(yīng)，鄴地重又繁榮起來。D.本文在寫作上最大的特點是主次分明、詳略得當(dāng)，比如調(diào)查訪問，掌握事實詳寫，如何籌劃、定計，就略寫;斗智除害寫得比較詳細，而興修水利則寫得比較簡略。11.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。（5分）答:②有頃，曰:“弟子何久也?復(fù)使一人趣之!”……凡投三弟子。（5分）答:③其人家有好女者……以故多持女遠逃亡。（3分）答參考答案：8.B.(A都是介詞，解釋:因為;C都是代詞，解釋:我;D都是代詞，解釋:這B都是副詞，前者解釋:才，后者解釋:竟、反而;)9.B(①是問苦尚未涉及斗爭②是除害的第一步，妙在不露聲色③一般敘事④以子之矛，攻子之盾。⑤故作姿態(tài)，巧于懲惡⑥斗爭的結(jié)果)10.C.當(dāng)?shù)匕傩找婚_始并不積極響應(yīng)，而是“民治渠少煩苦，不欲也”)11.①答:這個女孩不美，煩勞大巫婆替(我)到河中報告河神，需要調(diào)換一個漂亮女孩，后天送她來。（是

好為

更

句意各一分）②過了一會兒，西門豹說:“這個弟子為什么也這么久?再派一個人去催催她們!”……總共拋了三個弟子。（有頃

省略何

趣

凡各一分）③那些有漂亮女子的人家，……因此大多帶著自己的女兒遠遠地逃跑。

（其

定語后置

以故各一分）參考譯文:魏文侯時，西門豹任鄴縣令。他到鄴縣，會集地方上年紀大的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說:“苦于給河伯娶媳婦，因為這個緣故，本地民窮財盡。”西門豹問這是怎么回事，這些人回答說:“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢財，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時候，女巫行巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說‘這女子合適作河伯的媳婦’。馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭，給她做新的絲綢花衣，讓她獨自居住并沐浴齋戒;并為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，這個女子就住在那里面，給她備辦牛肉酒食。這樣經(jīng)過十幾天，大家又一起裝飾點綴好那個象嫁女兒一樣的床鋪枕席，讓這個女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著，漂了幾十里便沉沒了。那些有漂亮女子的人家，擔(dān)心大巫祝替河伯娶她們?nèi)ィ虼舜蠖鄮е约旱呐畠哼h遠地逃跑。也因為這個緣故，城里越來越空蕩無人，以致更加貧困，這種情況從開始以來已經(jīng)很長久了。老百姓中間流傳的俗語有‘假如不給河伯娶媳婦，就會大水泛濫，把那些老百姓都淹死’的說法。”西門豹說:“到了給河伯娶媳婦的時候，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘，有幸也請你們來告訴我這件事，我也要去送送這個女子?！边@些人都說:“好。”

到了為河伯娶媳婦的日子，西門豹到河邊與長老相會。三老、官員、有錢有勢的人、地方上的父老也都會集在此，看熱鬧來的老百姓也有二三千人。那個女巫是個老婆子，已經(jīng)七十歲。跟著來的女弟子有十來個人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門豹說:“叫河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮。”人們馬上扶著這個女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹看了看這個女子，回頭對三老、巫祝、父老們說:“這個女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報河伯，需要重新找過一個漂亮的女子，遲幾天送她去。”就叫差役們一齊抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會兒，說:“巫婆為什么去這么久?叫她弟子去催催她!”又把她的一個弟子拋到河中。又過了一會兒，說:“這個弟子為什么也這么久?再派一個人去催催她們!”又拋一個弟子到河中。總共拋了三個弟子。西門豹說:“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請三老替我去說明情況?！庇职讶蠏伒胶又?。西門豹插著筆，彎著腰，恭恭敬敬，面對著河站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說:“巫婆、三老都不回來，怎么辦?”想再派一個廷掾或者豪長到河里去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色象死灰一樣。西門豹說:“好了，暫且留下來再等他們一會兒。”過了一會兒，西門豹說:“廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開這兒回家去吧?！编捒h的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以后，不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。

西門豹接著就征發(fā)老百姓開挖了十二條渠道，把黃河水引來灌溉農(nóng)田，田地都得到灌溉。在那時，老百姓開渠稍微感到有些厭煩勞累，就不大愿意。西門豹說:“老百姓可以和他們共同為成功而快樂，不可以和他們一起考慮事情的開始?，F(xiàn)在父老子弟雖然認為因我而受害受苦，但可以預(yù)期百年以后父老子孫會想起我今天說過的話?！敝钡浆F(xiàn)在鄴縣都能得到水的便利，老百姓因此而家給戶足，生活富裕。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．春秋爭霸戰(zhàn)爭打破了列國分野，各民族交往頻繁，相互學(xué)習(xí)，相互促進，共同走上了封建制．B．《左傳》雖然是我國第一部敘事詳細的編年史著作，但是也是先秦著名的文學(xué)作品，是歷代散文的典范．C．左丘明博覽天文、地理、文學(xué)、歷史等大量書籍，學(xué)識淵博、德才兼?zhèn)?，任魯國史官時盡職盡責(zé)，被當(dāng)時人所崇拜．D．燭之武的事跡給我們帶來這樣的啟示：一個人通過努力，使整個國家得到了安定，他才是真英雄．參考答案：D【考點】病句辨析修改．【分析】本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句．常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷．【解答】解析：A項，成分殘缺，缺少賓語，在句末加“的道路”；B項，不合邏輯，轉(zhuǎn)折關(guān)系關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，此處應(yīng)是并列關(guān)系．將“雖然”改為“不僅”，將“但是”刪去；C項，句式雜糅，“被當(dāng)時人所崇拜”句式雜糅，要么是“被”崇拜，要么是“為當(dāng)時人所崇拜”，可刪去“所”或?qū)ⅰ氨弧备某伞盀椤?；D項正確；故選：D8.下列各項中對《三國演義》故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是(5分)（

）（

）A．孫權(quán)引十萬大軍，來攻合肥。曹軍守將張遼派李典在逍遙津北埋伏。吳軍行軍至此果遇埋伏，孫權(quán)欲渡小師橋，橋已被張遼所斷。孫權(quán)無奈，縱